包含经济学原理的谚语或者成语都有那些
经济学经典案例 有一天，一个华尔街的商业家找到老头，对他说：“尊敬的老人家，我想把你的小儿子带到城里去工作。
” 老头气愤地喊：“不行，绝对不行，你滚出去吧
” 这个人不愠不火：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗
” 老头瞪大了眼睛：“不行，你快滚出去吧
” 这个人继续说：“如果我给你儿子找的对象，也就是你未来的儿媳妇，是洛克菲勒的女儿呢
”老头想了又想，终于被让儿子当“洛克菲勒的女婿”这件事情说动了。
于是，这个人带走了老头的儿子。
过了几天，这个人找到了美国首富、石油大王洛克菲勒，对他说：“尊敬的洛克菲勒先生，我想给你的女儿找个对象。
” 洛克菲勒同老头一样愤怒：“快滚出去吧
” 这个人又说：“如果我给你女儿找的对象，也就是你未来的女婿是世界银行的副总裁，可以吗
”洛克菲勒思考半天，于是就同意了。
又过了几天，这个人找到了世界银行总裁，对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁
” 总裁先生摇着头说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢
” 这个人说：“如果这个人是洛克菲勒的女婿，他可以担任你们的副总裁吗
” 世界银行总裁当然欣喜若狂。
经典案例，大家共勉。
一男赶集卖猪，天黑遇雨，20头猪尚未卖，到一农家借宿。
少妇说，家中只我一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，给猪一头。
女：同意。
半夜男和女商量：我到你上面睡。
女害臊不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
男：行。
少倾，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。
女同意。
男动了八次停下，女问为何不动
男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪...... 天亮后，男吹著口哨赶 40头猪赶集去了...... ---哈佛评论：要善於发现用户潜在需求，更要敢於引导和培养用户的需求，前期的投入是必要的，回报也是必然的。
经典案例，大家共勉。
一男赶集卖猪，天黑遇雨，20头猪尚未卖，到一农家借宿。
少妇说，家中只我一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，给猪一头。
女：同意。
半夜男和女商量：我到你上面睡。
女害臊不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
男：行。
少倾，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。
女同意。
男动了八次停下，女问为何不动
男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪...... 天亮后，男吹著口哨赶 40头猪赶集去了...... ---哈佛评论：要善於发现用户潜在需求，更要敢於引导和培养用户的需求，前期的投入是必要的，回报也是必然 当代经济学经典案例——双赢 作者：马塞夫 发表时间：2008-5-4 18:08:23 当代经济学经典案例——双赢 在一条街道上，有两家挨门的小店，一家卖蛋卷，另一家卖冰淇淋，两家店铺老死不相往来。
夏天时，卖冰淇淋的生意兴隆，而卖蛋卷的则门庭冷落；而冬天则相反，卖冰淇淋的生意也像冬天， 卖蛋卷的却生意火热。
两家店铺都认为是对方在和自己竞争作对。
他们不约而同地到当地威望最高的一位长者那里状告对方并请求裁决。
长者对他们说：请你们分别把你们的产品给我拿来尝尝
当两家店铺的老板都把自己的产品给长者拿来后，长者将冰淇淋裹入蛋卷内，然后津津有味地一口一口地吃完。
两家店铺的老板恍然大悟，马上回去进行联合。
于是，市场上出现了一种新产品——蛋卷冰淇淋
一年四季销售不衰
的。
另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家 借宿 少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头 女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。
女同意。
男动了七次停下，女问为何不动
男说：完事了～～～ 女：...... 天亮后，男低著头赶2头猪赶集去了...... 北大导师评论：要结合企业自身规模进行谨慎投资，谨防资金链断裂问题 对一个经典经济学案例的分析 谭一泓 法国经济学家奥古斯丹在1838年出版的＜＜财富理论的数学原理的研究＞＞一书第一章论交换价值或一般价值中举出了一个十分经典的案例：有一位出版商，有一批相当优秀，但又卖不完的书。
他就销毁了书总数的三分之二，从剩下三分之一的书中获得了比全部印数计划还要多的利润。
奥古斯丹指出，会有一种书，以每本60法郎的价格卖掉1000本，要比每本20法郎卖掉3000本要容易得多。
（而且能赚取更大的价值—谭一泓分析） 物品的交换价值必然和它的使用价值不同。
