劝人多笑的唯美句子
1、微笑向暖，安之；你若盛开，清来。
2、在这样的城我还是愿意微真诚，我宁愿傻傻地相信自己可以融化那些孤独岛。
3、遇到曾经爱过的人时:记得微笑,因为他是让你更懂爱的人。
4、你的笑颜，可否留一世
5、愿你一直都微笑着，并且幸福。
6、你我看着这一场繁华盛世，相依而笑。
7、你一笑，我会开心很多天；你一句话，我会记得好多年。
8、时光静好，我亦不老。
倾我一生一世，换取岁月静好。
如若岁月静好，我亦微笑，亦不老。
9、微笑是一种最美的语言。
10、我希望你的世界，只有微笑，没有悲伤。
11、面带微笑，是幸福者的特权。
12、谁是谁非，不过，展眉一笑，十年含烟；梦醒时，少年此间，哪个曾经温如言。
13、躲在时光的掌纹里观望流年，你的微笑，是我的信仰。
14、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
人生就是欲望和所求不断减少的过程，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣，回归内心的安宁。
再苦，也要用今天的微笑，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，编写出一份幸福的流年。
15、我不怕热闹，我怕的是热闹后的寂静。
都说习惯了，也就无所谓了，可是每次曲终人散，都让我落寞得说不出话来。
所以笑，就尽情地笑，记住所有短暂而美好的时光，干杯吧朋友，为了下一次的相聚。
16、别为失去的哭泣，为还留在你身边的一切微笑吧。
17、从今天起，做一个简单的人，踏实务实。
不沉溺幻想，不庸人自扰。
要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。
要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。
永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
多看书，看好书。
少吃点，吃好点。
要有梦想，即使遥远。
18、优雅的人生，淡而有味。
我们的生命犹如一柱燃香：过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。
人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结
看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。
人间三千事，淡然一笑间。
面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
19、在漫长的人生里，我们不要害怕未知，不要忧虑过去，微笑着去等待，做最好的你。
20、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。
累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
21、醒时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。
22、任何时候，离别都会比预期来得早。
即便如此，大家还是笑着说，再见，总有一天会再见。
再见，我们会在别处相见。
所以我虽然离你很远很远，但还是想说，再见，总有一天我们会在别处相见。
23、一个人只要还能笑，日子总是比较容易打发的。
24、日子像牧歌，从破晓唱到日落。
黑夜总会来临，但微笑不会消失。
25、有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。
人生没有如果，只有后果和结果。
成熟，就是用微笑来面对一切小事。
什么该看重，什么该放下，心里便是有了答案。
26、其实很想念曾经，关于那些人、那些事，不是说忘掉就能忘掉。
想念我们曾经肆无忌惮的笑。
想念我们曾经的喜怒哀乐。
想念我们曾经天真的誓言。
想念我们曾经一切的一切。
只是，如今我已释怀。
谁都不会是谁的谁。
谁也不会一辈子陪在谁的身边。
我只希望我们都好好的。
好好的笑，好好的过，好好的一辈子。
27、从一个城市到另一个城市，只有靠自己努力。
学会长大，学会承受，学会哭过之后，还可以微笑地拥抱爸爸妈妈。
28、盛世光年，浅笑安然。
你若不伤，岁月无恙。
29、时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
这就是我想要的最好生活。
岁月无痕，流年沧桑。
在岁月的长河里，人需要的是一盏灯塔，引你前行，以免在原地徘徊，走过了，就懂得了。
人生没有彩排，每天都是精彩的比赛，所以，再苦，也学会坚持；再烦，也别忘记微笑。
30、其实谁都有一段不为人知的故事，谁都会脆弱的想要一个停靠，谁都想和某个人完成曾经诺言，谁都能微笑然后转身流泪，谁的生活都多少有那点苦涩。
但经历风雨，你才知道，生活最终都是靠自己，少一点悲伤，多一点快乐。
这个世界上假装彪悍的姑娘，到了最后都能幸福沉稳的站在土地上。
赞美修养的句子
1、放下，是一道难题。
的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要修行。
放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦……这样我们才有空间来承载“善”的东西，如快乐、宁静、幸福，还有慈悲。
——嘉措活佛2、女人的老去，从她着急嫁人开始。
3、人最大的对手从来不是别人，而是自己。
无论是在运动场上，还是人生的漫漫长路，每个人终归是要跟自己比赛、挑战自己、战胜自己，然后超越自己，把沿途所有的失意和挫败当作是激励与磨练。
擦干眼泪，我唯一要赢的是我自己，于这一生，苦苦淬炼，但求一胜，尽己则无愧。
——张小娴4、没有旅行的生活，只能叫生存。
5、幸福是什么
幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独；就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭；就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。
心中有爱就有幸福，幸福就在当初的承诺中，就在当下的践行中，就在今后的回忆。
6、有时，当我们被伤害时，我们并不知自己也在伤害对方。
