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抖音晒侄子唯美句子

时间:2015-05-25 01:01

鲁迅写的文章《故乡》

你说的应该是 李明霖掀开我的被》 原唱是金志文 《远走》我一路看过千山和万水 我的脚踏遍天南和地北 日晒或是风吹 我都无所谓 路边那朵蔷薇 鲜红的纯粹 关掉了手机管他谁是谁 不要去理会是是与非非 天亮走到天黑 从不觉疲惫 黄昏中的堡垒 多颓废如果迎着风就飞俯瞰这世界有多美让烦恼都灰飞别去理会自我藉慰如果还有梦就追至少不会遗憾后悔迎着光勇敢追远走高飞 说走就走一回翻过了山坡又踏过了水跟心走别管东南和西北前行或是后退 靠直觉发挥日落下的余晖 有一点凄美拥挤的城市布满了虚伪何必去辩解谁错或是对就让一切回归 童真的滋味那自由的感觉 不会累如果迎着风就飞俯瞰这世界有多美让烦恼都灰飞别去理会自我藉慰如果还有梦就追至少不会遗憾后悔迎着光勇敢追远走高飞 说走就走一回如果迎着风就飞俯瞰这世界有多美让烦恼都灰飞别去理会自我藉慰如果还有梦就追至少不会遗憾后悔迎着光勇敢追远走高飞 说走就走一回

儿子好过生日了想在微信里通知一下大家应该怎么说合适

亲,我家的宝贝儿子快过生日了,到时请准时到席。

免礼

少年闰土,这篇短文中,它不咬人吗

《少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》.《故乡》通过中年闰土和少年闰土的对比以及杨二嫂等人的刻画,反映了半封建半殖民地中国农村的衰败,农民在封建政权压迫剥削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神状态。

小说是用第一人称写的,里面“我”的思想感情真实地反映了鲁迅的思想感情,但这是文学作品,经过虚构、想象,所以不能说“我”就是鲁迅。

课文是小说《故乡》中一段插叙,题目《少年闰土》是编者后加的,节选出来的章节所表现的中心思想与《故乡》整篇小说的主题是有差别的。

少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象,作者在文中闰土给我讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、潮汛看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点,几件事有主有次,有详有略。

由于这是一篇写人的文章,必然要使学生在读文过程中了解人物的特点,感悟作者表现人物特点的方法,但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远,所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题,会影响学生的学习理解. 少年闰土是一个活泼可爱的孩子,是一个富有表现力的少年。

“他的父亲十分爱他”,他的生命是有活力的,他的思想是自由的,他的心地也是善良的。

“这不能,须大雪下了才好。

我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。

什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”“现在太冷,你夏天到我们这里来。

我们日里到海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。

晚上我和爹管西瓜去,你也去。

”“管贼吗

”“不是。

走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。

要管的是獾猪、刺猬、猹。

月亮地下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉,轻轻地走去……”“有胡叉呢。

走到了。

看见猹了,你便刺。

这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了,他的皮毛是油一般的滑”。

[编辑本段]【课文解读】 1.课文简说。

本文节选自鲁迅的短篇小说《故乡》。

课文通过“我”的回忆,刻画了一个见识丰富而又活泼可爱、聪明能干、机智勇敢的农村少年——闰土的形象,反映了“我”与他儿时短暂而又真挚的友谊以及对他的怀念之情。

课文先描绘了“我”记忆中的闰土看瓜刺猹,接着写与闰土相识、相处的过程。

重点写了闰土给“我”讲雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和看跳鱼儿四件事。

最后写“我”和闰土的分别和友谊。

课文一开始,展现在读者面前的是闰土看瓜刺猹的场面。

读了这段文字,少年闰土的形象深深地烙印在我们的脑海里。

从课文中我们不难发现,作者笔下的闰土与“我”是很不一样的。

例如,闰土生活在“海边农村”,而“我”生活在“高墙大院”;闰土是一个“忙月”的儿子,“我”是一个“少爷”;闰土见多识广,而“我”却孤陋寡闻。

环境不同、阶层不同、生活不同,没有让“我”感到快乐,反而引起“我”对自己所处的地位和环境的不满,这些都流露出“我”对丰富多彩的农村生活的向往。

教学本课的重点一是抓住对闰土的外貌、语言、动作的描写,体会闰土这个人物的特点;二是通过理解含义深刻的句子,体会“我”的思想感情的变化;三是初识鲁迅,了解鲁迅先生的文学成就。

