相信他人的名人名言或者 优美的段子 或者好的句子
民无信不立——孔子 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 言不信者，行不果——墨子 人背信则名不达——刘向 不信不立，不诚不行——晁说之 人无忠信，不可立于世——程颐 以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉 一个人接受了公众的信任之后，就应该把自己看作是公共财产。
——杰斐逊 不相信任何人人的人知道自己无信用。
——奥尔巴赫 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。
——马·亨利 对自己不信任，还会信任什么真理。
——莎士比亚 人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。
——培根 信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。
——约瑟夫·鲁 怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。
——乔叟 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。
——苏霍姆林斯基 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
——培根 当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
文艺名人入对联
嵌入古今文人、艺人名字的对联，有本人题撰的，有他人贺赠哀挽的，有朋友间戏谑谐趣的。
有的直接嵌姓名，也有的嵌字号、笔名、艺名、官职和趣称。
真是五光十色，意趣横生，令人称奇。
(一)学士青莲，尚书红杏；中郎绿绮，太史黄庭。
此联既有青、红、绿、黄四种颜色，又是四个文人学士。
上联指号为青莲居士的唐朝诗人李白和写过名句“红杏枝头春意闹”的北宋工部尚书宋祁，下联指家有焦尾琴(古称绿绮)的东汉中郎将、文学家蔡邕和写过《太上黄庭内景经》的东晋书法家王羲之。
对仗工稳，雍容典雅。
抗战初期，茅盾在重庆用六个文艺界的人名集成一联，妙在情态逼真，耐人寻味：老舍老向凤子；胡风胡考龙生。
当时还有一联，可谓异曲同工：胡风沙千里；白薇何其芳。
一九八二年春节，中央电视台等单位举行迎春征联活动，出句是“碧野田间牛得草”，选中的下联是“金山林里马识途”。
各以三个当代文艺界的名人有机组成，声色俱备，动静相映，意境开阔，自然浑成。
(二)南宋女词人李清照曾有一联云：露花倒影柳三变；桂子飘香张九成。
柳三变，是北宋词人柳永的原名，“露花倒影”是其《破阵子》词的首句。
张九成为南宋经学家，他在殿试对策中有“桂子飘香”句。
联中既嵌人名，又引名句，构思精巧，匠心独运。
康有为、谭嗣同(字复生)是戊戌变法的重要人物。
康博通经史，谭工于诗。
变法失败后谭遇害，康有为曾挽以一联：复生不复生矣；有为安有为哉。
用二人的名字巧缀成联，寄托哀思，表达心境。
出神入化，熨贴自然。
一九三二年元旦，程砚秋(字玉霜)收荀令香为徒。
有人题联贺之：玉润霜青，辉煌程门三尺雪；砚池秋水，平添荀令一分香。
既嵌入师徒二人的名字，又引用“程门立雪”的典故，切合收徒拜师的题旨，可谓妙笔生花。
抗战时，有人用画家、作家的名字题写一联，文为：齐白石、傅抱石，老石少石，两石画坛同凸兀；许地山、欧阳山，前山后山，双山文苑互峥嵘。
解放前，还有两则嵌艺人名的对联，工巧别致，引人入胜。
其一：小翠花、小翠喜，一文一武，一京一汉；马连良、马连昆，同乡同姓，同教同科。
其二：谭鑫培、谭小培、谭富英，祖孙三代，三代三生，衣钵真传，箕裘永绍；言菊明、言少明、言慧珠，艺成一家，一家一业，声名远播，技术高超。
(三)有近代“联圣”之称的方地山，曾赠天津作家刘云若一联：倦飞知还，云无心以出岫；含睇宜笑，若有人兮山河。
上联后半用陶渊明《归去来兮》句，下联后半用楚辞《九章·山鬼》句，“云若”二字顺势嵌入，不露斧痕。
作家许地山(笔名落华生)病逝后，端木蕻良挽之以联云：未许落华生大地；不教灵雨洒空山。
全联十四字，用十个字嵌入逝者的原名、笔名和作品(《空山灵雨》)，天衣无缝，难能可贵。
有人为京剧表演艺术家盖叫天(原名张英杰)写过一副对联。
文为：英名盖世《三岔口》；杰作惊人《十字坡》。
不仅嵌入他的原名，而且点出他的拿手好戏。
可否古今尽人事；染点翰墨侔天工。
\\\/郭\\\/沫\\\/若\\\/抗战期间为国画家李可染所写的这副流水对，以鹤顶格嵌进“可染”二字，酣畅淋漓，意味隽永。
伟大的人民教育家陶行知原名文浚，因信奉“知始行成”学说，一度改名为“知行”，后在实践中确信行动是求知的先导，又毅然改为“行知”。
他题赠亲友的对联为：行是知之始；学非问不明。
北京人民艺术剧院演员于是之技艺精湛，先后在《龙须沟》、《茶馆》中出色地塑造了程疯子、王掌柜的形象。
老舍曾亲笔赠他一联：努力如是之者；成功其庶几乎
“是之”的嵌入，毫无牵强之感，可算是笔如游龙。
得心应手。
人澹如菊;品逸于梅。
这副题赠“补白大王”、文史掌故作家郑逸梅的四字对，下联嵌名，水乳交融，恰到好处。
安徽电视台今年春节联欢晚会名为“春牛曲”，由牛犇、梁庆刚(在《咱们的牛百岁》中饰牛百岁)和牛得草三人主持。
笔者拟一上联为：牛犇、牛百岁、牛得草，牛年同唱《春牛曲》；因未得满意的下联。
特此求教于同好。
作者：范立芳
有哪些文艺的句子
韩红韩红，空政文工团原副团长、慈善家、音乐人、主持人、导演。
1971年9月26日出生于西藏自治区昌都市，毕业于中国人民解放军艺术学院。
1995年，凭创作曲目《喜马拉雅》获中央电视台音乐电视大赛铜奖第一名。
2003年，获得第5届CCTV音乐盛典最受欢迎女歌手，逐渐受到关注；2005年凭借成名曲《天路》获得我最喜爱的春节联欢晚会节目歌舞类节目三等奖；2008年1月26日，在北京举办“红透2008” 个人演唱会；2009年担任任空军政治部文工团副团长；2013年担任《中国梦之声》的评委。
2015年3月27日，获得湖南卫视《我是歌手第三季》冠军。
韩红还热衷于慈善事业，2007年发起“爱心西藏行”等公益活动，2008年5月14日成立“韩红爱心救援团队”前往汶川灾区支持救援，2012年5月9日注册成立了韩红爱心慈善基金会。
2015年12月7日，韩红发微博宣布正式告别部队，结束军旅生涯。
中国文艺界名人有哪些
并被英国剑桥世界名人传记中心列入《 世界名人录》，28版同列的有中国主义禅意派字画大师，著名中国美术家，善士、 诗人、著名字画艺术家。
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为什么当今文艺圈只有名人没有大师
文学三杰但丁但丁（Dante）（1265－1321）。
文艺复兴的先驱， 但丁文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以意大利方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作，被认为是中世纪资产阶级叩响近代社会大门的思想解放运动。