当我老了，越来越明白，越来越明白……7、童话里的每一个公主都希望找到属于她自己的王子，可是兜兜转转，却总也找不到那个对的人。
其实，童话是对的，只不过王子并不总是穿着华丽的外衣，也不都骑着帅气的白马，他一直微笑站在不远处，等你发现。
幸福，不贵
有情人定成家属。
8、荷西问三毛：你想嫁个怎样的人
三毛说：看顺眼的，千万富翁也嫁；看不顺眼的，亿万富翁也嫁。
荷西：说来说去还是想嫁个有钱的。
三毛看了荷西一眼：也有例外。
“那你要是嫁给我呢
”三毛叹了口气：要是你的话，只要有够吃饭的钱。
那你吃得多吗
荷西问。
不多不多，以后还可以少吃点。
9、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。
这才是“敌人”对你最大的伤害。
10、如果幸福，那是因为我爱你，也被你所爱；如果不幸福，那是因为我不懂爱自己。
——张小娴11、一部iPhone4，可去云南玩一圈；一个爱马仕，欧美一遍也回来了；全世界你都玩遍，可能还没花一辆跑车的钱；那时候，你的世界观也都变了。
生活在于经历，而不在于名牌；富裕在于感悟，而不在于奢华。
晚年时可以给后代讲述我们的故事；而不是你拥有过的一件件过气的名牌。
12、白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是忍耐……但忍耐却是一种爱。
所以，真正爱你的人，其实就是愿意一直忍耐你的人。
13、人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》14、年轻的我们心脏都是比较小的。
一点苦难放进去，都显得大。
长大了的人，心脏就变大了。
即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。
所以忍耐吧。
有天我们的心脏会长得比悲伤大。
——寂地《踮脚张望的时光》15、一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。
爱情是不可以望梅止渴的，抱着回忆就能度过每一天么
一个男人愿意给女人多少时间，就是他有多爱他。
你爱我的话，是可以挤出一点时间的。
挤不出时间，是你已经做了抉择。
既然没有时间，我释放你吧。
同时，也是释放我自己。
16、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
17、我几乎从来不生气，因为我认为没必要，不要让别人的错误影响自己。
但是，我不生气，不代表我没脾气。
我不计较，不代表我脾气好。
我不是不爱你，只是放在心里而已。
有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。
如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
18、上天不会只永远眷顾一个人，给她多大的幸运，日后必会给她多大的磨难。
她能做到的只是把握住幸福的时机，凭借它努力地冲上最大可能的顶峰。
所以，绝不可以错过任何机会。
19、我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。
20、满意的爱情并不多，需要种种机遇。
不该因为现实的不满意就迁怒于梦想，说它本没有。
人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。
不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的
不美满，才是需要智慧和信念的时候。
——史铁生1、我执皆因你值。
2、过你想要的生活，若不如人意，请拿出重新放手一搏的勇气。
3、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论是夸那个男人还是骂那个男人，潜台词都是我爱他。
4、漂亮话谁都会说，但漂亮事却不是人人都能做的。
最关键的时候，每个人的选择都出于本能。
这种本能，无关爱情，只关人性。
5、一个人活在这个世界上为了什么呢
我告诉你，是去经历和享受。
没做过的事情要做一做。
无，则努力追求，有，则尽情享乐。
合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
6、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。
7、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
——冰心8、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天。
9、人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。
现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果。
10、幸福不是获得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
11、我和自己做了一个约定，如果他回头，我会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也无能无力。
我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以我仍然什么都没有说。
——《比悲伤更悲伤的故事》12、女孩因为爱上一个人而长大，男孩会因为失去一个人而长大。
13、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。
能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。
你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
14、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。
一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
15、你有没有想过，一个男人为什么会爱你
他就是因为喜欢你原先的样子，你做事的方式，你对于万事万物的态度。
可是为什么女人只要一谈恋爱，就会变得不可理喻，要不就是……依附着爱情失去自己