2.词句解析。

(1)对句子的理解。

①我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。

这句话中的两个破折号是起补充说明的作用。

“无端”一词是“没有理由,没有根据”的意思。

整句的意思是说“我”不仅那时,就是现在也都不知道猹是一种什么动物,只是主观上认为它的样子像狗而且很凶猛。

②我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我先前单知道它在水果店里出卖罢了。

“素”,向来的意思。

“新鲜事”是指闰土对“我”讲的那许多关于农村、海边的事,这些事“我”从来都不知道,所以感到新鲜。

“如许”是“如此”“像这样”的意思。

句子从两个方面述说这些新鲜事:一是海边有如此多的五色的贝壳,二是讲关于西瓜被猹等动物咬食破坏的危险。

“我”向来不知道这许多新鲜事,因为“我”过着衣来伸手、饭来张口的生活,从未接触过这些事。

这句话表达了“我”对少年闰土的羡慕和钦佩。

③他们都和我一样,只看见院子里高墙上的四角的天空。

这是“我”抒发感想的句子。

“他们”指“我”往常的朋友。

“院子里高墙上的四角的天空”指“我”和“往常的朋友”生活的天地非常狭窄,与生活在海边的闰土相比,形成了鲜明的对比。

这句话的意思:“我”和“往常的朋友”是些“少爷”,整天生活在大院里,不能广泛地接触大自然,像井底之蛙,眼界狭窄。

这句话表达了“我”对自己所处环境的不满,流露了对农村丰富多彩生活的向往。

(2)词语的理解。

其间:其中。

其,那。

祭祀:节日或每逢祖先生辰忌日,人们向神或祖先献供品,行礼,表示崇敬并祈求保佑。

值年:同族的人家,在祭祀祖先时,每户轮流负责准备,轮到谁准备的那一年,就叫值年。

五行:指金、木、水、火、土五种物质。

迷信的人利用五行相克相生的道理来推算人的命运。

课文一开始已经提到了闰土是闰月生的,五行缺土,所以起名叫“闰土”,表示五行齐全。

(其实闰土的原型是章闰水) 许下愿心:即许愿。

迷信的人对神佛有所祈求,许下某种酬谢。

也借指事前答应对方将来给以某种好处。

装弶:弶,捕鸟的用具。

装弶,就是把弶装置好,用来捉鸟。

竹匾:一种边较浅的圆形竹器。

秕谷:干瘪的谷子。

潮汛:一年中定期来的大潮。

跳鱼儿:指弹涂鱼,体长约10厘米,稍侧扁,浅褐色,栖息于海滨滩涂,常出水跳跃,上陆觅食,用最终弹出的水弹来捕食,可食用。

我国南北沿海都有出产。

[编辑本段]【拓展阅读】 故乡(节选) 鲁迅 …… 一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。

我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。

这来的便是闰土。

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。

他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。

他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说: “阿

闰土哥,——你来了

……” 我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。

他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道: “老爷

……” 我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

我也说不出话。

他回过头去说,“水生,给老爷磕头。

”便拖出躲在背后的孩子来,这正是一个廿年前的闰土,只是黄瘦些,颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了,他们大约也听到了声音。

“老太太。

信是早收到了。

我实在喜欢的不得了,知道老爷回来……”闰土说。

“阿,你怎的这样客气起来。

你们先前不是哥弟称呼么

还是照旧:迅哥儿。

”母亲高兴的说。

“阿呀,老太太真是……这成什么规矩。

那时是孩子,不懂事……”闰土说着,又叫水生上来打拱,那孩子却害羞,紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生

第五个

都是生人,怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。

”母亲说。

宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。

母亲叫闰土坐,他迟疑了一回,终于就了坐,将长烟管靠在桌旁,递过纸包来,说: “冬天没有什么东西了。

这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……” 我问问他的景况。

他只是摇头。

“非常难。

第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有规定……收成又坏。

种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……” 他只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。

他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了…… 原文(局部) 第一部分:回故乡 我冒了严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

这不是我二十年来时时记得的故乡

我所记得的故乡全不如此。

我的故乡好得多了。

但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言辞了。

仿佛也就如此。

于是我自己解释说:故乡本也如此,——虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。

我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交屋的期限,只在本年,所以必须赶在正月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故乡,搬家到我在谋食的异地去。

第二部分 在故乡 第二日清早晨我到了我家的门口了。

瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。

几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。

我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴,但也藏着许多凄凉的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不谈搬家的事。

宏儿没有见过我,远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。

我说外间的寓所已经租定了,又买了几件家具,此外须将家里所有的木器卖去,再去增添。

母亲也说好,而且行李也略已齐集,木器不便搬运的,也小半卖去了,只是收不起钱来。

“你休息一两天,去拜望亲戚本家一回,我们便可以走了。

”母亲说。

“是的。

” “还有闰土,他每到我家来时,总问起你,很想见你一回面。

我已经将你到家的大约日期通知他,他也许就要来了。

” 这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹⑵尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。

我认识他时,也不过十多岁,离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世,家景也好,我正是一个少爷。

那一年,我家是一件大祭祀的值年⑶。

这祭祀,说是三十多年才能轮到一回,所以很郑重;正月里供祖像,供品很多,祭器很讲究,拜的人也很多,祭器也很要防偷去。

我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种:整年给一定人家做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地,只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月),忙不过来,他便对父亲说,可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了;我也很高兴,因为我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土⑷,所以他的父亲叫他闰土。

他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年,新年到,闰土也就到了。

好容易到了年末,有一日,母亲告诉我,闰土来了,我便飞跑的去看。

他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈,这可见他的父亲十分爱他,怕他死去,所以在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了。

他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半日,我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么,只记得闰土很高兴,说是上城之后,见了许多没有见过的东西。

第二日,我便要他捕鸟。

他说: “这不能。

须大雪下了才好。

我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。

什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……” 我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说: “现在太冷,你夏天到我们这里来。

我们日里到海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手⑸也有。

晚上我和爹管西瓜去,你也去。

” “管贼么

” “不是。

走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。

要管的是獾猪,刺猬,猹。

月亮底下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉,轻轻地走去……” 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么

