四大名著读后感100字
读《三国演义》有怀着激动的心情,我第翻开了古典文学名著《三国演。
曹操的诡诈,刘备逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如:在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
好像有点长，你自己改改吧《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
如何进一步净化优化政治生态环境
加强理想信念教育。
共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。
当前，一些党员、干部热衷于关系学、官场术，拉帮结派、投机取巧，弄虚作假、庸懒无为，严重破坏了政治生态。
党员、干部身上出现这样那样的问题，原因固然很多，但归根结底是理想信念出了问题。
理想信念是共产党人的精神之“钙”，净化优化政治生态必须加强理想信念教育，使党员、干部解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
为了加强理想信念教育，凯里市建立了“周末党校”制度，邀请专家、州以上领导干部授课，帮助党员、干部牢固树立政治理想、正确把握政治方向、坚定站稳政治立场、严格遵守政治纪律，坚决抵制错误思想侵蚀，为净化优化政治生态奠定了思想基础。
加强党风廉政建设。
加强党风廉政建设，实际上就是净化优化政治生态的过程。
当前，一些党员、干部身上出现了纪律松弛、脱离群众甚至腐化堕落、违法乱纪等问题，给政治生态带来严重污染。
净化优化政治生态，就要抓住党风廉政建设这个“牛鼻子”，坚决同腐败现象作斗争。
凯里市坚持抓早抓小，深化党风廉政教育；加大查办案件力度，尤其重视严肃查处用人上的腐败问题；严明党的纪律，加强制度建设，扎紧扎牢制度的笼子。
通过加强党风廉政建设，不断筑牢不想腐的堤坝、完善不能腐的制度，使政治生态呈现新气象。
加强党内监督。
强化党内监督，是保持党的先进性和纯洁性、营造风清气正政治生态的基本保障。
当前，一些党员、干部和党组织奉行好人主义，对损害政治生态和党的形象、影响党和人民事业发展的行为不敢监督，导致政治生态恶化。
营造风清气正的政治生态，必须深入贯彻落实《中国共产党党内监督条例》，确保党内监督没有禁区、没有例外。
强化党内监督，重在日常、贵在有恒。
党的各级组织尤其要敢于较真碰硬，见物见人见细节，从点滴抓起，从具体问题管起，通过监督及时发现问题、纠正偏差。
凯里市在强化党内监督上真抓实干，要求领导干部主动接受监督，为强化党内监督营造了良好环境，有力促进了政治生态的净化优化。
加强勤政建设。
庸政、懒政、怠政是公权力的异化，是政治生态不良的一个突出表现。
一些党员、干部宁愿不做事，但求不出事；消极怠工，当一天和尚撞一天钟；贪图安稳，对应该承担的责任上推下卸、击鼓传花。
身在岗位不作为、拿着俸禄不干事，这也是一种腐败，会严重污染政治生态。
解决庸政、懒政、怠政问题，必须加强勤政建设。
加强勤政建设，关键是采取有力举措解决党员、干部在工作中存在的动力不足不想为、能力不足不能为、担当不足不敢为等问题。
为此，凯里市开展“铸勤行动”，引导干部想干事、能干事、干成事、能共事，让注重实干的干部得到关心、受到重用，有效解决庸政、懒政、怠政问题，风清气正的政治生态正在形成。
四大名著读后感200字
集中学习，提素质。
以县委中心学习组为龙头，采取原原本本学、带着问题学、紧跟形势学、贴近实际学等方式，深入学习必读教材。
按照“两学一做”学习教育的具体要求，专门制定学习计划，明确规定以党委(党组)会、党委(党组)中心组、党员大会、党小组会等形式，定期组织集中学习。
机关党组织每月集中学习不少于2次，农村党组织月集中学习不少开1次，每次不少于半天。
提倡各镇每月固定一天为“党员活动日”。
部分机关单位针对“基层组织建设提升年”和精准脱贫等重点工作，采取周末加班学，晚上加点学，基层实践学，克服“工学矛盾”，确保了时间、内容、人员、记录、笔记“五落实”，真正达到了在学中受教育、在学中提认识。
讨论交流，促提升。
围绕推进县域经济转型升级，打赢“五场硬仗”、推进“五大突破”、推动“六大转型升级”的工作重点和新形势、新任务、新要求对党员干部的新期盼，全县从4月份开始，分别确定了“学习有关文件、增强学习教育自觉性”主题，“坚定信仰信念、增强规矩意识”主题，“强化宗旨意识、联系服务群众”主题和“发挥党员作用、勇于担当作为”主题等四个必讨专题，要求各级党组织按次序每2个月围绕一个专题组织讨论。
同时要求各级党组织结合实际在完成规定动作的同时，根据惩庸治懒作风建设重点和工作实际自选讨论主题，采取座谈会、研讨会、交流会等有效形式，谈心得、讲体会、交流学习经验，共享学习成果。
党课辅导，显成效。
采用“请进来、送上门”的方式，3月24日动员会当天，邀请了中国人民大学法律社会学研究所研究员、高级编辑、评论员王兆雷作了《文化背景与习总书记谈治国理政》专题辅导报告，县委书记以《学习党章坚定信念 勇作表率》为题带头作了一堂精彩的党课，教育引导全县上下掀起学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章的热潮。
同时要求，县级党员领导、单位党委(党组)书记、基层党支部书记年分别到基层党组织、所在支部讲党课不少于4次、3次、2次。
县委还成立了宣讲团，分版块、分领域、分行业巡回基层宣讲。
党课及宣讲材料紧贴从严治党和“亮晒作”行动的具体体现，充分运用身边事例、现身说法、答疑释惑，增强了吸引力和感染力。
督促导学，建示范。
在县政府网、党建网、电视台开设“两学一做”学习教育专栏，办公室开办简报定期刊载学习教育动态、经验做法;各级党组织在交通要道、人口聚集地段刷写2条永久性标语，营造了浓厚的舆论氛围。
按照两手抓、两不误、两促进的要求，及时组建“两学一做”学习教育及“亮晒作”行动检查督导组，明确督导重点，细化督导指南，采取明察暗访、定点监测、现场观摩、随机抽样等方式，定期检查，督促落实，要求每个基层党组织和每名党员学习教育达到“十有”：即有组织机构、有学习计划、有学习资料、有学习记录、有专用笔记、有心得体会、有讨论提纲、有党课材料、有学习园地、有宣传标语。