他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。
他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。
彼特拉克彼特拉克（Petrarch）（1304—1374）是意大利诗人。
1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿尔夸。
他不仅是人文主义的奠基者，而且也是近代诗歌的创始人。
他优秀的十四行体抒情诗集《歌集》问世，获得了“桂冠诗人”的称号。
《歌集》表达出早期人文主义者向往和追求新生活，憎恨教会的情绪。
父亲是佛罗伦萨的望族、律师。
他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。
父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。
他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。
薄伽丘乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）（1313—1375），一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。
代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
达·芬奇 达·芬奇列奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci[1]，1452年4月15日－1519年5月2日），全名列奥纳多·迪·瑟·皮耶罗·达·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci），是一位意大利文艺复兴时期的多项领域博学者，其同时是建筑师、解剖学者、艺术家、工程师、数学家、发明家，他无穷的好奇与创意使得他成为文艺复兴时期典型的艺术家，而且也是历史上最著名的画家之一。
意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、地理学家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家。
正因为他是一个全才，所以他也被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。
壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。
这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，圣母形象(9张)是欧洲艺术的拱顶之石[1]。
其他代表画作有《基督受洗》、《受胎告知》、《吉内薇拉·班琪》、《柏诺瓦的圣母》、《持康乃馨的圣母》、《三博士来朝》、《岩间圣母》、《抱银貂的女子》、《音乐家肖像》、《哺乳圣母》、《拉·贝尔·菲罗奈瑞》、《最后的晚餐》、《纺车边的圣母》、《蒙娜·丽莎》、《圣母子与圣安妮》、《施洗者圣约翰》、《巴卡斯》。
拉斐尔拉斐尔·桑西（Raphael Cenci）（1483—1520）意大利画家。
1483年4月6日生于乌尔比诺，1520年4月 拉斐尔自画像[2]6日卒于罗马。
原名拉法埃洛·圣乔奥。
他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。
其中最有名的是《带金莺的圣母》（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）、《草地上的圣母》（藏维也纳美术史博物馆）和《花园中的圣母》( 藏卢浮宫博物馆）。
1512～1513年绘成的大型油画《西斯廷圣母》，人物形象和真人大小相仿，由圣母、圣徒组成的三角形构图，庄重均衡，圣母和耶稣的体态健美而有力量，表现了母爱的幸福与伟大。
另一幅更为高大的是祭坛画形式的《福利尼奥的圣母》和稍后创作的《椅中圣母》《阿尔巴圣母》，都堪称是他完美无缺的作品。
1509年后，他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画，其中签字厅的壁画最为杰出。
这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画，分别代表了人类精神活动的4个方面：神学、哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外，还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感。
这期间重要作品还有为埃利奥多罗厅绘制的《埃利奥多罗被逐出神殿》和《波尔申纳的弥撒》，为火警厅绘制的《波尔戈的火警》和为法尔内西纳别墅绘制的《加拉泰亚的凯旋》等。
这些作品的形象塑造和光色运用都达到了新的境界，被誉为古今壁画艺术登峰造极之作。
他的肖像画也有很高成就。
特点是形神兼备，气韵盎然。
多采用微侧半身姿态，将背景隐去，唯以人物自然亲切的神态突出于画面 。
代表作为《卡斯蒂廖内像》和《披纱女子像》[2]。
米开朗基罗米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo Bo that Rorty）（1475－1564），意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
1496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。
1501年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。
米开朗基罗雕塑《大卫》[3]1505年在罗马，他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛罗伦萨。
1508年，他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画。
1513年，教皇陵墓恢复施工，米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。
1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。
1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日审判》。
之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中[4]。