” “有胡叉呢。

走到了,看见猹了,你便刺。

这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜了。

他的皮毛是油一般的滑……” 我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我先前单知道他在水果电里出卖罢了。

“我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……” 阿

闰土的心里有无穷无尽的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。

他们不知道一些事,闰土在海边时,他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了,闰土须回家里去,我急得大哭,他也躲到厨房里,哭着不肯出门,但终于被他父亲带走了。

他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他,我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我的美丽的故乡了。

我应声说: “这好极

他,——怎样

……” “他

……他景况也很不如意……”母亲说着,便向房外看,“这些人又来了。

说是买木器,顺手也就随便拿走的,我得去看看。

” 母亲站起身,出去了。

门外有几个女人的声音。

我便招宏儿走近面前,和他闲话:问他可会写字,可愿意出门。

“我们坐火车去么

” “我们坐火车去。

” “船呢

” “先坐船,……” “哈

这模样了

胡子这么长了

”一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

“不认识了么

我还抱过你咧

” 我愈加愕然了。

幸而我的母亲也就进来,从旁说: “他多年出门,统忘却了。

你该记得罢,”便向着我说,“这是斜对门的杨二嫂,……开豆腐店的。

” 哦,我记得了。

我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”⑹。

但是擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我也从没有见过这圆规式的姿势。

那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖非常好。

但这大约因为年龄的关系,我却并未蒙着一毫感化,所以竟完全忘却了。

然而圆规很不平,显出鄙夷的神色,仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺,美国人不知道华盛顿⑻似的,冷笑说: “忘了

这真是贵人眼高……” “那有这事……我……”我惶恐着,站起来说。

“那么,我对你说。

迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。

我们小户人家,用得着。

” “我并没有阔哩。

我须卖了这些,再去……” “阿呀呀,你放了道台⑼了,还说不阔

你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔

吓,什么都瞒不过我。

” 我知道无话可说了,便闭了口,默默的站着。

“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。

我一面应酬,偷空便收拾些行李,这样的过了三四天。

一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。

我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。

这来的便是闰土。

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。

他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。

他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说: “阿

闰土哥,——你来了

……” 我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。

他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道: “老爷

……” 我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

我也说不出话。

他回过头去说,“水生,给老爷磕头。

”便拖出躲在背后的孩子来,这正是一个廿年前的闰土,只是黄瘦些,颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了,他们大约也听到了声音。

“老太太。

信是早收到了。

我实在喜欢的不得了,知道老爷回来……”闰土说。

“阿,你怎的这样客气起来。

你们先前不是哥弟称呼么

还是照旧:迅哥儿。

”母亲高兴的说。

“阿呀,老太太真是……这成什么规矩。

那时是孩子,不懂事……”闰土说着,又叫水生上来打拱,那孩子却害羞,紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生

第五个

都是生人,怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。

”母亲说。

宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。

母亲叫闰土坐,他迟疑了一回,终于就了坐,将长烟管靠在桌旁,递过纸包来,说: “冬天没有什么东西了。

这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……” 我问问他的景况。

他只是摇头。

“非常难。

第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有规定……收成又坏。

种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……” 他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。

他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他,知道他的家里事务忙,明天便得回去;又没有吃过午饭,便叫他自己到厨下炒饭吃去。

他出去了;母亲和我都叹息他的景况:多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。

母亲对我说,凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己去拣择。

下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。

他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的,那灰,可以做沙地的肥料),待我们启程的时候,他用船来载去。

夜间,我们又谈些闲天,都是无关紧要的话;第二天早晨,他就领了水生回去了。

又过了九日,是我们启程的日期。

闰土早晨便到了,水生没有同来,却只带着一个五岁的女儿管船只。

我们终日很忙碌,再没有谈天的工夫。

来客也不少,有送行的,有拿东西的,有送行兼拿东西的。

待到傍晚我们上船的时候,这老屋里的所有破旧大小粗细东西,已经一扫而空了。

第三部分:离故乡 我们的船向前走,两岸的青山在黄昏中,都装成了深黛颜色,连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗,同看外面模糊的风景,他忽然问道: “大伯

我们什么时候回来

” “回来

你怎么还没有走就想回来了。

” “可是,水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛,痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然,于是又提起闰土来。

母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具,木盘上面有着栅栏,内盛食料,鸡可以伸进颈子去啄,狗却不能,只能看着气死),飞也似的跑了,亏伊装着这么高低的小脚,竟跑得这样快。

老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。

我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。

我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。

我想到希望,忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。

现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么

只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路

表扬孩子得了奖状的话

***小朋友: 被评为“好孩子” “乖宝宝” “天才宝宝” “小小智多星” “智慧宝宝” “小画家” “数学(算数)小标兵” “学习小标兵” “小小舞蹈家” 荣获“故事大王”的称号。

故乡 鲁迅

27 故乡 鲁迅  作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情,同时还是带有个人色彩的特殊感情。

在对“故乡”没有任何理性的思考之前,一个人就已经与它有了“剪不断,理还乱”的精神联系。

童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。

后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的,而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。

具体到《故乡》这篇小说中来说,“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。

“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象,已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。

此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。

这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。

这样的感情不是单纯的,而是复杂的;不是色彩鲜明的,而是浑浊不清的。

这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情,不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。