采取勤督导、重考核、严要求引导全县各级党组织把学习教育焕发出的精神动力转化为推动工作落实的具体行动，为全县上下打赢“五场硬仗”、推进“五大突破”、实现“六大转型升级”提供坚强保证。
我的中国梦征文600字要原创急、
我的中国梦 每一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾。
上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期。
同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，我们现在完全有资本，有能力畅谈“我的中国梦”。
以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。
国家，国家，先有国后有家。
让祖国强大欺凌，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊
经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，看看我们的周围，看看洋溢着笑容的你们。
作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感责任重大，他们把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去。
我们的祖国现在强大了，人民富足了。
我们没有理由做得比上一辈差。
我的中国梦就是继承了上一辈们的执着，让祖国更强大，人民更富有。
同时，让我们的下一代有更好的条件实现他们的中国梦。
中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。
虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。
继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦
雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着
来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进
我的梦，中国梦
我的中国梦 梦想，周而复始。
中华民族五千年历史传承着一个长长梦，几经辗转，几经沉浮。
时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。
在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望目光注视下。
我，一个普通的高中生，我的梦很简单，我的梦同样是我家人的梦——考上重点大学。
我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸妈普通的下一代，有人说：“你现在不努力学习，不在高考中折桂，你斗得赢富二代，赢得了官二代吗
”是的，这话我信了。
所以，我的梦很简单，就是努力学习，考取重点大学，让父母过上好日子，自己成为一个有用的人。
我坚信通过自己努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦会我的手中慢慢成为现实。
我相信这不仅仅是我一个人梦，这也同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万高中生的梦。
千千万万个中学生的梦将汇集成一个伟大的中国梦，这是属于我们的中国梦。
当千千万万的父母过上好日子，千千万万的学生成为国之栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现
“理想很丰满，现实很骨感”是的，丰满是给有准备的人，骨感是留给没有进取的人。
当你在课堂呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么区丰满你的理想。
梦想不是说说而已，我有一个大大的梦想。
但这个大大梦想要从现在小小的努力开始，自习早到10分钟，每天多记几个单词，课堂上多坚持专注几分钟。
同样，梦想贵在坚持。
如此，当梦想绽放的那一刻，想骨感都骨感不了。
看着我们的航母开始起航了，舰载机起飞了，海监船执法钓鱼岛了。
很多人开始热血沸腾，蠢蠢欲动了，大喊我的梦想是与我们的航母一起护卫海疆，我的梦想市与海监船一起维护我们权益。
我想说的是，那些梦离我们还太远，只要我们现在开始努力，是可以实现的。
但是，现在我的梦想只有一个——考取重点大学只有脚踏实地，方能无往不前~ 这就是我的中国梦，一个依托于现实，很简单的梦，一个不是梦的梦
我的中国梦 现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想这句梦想宣言出自总书记之口。
这是总书记的中国梦。
作为当代的大学生，身为天之骄子的我们的中国梦是什么呢
而我们又敢不敢梦呢
答案是肯定，我们大学生有什么不敢梦的，我们不仅要勇敢地梦，还要狠狠地梦。
每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。
梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。
我是文学院的一名大三学生，前一段时间莫言获得若贝尔文学奖的消息给国人打了一针强心剂，终于圆了国人的诺贝尔情节。
作为文学院的一名大学生，闻此消息，甚是欢喜。
中国的现当代文学终于能够站上世界的舞台了。
而以当一名作家为目标的我，更是欢呼雀跃。
以莫言为榜样，以获得诺贝尔文学奖为最高追求目标，成了我的中国梦。
在我迷茫，不知所措的时候，莫言得奖的消息给了我希望，让我重新燃起了斗志，重拾了最初的梦想。
虽然我可能永远无法达到莫言的高度，我的这个中国梦也可能无法实现。
但是这将成为我为之奋斗的目标，我前进的动力和毕生的追求。
我的中国梦，我的文学梦。
很多人认为不能实现的梦想都是口号，没有任何实际意义。