16、拥有和拥有过，差的岂止一字之遥。
17、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
——朱德庸18、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。
——《风和日丽》19、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。
我们不懂得爱人又如何能被人所爱
——三毛20、一念心清静，莲花处处开。
一花一净土，一土一如来。
1、有时恣意，便是对自己最大的疼惜。
2、爱情就像水痘，你该早点经历，因为晚几年的话它真有可能会要了你的命。
3、出身一般，只有奋发自强；智商不高，不妨笨鸟先飞；长相平凡，可以学识弥补；地位普通，就用人格添彩。
4、真正的纯并不是单纯，并不是对周遭的险恶一无所知。
而是在看尽各种苦难与丑恶后，仍然保留着当初的善良与纯真，坚守着自己的原则。
5、要爱一个人，一定不可以用对方不会同意的方式去爱，否则与恨无异。
爱谁都好，至少得让对方同意你的爱法才行。
人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横，太霸道，爱得跟冤寃相报没两样。
人生苦短，何必苦苦折磨
6、幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
7、当你的心绪还未定下来，没有能力恋爱。
记着，你不是要拥有对方，而是需要爱。
恋爱需要耐性和包容，也是最孤独的人生旅程。
对自己说：我是幸福的，因为我找到所爱。
8、爱并没有那么深奥，能相依相伴便是最大的幸福。
9、因为懂得仇恨的痛苦，所以宽容才更宝贵；因为存在死亡，所以生命才更可贵；因为有失恋的痛苦，所以爱才更珍贵；因为有了眼泪，所以笑脸才更美丽。
正是因为每天的生活艰辛而且富有戏剧性，我们才会向往安定的生活，才会有希望和梦想。
10、放弃了，就不该后悔。
失去了，就不该回忆。
放下该放下的你，退出没结局的剧。
11、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。
在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。
因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
12、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
13、因为不想再被人看穿，于是学会了掩藏。
因为不想再被人刺伤，所以学会了伪装。
既然我的关心对你而言只是可有可无的讨好，凭什么我要为你无怨无悔把青春陪葬。
生活教会我们的第一件事就是——没有人可以宠你一辈子，要想走得精彩又坦荡，唯有独立坚强。
14、把意念沉潜得下，何理不可得
把志气奋发得起，何事不可为
15、绊倒了，你的修行开始。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
——龙应台16、人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。
人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
唯累过，方得闲。
唯苦过，方知甜。
17、在最软弱的时候，你会想念的那个人；在那个人最软弱的时候，你会怜惜的，你们才是彼此将来的那个人。
——张小娴18、你要相信，爱你的那个人一定会抓住线绳的另一端，不管绕多少弯，依然可以找到你，拥抱你。
19、若无缘，与之言多，亦废。
若有缘，你的存在，就能惊醒他所有的感觉。
20、人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。
1、记住一句话：想得太多会毁了你。
2、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。
3、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
所以我们心中应该总是充满阳光。
4、有些人，明明知道爱上会受伤，偏偏要爱；我们一直如此，一边深爱，一边伤害。
细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边成长。
5、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。
而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
6、梦想和自由一样，都有代价，但都值得。
7、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。
所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。
淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。
从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
8、拥有宁静的心灵，才能发现意想不到的美。
9、优雅是件很难的事情。
比矜持难，比无赖也难。
矜持能装，无赖更容易。
可是优雅不行。
优雅要气质，要资历，要岁月沉淀，要那份从容和云淡风轻。
10、没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。
11、没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。
人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。
不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。
你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
12、喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
13、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。
