形容冬天竹子的句子
《夜雪》朝代：唐代作者：白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
《咏院中丛竹》朝代：唐代作者：吕太一擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。
《桂州腊夜》朝代：唐代作者：戎昱坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
《满路花·冬》朝代：宋代作者：张淑芳罗襟湿未干，又是凄凉雪。
欲睡难成寐、音书绝。
窗前竹叶，凛凛狂风折。
寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。
孤灯独照，字字吟成血。
仅梅花知苦、香来接。
离愁万种，提起心头切。
比霜风更烈。
瘦似枯枝，待何人与分说。
描写“冬天竹子”的诗句有哪些
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.《竹石》清·郑板桥千花百草凋零后,留向纷纷雪里看.《咏竹》唐·白居易
描写竹子的优美句子 比喻,拟人,排比句
1、远看，那竹林绿得像一块无瑕的翡翠；近看，竹林又像一道绿色的屏障。
2、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。
3、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多胖娃娃，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。
4、雾霭的天来到这里，烟波浩渺，露水浸透了你的心扉。
神神秘秘的雾岚中，一座座飘渺的山峰，像一个个羞涩的竹海妹，演绎神奇梦幻的浪漫情调。
5、它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。
向上，向上。
再向上。
6、他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。
春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。
7、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出沙沙的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。
8、晴朗的天来到这里，金灿灿的阳光洒在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快乐地跳起舞蹈，笑逐颜开的游人情不自禁地唱起了情歌。
9、飘雨的天来到这里，淅淅沥沥的雨声，让人沐浴着大自然的恩赐，荡涤了奔波的尘埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲与心灵对唱的歌谣。
10、你看那片细细密密的竹林，四季常青，一根根轻盈细巧，未曾出土先有节，细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。
11、冬天来到这里，绿色依然掩饰你的视线，只是竹枝象柳絮低下头来，搭起月牙的形状，团结在一起交流谈心。
一年内短短几天的雪花飘飘，银装素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一样欢欣地笑弯了腰。
12、到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。
暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。
13、当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓清明一尺，谷雨一丈，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
14、当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
15、春天来到这里，竹林间花卉盛开、飘香的野花在竹丛中微笑，与翠竹交相辉映，争芳斗艳。
春意盎然的景色中，一支支春笋破土而出，生机勃勃，迸发出向上的精神品格。
16、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。
描写秋天的竹子
竹子们日常生很常见。
在我老家门前的地有一片很大的竹林。
竹子是一种四季长青物。
它的杆是一节一节的，表皮是碧绿光滑的，摸上去很凉爽舒适。
春雨刚过，竹笋破土而出。
竹子生命是很坚强的，无论是在什么情况什么环境下都能生长出来，就算是石头压住，也能钻出来。
竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露，不断的生长。
到了夏天，竹子越长越高，越长越茂密。
竹叶青翠欲滴，远远望去好像绿色的海洋，使人觉得非常舒服。
近看，就能看清竹节上长有许多的枝条，要是把它折断来打人是很痛的。
一阵风吹过，竹叶发出一阵阵“沙沙”的响声，好像轻轻弹琴的声音。
秋天，有一些竹叶枯黄了，但大部分还是碧绿的。
这时，秋风就是一位好琴师，不断的弹出一段段美妙的音乐。
冬天，天气虽然很冷，但它们依然挺拔、碧绿，不像普通的树一样，早就光秃秃了。
竹子的作用也不小，可以做成竹篮、凉席、竹椅等等。
这些可以买很多钱，改善生活。
描写冬天竹子或松树的文章~
竹 子 精 神 张兴旺 古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。
南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。
而竹呢
她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹 ·朱闻麟· 环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。
多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。
无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。
竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。
也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。
已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。
没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。
然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。
鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。
日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。
爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了不可居无竹的地步。
在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
唯有团团节，坚贞大小同。
、近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。
影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。
无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。
的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。
