谁有 古典之殇 王开岭 赏析
《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文。
作者引用大量的诗词，描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景，但现实场景和古典场景产生了巨大的反差，古典场景的流失，更意味着众多美学价值的流失，使人们难以真正的走进古典的灵魂，本文表达了作者因古典 场景的流失，古典美学信息的流失，古典美学元素的流失感到悲痛，并为现在的孩子不能走进《诗经》等古典文学的灵魂而哀悼。
文章的开头用李白《把酒问月》诗句中“今人不见古时月，今月曾照古时人”说明人生有限而宇宙无穷，对于无尽的宇宙中的有些东西随着时间的流逝已经不存在了，古人所曾经历目睹过的，今人已经看不到了，从而引出下文中已流失的一些古典场景的描写。
下文中用两个具体的例子说明了在“今天的生存视野中杳无的”场景。
第一个场景是再没有了“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”的盛况，第二个是没有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，于是作者觉得今天的孩子在领会古典诗词时,因为古典场景的流失,领悟是苍白的。
再设想到不久之后的语文课堂上的“尴尬”的情形。
作者采用一组排比句，运用对比的方式，将现实中的场景和古典中的场景对比，说明了现实场景和古典场景之间存在着很大的反差却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景，这样的体验是矫揉做作的，是苍白的，是荒唐的，是悲怆的，是不切合实际的，至此，流淌在作者心中的那份伤感就跃然纸上了。
古典场景的流失，更重要的是带来了人们美学信息与精神资源的流失，作者对此产生了深切的悲痛之情。
文中连续用“多少”这样的几个排比句式，罗列各种流失的古典场景，使悲痛感更具震撼力。
“被硬硬撕掉”“生生撤消”突现出古典场景被毁灭的的情景，传达出悲痛之情。
“追远的绝版”“沾有他们最后的体温”说明古典场景不复存在了。
古典的文学辞章变成了悲歌，让人仿佛听到了动植物凄厉的哭泣。
本文地址： 文章的最后两个自然段以《诗经》中的诗句为例，说明古典场景的流失，人们阅读《诗经》时，难以体验古典诗词的摄人的魅力，难以在古典诗词中引发人们的共鸣，难以真正的理解《诗经》的内涵，难以走进古典的灵魂，与古典作了永别。
古典场景的流失不仅是人们审美视野的缺失，更是人们精神盛宴的缺失
面对这样的一种现状，作者一种深深的哀悼之情就传染给了读者。
价值探讨： 这篇散文通过古今自然场景的对比，说明古典场景的流失给人们带来的后果是令人深思的。
人类的生态环境遭受破坏，它给人类造成的危害也是不可低估的。
从文学的角度来说，生态环境的破坏使现在的孩子在理解古典诗词时不能很好的了解古典诗词中优美的场景，也难以领会诗词的真正内涵，孩子们难以真正的走进古典的灵魂。
现在的中学生，他们中有多少人去读、去理解、去思考古典诗词
而古典文化是中华民族的艺术瑰宝，是通古贯今的文化长河，中学生是传承古典文化还是置之不理，这不得不让人引起重视。
因此这篇散文在引起人们一种保护生态环境的同时还让人们多吸收古典诗词中的精髓，走进古典诗词，走进古典文化。
本文地址：记得采纳啊
非主流文章
上周星期五，我去上海青浦高级中学参加了一次活动，是“两岸三地语文教学圆桌文坛”暨散文教学主题报告会。
在会上， 王荣生教授说，这次活动集聚了两岸三地的散文研究方面的著名学者，来共同研讨中小学散文教学问题，但专家学者们普遍认为散文的体式灵活，不像小说、戏剧那样文体特征鲜明，而散文教学内容模糊。
最后的结论是，散文教学内容难以取得一致性的认识，因此，教材编写者将会考虑适当回避这一难题，在保留经典散文篇目的基础上，适当降低教材中散文比例。
其实，作文教学的特征也是灵活。
在座的老师每人对于作文教学都有自己的想法和实践。
但是，作文教学的难题却不容我们回避。