有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程。
我的中国梦建立在我们日益繁荣发展的文化之上，以祖国的强大为依托，为此我感到骄傲和自豪。
我，一个新时代的大学生，我为我的中国梦自豪，为我们的祖国骄傲。
当梦想照进现实，身处一个能让年轻人实现自我理想的时代，我很幸福
我的中国梦“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
”这句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。
而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。
2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。
”今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。
也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花
从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。
我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。
有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。
我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。
我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。
“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
我的中国梦2012年11月29日，中共十八大召开后的第15天，新一届领导集体中共中央总书记和其他政治局常委等中央领导去国家博物馆看《复兴之路》的展览。
总书记发表了简短的讲话，他在讲话中提到：“现在大家也在讨论“中国梦”，何为“中国梦”
我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。
”总书记平实的话语却深深的触动了我的内心。
有人或许会说，中国梦太遥不可及了，我们似乎奋斗了很久，它究竟能否实现
让我们再次翻开波澜壮阔的历史画卷，回到那一个半世纪以前的中国，看看是否能找到答案。
众所周知，1840年中英鸦片战争的炮火使腐败无能的清政府与英国签订了中国近代第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国人民开始过着任人宰割的屈辱生活。
洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都见证了中国那些有识的爱国志士为寻求救亡图存的不屈抗争，但结果证明，资本主义道理在中国根本行不通。
难道中国就真的无路可走了吗
我们真的要被亡国灭种了吗
究竟谁才能救中国
坚忍不拔的中国人再次从失败的痛苦中爬了起来，继续寻找救国救民之路。
终于，俄国的十月革命给正处于迷茫无助的中国带来了马克思列宁主义，它犹如黎明前的一抹曙光，照亮了我们前方的路。
五四运动的爆发使无产阶级登上了历史的舞台，从此中国的革命力量不断壮大。
这些都为一个伟大政党的诞生奠定了良好的基础。
1921年7月1日，现在已是国际化大都市的上海见证了这个伟大政党---中国共产党的诞生。
中国共产党第一次全国代表大会的召开，使中国的大地上有了一抹极其耀眼而温暖人心的红色之光。
中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，它使中国的革命面貌从此焕然一新了。
回顾历史，党带领我们走过了整整91年的峥嵘岁月，从八年抗战到新中国的成立；从十一届三中全会到中共十八大；从思想到科学发展观，从对抗非典到汶川地震；从东方红一号到神舟九号、、、、、、91年来，我们有汗水也有泪水，有喜悦也有伤痛，有成功也有失败。
站在今天，回望过去这91年，有多少经历属于这些不平凡的漫长岁月
又有多少当时的新鲜事成了历史的瞬间
一个个故事，一幅幅图片，一段段影像贩贩贩或亲切温暖，或震撼动人。
这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的镌刻，更是一个先进政党不断与时俱进、执政为民的生动见证。
进入新世纪，党的十六大的主题是《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，十七大是《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，而今，十八大会上，胡锦涛总书记作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。
简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝什么样的目标继续前进。
这都是关系到党和国家工作全局的重大问题。
道路关乎党的命运、道路关乎国家前途、道路关乎民族命运、道路关乎人民幸福。
我们必须坚定不移地高举中国特色社会主义的伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改革易帜的邪路。
实践证明，中国道路经受了历史和实践的检验得到了全党全国人民的衷心拥护也受到世界人民的尊重。
只有倍加珍惜、毫不动摇地坚持这条道路，才能把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族复兴的百年梦想。
从报告里，我们聆听到了中华民族逐步走向强大的声音，更感受到了中国共产党带领全国各族人民，坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利的信心和决心。
说到这里，似乎我们的中国梦并非遥不可及而是将要触手可及，但现今在我们实现伟大的复兴梦的道路上，有着一头巨大的拦路虎---庸懒散贪的不良工作风气。