交换价值更能体现一个物品所具有的财富的量。
商业流通是体现物品价值的媒介和衡量工具。
奥古斯丹在他的著作中重点阐述了交换价值和价值的辩证关系。
在本文中，我将力图阐述一些有效利用商业流通来获利的思想方法。
奥古斯丹在书中讲述，如果一种很罕见的书只剩下50本，通过拍卖，一本书能卖到500法郎，而如果出版社重印1000本，但本书的价格只能在5法郎。
1050册数可以卖到5250法郎，损失9750法郎。
一位叫阿克顿（1834-1902）的英国历史学家讲过一个分粥的故事，可以给从事企业管理的人士一些感性的体悟。
有七个人组成的小团体，其中每个人都是平凡而且平等的。
他们没有凶险祸害之心，但不免自私自利。
他们想用非暴力的方式，通过制定制度来解决每天的吃饭问题——要分食一锅粥，但并没有称量用具或有刻度的容器。
大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智，多次博弈形成了日益完善的制度。
大体说来主要有以下几种： 制度一：指定一个人负责分粥事宜。
很快大家发现，这个人为自己分的粥最多。
于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。
阿克顿的结论是：权力会导致腐败；绝对权力绝对腐败。
制度二：大家轮流主持分粥，每人一天.这样等于承认了个人为自己分粥的权利，同时给予了每个人为自己多分粥的机会。
虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余六天都饥饿难挨。
大家认为这种办法造成了资源浪费。
制度三：大家选举一个信得过的人主持分粥。
开始这位品德尚属上乘的人还能公平分粥，但不久他开始为自己和溜须拍马的人多分。
不能放任其堕落和风气败坏，还得寻找新思路。
制度四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。
公平基本做到了，可是由于监督委员会常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。
可见，如果制度效率不高，就要吃凉粥，就要影响当初制定制度时所想达到的那个目的
关于“经济类”的名言名句有哪些
不是说按这个顺序学，不然数学都学完了还没碰微经。
至于顺序的话，我觉得是“（蒋中一）--Varian--Barro--Wooldridge”这个顺序下去，数学需要的时候再补。
比如开始学计量了，去学下概率论和统计。
需要学高级的计量了，去学下测度论。
另，这个不是写给打算了解入门下经济学的同学的，是写给打算“系统地学习本科生或者研究生那样专业学习”的，当然研究生主要是靠paper。
如果了解下经济学，那曼昆是很好的，但系统地学习用曼昆就比较浪费时间了，因为高级的教材基本都是self-contained，只要用中级垫下脚就够得到了，就没必要读曼昆了。
（如果有公开版权的我会贴链接，不然的话请自行google，大部分都有电子版的吧）1 数学关于经济学要不要数学化大论战可以看看这个：经济学数学化的利弊都有什么
如何看待经济学不断数学化的趋势
- 慧航的回答1.0 蒋中一Alpha C.Chiang的《数理经济学的基本方法》（Fundamental Method of Mathematical Economics）1.1 分析张筑生的《数学分析新讲》是一本非常平易近人的入门书、我旦的陈纪修的《数学分析》也还不错，主要我蛮喜欢陈纪修老师的，就带点私货。
当然，能读英文的可以读下Terence Tao（陶哲轩）的Analysis。
如果能比较抽象地想问题的话，可能去看看Walter Rudin 的淑芬原理。
这本书很多证明很巧妙（Left as Homework，2333）。
如果已经学过简单的微积分或者淑芬，可以看看辛钦的《数学分析八讲》，只是中译本印刷错误太多，俄语我又不会。
公开课可以看看台大的高等微积分，虽然第一课故弄玄虚，但很多东西还是很有见地的。
高等微积分 - 台大开放式课程 (NTU OpenCourseWare)实分析我上课用的是周性伟的《实变函数》这本的证明非常的简略，国内可能周民强、夏道行那本用的比较多吧，夏道行口碑比较好。
英语的教材挺多的，比如Royden, Rudin, Stein, Folland, etc. 但是我这块学的不咋地就不评价了。
台湾的国立交大有个很不错的实变的视频。
虽然是硕士生课程，但是还蛮容易懂得。
国立交通大学开放式课程(OpenCourseWare, OCW)（复分析好像经济学里没啥用，但是我想安利下，因为他很好玩并且优美，可以看看是Tristan Heedham的复分析。
）泛函什么的，Kreyszig的那本应该Introductory Functional Analysis with application应该是最容易读的了吧。
我打算。
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下学期选这门课。
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1.2 线性代数MIT的线性代数公开课据说非常赞，我没看过，但认识的人看过都说好。
毕竟是Gilbert Strang来上的。