下面，我想简单向大家汇报我在作文教学上的一些想法和实践，请大家指导我、帮助我。
一、趣味：写作的引擎与旨归我的作文教学理念受到梁启超“趣味教育”思想的影响。
梁启超提倡的“趣味教育”，不仅将趣味当手段，还将趣味当目的。
他认为趣味既是“生活的原动力”，也是一种审美能力，认为教育应培养学生的高等趣味。
我从梁启超的话中领悟到两点。
1.从心理视角看，趣味、兴趣是写作的原动力。
作家尚爱兰回顾女儿蒋方舟的写作成长时说：“一个合格的作文指导老师，不应该把力量都放在‘指导’学生如何写作文上，他至少应当分出一半力量来，研究一下，如何‘发表’这些作文。
”“只要公开发表一次，就会改变他对写作的态度和价值的认识。
”福建师范大学潘新和教授说：“发表，是言语学习的‘成功’教育，它给人以‘高峰体验’，它会影响人的一生。
一旦习作成为指向发表的写作、成为学生自我表现和个性发展的主要形式与方式，学生通过文章的发表，源源不断地获得写作的动力和能源，写作教育就将形成一种良性发展的内在机制。
”从《不为彼岸只为海》到《联合周报》再到《合唱团》介绍做法。
其实，我们大家应该都有这样一个体验：不管接手怎样差的班级，这个班级总归有几位写作的尖子。
我们要充分发挥这些写作尖子的作用。
与一些老师将作文教学定位在后进生身上不一样，我在作文教学中更多地关注写作优等生的发展，并且通过写作优等生的发展去带动整体写作水平的提高。
去年教高一时，班上有位徐同学（园区八中），虽然是女生，但性格外向，大大咧咧，写的文章也很粗糙，内容空洞。
但她很崇拜慕二班发表过15篇的顾艳同学，并写了篇随笔《这样的女孩》，表达对顾艳的仰慕。
文章写得情真意挚，我情不自禁地在文中加上批语：“《诗经》有云：‘嘤其鸣矣，求其友声。
’斯哉此文。
”这篇随笔发表后，在两个班上引发了一阵“才女”偶像热。
我偶然发现，以前不大爱阅读的徐艳兰也恋上了李清照、张爱玲和川端康成，而这些作家正是顾艳的所爱，正所谓“爱屋及乌”。
渐渐地，徐同学的语言也变得细腻，文章也写得越来越好。
这是一个很典型的写作优等生带动写作困难生的例子。
2.从文化视角看，趣味是审美、鉴赏能力。
我们发现，一般能写出优秀作文来的同学，一般拥有着多方面的兴趣爱好，有着不俗的审美趣味。
俄国作家康·帕乌斯托夫斯基说：“所有与散文相邻的艺术领域——诗歌、绘画、建筑、雕塑和音乐——的知识，能够大大丰富散文作家的内心世界，并赋予他的散文以特殊的感染力，使之充满绘画的光与色、诗歌语言的所特有的新鲜性和容量、建筑的和谐对称、雕塑线条的清晰分明、音乐的旋律和节奏。
”能写出一手好文章的人，往往是拥有多方面趣味的人。
因此，我们语文教师应鼓励学生多接触各种艺术，养成多方面趣味。
作文，旨在提升学生的文字趣味、文学趣味、文化趣味和生活趣味。
通过影视课、赏花课、摄影展、辩论赛、剧本创作、传记写作……提升学生多方面的趣味。
静 听 花 开早上第一课，走进教室打开多媒体平台，学生习惯地拿出了测验本。
我轻轻一笑，随即放起孙俪的《爱如空气》，当轻柔的歌声响起，学生一阵吹呼，随即静静地欣赏。
精心设计的PPT里缓缓地播放着荼蘼的图片。
那洁白娇嫩的花瓣、那曼柔清纯的歌声，教室里似乎弥漫着淡淡的香气。
一曲缓缓终了，我问，可有人能说出花名
众生默然。
我缓缓出示《爱如空气》的第一句歌词“幸福就像花期开到荼蘼”，学生大悟。
我问：“‘开到荼蘼’什么意思
”学生又沉默了。
在《爱如空气》的背景音乐中，我讲述了荼蘼的有关知识：荼蘼：一种蔷薇科的草本植物，花白色，有芳香。
果近球形，深红色。
花期4-5月，果熟期9-10月。
荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。
荼蘼往往直到盛夏才会开花。
因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。
说到这里，我继续用PPT呈现下列诗句：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。
”——苏轼“一年春事到荼蘼。