这些不良风气的存在，腐蚀者党的肌体，损害政府的形象，影响社会的稳定。
因此，在十八大召开之前，全国范围内就开展了集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
十八大后，来自新一届中央领导集体针对“庸懒散贪”问题一系列表态，引发了社会各界的强烈关注。
11月19日，新任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，在中央纪委监察部机关全体党员干部大会上，也再次强调要将反腐工作引向深入，他要求下决心改进文风、会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，认真纠正损害群众利益的不正之风。
之后，在中央工作会议上要求“不准念稿，要讲实在话，要学会深刻思考”。
中共中央在12月4日的政治局会议上，审议了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，这些规定具体而又实在，都显露出了领导层改会风、文风、作风的新气象，都显示出整治“庸懒散贪”的决心。
上到中央高层，下到我们海南地方政府，在省第六次党代会上，省委书记罗保铭强调，要把治理“庸懒散贪”问题作为今年专项整治的主题，以治庸提能力，以治懒增效率，以治散正风气，以治贪顺民心，推到干部作风转变。
早在今天六月份，省委就全面启动开展集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
干部作风关系到干部队伍形象，关系到人心相背，关系到党的事业的成败。
好的干部作风是凝聚党心民心的巨大力量，是经济社会发展的重要推动力。
集中整治“庸懒散贪”，既是海南实现科学发展、绿色崛起的重要保障，更是以良好作风抓落实、加快建设国际旅游岛的重要举措。
在总书记观看《复兴之路》展览的讲话中，他还提到，空谈误国，实干兴邦。
我认为，这八个字就是整治“庸懒散贪”，改进我们工作作风最好的行动指南，儋州需要实干兴市，海南需要实干兴省，中国更需要实干兴邦。
只要这样，我们才能继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。
一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”广大的青少年是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来；做为奋战在教育第一线的教育工作者，肩上担负着培养和教育好国家未来的主人的重任。
我想，这是我们教师自己的梦想，我们因为梦想而坚定信念；我们因为梦想而激情澎湃；我们因为梦想而斗志昂扬；我们因为梦想而无比伟大。
当然，在实现梦想的道路中，不会总是一番风顺，有顺境也有逆境，为此，我们要摆正心态，分清理想与现实。
美国著名学者戴尔房诨倒凹词苟杂诳此泼煨〉墓ぷ饕惨∽畲蟮呐ΑH绻阌眯慕煨〉墓ぷ髯龊茫按蟮墓ぷ魍突崴角伞6磺形按蟮男卸退枷耄加幸桓鑫⒉蛔愕赖目肌
?只要我们端正态度，一步一个脚印，脚踏实地的完成自己的工作，梦想终将会实现，我们的中国梦也终将会实现
写了好几篇，你自己看看要哪个
当然自己写的更好
上级领导机关到基层检查，都会提前好早打招呼，既然要检查，还提前打招呼，下面基层赶紧造假，补材料。
那你事真的傻啊，不适合做这个工作
2010两委班子述职报告
先写不足，再写成绩
读后感（非诚勿扰哦）
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。
”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。
但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。
其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。
这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。
但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
”子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。
但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢
我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。
有没有更有效的办法呢
回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下
当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀
及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心. 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与
’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢
仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫
”子贡曰：“何为其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢
有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
最近开始读《论语》，晨读是我一直坚持下来的习惯，小学时，老师带着我们一起读古诗；初中的时候寄宿在学校，早上有早自习，很早就起来，先跑步，然后读书，包括英语；高中时，跟初中没什么分别，惟一不同的是，高考的重要性一再被强调，英语和语文仍然是早上必读的科目；大学时，因为四六级的缘故，早上基本上在读英语，而且还乐此不疲，至今仍甚觉可笑；研究生时，因为没有什么压力，开始涉足自己喜欢的领域，不再为英语而马首是瞻，更多是填补当初对古文的不公，弥补当年对千年古文所传承精华与智慧的惭愧，因此，《唐诗三百首》，《诗经》，《老子》，《庄子》，《曾国藩家书》成为了我的最爱，并矢志不渝，文学修养也在一定程度上得到了填补。