Video LecturesAxler的Linear Algebra done Right.这本书的翻译超级狗血，叫《线性代数应该这样学》，但是是我见过最最最最最合适的入门教材的。
他会跟你讲清楚线性代数到底是怎么一回事，矩阵到底是干嘛的，矩阵的乘法为什么这么定义、矢量空间是什么鬼东西。
而不是一上来告诉你一堆determinant、逆序数、矩阵分割怎么算，也不是让你一上来就解线性方程组。
读此书有正三观的作用。
难一点的可以看Peter Lax的Linear Algebra and its Application（不是Lay的那本同名书，他们作者名字和书名都很像，Lay那本太关注计算了，很费时间）。
这本书很虐的，读之前最好沐浴净身、请神辟邪(｡・`ω´･)。
抽代一般是用不着的，不过可能在看拓扑、实分析等内容时需要了解一点群的内容，一本很容易的教材是张禾瑞的《近世代数基础》，Artin的《代数》应该是标准教程。
1.3 概率和统计简单地可以看钟开莱《初等概率论》，国内的陈希孺那本口碑不错，难点的（其实是很难）可以看Durrettd的Probability: Theory and example, 钟开莱《概率论教程》，Jun Shao的Mathematical Statistics，需要一点测度论知识。
然后，有为武大IAS的同学提出一定要随机过程。
我自己就看过Sheldon Ross的Introduction to Probability Models。
是基于概率的随机过程，不需要测度论知识。
已经上过概率论可以跳过前三章。
例子和习题非常多==、（而且例子都要比正文难）中文翻译蛮糟糕的，英文版的好懂一点。
那位童鞋的推荐是张景波，张肖的《应用随机过程》，第一章预备知识里写着我们需要复习下关于概率测度的积分==、我就没看下去，写得挺数学的。
以武大IAS的品质应该是好书。
1.4 拓扑我目前没有读起来特别顺的拓扑书。
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大概是拓扑本来就很奇怪。
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比较详细的是Munkres的topology. 不过这本书读起来很慢，因为非常非常细碎，会让人失去耐心。
没耐心的同学不妨看看Armstrong的Basic Topology，进度快一点。
Janich的Topology虽然是给本科生写的，但我觉得这个书应该是学完一遍拓扑后再看，不能用这本学拓扑。
国内尤承业的好像比较常用吧。
1.5 软件一般的数学运算，比如求个逆矩阵、对角化、积分，这个就够了Wolfram|Alpha: Computational Knowledge Engine计量我推荐用SciPy自己鼓捣，R也很好。
而且不要钱。
如果有钱的话Mathematica、maple、matlab、stata、eviews、spss都好用啦。
对于各个软件的好坏，知乎有很多圣战，可自行浏览。
我一般是用R。
这些收费软件也有免费替代品，比如Octave、Sage等等。
2 经济学2.1 微观经济学简单的就Varian的Intermediate Microeconomics：a modern approach。
几乎不用什么数学。
我们当时老师教微观的时候是用的自己的lecture notes, 从效用函数讲起，过度到multi-periods，再加入uncertainty。
接下去就开始讨论社会主义（dictatorship）和contract theory之类以及后面的拓展了。
整个学期就没讲什么供求曲线。
当时Varian那本书是我们的参考书，但他上课完全没有讲。
但我上这么课最大的收获，不在于学到多少经济学知识，而是学会在一个给定的环境下，如何把情形抽象化，并用最简单的数学工具搭建起一个简单的模型。
然后再一步步地扩充模型。
其次告诉了你，微观的核心就是“选择”这个行为。
这个要比你在读曼昆的书，死记硬背下那些什么十大原理要有用的多。
另，我们当时其他老师的微经教材主要是平狄克的。
我不喜欢那本书，现实的例子太多。
数据、图表太多。
（而且啰嗦）在入门时候用这些，我认为是不好的，虽然他能让你把经济理论和现实联系在一起，但很容易让你犯一些逻辑错误，特别是用图表来呈现数据，得出的结论很可能是误导性的。
（经典例子，警察越多小偷越多，要降低犯罪率应该裁掉警察。
）不然干嘛要用发明计量这个东西出来啊摔。
中文的话平新乔有本《微观经济学十八讲》还不错，简洁清楚。
高级一点的最经典就是MWG Microeconomic Theory。
大百科全书，但是有点旧。
不过新理论也主要靠论文而不是教材。
（吐槽一句，我现在有一门通识课老师拿这本书来给非经济专业的同学入门用，因为他导师是作者之一。
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）此外Rubinstein有个免费的Lecture Notes On Microeconomics ， 也很不错。
Rubinstein, A.: Lecture Notes in Microeconomic Theory.2.2宏观经济学不用读曼昆的宏观，真的很糟糕。
我当时开始学的哪个老师就是用曼昆的。