”——任拙斋“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。
”——王琪“这些诗句都是对夏天最后一抹花语的诠释。
《红楼梦》中，曹雪芹以花喻人暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。
可有哪位记得
”我问。
“女仆麝月抽到一张花签，是‘荼蘼——韶华胜极’。
”班上的“红学专家“说。
“能否解释一下内涵
”“‘韶华胜极’意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了。
”“真不愧是位‘红学专家’。
荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。
由此你能解读出‘开到荼蘼’的意思吗
”“就是花已凋谢，一切结束。
”“代表女子的青春已成过去。
”“荼蘼花开，表示感情的终结。
爱到荼蘼，蕴含生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。
”见同学们的思路已经打开，我又推进一层：“很好。
‘开到荼蘼花事了，尘烟过，知多少
’由荼蘼象征结束，大家想一想，它会使人产生什么样的情绪
”“伤感。
”有同学说。
“为什么呢
”我问。
“荼蘼花是春天最后开花的植物，它开了也就意味着春天结束了，开花的季节也就完了。
”“很有道理。
所以人们常常用荼蘼花开形容女子的青春将逝或是感情到了尽头。
”“会让人感到绝望与颓废。
”也有同学说。
“为什么呢
”我问。
“荼蘼是春天的最后一种花，开到荼蘼了，美丽便不能继续了。
”荼蘼花解读得差不多了，我便出示了百合花的图片，这次有不少学生很快认出。
接着我用PPT出示了林清玄的《心田上的百合花开》（文章略）。
估计同学们读完了全文，我问：“作者如何能写出这样的美文
”有同学说：“构思巧妙。
”“如何才会有这样巧妙的构思呢
”“看到花产生了想象和联想。
”“为什么他看到花能有这样的想象和联想呢
”同学们一时语塞。
“同学们读文章，很容易注意的是写作的方法和技巧。
其实，比方法和技巧更重要的是对生活的感悟。
作者能写出《心田上的百合花开》这样的美文，是因为作者走进了百合的心中，听懂了百合心中的花语。
当你能走进一草一木的心中，必然能写出感人的文字来。
”文章最后一句——“不管别人怎么欣赏，满山的百合花都牢记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
’”——引起了许多同学的共鸣，我让同学们谈了自己的理解，然后告诉同学们林清玄是一个特别会解花的人，是一个善于读懂花心的人，写下了很多表现花的文章。
我用PPT出示以下资料：在《满山菅芒花》一文中，作者由赞扬花儿的美，进而写到菅芒花的生命力并联想到人：“肥沃的山坡与贫瘠的屋顶，都不能防止菅芒开美丽的花，人如果富裕或贫贱，是不是也能维持同样的志气呢
”结尾的反诘句深沉地启迪着我们不管在何种环境下，都要矢志不渝、坚贞不屈，让自己的一生闪耀着人性的光辉。
在《牵牛花》里他这样写道：“牵牛花又叫‘朝颜’，因为它清晨盛开的缘故，这名字，使我想起‘透早就出门，天尾渐渐光’的台湾农村父老的背影。
‘朝颜’便是早上的脸，你看，台湾大地早上的脸是多么美，朝颜上还留着昨夜晶莹的露珠哩。
”这些文字流淌着林清玄对台湾农村父老辛勤劳碌的崇敬和对故土台湾的深沉热爱、眷念之情。
在《含羞的心》一文中有这样一段联想：“我的父亲虽然一生都做着粗重的农事，但他的感情细腻柔和而美丽，正像是含羞草花。
”“每次碰触到含羞草，看它合十祈祷的样子，我也会双手合十，祈愿父亲去到更美丽的世界，也祈愿我们父子有重逢之日。
”这些文字透过含羞草表达了林清玄对父亲的赞美、热爱和虔诚的祈愿之情。
同学们诵读了这些优美的文字后，我说：“相信林清玄和花的对话、对花的解读、写花的文字，会对大家有所启发。
相信同学们平时对某种花也会有自己的解读。
现在请大家进行交流。
”“紫荆花在我国的传统文化中，有着同胞骨肉分而复合的团聚的寓意。
所以香港特别行政区的区花就是紫荆花。
”程海南首先发言。