最近，在读完《唐诗三百首》后，感觉突然遇到了瓶颈，很多诗能背，但不能灵活运用，且感觉不能转化为自己的语言，而且，这里面有各大诗人的文章，风格和志向各异，一会是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的真情与友谊，一会是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的沧桑与感悟，一会又是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惭愧与惆怅，一会又是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈与壮志，还有的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与苦楚。
伟大诗人曾言，诗言志，我现在一点诗的感觉都没有找到，不得不怀疑我的志向。
因此，准备更换方向，暂时放弃对诗的研究，先攻《论语》，《大学》，《中庸》等，学格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下之理，怀“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开天平”之凌云壮志。
《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。
学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。
因此，如果君子不重，学则不固。
为人方面，给我的印象最深的应该是那句，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎
每次读到此处，都能给我以震撼，也是我一直在孜孜以求的境界。
总的来说，为人的要求无外乎，仁、义、礼、智、信五字。
孔子提的比较多的是孝悌、信、忠，外在为温良恭俭让五种表现，如其为人也孝悌，而好犯上者，未之有也，其不好犯上，而好作乱者，未之有也，孝悌是君子的根本，君子务本，本立而道生。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
君子主忠信，不与小人交往，无友不如己者，当然，君子也不怕犯错，过，则勿惮改。
为事方面，作为管理者，孔子提到，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
无为的思想有一定得体现。
同时，要能够做到敏于事而慎于言，真是至理名言。
尤其是对于那些刚毕业的学生而言，更是意幽而旨远
反正警记住敏于事而慎于言，是绝对没错的，当然也不是让你不说话，如果完全不说话，谁知道你，谁认识你，尤其是有些创新的观点，在适当的时机是要拿出来展现的，不要怕身微言轻，是金子就肯定能够发光的，但是要注意时机的把握。
如切如磋，如琢如磨，这既是对读诗经的要求，我想也是对读《论语》的要求，但是说出来总比怕说要好，就当抛砖引玉吧。
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……在一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。
虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。
想想在这个信息*的时代，如此的一本小书。
若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。
实在是不起眼之极了。
何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。
可是如果从生活的角度看。
孔子又是赢家，是大赢家。
这是历史证明了的，不是我说的。
也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。
但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学
如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。
如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理
说起生活的道理，生存哲学。
我们中国人可是不会陌生。
因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。
比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。
中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。
并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。
好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。
可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。
是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用*和经济的力量改变了中国人。
可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。
于是，他打倒了孔子。
于是，有了今天的局面。
不论是孔子，，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。
我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