它要从心灵中一丝一丝地往外抽,慌不得也急不得。

它需要时间,需要长度,需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。

这种没有鲜明色彩而又复杂的情感,在我们的感受中就是忧郁。

忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪,是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。

《故乡》表现出来的是一种忧郁的美,忧郁是悠长的,这种美也是悠长的。

  鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡,但其实那故乡没有什么可纪念,结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破,只剩下了悲哀。

但此外也有希望,希望后辈有他们新的生活,为我们所未经生活过的。

原文结末云:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

”这是很好的格言,也说得很好,没有尼采式的那么深刻,但是深远得多了。

第一段的“严寒”,描写了天气的寒冷,衬托了要归家的急切心情。

  这里前后有两个故乡,其一是过去,其二是现在的。

过去的故乡以闰土为中心,借了这个年青的农民,写出小时候所神往的境地:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。

现在先从闰土说起。

这闰土本名章运水,小说里把土代替了水字,闰运是同音的,也替换了,在国音里闰读如润,便有点隔离了,他的父亲名叫章福庆,是城东北道墟乡杜浦村人,那里是海边,他种着沙地,却是一个手艺工人,能制竹器,在周家做“忙月”,意思即是帮忙的,因为他并非长年,只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。

他有时来取稻草灰,也带了运水来过,但是有一年因为值祭,新年神像前的祭器需要人看守,那时便找运水来担任,新年照例至正月十八为止,所以他那一次的住在城内是相当长久的。

  (一)回忆中的“故乡” (二)现实的“故乡” (三)理想中的“故乡” (四)“故乡”与“祖国”的同构 *五)悠长的忧,悠长的美  鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”:一个是回忆中的,一个是现实的,一个是理想中的。

第一个是“过去时”的,第二个是“现在时”的,第三个是“未来时”的。

小说突出描绘的是现实的故乡。

  (一)回忆中的“故乡”  “我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。

它的“美”,我们至少可以从以下几个方面感受得出来:  1.它是一个五彩缤纷的世界  这里有“深蓝”的天空,有“金黄”的圆月,有“碧绿”的西瓜,少年闰土有一副“紫色”的圆脸,脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有五色贝壳,“红的绿的”都有,鬼见怕也有,观音手也有,还有各种颜色的鸟类:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里,没有一种色彩不是鲜艳的,明丽的,任何两种色彩之间的对比都是鲜明的,它们构成的是一幅“神异”的图画,一个五彩缤纷的世界。

  2.它是一个寂静而又富有动感的世界  当“我”记起童年时的“故乡”,浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿的西瓜,整个大自然是那么静谧,那么安详,但在这静谧的世界上,却有着活泼的生命。

这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。

“一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

”“月亮地下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉,轻轻地走去……”它幽静而不沉闷,活泼而不杂乱。

静中有动,动中有静,和谐自然,是一个令人心旷神怡的世界。

  3.它是一个辽阔而又鲜活的世界  “我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊

这里有高远的蓝天,有一望无垠的大海,有广阔的海边的沙地。

但在这广阔的天和地之间,又有各种各样的人和事物,有活泼的少年闰土,有猹、獾猪、刺猬,有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背,有五彩的贝壳,有金黄的圆月,有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活,一点也不狭窄,一点也不空洞。

  我们可以看到,“我”回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界,同时更是一个想像中的世界,是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。

它更是“我”少年心灵状态的一种折射。

这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的,同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。

它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚,而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀,给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

  那么,少年“我”的这个广阔而又美丽的世界是怎样展开的呢

是因为两颗童贞的心灵的自然融合。

少年“我”是纯真的、自然的,少年闰土也是纯真的、自然的。

他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的,而是用两颗心灵的自然需求联系起来的。

少年闰土不把少年“我”视为一个比自己高贵的“少爷”,少年“我”也不把少年闰土视为一个比自己低贱的“穷孩子”。

他们没有人与人之间的不平等的观念。

他们之间的情感交流是畅通无阻的,是没有任何顾忌和犹豫的。

我们重新读一读他们之间的对话,就可以感到,他们之间是想到什么便说什么的,想到哪里就说到哪里的。

他们不是为了讨好对方而说,也不是为了伤害对方而说,而是说的双方都感兴趣的话。

两个人的心灵就在这无拘无束的对话中融合在一起了。

也在这融合中各自都变得丰富了。

少年闰土来到城里,“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话,也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

  总之,“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世界,这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映,是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。

但是,这种心灵状态不是固定的,这种心灵关系也是无法维持久远的。

社会生活使人的心灵变得更加沉重,使人与人之间的关系变得复杂起来。

当成年的“我”重新回到“别了2O余年的故乡”时,这个回忆中的“故乡”就一去不复返了。

在这时,他看到的是一个由成年人构成的现实的“故乡”。

  (二)现实的“故乡”  现实的“故乡”是什么样子呢

我们可以用这样一句话概括我们对这个“故乡”的具体感受:它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。

  这时的“故乡”是由三种不同的人及其三种不同的精神关系构成的。

  1.豆腐西施杨二嫂  豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。

她为什么可怜呢

因为她是一个人,一个需要物质生活的保证的。

当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候,为了生命的保存,就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。

