描述华晨宇的句子
用心带给我们送来阳光和感动，我哥的人间烟感谢华晨宇声为爱发声，传递希望，抚慰人心。
用自己真切的感受表达大众的心声，以声传情,以声传爱,花花最可。
好的音乐能抚慰人心、给人带来向上的力量
笑的像糖，出手像枪，温柔硬核。
华晨宇是我大哥。
华晨宇厉害厉害用实力说话，优秀的华晨宇
万能初中作文开头和结尾，最好句子优美还要长，什么作
万能凤头●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤. ●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架.●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳.多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红.（友谊可以换其他词语）●盈盈月光,我掬一杯最清的；落落余辉,我拥一缕最暖的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳草,我摘一束最灿的；漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力.●如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟.那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀.没有信念,生命的动力便荡然无存；没有信念,生命的美丽便杳然西去.（划线处可以换其他词语）●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸.●爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.●心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站；败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云；辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.●快乐=物质\\\/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?●俄国作家契诃夫说：“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱.所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音.●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.●爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解.●微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义.●即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界.即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观.●生命不是一篇文摘,不接受平淡,只收藏精彩.她是一个完整的过程,是一个连载,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头.●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求.试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索.试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地.微笑着,去唱生活的歌谣.●能够破碎的人,必定真正活过.林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章.如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空.●春蚕死去了,但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了,但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了,但留下一片光明；雷雨过去了,但留下了七彩霓虹.●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”.风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色.在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天.人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃.●宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染.宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华.宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则希望采纳，您的采纳是我们前进的动力
写一篇关于《钢琴伴我成长》的作文。
注意：写清楚学钢琴的过程和困难，结尾写自己的感受。
钢琴伴我成长 2012-06-12 作者：浊浪排空 2人读过 相关作文 我来投稿 我四岁的那年，妈妈带我上了第一节钢琴课。
手指敲击着那黑白的琴键，第一次听到钢琴声的我，就对它产生了好奇。
可是那时，我对它一无所知，不要说什么升降号、还原号、踏板记号了，我把二分音符、四分音符统统叫做“鸡蛋”、“鸭蛋”。
渐渐地，我认识了高音符号和。
七岁时，我已经认识了保持音、顿音、装饰音等，并且能够弹奏一支完整的乐曲了。
现在，我已弹奏了不少了，如的，的，的、的等。
仅仅六年的时光，我的进步真是超出 了我的想象
我永远也忘不了我的钢琴六级考。
因为上次考六级，我没有通过，为了这一次考试，我又苦练了整整一年时间。
所以当我踏进考场时，我的心“咚咚”地跳个不停，好似心里有只小兔子。
“下面请章容嘉同学演奏。
”轮到我了，我坐上了琴凳，深深地呼吸了一下，便开始了我的演奏-------舒伯特的《谐谑曲》。
说实在的，这首曲子实在是有点难度，它的临时升降号很多，还有无数的跳音，保持音更是多得数不胜数，我每天起码要花一个小时练习，我因为它倒下过无数次（倒在床上——嘿嘿），但每次又顽强地爬起来。
也算皇天不负有心人，我终于能够比较流利、准确地弹奏它了。
我开始演奏了，优美动听的音符从我的手指中流了出来，我像驾驭着一匹小马一样牵引着我的旋律和速度，带着她穿过草原，行进在山林，用欢快生动的步伐。
优美的旋律也流进了评委的耳朵，流进了观众的心中。
虽然没有回头，我好像也感觉到了他们眼中渐渐流露出的赞许的目光，他们好像也被我的琴声陶醉了。
我离开的时候，看到评委用笔在本子上“刷刷”地写着…… 两个月后，我收到了一封信，打开一看，是钢琴六级合格证书
此时此刻，快乐像泉水一样流进了我的心田；此时此刻，我心中的快乐是无法用言语表达的；虽然学钢琴并不容易，可一旦掌握了一首钢琴曲，那是多么值得高兴啊
今天，我已经通过了7级，正准备向8级进军。
我相信：钢琴将会永远伴我成长，它将给我的童年生活带来无限的乐趣!