我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。
我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
14、自己选择的路就要坚持走下去，路上的艰辛，无需抱怨。
15、人生就是道场，活着就是一种修行。
内心就是信仰，灵魂就是图腾。
你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。
别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。
你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。
16、你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
17、过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
18、或许有一天我们都老了，但是我还是记得当初你让我心动的样子。
19、无论我变得如何强大，你仍然是我的弱点。
20、爱你就像呼吸，教我如何停得下来
1、缘属天定，份乃人为。
2、选择一个欣赏你的人，而不是需要自己去讨好的人。
3、当你被别人善待时，请记住这一切；当你善待别人时，请忘记这一切。
4、对别人微笑一次，实际上就用行动爱了一次，送了一件爱的礼物，一样美妙的东西。
5、我提着一个袋子，边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。
6、同情之心，谦虚之心，感激之心，实事求是之心，抱着这样美好的心，又坚持踏实努力的人，他们必将时来运转，幸运一定会关照他们。
7、他殷勤，那是他刚刚爱上你。
他笨拙，那是他深深爱着你。
他从容，那是他已厌倦你。
——李碧华8、世界一直在变，每天都在变，生活中的一切也都在变。
我们唯一能抓住的，就是心里不变的东西。
比如忠诚，对过去的留恋，我对你的感情。
9、世界上最好的感觉就是，知道有人在想你。
10、心存感激地生活吧。
我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。
爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。
无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
11、你现在觉得没用的事，将来肯定会有用，所以不要对现在所做的事敷衍了事。
12、记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。
多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，把自己变成一个活生生的小人。
13、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
14、一个人脾气好，不容易发火，不跟人过不去，不但对自己是幸福，也对他周围的人是幸福。
相反，好发脾气，老跟人抬杠，喜欢挑人毛病的人，不但一辈子磕磕碰碰，他周围的人也受累。
这个简单的道理我到四十多岁才慢慢明白过来。
15、悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
16、我不喜欢一切等。
无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。
等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。
——周国平17、看开些，看淡些，情在心中，心在世外，一切就会简单得多。
18、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
——林徽因19、这世上最安慰人的童话就是，你挖空心思暗恋的人，他也在挖空心思地暗恋着你。
20、我若为王，你必为后。
1、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华2、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
——孟德斯鸠3、生活中发生的事，如果合乎理想，是我们福气，如不，当作经验。
——亦舒4、热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。
苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
——刘瑜5、我不会静静地等待着自己被冰川所包裹，我会努力让自己发光、发热，让自己去融化身边的冰块。
与其诅咒黑暗，不如我们自己发光。
—— 余杰6、幸福的秘诀，不在于拥有多少必需的东西，而在于能从不需要的物件中获得多少自由。
寻求幸福的方法就在我们心中。
需要一个，就只拿一个。
拿了两个，连最初拥有的感动也会失去。
——法顶禅师《活着，就要幸福》7、我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。
——泰戈尔8、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——钱钟书9、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。
若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
——太宰治《人间失格》10、我愿意与世界握手言和，温柔的向世界妥协。
或许是目睹了生死才让能恍然大悟，自己有多么想要遇见一个人，想成为一个有用的人，原则没那么重要，底线也没那么死板，妥协也不代表软弱。
让自己松弛下来，才能从沉重的过往中解脱自己。
——《一晨一刻》莎拉·雷纳11、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
——奥勒留《沉思录》12、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。
它通往何方
不要问，走便是了。
当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