（我的微经老师当年就吐槽过在上完他的微经在本校就遇不到这么厉害的老师了。
）一般比较好的凯恩斯主义的是Blanchard的宏观，国内大多数经济学专业都是学的凯恩斯主义的宏观。
这本书至少把凯恩斯主义的大多数基本模型都讲得很清楚。
但我更推荐看Robert Barrro的Macroeconomics: A Modern Approach. 这本算是新古典的代表教材，好处在于方法上和微观保持一致。
凯恩斯主义的宏观教材往往会让人觉得和微观没什么关系，是完全风马牛不相及的学问。
高级的微观基本就是Romer和Sargent吧，另外可以参考数学系的人打算了解一下经济学，看什么书合适
- 慧航的回答，他给的那些宏观我都没看到过。
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但这个回答里的书基本那都是研究生的教材，我的回答里面会多一点基础的教材。
2.3计量经济学先搞定统计和概率论。
计量入门一般是Gujarati的Basic Econometrics或者Wooldridge的Introductory Econometrics: AModern Approach (一般会写modern approach的都还不错的。
)Reduced form的可以看看Most Harmless Econometrics（《基本无害的计量经济学》）。
很有趣。
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高级一般是Greene，Wooldridge（panel data那本），Hayashi三位大神。
2.4 博弈论我室友比较推崇神取道宏（Kandori Michihiro），总是说他是距诺奖最近的。
一般的入门书是Gibbons, A Primer in Game Theory. 作者好像还有一本书Game Theory for Applied Economists，但内容和这个是一样的。
我们上课的是谢识予的经济博弈论，我觉得写得很清楚，甚至有点啰嗦了。
进阶的书，如果不怕被虐可以看Osborne的A Course in Game Theory.比较有趣的有本Binmore的Play for Real，内容比较杂，但是引人思考。
另外还有Fernando Vega-Redondo的Economics and the Theory of Games 和 Fudenberg&Tirole也听说适合进阶阅读。
（都么看过。
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）（再注一下，后面那本的作者Jean Tirole今年刚拿了诺奖==、）2.5 金融先安利下史树中《金融经济学》。
【待补】2.6 优化Dixit蒋中一【待补】================================这是原来的开头。
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1. 不学经济学理论就来，上来就读学经济史的就是耍流氓。
因为你根本没办法判断作者给的结论是不是对的，是不是有逻辑错误。
并且，古代人的行为准则和资本主义世纪以来，有很大不同，古代的经济现象不一定是符合现带经济理论的。
比如现代经济理论要求的个体假设、完全信息假设、理性人假、市场有效性假设（并非所有理论都有这些假设，但基础的经济学理论是有这个假设的）设在古代史不完全一致的。
而且古代的知识构建范式和现代史不同的，就像管仲也提出了国营经济（盐铁专营）、政府要大力投资基础设施建设等一系列看起来很现代的政策，如果你不知道古代知识体系和现代知识体系范式构建的区别的话，就会觉得凯恩斯主义早就有了。
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2. 不要读《资本论》、《通论》、《国富论》，这些经济著作，在早期政治经济学（或早期宏观）中确实有重要的地位，但是一来，这些书没有清晰的理论架构（假设、结论、推导）。
这点是非常重要的，因为当你不清楚一个理论的假设、前提的时候，可能正反的结论都是对的。
比如宏观里面的汇率问题，变一个假设结论和路径就全变了。
而这些书是经济思想的萌芽阶段的书，他可能是有连贯一致的逻辑的，但在表现上会更混乱。
比如《国富论》在论证分工的有效性、金价谷价的波动时候用了很大的篇章，举了很多数据。
（光是单位换算就能烦死你）而用现在经济理论几句话就能解释了。
同理，像某位答主给了几百本汉译名名著蓝皮书，这对专业（政治）经济学以及现在很多的制度经济学、法经济学等学者而言是很有用的，但对于一个没有经济学基础的人来讲，这些书很可能会看成“民经”。
就像现在学物理学，朗道、费曼的书是经典，也是教材，但牛顿的《自然哲学的数学原理》绝不是好的入门教材。
为什么中国的经济学家大都信奉西方经济学，马克思的经济学真的不实用吗
这个问题下面也有几个好的答案。
3. 放弃高鸿业、曼昆。
就像谭浩强的C语言教材是一本很经典的教材，但现在基本都被更好的教材取代了。
我认为，一本好的教材应该有三个特征：1）逻辑一致；2）内容自洽（self-contained，即不需要你了解很多其他基础知识）；3）良好、简洁的论述。
像曼昆的宏观，不同章节之间没有什么联系，一开始学很可能根本不知道为什么下一张就变成了这个东西。
