久别胜新婚如何巧安排
我的苦恼 于工作需要，夫经常到外地出差且一去就是很长时间。
每次从归来，他都急得像个猴子似的，立刻就想和我亲热。
从常情上说，我应该满足他的需要，可是如此匆匆忙忙的行事却使我感到不舒服，常常还没有兴奋起来他就完事了。
每当这种时候，他都坚持不了多长时间。
我想问一下，像我这种情况有什么办法可以改善
” 让“久别”胜“新婚” “久别胜新婚”，凡是两地分居或离家远行的人都有类似的体验，由于分离而产生的性渴望一旦找到了机会，就会以超过平时数倍的强度或速度表现出来。
他这样做或许是仅仅为了满足生理需要，也许是为了证明他对你的感情依旧，也许是为了重新确定你对他的重要性和吸引力。
不管出于什么原因，这种做法都是可以理解的人之常情，如果久别之后反而愈见冷淡，那倒是反常的现象。
男女两人久别重逢后，其激动之情是相同的，但性兴奋的发展速度却不一样，总是男性快些，女性慢些。
男性好象没有做任何准备，就马上要求一泄为快，颇有些“万丈高楼平地起”的味道。
这种现象当然是跟男性的性欲具有主动性、进攻性的特点，也跟男性的性心理有关。
当男女两个人遥遥相思之时，女性对异性的思念一般都偏重于情感，很少与性直接有关。
而男性对女性的思念从来都不是抽象的，常常伴有性内容。
男性离家的日子越久，这种想象就越多，性欲望也就得到了不断积累，一旦两人见面，他们当然就能迅速进入角色。
一方面是热如火的丈夫，一方面是仓促应战的妻子，自然是后者难以体会到性生活的快感。
而在丈夫已经进入剑拔弩张的状态之后，再给他讲道理，让他稍安勿躁，那显然是不合适宜的。
在这个问题上女性可以从自己这个方面做一点努力。
假如你预先知道丈夫的归期，就可以提前回到家里，暂时抛开工作以及其他烦恼，专心致志地想念他，培养自己的渴望情绪。
你还可以尽情想象往日性生活的情景，想象即将开始的夫妻生活的甜蜜，这样你就可以提前让自己产生兴奋。
丈夫回到家时，你们恰好正处在同一个水平线上，他再怎样急躁，你也不会措手不及了。
假如丈夫的归期无法预知，突然间他就出现在你面前，这时候你应该适当控制一下感情，不要表现出极度兴奋与渴望的样子，那样就会使丈夫本来就已经很兴奋的神经高度亢奋起来，以致提前采取行动。
你可以一边帮他收拾东西，一边谈论各自的见闻。
接下来，你再帮助他换换衣服，洗洗手脚。
再接下来，你还可以做几个小菜，备一壶老酒，两人且吃且饮。
总之，你要尽量把这段时间拉得长一些，把你自己的情绪逐渐调整到最佳状态。
怎么形容时光的唯美句子
1、人人都想忘记过去，而我却觉得回忆尤其珍贵。
因为曾经的幸福时光已然逝去，唯有回忆能伴左右。
时光固然无法回去，回忆却能重温旧梦。
2、当我轻叹着时光的流逝时，我忽然间明白，只有轮回的四季，没有轮回的人生。
3、如果找不到你我就在有山有水有花满天星月亮高挂的明媚地方等你你一定要来4、人生漫漫，只求片刻欢愉。
5、一盒盒胶卷，到最后只能定格我们噤若寒蝉的蹩脚时刻，却刻画不出昔日的侃侃而谈。
《那年的风，吹的天空有些孤单》6、即使时钟被我调回一年前，我们也不可能再重来了，对吗
因为时间永远也不可能回到一年前，没有即使，没有如果。
7、来自梦境深处的花朵，以最柔软的姿势，定格了时光……8、期待了很久很久的事物，久到忘记了时间。
忽然有一天得到了，不是喜悦，是无奈。
时光，你真残忍。
9、鸟群送葬光线海水抚摸星辰你比永久更加永久也比漫长还要漫长——郭敬明《幻城》10、握着的手已是昨天做了没说的事你是否真的明白走过的路已是昨天说了没做的事你是否还在期待——好妹妹乐队《昨天的你到现在的未来》11、耳机里的单曲循环像是在诉说着时间的荒芜。
12、人们总是在纠结过去和未来，却不想要怎么过好现在。
13、那是一个适合做梦的年纪，也是一个没有资格做梦的年纪，我沉溺其中，全然不知日月变跟，流年飞逝。
——苏绿染《北国之北》14、往前期待时总是永无止尽的慢慢长路，往来时回顾却疾如电光石火的一梦。
——席慕蓉《席慕蓉散文集》15、时光如水，总是无言16、时光总是这样，在你的一次次不经意间悄然而逝，而当你苦苦追寻时，却又隐匿得无影无踪。
我想人生的意义，大抵在于在这短暂的时光里，坚持自己的坚持，追寻自己的追寻，执着自己的执着。
而所谓的梦想，不过一场年少的执着。
一场朦胧岁月里的水月镜花。
17、你说的，我不记得了。
我说的，你也忘了，但是我们还是在一起。
18、瞬间即为永恒一生转瞬而逝19、等一等好吗，我过去的时光，不要走得那么匆忙，你记载了多少我的故事，又有多少被你无情的遗忘，但为何，我还是放不下呢
20、清晨，我又去散步，又偶遇你，又笑着轻叹——致我们的时光荏再，岁月静好21、青涩的时光会慢慢把硌手的棱角磨平。
22、流年不念终将安，时光不老你还在。
23、“美”开了一家当铺,专收人的心,到期人拿票去赎,它已经关门。
——朱湘《当铺》24、时光如水，很多时候还来不及细细品味时光的样子，就遗失了一段华年，转瞬已是沧桑满目。
清浅的皱纹中刻录了各种波折后的成熟，一份浅浅然的心性也在慢慢沉淀。
对于一些不尽人意的人情世故已不再纠结于心，而是豁达一笑，以如水的心境随和了一份平淡，用一颗感知的心诠释了生命尊严。
用虔诚的态度，守一份晴好，恬一份安暖。
25、你喜欢的一切，最后都会变成墓碑——吴惠子26、后来，我曾无数次想起我们的童年，在小森林里的捉迷藏、在山峰上攀爬、在清水河捉鱼捕虾、在荷花塘里采莲藕、在草坪上翻滚打闹；如今，我面对着重重的压力，学业的压力、找工作的压力、买房的压力。
时光一去不复返，就像没有阻碍的流水，再找不到同一抔清泉
27、人生就像车站，来去匆匆。
有喜有悲，有聚有散。
用生命买票，用时光做运载。
我们都是无奈的乘客。
----------2014.8段28、转眼，三年又过去了。
曾经的不懂，如今的不愿懂。
再多的如果曾经再也不会重演，就算时钟再回到原点，那也只是明天。
感觉不到时光的时光过得最快最漫长，想不到未来的未来来得最慢最迷惘。
我们不再年轻，父母不再是我们的银行，学校再也不是我们的天堂，现实社会才是我们最终的成长。
一切都才刚刚开始，而我们却早已结束。
再辉煌的人生终究会过去，再多的苦难终究终究看淡。
年轻时，用时光去无知。
待老时，用无知去惜时光。
-----------2015.6高考那年行29、我愿你从未改变，如这等待刚开始。
——张嘉佳30、进入夜晚的时间，都要安眠，沉眠者找不到方向，失眠者找不到天堂。
没有人知道真相，因为这是阴影的面容。
——张嘉佳31、我们还是朋友是那种最遥远的朋友你给过的温暖在记忆之中，全部都保存。
又想起你曾说的陪我到最后如果时光倒流我们又能抓得住什么
..32、原是每个人都要最美的世界。
从冰山到湖泊，从山巅到村庄，从草原到庭院里那一株茶花。
后来，就只剩下烟盒里的云彩，酒杯里的大海。
——张嘉佳33、时光会慢慢改变一切，起初，我不相信你好哟~时光君~然后，时间一点点的流逝，我们也渐渐长大时光先生，你好然后的然后当我不再天真再见时光然后的然后的然后我长大了现实了34、过去的时光便如手中的沙，扬出去的是解脱般的碎裂，留下的是沾染了满手岁月的陈杂。
——冬天你去哪了《指尖尘埃》35、我伸出双手，想要触摸那遥不可及的月亮，就像是碰触那已经逝去已久的岁月，但唯一可以做的，唯独在回忆中流离失所。
36、若生命不能增以岁月，就将生命注入时日。
37、“所谓最好的时光，不是因为它美好无匹，而是因为它永恒失落了；我们只能用怀念来召唤它，所以才显得无比美好。
但愿所有走过的岁月，都会在记忆里沉淀成最好的时光。
”《余》38、总有一天，我们都会过着不相干的生活，不再往来。
那时候，我也不会怨恨你轻易将我遗忘。
没人逃得过时光开下的玩笑。
39、“我信不信又如何呢
”西门博士的声音像是古潭深水一样没有一丝波纹，“南淮是不是那个南淮都无所谓，可和你偷花跳板打枣子的人，都已经不在了。
”——江南《九州缥缈录》40、遗忘时光，记住爱。
41、每一次思及痛处，总要小小哀伤一下，这么枯燥无味的等待，我突然有点害怕起来了。
虽然可以没心没肺的笑着，闹着，就这样让时间迅速飞走。
但仔细回想过后却又觉得没有什么可以留住一点时光的痕迹，未免也太可悲了点。
其实啊，每个人都有自己的难处，时光都会为你的努力得到你应有的回馈，人就该为自己而活一次，活的有色彩点。
不要让时光折断了你光芒的翅膀啊。
42、那个时候约定了的，就不要再反悔，让我们拉钩，携手共度天涯。
43、时光教会了遗忘没有谁能够抵挡时光教会了失望错过的怎么原谅——阿悄《时光》44、那一片蓝天窗外的天气不晴不朗屋内的我们无精打采蓦然间时空交错一片蓝天跃入视线那里的我们欢笑打闹不懂屋里的人们满脸忧愁45、过去已成过去，未来还未来到，现在不会再现，当下怎能不战
46、每个人都会在你的生命中，充当着不同的角色。
总有那么一个人，会惊艳了时光，温柔了过往。