孩子的早期教育，您认为几岁可以开始做潜能开发了呢
孩子生命的最初阶段也是潜能开发的最关键阶段，所以，开发孩子潜能应该从零岁开始。
0-3岁期间，爸爸们可以透过体验+玩+引导=教育的方式，让孩子在“体验”中获得学习经验，用自己的方式探索世界，更有信心迎接未来生活的挑战。
0-6个月，主要让孩子和家长建立良好的亲子关系，通过视觉、听觉和触觉，让孩子对世界产生兴趣，同时也培养孩子的早期专注力。
乐韵悠扬的环境里，你可以轻柔地抚触孩子全身，这已是一次良好的触觉教育。
孩子会逐渐放下紧张情绪，感受由你的双手传递的安全感。
还可以用颜色鲜艳的物体的慢慢移动，来锻炼孩子的眼球跟踪能力和脖子的灵活性。
早期阅读可以从孩子6个月左右开始，逐渐使阅读成为习惯。
你可以挑选色彩鲜艳，图案漂亮，主题突出、单一的读物，让小一点的孩子尝试观察书中图案，但不必要求孩子认字。
音乐教育则应该贯穿孩子的一生，可以从胎教音乐开始。
对于新生儿，你可以透过多种方式发掘孩子的音乐潜能。
敲打摇拍，辨别乐器音色；聆听歌曲，寻找起伏音调；迎合节奏，跟随旋律起舞。
6-16个月，你可以在孩子手脚上跟随音乐打节拍，让孩子感受节奏，拍打的时候，要专注聆听音乐的节奏，与孩子进行眼神交流；16-28个月，你可以让孩子自己探索乐器的奥秘，接触世界各地不同类型的主题音乐；28个月-5岁，孩子步入发育期，可跟随音乐演唱和跳舞。
艺术学习适合18个月以上的孩子，孩子的想象力、语言表达能力和自信心将得到较大的提升。
“父母是最好的鼓励者”，孩子的热情取决于父母的热情。
在家里给孩子营造一个自由创作的环境，当他兴致勃勃涂涂画画时，作为爸爸的你，要做的就是热情地对孩子的作品给予回应，同时尊重他的想法，帮助他把涂鸦的积极性保持下去。
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求专诸 嬴政 要离的性格特点
嬴政 嬴政即秦始皇（前259～前210年），秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家。
嬴姓，赵氏，名政（亦作“正”），是中国战国末期秦国君主及秦朝第一任皇帝，又称秦始皇帝。
先秦时期男子称氏不称姓，故称之赵政（赵正）、秦王政为妥，但后世多称之嬴政。
秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
这是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。
战国四大刺客-----要离、专诸、聂政、荆轲, 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此， 与其交好。
后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。
为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。
藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。
当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。
自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。
公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。
因此阖闾日夜忧虑。
时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。
要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。
（典故“壮士断臂”即来源于此） 专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾（春秋五霸之一）。
聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。
后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。
荆柯 战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。
他的故事家喻户晓，也就不多写了。
其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。
后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。
关于此传的传旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只谈到“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让不为二心”，专诸、聂政、荆轲之事不及一语。
显然，这不是此传的全部传旨。