“非常好。
我更希望听听同学们自己对花的解读，就像林清玄那样自己和花进行对话。
有没有
”王亚亚站起来滔滔不绝，先是说起姐姐送给她的含羞草，再说她在小学毕业时同学们互赠勿忘我，再讲起薰衣草的美丽爱情故事。
丁玲玲谈的是风信子独特的花香，初闻略含苦涩，再细嗅，品出芳甜。
鲍智轩说的是蓝色妖姬，说每天给花瓶中的水注些蓝色墨水，但要把握好度，能调出很魔幻的蓝色。
没想到同学们心中藏着这么多关于花的美好故事，没想到这些同学对这么多花有着自己的解读。
课堂上静静的，同学们默默地听，轻轻地说，浅浅地笑。
我仿佛听到一朵朵美丽的花在课堂上绽放。
（此文发表于《中学语文教学》2011年第12期）引导学生多识草木，培养亲近万物的爱心二、融通：生命化作文教育的视野生命的成长是非常复杂而奇妙的事，它并不是“吃肉长肉”的简单工程。
一个健康的生命，需要强大的“精神胚胎”。
“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”，学生的生命的成长，是一个将多方面的养料吸收、消化的过程。
“头痛医头，脚痛医脚”“缺钙论补钙”式的教学，只会培养畸形儿。
作文教学应从道的层面去探求，引导学生沉潜于经典的阅读，关注学生生命的健全发展，让学生活得像个“人”，而不能仅仅从术的层面，沦为分数的奴隶。
1、读书、写作、生活的融通林语堂在《读书的艺术》中说：“我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的智力发展上最重要的事情。
世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。
……于是，他开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。
这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸；过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。
这么一来，他真的浸润在他的文字情人的怀抱中，而由这些书籍中获得的灵魂的食粮。
”比如苏东坡对陶渊明的喜爱。
《和陶诗》134首。
引导学生找到自己的“文字情人”。
现在高一要求写记叙文，高二要求写议论文。
从实用的角度看，这两个年级学生的读物也应该有所区别。
记叙文更重于感性，议论文更重于理性。
因此，我给学生推荐的读物也有了区别。
高一读物推荐《人间草木》（汪曾祺）、《缘缘堂随笔》（丰子恺）、《左手的掌纹》（余光中）、《象牙戒指》（石评梅）、《以箭为翅》（简媜）、《文化苦旅》（余秋雨）、《张晓风精选集》《一一风荷举》《国学讲坛》（张晓风）、《席慕容散文》、《惊异是美丽的》（铁凝）、《倾听与诉说》（王小妮）、《迟子建散文》、《让高贵与高贵相遇》（鲍尔吉·原野）、《五颗樱桃》（乔叶）、《风中的莲花》（雪小禅）、《让我在鲜美的时候遇上你》（张丽钧）、《走自己的路，让西瓜去说吧》（凉月满天）、《人生不需要太多行李》（林夕）、《没有一种草不是花朵》（李雪峰）、《思无邪》《人生若只如初见》〈安意如）……高二读物推荐《蒙田随笔》、《爱默生随笔》、《最后的演讲》（兰迪·鲍许）、《21世纪思想随笔排行榜》、《哲学与人生》《国学的天空》（傅佩荣）、《鲍鹏山新读诸子百家》《中国人的心灵》（鲍鹏山）、《唐诗的唯美主义》（苏缨、毛晓雯）、《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）、《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》、《鲁迅杂文精编》、《思维的乐趣》（王小波）、《赫逊河畔谈中国历史》（黄仁宇）、《人生哲思录》（周国平）、《病隙碎笔》（史铁生）、《成年礼》（筱敏）、《精神明亮的人》《古典之殇》（王开岭）、《耻辱者手记》（摩罗）、《火与冰》（余杰）、《思想国》（熊培云）、《中国当代杂文二百家》、《旷代的忧伤》（林贤治）、《扫起落叶好过冬》（林达）……