她们会给你希望，让你在无边的黑暗里，也依然向往曙光。
在时间看不见的地方，是她们教会了你成长。
47、曾经的梦想是否已经遗忘，从前的少年是否依旧热血满腔。
48、也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。
49、时间和破碎的梦想，被埋葬在一起不停地发酵，无法停止。
——安妮宝贝《八月未央》50、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。
——桐华《被时光掩埋的秘密》
考研励志名言有哪些
当有时间时用时间为时间稍纵即逝。
11、不已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜时光。
12、青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。
13、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
14、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
15、在时间里面，我们什么也不能留下。
包括痛苦，快乐，和生命。
16、我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。
17、他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。
18、童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
19、莫等闲，白了少年头，空悲切岁月是无情的萤火，在离开时总不忘带走寂寞的灵魂。
20、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影...
骆驼祥子优美词语
骆驼祥子好词摘抄甘居人后、随机、与世无争有专长、省吃俭用、无有、 立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、 一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、 垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义骆驼祥子好句摘抄钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。
什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。
祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。
赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。
拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。
他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。
）粗；脸上永远红扑扑的。
弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。
其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
最伟大的牺牲是忍辱。
最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。
好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一交，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
好段：1、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。
及至到了后山，他只顾得爬山了，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。
在山中绕了许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见了平地。
晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
2、自从一到城里来，他就是“祥子”，仿佛根本没有个姓；如今，“骆驼”摆在“祥子”之上，就更没有人关心他到底姓什么了。
有姓无姓，他自己也并不在乎。
不过，三条牲口才换了那么几块钱，而自己倒落了个外号，他觉得有点不大上算。
3、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。
他想坐下痛哭一场。
以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。
拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。
4、站起来，他觉出他又象个人了。
太阳还在西边的最低处，河水被晚霞照得有些微红，他痛快得要喊叫出来。
摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼角楼上的阳光，他硬把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。
5、因为高兴，胆子也就大起来；自从买了车，祥子跑得更快了。
自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。
6、一直到半夜，他还合不上眼。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散了似的在一些干草上放着。
什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。
他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
7、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过了。
可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就都该活着。
什么也没说，他心中平静了下去。
8、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
9、太阳平西了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。
河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，象一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。
河岸北的麦子已吐了芒，矮小枯干，叶上落了一层灰土。
10、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿注：一边儿，即同样的。
）粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
11、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
12、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
13、虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。
祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。
14、平日帮她办惯了事，他只好服从。
但是今天她和往日不同，他很想要思索一下；楞在那里去想，又怪僵得慌；他没主意，把车拉了进去。
看看南屋，没有灯光，大概是都睡了；或者还有没收车的。
把车放好，他折回到她的门前。
忽然，他的心跳起来。
15、拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。
没走出多远，他就觉出软弱疲乏来了。
可是他咬上了牙。
他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。