细味全传，尽管这五人的具体事迹并不相同，其行刺或行劫的具体缘由也因人而异，但是有一点则是共同的，这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。
而这种精神的实质则是“士为知己者死”。
所以太史公在本传的赞语中说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉
”这也就是太史公对本传传旨的一种集中概括了。
太史公是站在他所在的那个时代的立脚点，带着他特有的身世之感和爱憎，来热烈赞歌他所一再称赏的那种“士为知己者死”的刚烈精神的。
二. 荆轲刺秦王背景简介: 荆轲的故事发生在战国末期的公元前 227年，即秦统一中国之前的六年。
当时，秦于公元前 230年灭韩，又于公元前 228年破赵，秦统一六国的大势已定。
地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。
当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。
而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。
为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。
荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。
荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前 226年破燕，公元前 222年灭燕。
教学过程： 语言积累 1.找出通假字并解释。
吾曩者目摄之 荆轲嘿而逃去 祸必不振矣 北购于单于 心惛然 恐不能须臾 太子送至门戒曰 其意不厌 莫敢合从 使悉反诸侯侵地 秦王必说见臣 右手揕其匈 此臣之日夜切齿腐心也 请辞决矣 燕王诚振怖大王之威 荆轲奉樊於期头函 图穷而匕首见 卒起不意 2. 古今异义 （1）尽与其贤豪长者相结 古义： 今义： （2）其后秦日出兵山东以伐齐 古义： 今义： （3）且至于燕 古义： 今义： （4）秦将樊於期得罪于秦王 古义： 今义： （5）足为寒心 古义： 今义： （6）夫樊将军穷困于天下 古义： 今义： （7）愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口 古义： 今义： （8）太子逢迎 古义： 今义： （9）不知臣精已消亡矣 古义： 今义： （10）长者为行，不使人疑之 古义： 今义： （11）丹所以诫 田 先生毋言者 古义： 今义： （12）此天之所以哀燕而不弃其孤也 古义： 今义： 3. 一词多义 （1）之：卫人谓之庆卿 而之燕 徙 卫元 君之支属于野王 居顷之 擅巴、汉之饶 田 先生不知丹之不肖 （2）而：盖聂怒而目之 民众而士厉 彼秦大将擅兵于外而内有乱 （3）使：使使往之主人 使者还报 使得至前 使得毕使于前 （4）其：其后秦伐魏 然其为人沈深好书 尽与其贤豪长者相结 其后乃可图也 （5）及：爱燕之狗屠及善击筑者高渐离 及政立为秦王 然其为人沈深好书 （6）为：归而求为报秦王者 复为羽声慷慨 及政立为秦王 （7）故：故尝质于赵 故丹怨而亡 （8）以：以术说 卫元 君 酒酣以往 其后秦日出兵山东以伐齐 易水以北 柰何以见陵之怨 夫以秦王之暴而积怒于燕 以次进 （9）固：固去也 北有甘泉、谷口之固 固请毋让 （10）虽：荆轲虽游于酒人乎 虽有管、晏 （11）于:徙于卫 荆轲游于邯郸 北购于单于 丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交 言足下于太子也 （12）乃:其先乃齐人 其后乃可图也 乃造焉 （13）且:且至于燕 且非独于此也 （14）善:秦王之遇燕太子丹不善 所善荆卿可使也 （15）见:柰何以见陵之怨 偻行见荆卿 （16）过:荆轲尝游过榆次 愿足下过太子于宫 （17）因:愿因太傅而得交 于田 先生 因遂自刎而死 因而刺杀之 （18）足:足为寒心 行怨暴之怒，岂足道哉 而欲不可足也 今计举国不足以当秦 （19）数:王翦将数十万之众距漳、邺 数困于兵 （20）举:又举兵南伐楚 今计举国不足以当秦 （21）得:以为诚得天下之勇士使于秦 诚得劫秦王 （22）擅:擅巴、汉之饶 彼秦大将擅兵于外而内有乱 （23）间:以其间诸侯得合从 异物间进 （24）顾:顾计不知所出耳 终已不顾 不顾国家之大害 （25）发: 遂发 发尽上指冠 秦王发图 （26）然:然其为人沈深好书 虽然，光不敢以图国事 4. 常见实词 卫元 君不用 曩者吾与论剑有不称者 荆卿则已驾而去榆次矣 会燕太子丹质秦亡归燕 其少时与丹欢 欲批其逆鳞哉 然则何由 委肉当饿虎之蹊 愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口 旷日弥久 乃造焉 却行为导 明不言也 致光之言 敢有所道 尽纳其地 王翦将数十万之众距漳、邺 赵不能支秦 舍上舍 进兵北略地至燕南界 微太子言 臣愿谒之 今行而毋信 秦王购之金千斤 秦之遇将军可谓深矣 人不敢忤视 请辞决矣 既祖 持千金之资币物 不敢举兵以逆军吏 比诸侯之列 至陛 前谢曰 愿大王少假借之 轲既取图奏之 若曹沫之与齐桓公 自引而起 群臣侍殿上者不得持尺寸之兵 王负剑 轲被八创 赏群臣及当坐者各有差 5. 