文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回是竹的自信；咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风是竹的坚强；一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶是竹的清高；宜烟宜雨又宜风。
拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺。
洗来疏侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸。
绕径莎微夏阴浓。
无赖杏花多意绪。
数枝穿翠好相容。
是竹的可人。
能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。
竹的伟大还在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹篮能盛放物品；坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。
竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的。
小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了。
竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。
可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医这是苏轼对竹的一往情深；绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨先娟娟秀，风吹片片香。
但令无剪伐，会见拂云长。
是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。
然而就竹的秉性，它容不得半点的乌烟瘴气，一旦身陷其间，宁愿以死亡来面对，于是，家乡的竹林因此变成了一片荒土。
虽已无童年时的竹林，但心中的竹林依旧，带着一丝惆怅，找出横卧于抽屉中的竹笛，那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。
青翠的竹子，我心中永远的爱。
●竹的精神 ·佚名· 如果有人问我：“你最喜欢什么
”我会毫不迟疑地回答：“我最喜爱竹。
” 我从小就对竹怀有一种特殊的感情，完全可以说是一种偏爱，一种超乎寻常的爱。
青青翠竹，亭亭玉立，它有着修长的身躯，好似苗条的妙龄少女；又有着挺拔的姿态，好似威武的坚强战士。
竹的最大特点是“腹中空空”。
把竹子纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
我国有一个成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，是指胸怀；谷即为山谷。
整个成语连起来解释就是谦虚的胸怀像山谷一样。
而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它谦虚之至。
腹中无物就必须从外界不断地汲取营养，不断地充实自己，永不满足。
谦虚，这就是竹最显著的精神
竹不仅如此，它每成长一步，都留下印记。
在生命的旅程中，一步一个脚印地前进。
困难不能使它害怕；挫折不能使它畏缩，竹节足以作证，它将竹的前进过程作了生动详细的记载，这难道不能给人一些启发吗
我们在实际生活和学习中，做一件事情，学一样本领，均应循序渐进。
一步一步、脚踏实地前进，切不可操之过急，急于求成。
否则，就会事倍功半，甚至前功尽弃，这与我国春秋时期的那个“揠苗助长”的宋国人有何本质区别呢
庄稼本来应该按自然规律慢慢地长，人把它拔高后，表面看苗顿时长高不少，但结果是必死无疑。
我们干事不也应该吸取“揠苗助长”的教训，一步一个脚印地去干吗
竹不开花。
它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽；它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。
竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。
但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。
著名“扬州八怪”之一的郑板桥不仅擅长画竹，在生活中还以竹自喻，他曾在《竹》一诗中写道：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。
”在这首诗中，郑板桥巧妙地抓住竹不开花这一特点，表白自己宁愿保持本色，也不愿钻营取宠的态度，这也是竹的品质的写照。
在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅与之作伴，故人们把松、竹、梅亲切地称作“岁寒三友”。
竹能够抗严寒、斗傲雪，它的生命力强。
一首题为《题画竹》的诗中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕风池。
”生动地写出了竹的旺盛的生命力。
竹扎根深。
郑板桥在《竹石》一诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”俗话说“根深才能叶茂”，因此干事一定要打好坚实的基础，发扬竹的坚劲精神才能取得成功。
竹子赞 我在画中找“艳丽”，那是百花盛开的图案；我在画中查“金碧辉煌”，那是宫殿的画卷；我还曾在画中寻“挺拔、向上……”，那便是竹子
打开画库的大门，我们看到古往今来曾有多少人画过竹子——这曾使我疑惑不解
香气四溢、娇艳无比的鲜花，婀娜多姿的杨柳，如果还值得人们描绘一番，而这青一色笔直无变化的竹子又何劳画家多情呢
“物归原主”，我想还是回到竹子身上去寻找答案吧
记得在外婆家附近有一片竹园，小时候我经常到那里去玩。
初春雨落，雨后春笋破土而出，真是好玩极了。
我常和几个小伙伴到竹园里挖些泥土把笋埋起来，说是压住不让长出来，但过些天来一看，这些笋又昂起了高傲的头，似乎在炫耀它的力量。
我们被激怒了，换了个笋还未冒头的地方，压了几块石头，再盖了些土，还踩上几脚。
刚巧舅舅路过这儿，看到我们这副模样，禁不住笑了：“不要白费劲了，笋向上的力量是很大的
”，我问道：“难道还能把石头钻出个洞来吗
”，舅舅笑了笑说：“过几天来看就明白了”。
又过了些时候，果然压了石头的地方照样有笋长出来，把土翻开，发现石头松动了，笋都从石缝间长了出来。
显然，当它长到顶住了石头就适当改变方向，往石缝里继续顽强地向上长——不屈向上是她的性格，迂回前进是她的智慧
在我眼里，笋与竹是不能分离的
因为他们有相同的气质，笋是孕育着的竹的胎儿
成“人”后，竹，更臻完美，她不但保持作为胎儿的笋的那种不屈向上的品质；而且，更进一步的是刚正不阿、不畏强暴。
这使我想起一个故事：抗日战争时期，一位爱国将领顶住压力，坚持抗日救国，赢得了人们的钦佩，当时一位画家送给他一幅翠竹图。
暗喻他像竹子一样刚正不阿，不屈向上
此时，我脑中的竹子忽然愈来愈淡，最后化作“中华民族”四个字
哦，竹子，你不正是中华民族气质之所在吗
有人说竹子青一色，会给人冷漠无情的感觉，果真如此吗
朋友
您还记得在遥远的路途上，烈日当空，汗流夹背的时候，忽然走入一片竹林，您立刻会感到一阵青香——这不是醉人丧志的香，而是令人振奋的青香
竹林里的风是清爽的风，同样是令人振奋的；微风中的竹林发出低语正在亲切地向您问好，竹林发出的涛声是催人奋进的鼓声——这是多么深沉的情感啊
中华民族不正像竹子那样是一个感情含蓄、质朴无华的民族吗
在八国联军的屠刀下，中华民族威武不屈；在落后于他人的今天，我们又怎能不奋发向上呢
我们走过弯路，硬顶过石头，但最后不还是从石缝间找到了前进的道路吗
我赞美你，竹子
你是不屈向上的象征，你是善于进步的象征，也就是质朴无华的中华民族的象征
希望有用
描写冬天的竹子
修持手法吗