在这个意义上,她是值得同情的。

她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱,她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻的美来招徕顾客,“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”。

“美”,在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要,而成了获取物质利益的手段。

物质实利成了她人生的惟一目的。

为了这个目的,她是可以牺牲自己的道德名义的。

当自己的青春已逝、美貌不再的时候,她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。

她的人生完全成了物质的人生,狭隘自私的人生。

这样一个人,亲近的只是物质实利,对别人的感情已经没有感受的能力。

在这类人的感受里,“利”即是“情”,“情”即是“利”。

“利”外无“情”,天地间无非一个“利”字。

她感受不到别人的真挚的感情,对别人也产生不了这样的感情,“感情”也只成了捞取好处的手段。

她的眼里只有“物”,只有“利”,只有“钱”,而没有“人”,没有有感情。

有道德、有精神需要的人。

在这个世界上,她是能捞就捞,能骗就骗,能偷就偷,能抢就抢。

但人类社会是在相互关联中存在和发展的,人类为了共同的生存和发展,需要心灵的沟通,需要感情的联系,需要道德的修养,需要精神品质的美化。

像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人,时时刻刻都在做着损人利己的勾当,是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。

所以,就她本人命运的悲惨而言,她是可怜的,而就其对别人的态而言度,她又是可气、可恨的。

她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。

她把虚情假意当作情感表现,把小偷小摸当作自己的聪明才智。

她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。

但在正常人眼里,她这些小聪明的把戏都是瞒不了人、骗不了人的。

所以,人们又感到她的言行的可笑。

人们无法尊重她、爱戴她,甚至也无法真正地帮助她。

她是一个令人看不起的人。

如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真,豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。

在她这里,一切都是夸大了的,是根据自己的实利考虑变了形的。

她一出场,发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”,这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。

她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。

她一生只练就了一个“薄嘴唇”,“能说会道”,脸相却迅速衰老下来,只留下一个“凸颧骨”,没有了当年的风韵。

她的站姿也是不自然的,故意装出一副不可一世的样子,实际上她早已失去了自己的自信心,失去了做人的骄傲,但又希望别人看得起她。

尊重她。

她对“我”没有怀恋.没有感情,但又故意装出一副有感情的样子。

她能说的只有“我还抱过你咧

”这样一个微不足道的事实,但却把这个事实说得非常严重,好像这就对“我”有了多么大的恩情,好像“我”必须对她感恩戴德,牢牢记住她的重要性。

她不关心别人,因而也不会知道别人的生活状况,不会了解别人的思想感情。

她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕,无非是为了从别人那里捞取更多的好处。

  豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。

她的生活是辛苦的,但这种辛苦也压碎了她的道德良心,使她变得没有信仰,没有操守,没有真挚的感情,不讲道德,自私狭隘。

  2.成年闰土  少年闰土是一个活泼可爱的孩子,是一个富有表现力的少年。

“他的父亲十分爱他”,他的生命是有活力的,他的思想是自由的,他的心地也是善良的。

跳动着的是一个活泼的生命。

少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年,是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。

少年“我”的知识像是从书本当中获得的,少年闰土的知识则是从大自然中,从自己的生活实感中获得的。

他生活在大自然中,生活在自己的生活中,他比少年“我”更像一个语言艺术家。

他的语言多么生动,多么流畅,多么富有感染力啊

它一下子就把少年“我”吸引住了,并给他留下了至今难以磨灭的印象。

但这个富于生命力和表现力的少年闰土,到了现在,却成了一个神情麻木、寡言少语的人。

“只是觉得苦,却又形容不出。

”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出,现在却形容不出了呢

因为“那时是孩子,不懂事”,但“不懂事”的时候是一个活泼的人,现在“懂事”了,却成了一个“木偶人”了。

这是为什么呢

因为这里所说的“事”,实际是中国传统的一套封建礼法关系,以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

  维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系,而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。

帝王与臣民,大官与小官,官僚与百姓,老师与学生。

父亲与儿子,兄长与弟弟,男性与女性,都被视为上下等级的关系。

他们之间没有平等的地位,也没有平等的话语权力,上尊下卑,“上”对“下”是指挥,是命令,是教诲,“下”对“上”是服从,是驯顺,是听话。

闰土之所以说小的时候是“不懂事”,是按照现在他已经懂得了的礼法关系,“我” 是少爷,他是长工的儿子,二者是不能平等的。

“我”尊,闰土卑,他那时没有意识到自己的卑贱地位,在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话,都是极不应该的。

但那时年龄小,可以原谅,一到成年,中国人都要遵守这样一套礼法关系。

不遵守这套礼法关系,就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了,就会受到来自社会各个方面的惩罚。

闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的,他是一个“老实人”,是一个讲“道德”的人。

但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则,人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了,人与人的心灵就融合不在一起了。

这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。

“我”怀念着闰土,闰土也怀念着“我”,他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系。

这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆。

“我”想到故乡,首先想到的是闰土,闰土实际上也一直念着“我”。

“他每到我家来时,总问起你,很想见你一次面。

”只要想到他和“我”在童年一起玩耍的情景,我们就能够想到,闰土的这些话绝不是一般的客气话。

两个人重新见面时,“我”“很兴奋”,闰土也很兴奋:“脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇”,说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵

但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。

形容不出来了,表现不出来了。

他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道: “老爷

……” 在这里,我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。

闰土不再仅仅把“我”视为平等的、亲切的朋友了。

他把“我”放在了自己无法企及的高高在上的地位上,他自己的痛苦,自己的悲哀,在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说,无法表现,这个称呼带着一种“敬”,但同时也透脱着一种“冷”。

在这种“冷”的氛围中,“我”的感情也被凝固在了内心里。

两颗心灵就被这个称呼挡在了两边,无法交流了,无法融合了。

所以“我”“打了一个寒噤”,知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”。

《故乡》让我们看到,只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的,后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的,而是在社会的压力之下形成的,是一种扭曲了的人性。

人在自然的发展中不会把自己树为一个卑贱的、无能的人,像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。

社会压抑了一个人的人性,同时也压抑了他的自然的生命,使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力。

忍耐一切精神的和物质的痛苦。

那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气,富有生命的活力呵

是多么勇敢呵

但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力,使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。

只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力,我们才能够理解,为什么“多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅”,能够“苦得他像一个木偶人了”。

他已经没有反抗现实的不幸的精神力量,他把所有这一切都视为根本不能战胜的。

他只能承受,只能忍耐,他尽量不去思考自己的不幸,尽量迅速地忘掉自己的困苦。

他不再敢主动地去感受世界,思考生活、思考自己。

久而久之,他的思想干瘪了下去,他的感受力萎缩了下去,他的表现力衰弱了下去,他的精神一天天地麻木下去,他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。

只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。

他的精神已经死亡,肉体也迅速衰老下去。

成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。

这些人是善良、讲道德、守规矩的人。

但传统的道德是压抑人的生命力的。

他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力,精神变得麻木了。

  3.成年“我”  “我”是一个现代知识分子,他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础,失去了自己的精神落脚地。

他像一个游魂,已经没有了自己精神的“故乡”。

中国古代的知识分子是官僚地主。

在经济上是地主,在政治上是官僚,是有权有势的阔人。

但现代的知识分子是在城市谋生的人。

他已经没有稳固的经济基础,也没有政治的权力。

在豆腐西施杨二嫂的心目中,值得惧怕和尊敬的是做了“道台”,“有三房姨太太”,出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。

现在“我”不“阔”了,所以也就不再惧怕他,尊重他,而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。

他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运,但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。

他无法同她建立起精神的联系。

他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。

闰土是他在内心所亲近的人物,但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他,使他无法再与闰土进行正常的精神交流。

他在精神上是孤独的。

他寻求人与人之间的一种平等关系,但这种关系在现在的‘“故乡”是找不到的。

总之,现实的“故乡”是一个精神各个分离,丧失了生命活力,丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。

闰土资料

《少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》。

  我冒了严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。

  时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向  外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来  了。

这不是我二十年来时时记得的故乡

  我所记得的故乡全不如此。

我的故乡好得多了。

但要我记起他的美丽,说出他的佳处  来,却又没有影像,没有言辞了。

仿佛也就如此。

于是我自己解释说:故乡本也如此,——  虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回  乡,本没有什么好心绪。

  我这次是专为了别他而来的。

我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交屋的  期限,只在本年,所以必须赶在正月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故  乡,搬家到我在谋食的异地去。

  第二日清早晨我到了我家的门口了。

瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋  难免易主的原因。

几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。

我到了自家的房外,我的母亲  早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

  我的母亲很高兴,但也藏着许多凄凉的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不谈搬家的  事。

宏儿没有见过我,远远的对面站着只是看。

  但我们终于谈到搬家的事。

我说外间的寓所已经租定了,又买了几件家具,此外须将家  里所有的木器卖去,再去增添。

母亲也说好,而且行李也略已齐集,木器不便搬运的,也小  半卖去了,只是收不起钱来。

  “你休息一两天,去拜望亲戚本家一回,我们便可以走了。

”母亲说。

  “是的。

”  “还有闰土,他每到我家来时,总问起你,很想见你一回面。

我已经将你到家的大约日  期通知他,他也许就要来了。

”  这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下  面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,  手捏一柄钢叉,向一匹猹⑵尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

  这少年便是闰土。

我认识他时,也不过十多岁,离现在将有三十年了;那时我的父亲还  在世,家景也好,我正是一个少爷。

那一年,我家是一件大祭祀的值年⑶。

这祭祀,说是三  十多年才能轮到一回,所以很郑重;正月里供祖像,供品很多,祭器很讲究,拜的人也很  多,祭器也很要防偷去。

我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种:整年给一定人家  做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地,只在过年过节以及收租时候来给一定  人家做工的称忙月),忙不过来,他便对父亲说,可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

  我的父亲允许了;我也很高兴,因为我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,  闰月生的,五行缺土⑷,所以他的父亲叫他闰土。

他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。

  我于是日日盼望新年,新年到,闰土也就到了。

好容易到了年末,有一日,母亲告诉  我,闰土来了,我便飞跑的去看。

他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一  个明晃晃的银项圈,这可见他的父亲十分爱他,怕他死去,所以在神佛面前许下愿心,用圈  子将他套住了。

他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半  日,我们便熟识了。

  我们那时候不知道谈些什么,只记得闰土很高兴,说是上城之后,见了许多没有见过的  东西。

  第二日,我便要他捕鸟。

他说:  “这不能。

须大雪下了才好。

我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一  个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹  匾下了。