而且没有IS-LM模型直接跳到AD-AS模型也很令人犯糊涂。
4. 明确你要学的是经济学还是经济，后者需要你了解一系列现实，但是前者（大部分）只需要逻辑。
后文主要针对前者而言。
下面这些内容可能不能帮你了解很多关于经济的知识，甚至不能让你了解经济学的大部分内容。
但至少能让你知道现代的经济学是一门怎样的学问。
所以只包括了一些最最基本的内容，而不会涉及到金融、贸易、财政、制度经济学、奥地利学派、会计学、行为经济学、网络经济学、神经经济学（嗯，比如汪丁丁）、股票技术分析等一些列你之后才需要学的东西。
【补，这部分我开始觉得这么两分不太妥当，因为经济和经济学不能截然分开，一个比较好的例子是：比如券商的研究员，他们的研究是运用经济理论来研究现在的经济现象，比如预测预测某行业的下半年经济状况或者央行加息对经济有啥影响。
我把这样的人视为研究经济的。
研究经济学的人，比如我的一个老师，他目前研究的课题是动态合约的最优终止条件，这是经济学里的重要问题，虽然他可能并不了解目前的经济状况。
】5 如何学习经济学?这个问题下面FlyRiderR的回答值得看看。
求优美句子，长一些的
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。
古人交友，如此看重情感。
可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。
在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。
如此美好的事物，左右着我们的思潮。
但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。
背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。
他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。
”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
”孔子说：“言必信，行必果。
”言行一致，真诚守信，这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易。
自尊是什么
自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气
——《自尊无价》什么是幸福
幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
——《诚信》你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗
——《心的天平》就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。
我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。
但愿生活中多一份挥刀断索的凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。
——《挥刀斩索，搭桥渡人》“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。
”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。
这何尝不是感情的体会
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。
这说明人拥有两面性：感性和理性。
感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。
从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。
它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。
它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。
它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
]它是诚信…… ——《千年的呼唤》拷总问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久
童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。
”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。
”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。
”遥远的蛮荒年代，当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史；当《汉谟拉比法典》坚起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀，文明永存而规则不灭
——《规则》