——尼采《疯狂的意义》13、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚14、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
——周国平《妞妞》15、我在想：生命是一个故事，还是一个事故
年轻的时候，总以为一个问题只能有一个答案。
经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。
——章怡和16、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲。
——史铁生17、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
——张爱玲18、环境并不能决定人是否幸福。
我们对环境的反应才真正决定我们的感受。
耶稣说过，天堂就在人的心中。
地狱，当然也是一样。
——戴尔·卡耐基19、美好生活没有预告。
它经受住绝望的氛围，然后出现，步行而来，不被认识，不带来什么，而你就在那儿。
——马克·斯特兰德20、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
——勃朗特《简爱》（希望喜欢哦
）如果你喜欢的话可以去看看“佳人”的晚安心语
那儿有好多这样的句子
我都超爱的
鼓励友人渡过难关的唯美句子
一、无论生活给了我们多少失落与辛酸，以一颗感恩之心去微笑面对一花一木，人生才能变得从容、优雅、大气。
二、谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁三、我不曾经历过大风大浪的洗劫，对生活有些一知半解。
往事回首，有过成功的喜悦和自豪，也有过失败的悔恨和自责，曾有欢声笑语伴随耳旁，也曾有寂寞孤独与我相伴。
四、柠檬：人生有三件事不能俭省。
第一件事是学习。
第二件事是旅游。
第三件事是锻炼身体。
五、人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。
人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。
人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
六、用爱去爱，不要用需要、占有、依赖这些非独立的人格因素去索取。
七、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞八、人生是美好的，又是短暂的。
有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
九、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。
可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
十、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……十一、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
十二、我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。
然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。
任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
十三、有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。
一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。
每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。
十四、幸福的玫瑰总是这样，因无私而迷人：把鲜花献给世人，把棘刺留给自己；幸福绝不是一种自私自利的享乐，世上一切幸福的源泉，就是人类无私无悔的血汗。
十五、生活总是这样，有许许多多的不如意，我知道，人生的道路不可能是一帆风顺的。
这成了很多人困扰的难题，使他们变得沮丧、悲观，仿佛对一切事物都失去了信心与希望。
十六、相思，是喷薄的激情，是燃烧的灵魂，从来不需要粉饰与雕琢。
相思是理解之水，是信任之光，是依恋之土。
相思是爱的主旋律
为你守候，是心的意愿，我死死坚守着这份相思的爱恋，固执地想要拉住时间，把你紧紧攥在手中。
感受你的温存，跳动你的脉搏。
在相思的国度里，可以疼痛、可以落泪、可以天真、可以嬉笑。
如此，才能品味爱情之果。
相思，是因为有爱，有爱才会有梦想，有梦就会结出果实。
因为，有梦，就会梦圆。
十七、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
十八、每个人，都要在自己的世界中生活。
或许没有轰轰烈烈的传奇故事，但就是那份平淡，才得以让我们疲惫的心得到休息。
在这当中，不乏生活中的美。
十九、我愿意以轻对重，以轻对累。
对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。
对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
、生活是一个广阔的舞台，不断演绎着亲情的融融暖意；生活是一幅壮观的画卷，描绘着朋友之间的丝丝真情；生活是一座雄伟的大桥，构筑起人与人的浓浓诚挚。
而正是在这种心灵之间的碰撞，思想之间的沟通，交流之间的融合中擦出了美的火花。
二十一、做事先做人，这是自古不变的道理。
如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
二十二、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。
相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。
而后，做一个纯简的人。
二十三、生活就像一面镜子，你对他笑他也对你笑，你对他哭他也对你哭。
是呀，生活总是有不如意，何必在意太多，只要自己心里是坦荡的，就有充足的理由向生活微笑。
二十四、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。