常见虚词 与盖聂论剑 人或言复召荆卿 荆轲既至燕 酒酣以往 相乐也 荆轲虽游于酒人乎 其所游诸侯 会燕太子丹质秦亡归燕 稍蚕食诸侯 是固丹命卒之时也 燕国莫不知 不知吾形已不逮也 幸而教之曰 光窃不自外 方急时 6. 词类活用 盖聂怒而目之 会燕太子丹质秦亡归燕 必入臣 太子前顿首 於期乃前曰 其后秦日出兵山东以伐齐 稍蚕食诸侯 北有甘泉、谷口之固 南有泾、渭之沃 乃遂盛樊於期首函封之 燕王拜送于庭 发尽上指冠 请西约三晋，南连齐、楚 又举兵南伐楚 太子受而舍之 臣海内之王者 太子迟之 群臣怪之 7. 特殊句式 荆轲者，卫人也 往而不返者，竖子也 曩者吾与论剑有不称者 会燕太子丹质秦亡归燕 归而求为报秦王者 置之匈奴 可与谋 驽马先之 使悉反诸侯侵地 以试人 欲与俱 而为治行 待吾客与俱 见燕使者咸阳宫 诸郎中执兵皆陈殿下 日与狗屠及高渐离饮于燕市 故尝质于赵 窥以重利 嘉为先言于秦王 燕王拜送于庭 北有甘泉、谷口之固 南有泾、渭之沃 擅巴、汉之饶 太子及宾客知其事者 群臣侍殿上者不得持尺寸之兵 第二课时 教学目标：1. 熟读文本，把握文意。
了解荆轲的性格特点，获得有益的人生启示。
鉴赏精彩的场面、细节描写。
把握人物形象塑造的特点。
2. 进一步梳理积累文言知识，掌握重点实词“深、 解、救、教、敢、还、资、振、图、诏、被、兵、阵、私”的意义和用法，以及“乃、为、而、以、及、于、之、其、故、且、因”等虚词的用法。
了解各种特殊句式的形式和特点，提高文言文阅读能力。
学习重点 1. 常见的文言词语及用法句式 。
2. 对荆轲性格的把握。
3. 精彩的场面描写 。
学习难点 1. 较难翻译的语句 。
2. 对荆轲行为的历史思考。
教学过程：一、内容梗概（尽量用简洁的语言概述） 读书击剑——盖聂论剑——句践怒斥——结交渐离——太子求计——接受於期——引见田光——引见荆轲——田光自杀——太子委命——秦国破赵——燕国危难——刺秦准备——易水诀别——秦廷行刺——行刺失败——荆轲被斩。
二. 研讨探究 1. 文章写荆轲与盖聂、鲁句践的交往的两个细节，是否有损于荆轲形象的塑造
否。
说明： 2. 写高渐离与田光这两个人物，对刻画荆轲有什么作用
在结构上有什么好处
说明： 3. 荆轲刺秦王的行动分几步进行
说明： 4. 分析一下易水诀别场面描写的作用 说明： 5. 本文人物形象塑造有何特色
6. 荆轲形象有何特点
沉稳隐忍，侠肝义胆、扶危济困，果敢勇决、不畏强暴、机智镇静、秉性刚烈。
三. 拓展延伸 1. 我们应该怎样认识荆轲刺秦王的行为
2. 赏析诗歌： 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。
昔时人已没， 今日水犹寒。
没：死，即“殁”字。
解释：就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。
那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。
咏荆轲 陶渊明 燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋义唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
大意： 燕太子丹善于收养门客，志向是到嬴姓的秦国报仇。
要从招募的壮士中百里挑一选杰出的，年深日久后选中了荆轲。
君子甘愿为知己者死，荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。
荆轲启程前随行的白色骏马在路上嘶鸣，周围都是一片为其送行的慷慨激昂之气。
荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。
在易水河边为荆轲摆酒设宴以壮行，周围坐席上都是英雄壮士。
琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲，勇士宋义则高唱激人的歌声。
岸边上哀风萧萧，易水中寒波淡淡。
乐声中的‘商’调使人悲痛流涕，‘羽’调的高亢激越则使壮士动容。
心中清楚这是一去不归的征程，但会将英明流传于后世。
荆轲登车的时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦国而去。
快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长曲折经历上千座城池。
当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴政大吃一惊而怔在那里。
可惜荆轲的剑术不够精熟，这一举世奇功没能实现。
荆轲这个人虽然死去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。
3. 2002年岁末张艺谋导演影片《英雄》上映，社会反响较大，褒贬不一。