什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”  我于是又很盼望下雪。

  闰土又对我说:  “现在太冷,你夏天到我们这里来。

我们日里到海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕  也有,观音手⑸也有。

晚上我和爹管西瓜去,你也去。

”  “管贼么

”  “不是。

走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。

要管的是獾猪,刺猬,  猹。

月亮底下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉,轻轻地走去……”  我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉  得状如小狗而很凶猛。

  “他不咬人么

”  “有胡叉呢。

走到了,看见猹了,你便刺。

这畜生很伶俐,倒向你奔来,反从胯下窜  了。

他的皮毛是油一般的滑……”  我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我  先前单知道他在水果电里出卖罢了。

  “我们沙地里,潮汛要来的时候,就有许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……”  阿

闰土的心里有无穷无尽的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。

他们不知道一  些事,闰土在海边时,他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

  可惜正月过去了,闰土须回家里去,我急得大哭,他也躲到厨房里,哭着不肯出门,但  终于被他父亲带走了。

他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送  他一两次东西,但从此没有再见面。

  现在我的母亲提起了他,我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我  的美丽的故乡了。

我应声说:  “这好极

他,——怎样

……”  “他

……他景况也很不如意……”母亲说着,便向房外看,“这些人又来了。

说是买  木器,顺手也就随便拿走的,我得去看看。

”  母亲站起身,出去了。

门外有几个女人的声音。

我便招宏儿走近面前,和他闲话:问他  可会写字,可愿意出门。

  “我们坐火车去么

”  “我们坐火车去。

”  “船呢

”  “先坐船,……”  “哈

这模样了

胡子这么长了

”一种尖利的怪声突然大叫起来。

  我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,  两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

  我愕然了。

  “不认识了么

我还抱过你咧

”  我愈加愕然了。

幸而我的母亲也就进来,从旁说:  “他多年出门,统忘却了。

你该记得罢,”便向着我说,“这是斜对门的杨二嫂,……  开豆腐店的。

”  哦,我记得了。

我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊  “豆腐西施”⑹。

但是擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我  也从没有见过这圆规式的姿势。

那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖非常好。

但这大约因为  年龄的关系,我却并未蒙着一毫感化,所以竟完全忘却了。

然而圆规很不平,显出鄙夷的神  色,仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺,美国人不知道华盛顿⑻似的,冷笑说:  “忘了

这真是贵人眼高……”  “那有这事……我……”我惶恐着,站起来说。

  “那么,我对你说。

迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿  去罢。

我们小户人家,用得着。

”  “我并没有阔哩。

我须卖了这些,再去……”  “阿呀呀,你放了道台⑼了,还说不阔

你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,  还说不阔

吓,什么都瞒不过我。

”  我知道无话可说了,便闭了口,默默的站着。

  “阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”  圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰  里,出去了。

  此后又有近处的本家和亲戚来访问我。

我一面应酬,偷空便收拾些行李,这样的过了三  四天。

  一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。

  我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。

  这来的便是闰土。

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。

他身材增  加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一  样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。

他头上  是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那  手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

  我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:  “阿

闰土哥,——你来了

……”  我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被  什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。

  他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。

他的态度终于恭敬起  来了,分明的叫道:  “老爷

……”  我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

我也说不出  话。

  他回过头去说,“水生,给老爷磕头。

”便拖出躲在背后的孩子来,这正是一个廿年前  的闰土,只是黄瘦些,颈子上没有银圈罢了。

“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪  闪……”  母亲和宏儿下楼来了,他们大约也听到了声音。

  “老太太。

信是早收到了。

我实在喜欢的不得了,知道老爷回来……”闰土说。

  “阿,你怎的这样客气起来。

你们先前不是哥弟称呼么

还是照旧:迅哥儿。

”母亲高  兴的说。

  “阿呀,老太太真是……这成什么规矩。

那时是孩子,不懂事……”闰土说着,又叫水  生上来打拱,那孩子却害羞,紧紧的只贴在他背后。

  “他就是水生

第五个

都是生人,怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。

”母亲说。

  宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。

母亲叫闰土坐,他迟疑  了一回,终于就了坐,将长烟管靠在桌旁,递过纸包来,说:  “冬天没有什么东西了。

这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……”  我问问他的景况。

他只是摇头。

  “非常难。

第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,  没有规定……收成又坏。

种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂  掉……”  他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。

他大约只是觉得  苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。

  母亲问他,知道他的家里事务忙,明天便得回去;又没有吃过午饭,便叫他自己到厨下  炒饭吃去。

  他出去了;母亲和我都叹息他的景况:多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他  像一个木偶人了。

母亲对我说,凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己去拣择。

  下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。

他又要  所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的,那灰,可以做沙地的肥料),待我们启程的时候,  他用船来载去。