二十五、人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。
二十六、我愿意用微笑去面对生活中的每一个磨难，因为在那之后，有成功的喜悦在等待着我，人为什么而活，我有了答案，是为了磨难之后的喜悦而活，为了成功而活。
转自柠檬
优美一点的句子
您好，1、也许某一天，某一时，偶然会想起过去，想起你。
我会在一棵松树下，在残阳里，枯坐。
我在月光的水岸，或者在等待百年之后，会再问自己，是否还有人寻我，等我，念我。
若我会见到你，事隔经年。
我如何和你招呼，以眼泪，以沉默。
或许微微一笑，然后说声：好久不见。
2、握不住的指沙流年，悄无声息的穿过一个又一个季节。
蓦然回首，才明白，漫漫人生长河里，有些人出现得太早，却爱得太迟，有些人来得太迟，却爱得太少。
人生无常，世事难料。
当我想不顾一切爱一个人的时候，我爱的人，却无情的伤害我。
当我不再对爱抱任何幻想的时候，有那么一个人却偏偏执着着我。
陌上红尘，谁穷尽一生追随，谁苦念爱恋缱绻，谁又覆了谁的流年。
3、往事云烟过，岁月倾斑驳。
尘世间的悲欢离合，一段迷离的过往，总需要记忆慢慢去沉淀，仿佛一坛陈年佳酿，沁脾的芳香，醉了忧伤，却醉不了浮生若梦的寂寥与孤独。
留恋昨日的风情种种，沉醉红尘如梦般的万千变幻，往事如烟飘过，留下的痕迹，在回忆的长廊里穿梭，映入眼帘一幕幕的心碎的画面，晶莹的泪水，在不知不觉中，悄悄滑落。
4、天地为什么要那么辽阔无边
时光为什么要那么沧桑无限
让我深深的情恋，始终无法逾越你们的浩瀚和空远。
让我再一次能相守相拥的爱，要在转世轮回里，等待千年。
长亭破，荒桥残，寂寥遥对星汉，任想念在无垠的旷野里弥漫。
孤寂寂徘徊江岸；冷清清月华如练；愁深深离情纷乱；思切切心如刀斩；寒飒飒身上衣单；苦重重无人相看。
倾浊酒，斟满盏，举杯邀饮南山。
追忆温暖相拥的从前。
只能把痛苦一口口吞咽。
不觉间，深醉沉沉入梦阑。
5、世间不会只有苦难，总会有幸福降临，或许只是现在时候未到，相信幸福都会是在它适当的时候降临，只希望我们可以用一颗修复后的完整的心去迎接这份属于我们的幸福。
因为爱，所以选择离开。
带着温暖的心、明媚的笑静静离开。
不留悲伤与压力给你，伤害、一个人足矣，勿增添它人，徒增悲伤。
6、时光总是那般匆匆忙忙，遗忘的曾经，我们都不曾仔细的回味，不曾仔细品读。
沉迷于故事溜走的光阴里，留下的无数次的感怀与感激，感怀岁月的无情，太多故人，演变了过客，太多故事幻想的结局，终是曲终人散，亦成了永恒磨灭不掉梦魇。
感激在旅途的漂泊里相遇的美好，幸福的臆想，还有那些弥留在耳际的笑语。
7、爱情里，人人都是平等的。
互相理解，互相尊重，互相信任，才能算是真正的爱情。
相濡以沫，执子之手，是所有人所向往的。
不缠绕，不牵绊，不占有的爱情才是最美好的爱情。
然后，不离不弃，相伴携手共度红尘岁月。
8、这也许就是一个彻底而冗长的蜕变，是一个前世今生的轮回。
让自己在美丽的时候，尽量美丽，在自己将要萎谢的时候，却用静昭示着曾经的辉煌，这是一种怎样决绝的过程，这是一个痛彻心扉的裂帛。
最后，以一种静态的美，从容的接受岁月的洗礼，而后，等待，下一次辉煌。
夸女人有文化有修养怎么说
一人曾说：“塑造民族从女始。
”还有一种民间说法“爸好好一个，妈好好一窝”。
这了一个女人在历史中的作用，在社会中的作用，在家庭中的作用。
那么，女人怎样才能在历史，在社会，在家庭起到中流砥柱的作用呢
我认为，作为女人,修养是必不可少的重要课程。
在高雅女性的重要因素中,修养可以说是最高的追求与境界，它赋予女人一种神韵，一种魅力，一种气质和一种品位。
女人可以不漂亮，但不能没有修养，有修养的女人衣着时尚，妆容精致，神彩飞扬，风姿绰约，有修养的女人平和内敛，从容娴雅，不娇揉造作，不喜张扬,有修养的女人，是一种遵从自我意愿的选择，是气质品味的自然流露。
但有修养的女人不是上苍的恩赐，而是后天努力的结果。
到底什么是修养呢
在中国古代，形容一个男人极有修养，则是“谦谦君子，温润如玉”；夸一个女人有修养，则是“知书达理。
温柔贤惠。
也就是说修养不是随心所欲，修养不是惟我独尊，修养是善待他人、善待自己.做一个有修养的人，就是用心去关注他人，真诚的倾听他人，真实的感受他人。
所谓的有修养，说白了，就是有能力能克制住自己不去做那些不该做的事。
有修养的人不会在公共场合大声喧哗，有修养的人使用公共厕所一定会主动冲水，有修养的人即使在无人看管的室外公共区域也不会随意丢弃废物。
也就是说真正的修养不是做给别人看的，而是发自内心的。
真正的修养来源与热爱自己，热爱他人的心灵。
中国有句古语，叫“己所不欲，勿施与人”或许是对“修养”的最好诠释。
有修养的女人是受人尊敬的，让人愉悦的，与之交往会使人感到如沐春风。
她说话有分寸，对人不尖酸刻薄，她不会为几毛钱和人讨价还价，更不会占小便宜。
她在公众场合端庄大方、不撒娇，举止不轻浮。
她有爱心并善于表达爱心，常常赞美祝福他人，而不是嫉妒他人。
和有修养的女人共处，总像有潺潺溪水流过，让周遭的人们被沁润。
修养深厚的女人，随时随处散发着温润和煦的人性光辉。
女性的修养，标志着整个社会文明程度；良好的修养与习惯是紧密相连的，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为修养，那么，怎样才能使自己有一个良好的习惯，成为一个有修养的女性呢
我认为，要做到有修养最根本的就是要从培养良好的习惯开始。
一、首先应该从细节谈起。
二、自审：“我是一个有修养的女性吗
” 1女性修养自我测试：①.你是个容易动怒的人吗
② 你在忙碌的时候有人请教你问题，你会耐心解答吗
③你是否经常让身边的人感到难堪
④有没有人经常告诉你，你笑的时候真的很美
⑤如果有人赞美你，你会表示感谢吗
⑥你是不是认为对一些你不喜欢的人是不需要礼貌的
⑦你会很客气地对待为你服务的人吗
⑧同在一个火车包厢的陌生人，你会不会先向他说“你好”
⑨你推门的时候有没有注意身后，反弹门是否会给别人带来麻烦。
⑩朋友聚会中你是讲述者还是聆听者
⑾ 你是否会经常把自己的不愉快告诉朋友
答案：① 懂得制怒才能做个有修养的女人，经常动怒的女人不会让人感觉舒服②给他解答吧，即使你很忙，体谅他人的处境，才是个优雅的女人③千万不该这么做，幸灾乐祸显出你的修养较差。
④任何时候都不能忘记，笑容是人类最好的使者⑤接受它，善于接受他人赞美是一种做人的艺术⑥当然不是，良好的风度和礼貌，是一个做人所必需而且应该有的自然的反应。