这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话；除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软
今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身体，不管有什么病
16、看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰注：杀进腰，把腰部勒得细一些。
去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严
杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚
是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了
暗示放弃一个人的句子
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
佛理诗，或者佛家经典语录
1、若失本心，即悔，忏悔之法，是为清（金刚三昧经2、菩萨若能随顺众生，则为随顺诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
（华严经普贤行愿品）3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结
此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生
（华严经修慈分）4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。
若生轻心，则为自伤。
佛言：善哉快论。
（首楞严三昧经依宝王论节文）5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
（梵网经）6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
（理趣六波罗蜜多经）7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。
（大宝积经富楼那会）8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒
（诸法集要经）9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。
（佛遗教经）10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
（佛遗教经）11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
（有部律）13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。
（智者大师）14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。
（智者大师）15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。
但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。
无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。
（道宣律师）16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。
（翠严禅师）17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死
须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。
休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。
苦哉苦哉。
（黄檗襌师）18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶
好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶
洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。
万境咸真矣。
执石成宝矣。
众生即佛矣。
（飞锡法师）19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。
但口说心思，便是昧了自己。
若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事
粉骨碎身，唯心莫动。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。
旛盖簇拥香花供养亦如此。
赞叹亦如此。
毁谤亦如此。
修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。
（盘山禅师）20、元无我人，为谁贪嗔
（圭峰法师）21、报缘虚幻，不可强为。
浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。
动静寒温，自愧自悔。
（佛眼禅师）22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。
（大慧襌师）23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅师）24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
（归宗芝庵襌师）25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
（石屋襌师）26、即今休去便休去，若觅了时无了时。
（云峰襌师）27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。
一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之
梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤
（仁潮禅师）28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。
（妙禅师）29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实
（莲池大师）30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。
（莲池大师）31、伊庵权禅师用功甚锐。
至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何
师在众，不与人交一言。
（莲池大师）32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。
草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。
（莲池大师）33、人之过恶深重者，亦有效验。
或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。
苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误
（袁了凡）34、只‘强顺人情，勉就世故。
’八个字，误却你一生大事。
道业未成，无常至速
急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误
（西方确指）35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。
有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。
（西方确指）36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。
名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。
（蕅益大师）38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉
（蕅益大师）39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧
（蕅益大师）40、勿贪世间文字诗词而碍正法
勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤
（蕅益大师）41、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧
劣智慢心痛自改革
（蕅益大师）42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。
（诵帚襌师）43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。
尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳
况辗转沦陷，更有不可知者哉
（彭二林）45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。
（彭二林）46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。
戒之
（印光大师）47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶
其急切纷扰，久则或致失心。
（印光大师）48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
（印光大师）49、直须将一个死字挂到额颅上。
（印光大师）50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。
当知此人，此过去宿命已作佛道来也。
（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者
（无量寿经）52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
（观无量寿佛经）53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。
（善导大师）54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。
若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。
（诸法无行经）55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。
（灵芝元照律师）56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。
凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。
无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于净土决定往生。
（王龙舒）57、人生能有几时
电光眨眼便过
趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。
若不如此，后悔难追
（天如禅师）58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。
（天如襌师）59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。
诸宝物作苦具想。
饮食衣服，如脓血铁皮想。
（妙什襌师）60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。
众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护
（妙什襌师）61、闻教便行，奚待更劝
（妙什襌师）62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉
行者当深加精进，以攘却之
（妙什襌师）63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。
（妙什禅师）64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎
极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎
（幽溪法师）65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土
远离此爱。
若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土
得离此嗔。
若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。
若受乐时，当念净土之乐，无央无待。
凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。
（幽溪法师）66、如何说得娑婆苦
苦事纷纷等猬毛
（西斋禅师）67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。
（袁宏道）68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道）69、问：人不信净土，恐只是本来福薄
答：此言甚是
（莲池大师）70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。
今老矣
倘有问者，必以此答。
（莲池大师）71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。
往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。
（莲池大师）72、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。
弹指归安养，阎浮不可留。
（蕅益大师）73、归命大慈父，早出娑婆关。
（蕅益大师）74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎
是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎
茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。
光阴不虚度，则刻刻薰修净业。
（彻悟禅师）75、悲哉众生
欲念未除，道根日坏。
佛之视汝，将何以堪
（彭二林）76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。
（彭二林）77、莲花种子，荣悴由人。
时不相待，珍重
珍重
（彭二林）78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。
参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。
（张守约）79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。
（悟开禅师）80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。
以下悉同）81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。
其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
87、入理深谈，且缓数年
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕
不学他法，又有何憾
89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。
然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
97、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。
谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