学生作为一个特殊的群体用自己特殊的目光关注《英雄》，除了唯美极致的画面、精彩纷呈的武打、以假乱真的特效、恢弘庞大的气势之外,与《荆轲刺秦王》的故事有惊人的相似之处，但表现的主题正好相反，请对比一下，作一评价。
四、课后训练 1．下列加粗字注音有错误的一项是（ ） A．虏（lǔ）赵王 樊於（wū）期 拊（fǔ）心 箕（qī）踞 B．戮没（lù mò） 骨髓（sǔi ） 刎（wěn ） 惶（huáng ）急 C．揕（zhèn ）其胸 约契（qì） 变徵（zhǐ） 提（dǐ）秦王 D．偏袒（tǎn ） 扼腕（è wàn ） 濡（rú）缕 匕（bǐ）首 2．下列对通假字的解释有错误的一项是（ ） A．秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
B．使工以药淬火 淬，通“粹”，cuì，精粹，聚集。
C．日以尽矣 以，通“已”，已经。
D．而燕国见陵之耻除矣 陵，通“凌”，凌辱。
3．下列加粗字词类活用不同类的一项是（ ） A．进兵北略地 B．函封之 C．箕踞以骂曰 D．使使以闻大王 4．下列句子句式不同类的一项是（ ） A．常痛于骨髓 B．嘉为先言于秦王 C．燕王拜送于庭 D．太子及宾客知其事者 5．下列加粗字解释有错误的一项是（ ） A．拔剑，剑长，操其室。
室：名词，剑梢。
B．秦王复击轲，被八创。
被：动词，遭受。
C．樊将军以穷困来归丹。
穷困：生活贫困，经济困难。
D．秦之遇将军，可谓深矣。
深：形容词，刻毒。
6．下列对课文人物性格的分析有错误的一项是（ ） A．荆轲：粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲，千载以下，还令人感到凛然而有生气。
行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈、慷慨赴难的精神，千秋万载令人感奋。
B．太子丹：性格软弱，缺少勇敢的反抗精神，燕国弱小无力抵御秦国的侵略，只好采取行刺的办法。
C．樊於期：身为秦将，但因得罪秦王，“父母宗族，皆为戮没”，逃亡燕国。
他对秦国之恨，是刻骨铭心的。
但是为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。
樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。
不失为一个反抗强暴的英雄。
五、美文欣赏： 飘飘何所似
天地一沙鸥。
侠客们踟蹰于史书里的血雨暗夜，徘徊在王朝中的腥风长堤。
聆听历史的深处，我的心中被敬畏和感动填满。
十年练剑，一朝刺秦。
易水河边，风萧水寒。
他命定是弱者中的强者，却又是强者中的弱者。
易水边，孤山下，车轮吱呀，衣冠纷翻。
清癯忧郁的他，如一叶薄薄的剪影随风飘逝了，只闻见茫茫白水上，引吭之歌和着高渐离击筑之音，声声悲壮——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
从狂歌痛饮的燕市走向易水的路是漫长的。
这回，他真的走了，毅然决然地走了。
告别了烟花般灿烂，走进了历史的风霜，只给天地留下一脉侠气清香。
司马迁说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客们倍加赞赏。
晋人陶潜含泪而作《咏荆轲》，“图穷事自至，豪主正怔营”，情调生动感伤。
今人陈凯歌使形如自戕的荆轲复活，波澜壮阔一部《荆轲刺秦王》，铿铿烈烈，催人泪下。
荣辱成败，豪情慷慨怎能不教人情似阡陌、心如大海
国家途穷日，英雄诀别时。
自古艰难惟一死，而荆轲却从容赴死，悲壮苍凉，感动千载。
当我们为“纵死侠骨香，不惭世上英”的侠客们激情欢歌时，却忽略了大智大勇背后的沉重。
知道了“二桃杀三士”的典故时，才明白侠义的不易。
三人按功劳大小分两个桃子，不受桃即无勇。
比较功劳以后，功劳小的两人羞愧万分，拔剑自杀；功劳大的觉得自己不仁不义且无勇，刎颈自杀。
侠为名节，为尊严，为知己者死。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。
英雄肝胆相照，惺惺相惜；侠客一诺千金，不负于人。
专诸鱼藏宝剑，聂政自剖腹亡，豫让涂漆吞炭，荆轲一去不还，又有墨家三百弟子替天行道赴汤蹈火。
侠之大者，乃大智大勇，为能一击必杀，既要殚精竭虑，又要舍生取义。
身后，还要承担着法家“侠以武犯禁”的偏见和藐视。
在主张“依法而治”的社会里，侠义还因为缺乏成文的规范和严谨的界定，被人诟病。
侠客们的仗义，在法制面前因随意性很容易伤害到秩序。
其实，法治与侠义一脉相连，在法治成长的过程中，我们祖先以“侠义”命名的朴素正义，召唤着法治时代的价值诉求。
勇于担当责任的法治政府，并不提倡高危险性质的“见义勇为”，但这决不意味着放弃“扶弱济危”的侠义精神。
侠义精神是中国人最古老的道德传统之一。
法治不仅是“依法而治”，还包含着服从自然正义、呵护天赋人权的内在涵义。
侠义精神与现代法治秩序的成长并不相违背。
一千年前，骆宾王诗曰：此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
千年后，荆轲的踪迹已全无保留，而他永绝的易水至今还在流淌。
那侠性的骨香万古流寒，永不干枯……