  夜间,我们又谈些闲天,都是无关紧要的话;第二天早晨,他就领了水生回去了。

  又过了九日,是我们启程的日期。

闰土早晨便到了,水生没有同来,却只带着一个五岁  的女儿管船只。

我们终日很忙碌,再没有谈天的工夫。

来客也不少,有送行的,有拿东西  的,有送行兼拿东西的。

待到傍晚我们上船的时候,这老屋里的所有破旧大小粗细东西,已  经一扫而空了。

  我们的船向前走,两岸的青山在黄昏中,都装成了深黛颜色,连着退向船后梢去。

  宏儿和我靠着船窗,同看外面模糊的风景,他忽然问道:  “大伯

我们什么时候回来

”  “回来

你怎么还没有走就想回来了。

”  “可是,水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛,痴痴的想。

  我和母亲也都有些惘然,于是又提起闰土来。

母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家  收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说  是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事,自己很以为  功,便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具,木盘上面有着栅栏,内盛食料,鸡可以伸  进颈子去啄,狗却不能,只能看着气死),飞也似的跑了,亏伊装着这么高低的小脚,竟跑  得这样快。

  老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。

我只觉  得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的  影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。

  母亲和宏儿都睡着了。

  我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。

我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,  但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我,又大家隔膜起  来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土  的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活,为我们所  未经生活过的。

  我想到希望,忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候,我还暗*乩镄λ?*以为他总  是崇拜偶像,什么时候都不忘却。

现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么

只是他的  愿望切近,我的愿望茫远罢了。

  我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆  月。

我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人  多了,也便成了路。

  一九二一年一月。

  □注释  ⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。

  ⑵猹:作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说:“‘猹’字是我据乡下人所说的  声音,生造出来的,读如‘查’。

……现在想起来,也许是獾罢。

”  ⑶大祭祀的值年:封建社会中的大家族,每年都有祭祀祖先的活动,费用从族中“祭  产”收入支取,由各房按年轮流主持,轮到的称为“值年”。

  ⑷五行缺土:旧社会所谓算“八字”的迷信说法。

即用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)  和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配,来记一个人出生的年、月、日、时,各得两  字,合为“八字”;又认为它们在五行(金、木、水、火、土)中各有所属,如甲乙寅卯属  木,丙丁巳午属火等等,如八个字能包括五者,就是五行俱全。

“五行缺土”,就是这八个  字中没有属土的字,需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

  ⑸鬼见怕和观音手,都是小贝壳的名称。

旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一  起,戴在孩子的手腕或脚踝上,认为可以“避邪”。

这类名称多是根据“避邪”的意思取  的。

  ⑹西施:春秋时越国的美女,后来用以泛称一般美女。

  ⑺拿破仑(1769—1821):即拿破仑·波拿巴,法国资产阶级革命时期的军事  家、政治家。

一七九九年担任共和国执政。

一八○四年建立法兰西第一帝国,自称拿破仑一  世。

  ⑻华盛顿(1732—1799):即乔治·华盛顿,美国政治家。

他曾领导一七七五  年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争,胜利后任美国第一任总统。

  ⑼道台:清朝官职道员的俗称,分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的  道员。

前者是省以下、府州以上的行政长官;后者掌管一省特定事务,如督粮道、兵备道  等。

辛亥革命后,北洋军阀政府也曾沿用此制,改称道尹。

我想要一些爆笑的笑话。

昨晚宿舍熄灯正准备睡觉,宿舍楼下传来嘈杂的声音,我一看是一伙人在打群架,一个宿舍兄弟没看清以为是有人在宿舍下面表白(女宿舍就在旁边),他就嚎了一嗓子:“在一起,在一起”,当时很多人在楼上围观,他这一嚎,很多不明真相的也在跟着喊,还有喊亲一个的,喊了一会最后俩伙人就打不下去了……早上在路边摊吃混沌,小摊桌子上一个红茶瓶子,误以为是醋,倒了一点后感觉不够酸,又倒了一点还是不够酸,又倒,又倒,又倒……后来大喊,老板,你的醋怎么不酸啊

老板走过来说:这不刚才那位剩的红茶么

瞬间脸都绿了……某天上街去买罩罩。

大商场的老板要价贵了。

本人扭头走了。

寻思等老板追出来还价。

谁知都走了好久。

老板才出来。

大喊:“姑娘,30A的就剩这一个了。

你要就拿走吧

”不回头。

我不回头。

他不是在叫我。

绝逼不是。

今天听到背后有人议论我比较娘,作为一个纯爷们真的好气愤

现在手还在抖,哎呦,眼线都画歪了,md

一个人突然联系你了,正常,他在找备胎突然不联系你了,也正常,你只是个备胎有一天又联系你了,更正常,你是一个好备胎接着又不联系你了,依然正常,有比你好的备胎出现了公交车上,对面坐一大叔,我正在安静的听着歌,大叔突然从口袋掏出一包咖啡,然后撕开口,倒进了嘴里,嚼啊嚼,咖啡的香味瞬间扑来,我惊呆了,难道这么多年我用水冲咖啡喝的方法是错的本人女,前两天和老妈去逛街,看中了一件红色马甲,想买。

老妈坚持说红色的不好看,要我买黑色的,说百搭。

最后我买了黑色的。

直到今天我看到她穿了一件红色的马甲,我瞬间懂了。

当年我成绩很差,老师和同学都嘲笑我,说我肯定考不上大学,以后只能去搬砖我不服气,暗暗下定决心,起早贪黑,努力学习,成绩突飞猛进,终于考上了大学读了土木工程,毕业后跑去搬砖。

我就是要证明给他们看:搬砖是命中注定的,和考不考得上大学没关系

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