⑦如果你是一个富有修养的人，不论是对什么样身份的人，始终都应该彬彬有礼⑧聪明的女人知道如何给人以美好的印象，即使是短暂的相逢。
一句问候可以缩短人与人之间的距离。
⑨生活中的细节是你修养的缩影⑩做个聆听者吧，那些经常大谈他自己的人很少会受到别人的欢迎⑾别忘了情绪也会传染，触怒不惊的女人才耐人回味三、 破坏女性修养的行为 1．令人生厌的举止 美国一位行为心理学家，研究女性招人讨厌的各种行为，结果归纳出23种令人生厌的举止。
它们是： (1)经常对自己的命运及生活遭遇表示抱怨。
(2)扮演心理家，对任何人的言行，都要做出，找寻动机。
(3)骄傲自大；以夸耀去掩饰自己的怯懦无能。
(4)拒绝尝试新事物及新经验，不肯从众。
(5)言语冷淡单调，缺乏情感热诚。
(6)过分注意取悦别人，阿谀奉承。
(7)毫无主见，人云亦云。
(8)自我膨胀，视自己为最受瞩目的人物。
(9)过度轻率，凡事不经大脑思考。
(10)尖刻冷峭，专挖别人疮疤，恶意多，善意少。
(11)谈话内容狭窄，而且多以个人的喜好和活动为主题，从不考虑别人的感受或反应。
(12)在团体活动中扮演旁观者角色，从不为别人先或主动倡议什么活动。
(13)对人对事，从不认真，态度暖昧，模棱两可。
(14)肆意攻击诋毁别人，揭人隐私。
(15)过度吝啬，有机会占人便宜，绝不放过。
(16)喜欢挟名人以自重，常以“某某人是我朋友”来抬高自己身价。
(17)逢人便巨细无遗地表述自己的健康情况。
(18)专门败坏别人兴致。
(19)经常打断别人的话题，强行表达自己意见。
(20)扮演“通天晓”的角色，对任何事物都作权威状。
(21)自我过度谦虚，肉麻虚伪。
(22)经常向人诉说生活沉闷。
。
(23)自我吹嘘，夸耀个人优点及成就。
四、女性的气质美在我们的生活中，常常会说，她不是很漂亮，但是很有气质。
气质到底是什么
却不是每个人都能讲清楚的。
气质是个人素质，又是复杂的化合物。
构成气质的，有与生具来的容貌、体质，更有后天的文化素养、审美情趣、价值观念和心理机制等。
女性真正的魅力主要表现在她特有的气质上。
外表的美总是最初的、静态的、肤浅的，也总是短暂的，似天空中的流星，转瞬即逝，没有生命力。
光靠美丽的脸蛋、窈窕的身材，而胸无点墨，只能称之为“金玉其外，败絮其中”。
一个人的容貌形体，外部装饰所表现出来的美在整个人的气质中只占一部分，甚至是一小部分，而气质给人的美感不受年龄、服饰和打扮的制约。
这种气质无论是对异性，还是对同性同样有着吸引力，因此，气质美才是真正的美。
气质美又是一种有形的美。
有气质的女性远看雍容华贵、高不可攀，近看文雅妩媚，是贤惠的妻子、热情的女孩、慈祥的母亲、圣洁的天使、可信的朋友。
女人的气质如同一种香水，可以净化心灵、温暖人心，使社会充满详和、同情、友爱。
女性独具的气质特征，是温柔、可爱、可亲。
具备这种气质的女性是十足女人味的女性，她感情深沉，只有真诚没有虚伪。
她心胸宽广，总是那么乐观、豁达大度、善解人意，体谅别人，很少抱怨。
她遇到困难不慌张、处世得体不过分，受到中伤、委屈不流泪。
她总是自尊、自信、自强、自爱的抗拒干扰。
她对人不苛求、不嫉妒、不猜疑、不发火。
她总是彬彬有礼，从不拒人与千里之外。
她总是和颜悦色、内秀矜持、端庄贤惠、淑雅安祥。
气质是真正展示一个女人内涵和魅力标准，气质也是女人征服世界的法宝。
气质的魅力从风度美中渗透出来，可以给人一种独特感。
气质的魅力从性格美中渗透出来，可以给人一种刚柔感，气质的魅力从智慧中渗透出来，给人一种睿智感。
一个女人只要插上了气质的翅膀，就立刻神采飞扬、明眸顾盼、楚楚动人起来。
五、做一个自信的女人自信是成功的第一信念。
自信是成功的一半。
因此，每一个人都要经常的告戒自己1、 相信生活垂青于自信者2、要勇于面对自己的恐惧，承受恐惧。
3、只允许那些积极的想法在脑海中存在。
4、列出自己的优势，并相信这是你的财富。
5、敢于说“不”。
6、坦然接受别人的赞扬。
7、眼睛能与别人直视。
8、保持头部直立，走路和坐立都不要让自己松懈，运用自信的身体语言。
9、用坚定、果断、热情的语气说话。
10、不要自我贬低，不要说不利于自己和他人能力的话，不要过分的谦虚。
11、不要狂妄自吹，不要贬低他人，不要怨妇般的抱怨生活中的一切。
六、做一个会穿衣的女人有一位形象设计说：服装是视觉工具，你能用它达到你的目的，你的整体展示-----服装、身体、棉部、态度为你打开、胜利之门，你的出现向世界传递你的权威、可信度、被喜爱度。
另有一位形象设计说：穿着不当和不懂穿衣的女人永远不能上升到管理阶层
研究证明，穿着得体虽然不是保证女人成功的唯一因素，但是，穿着不当确保证一个女人事业得失败。
因此，一位形象设计师建议所有想成功的女性在着装上注意：1、不要穿领子底到可以看见你的胸部的服装。
2、不要穿高于膝盖两英寸以上的超短裙。
3、不要穿布料太轻薄、透明的、紧包着身体的衣服。
4、不要穿有过于醒目的花卉图案西服、裤子、裙子。
5、不要穿带有任何品牌印记的服装。
6、不要穿尺码不和身材，过于宽大和过于紧身的服装。
7、不要穿破旧的、带有印渍、不清洁的、带有古怪味道的服装。
8、不要盲目的追求时尚的服装，建立一套有可信度和权威感的基本“衣橱”七、做一个优雅的女人也许有人会说，优雅的女人不一定是成大事的女人，而成大事的女人必是优雅的女人。
优雅是成功必不可少的陪衬，优雅促进女人的成功，而成功则把女性的优雅极度展现，二者相得益彰。
如果你稍稍留意一下，就会发现那些成功的女人都有一种不可抗拒气质---优雅。
她们的举手投足、音容笑貌都能让人有耳目一新的感觉。
但优雅不只是对女人外在容貌而言，更是一个女人的生活态度、为人处世、个性品位的综合体现。
八、做一个微笑着的女人哲学家们说“人是能够笑的动物”、“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要”。
西方有句谚语“不会笑就别开店”、中国人也说“笑口常开，财源滚滚来”。
微笑是人类最美好的形象。
一个冷面女性只会把机会拒于千里之外，对于一个有自信的女性来说，微笑是她最好的招牌。
有人说，微笑是刚启封的美酒，醉人心怀；微笑是温暖去寒的春风，将人陶醉，微笑是问候，是无声的祝福；微笑是请柬，是无字的谣；微笑是最好的美容，只要你微笑的对待生活，你就会永远美丽动人。
微笑让我们的生活充满了喜悦和幸运。
居住在英国的伊林娜是个脸上永远挂着微笑的中国女士。
一次，在纽约机场换登机牌，为她换牌的是一个快乐的黑人小姐，那小姐的脸上也带着抑制不住的幸福的笑容。
