诗经中关于女为悦己者容的句子
：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容
”(这是《诗经》中的佳句，到了后来则成了古人口中的“士为知己者死，女为悦己者容”的感喟)
花为悦己者容，前一句话是啥啊
或者后一句。
我不太清楚。
无意中看到这句话。
士为知己者死
女为悦己者容全诗
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎
士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”（ 翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉
志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。
”） 这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
关于圣经里的一句话，意思类似女为悦己者容
这句话怎么这么受欢迎
岂无膏沐
谁适为容
——《诗经》卫风里头的，跟《圣经》不搭界。
女为悦己者容的上一句是什么
士为知己者死，女为悦己者容
就是说壮士甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身；女子愿意为喜欢自己的人梳妆打扮
“士为知己者死，女为悦己者容”是什么意思啊
士为知死，悦己者容 词义：男人愿意为赏识自己、了己的人献身，而女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
知己者：了解自己，信用自己的人。
死：死亡、去死; 悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。
说：通“悦”容：作动词，修饰、打扮 典故：语出自春秋四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
含义：这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