她们热情的交谈着，伊林娜由衷的欣赏着那位小姐灿烂的笑容“你有多么迷人的笑容，我相信我次程一定非常幸运。
”她们在愉快的气氛中完成了换牌手续，待到上飞机后，伊林娜发现自己的普通仓座位被换成了宽松舒适的商务仓。
微笑是能够带来可以施惠于人生的催人奋进的情绪，从而增强人们的自信心，永远保持乐观的精神状态，经常的“笑一笑”，不仅可以“十年少”，而且对我们自己的生活乃至于人生的幸福也大有益处。
因为幸福源于对生活的挚爱，源于对生命意义的真正体味。
只有那些对生活本能追求而又情感丰富的人，才能体会到幸福的存在。
因此说，微笑实际上是一种人生态度。
心理学家，当我们看到一张笑脸时，我们的大脑神经就会受到指令，指挥面部肌肉展示微笑，因而，会用微笑来回馈对方。
微笑不但能保持你自己外在良好的形象，而且，也影响着别人的情绪。
真诚的微笑能调节体内的荷尔蒙，体内产生的安多分，够让人由内向外的放射着愉快的光彩。
而笑容又能够影响他人，让他们也向你一样产生愉悦的情绪，这是一个良性的传播快乐的过程。
微笑对于女性尤其重要，适当场合的笑，能够展示自身的最佳品位。
微笑是笑不露齿，比较斯文得体。
在一些不熟悉的场合，当别人友好的看着你时，你微微一笑，那么人与人之间的关系就不会显得紧张，反而会变的自然。
这种笑属于淑女型。
易使人产生好感。
认真想一想，我们有谁愿意看见一张愁容满面，阴云密布的脸
我们不可想象一张不带笑容的脸会拥有一颗幸福、宽容的心，而不宽容，不幸福的人是难以打交道的。
这张不灿烂的脸上变相的写着“我不幸，走开，别理我”。
他不仅抑制了自己的欢乐的种子，也把自己的机遇关在了门外。
笑还能提高人的记忆力，因为人的记忆力随心理状态而波动，愉快的心理，会容易让你记住很多事。
研究证明，一分钟的笑能产生45分钟的放松作用。
生活在幸福中的人最大的特色就是他们总是那么放松、愉悦，他们总是笑容满面。
中国作家尤今曾写到“笑一笑吧
让太阳冲破阴霾，让温暖代替酷寒。
笑，是无言的礼貌，一个微笑让你赢得整个世界。
”好穿着与好心情是一对搭档，笑容灿烂的时候，一套平凡的衣着也能将你装扮成靓丽的美人，所以，作为一个有修养的女性，更要在适当的时候，将你迷人的笑脸展现给那些关注你和帮助你的人。
九、做一个贵气的女人贵气是成大事女人必须有的一种心境。
优雅是个能学会的东西，而贵气却不一样，贵气是一种精致、是一种超凡脱俗；是一种富贵雍华。
贵气的含义是----拥有一种雅致的生活状态，丰富而深后的文化修养和对事事非非那种风轻云淡的坦然心境。
做到贵气，你必须懂得以下几点：①做好“面子工程”女人一定要懂得爱护自己，打扮自己。
因此，从头发的样式，护肤品的选用、服饰的搭配到鞋子的颜色都需要你细心的面对。
但在打扮自己的同时一定要对自己有一个清醒的认识，也就是“我适合什么
” 首先说头发，要把头发整理好。
三十岁之前适合留长发，四十岁以后最好留短发。
头上越少装饰越好。
首饰千万别成套戴出来，成套戴出来特俗。
简单就是大方。
发式是有效地展现一个人的教养，风度和气质很关键的方面，还体现出一个人对社会的认识水准，个人学识，修养和价值。
然后是穿出品位。
女人对服装各有偏爱，问题是要掌握选择服饰的学问，使服装的款式、颜色、搭配与自己的年龄、职业、肤色、身材等条件相得益彰，协调一致，只有选择最适合自己的服饰，这样的女人才能成为最美丽、智慧并赋有贵气的女人。
②懂得“自我欣赏”自我欣赏决不是自恋，它是由理智、客观的对自己的认识引发出来的自信。
而这种自信心会使女人在为人处世上从容、大度、不陷入世俗的旋涡中。
得体的装扮，优雅的举止，丰富的见识，这些无一不透出女人高贵气质和个人魅力。
能正确自我欣赏的女人，大多受过良好教育，聪明灵慧，她们出类拔萃，既不会盲目自卑，更不会盲目自大。
贵气的女人决不能自以为是，盲目自我崇拜，那样比自卑的女人更可怕。
说到底，贵气女人最重要的一条，就是有内而外散发的文化气质。
一个完美的贵气女人，仅仅拥有外表的高贵是远远不够的，它更需要坚实的内在因素做后盾，这就是良好的文化修养。
③不断充实自己现代社会中，受过高等教育的女人越来越多，但受过高等教育不等于可以吃一辈子老底，社会知识更新越来越快，如果不及时加强营养，你很快就会变成一个营养不良的“生锈”女人。
要想成为一个贵气的象中上层社会的女人，我们来看看电影《窈窕淑女》的名言“你应该象个公爵夫人那样思考，象个公爵夫人那样行事，象个公爵夫人那样说话----粗俗的语言只能够使你呆在贫民区。
十、让仪态体现你的气质对于女人来说，容貌的美丽并不等于仪表美丽；同样的，举止仪表优美的人，也并不一定容貌漂亮。
有些女孩面貌平庸，但由于她有优美的风度，反而非常出众而且更能吸引人。
因此一个女人的仪态，是体现她良好修养的非常重要的方面。
在高速发展的今天，越来越多的活动和人际交流是通过进行的在未见面的情况下，人们通过你接的方式，在中的声音表现，对你的形象、性格、素质进行了无限的描述和想象。
所以说，中传递的信息是很微妙的。
⑸学会喜爱并赞扬别人在我们的生活中，为什么有的人外表形象并不出色，但是，却让我们如此的喜欢
以至于我们称之为“朋友”和“知己”
，而有的人貌似出众，但我们却不愿意接近他们，其实，正是“我们喜欢那些喜欢我们的人”的原则，让那些喜欢我们的人成为我们的朋友。
因此，建议大家1、 用快乐的眼光看待别人，每个人身上都有闪光的品质，发现他们，并告诉他的主人。
2、对别人不要吝惜优美的词汇，但是，要真诚的喜爱别人，而不是虚伪的手段。
3、关闭带刺、挑剔的眼睛，不要做个职业批判家，不要定住别人的不足不放，更不要口无遮拦的把你看见的不足说出来。
4、要经常参加社交，社交活动能帮助你提高和认识人际相处的原则。
我们要不断丰富自己的内涵和修养，培养高雅的气质，保持自己的善良和温柔，做到自尊自爱，自尊稳重，自信。
你将会焕发出迷人的风采，成为一个魅力十足的女人。
文学家说，男人的一半是女人；家说，妇女半边天；哲学家说，这世上如果没有了女人，便会失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。
生为女人是光荣的，甚至是伟大的，认清楚这一点，女人就会为自己而自豪，为自己而骄傲，就会尽心尽力的执着的去做一个有修养的女人，因为女性的修养，标志着整个社会文明程度；因为女人是母亲，是女人养育了所有的人，是女人把我们带到这个世界，因此，做一个有修养的女性不仅是个人的事，还担负着社会的责任和使命。
把自己培养成一个有修养的女人吧。
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
