古希腊神话中最唯美，幸福的一对
1.伊是城的王子，是一位俊美不凡的少年。
他的容貌是连神界都少有的。
伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。
这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了城里所有女孩的幸福。
天界的那个女孩叫海伦，和城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。
宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。
可是有一天，海伦无意中听到和关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。
结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。
宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。
在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。
这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。
他一眼就看见在后花园中散步的王子。
宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。
宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。
他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。
在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。
而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以天天见到这个美丽的男孩。
宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。
于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。
她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。
明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。
然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前
眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。
然而，水瓶中倒出来的却是眼泪
众神无不为之动容，于是宙斯变将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。
伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。
2.阿波罗与达夫妮的爱情故事有一次，阿波罗看到小爱神正拿着弓箭玩。
他毫不客气地警告说：“喂
弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。
”原来小爱神有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。
丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。
他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。
正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。
调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。
可是达夫妮却很不高兴的说：“走开
我讨厌爱情
离我远一点
”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。
可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。
不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。
躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。
“哪儿来的这么动人的琴声
我要看看是谁在弹奏。
”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。
多在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。
达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。
阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢
”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。
不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。
跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。
最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊
救命啊
”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。
只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。
阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。
虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。
阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。
我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。
同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。
”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。
也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物很多人听这首歌听不懂在唱什么，而我却特别喜欢这首歌，不是因为达夫妮女神，而是因为，炙热的爱和勇敢还有他那永远不变的爱情感动，也为爱情的无奈感到悲伤。
3.美狄亚取得金羊毛 ·所属著作：希腊神话 ·故事名称：美狄亚取得金羊毛 一整夜，国王埃厄忒斯和贵族在宫中商议，如何才能战胜阿耳戈英雄，因为他知道白天发生的事情，都是在女儿的帮助下才得成功的。
赫拉女神看到伊阿宋面临的危险，因此使美狄亚的内心充满疑惧。
美狄亚预感到父亲已经知道她提供了援助，并且担心侍女们也知道了事情的底细。
她想来想去，决定逃走。
“再见了，亲爱的母亲。
”美狄亚流着泪，自言自语，“再见了，卡尔契俄珀姐姐，再见了，父亲的王宫
唉，外乡人啊，要是世界上根本就没有你，要是你还没来到科尔喀斯就已葬身大海，那该多好啊
” 她如同一名逃犯似的，匆匆忙忙地离开了她的家庭。
她念着咒语，宫殿的大门自动打开了。
她赤着脚穿过一条条窄小的街道，她左手拉着面纱遮着脸，右手提住拖在地上的长袍，免得走路时受到影响。
城门的守卫没有认出她来。
不一会，她来到城外，从小路上走到神殿。
现在她又向海岸走去，终于看到了阿耳戈英雄们为庆祝伊阿宋的胜利而通宵燃烧的篝火。
当她在河岸上走到靠近大船的地方时，便大声呼唤姐姐的小儿子弗隆蒂斯的名字。
在她第三次呼喊时，他听出了美狄亚的声音。
英雄们先是吃了一惊，接着把船摇到岸边。
还没等船靠岸，伊阿宋一步跳上了岸。
弗隆蒂斯和阿耳戈斯也随后跟了上来。
“救救我吧
”姑娘急切地叫道，“一切都暴露了，现在已无法可想。
在我的父亲还未骑上快马追来之前，快让我们驾船逃跑吧
哦，我再帮你们将金羊毛搞到手。
我决定施用催眠术将恶龙送入梦乡。
你们就可以乘机取走金羊毛。
不过你，外乡人啊，可得当着众英雄的面向神只发誓，当我孤身一人到了你们那遥远的国土时，你保证维护我的尊严
” 伊阿宋心内一阵欢喜，轻轻地把姑娘从地上扶起来，抱住她，说：“亲爱的，让主宰婚姻的宙斯和赫拉作证，我愿意把你当作我的合法妻子带回家乡
”他发完誓把自己的手放在她的手中。
于是，美狄亚吩咐英雄们连夜行动，把船摇到圣林去夺取金羊毛。
伊阿宋和美狄亚从另一条穿过草原的小路，走到圣林。
他们看见那棵高大的栎树上张挂着的金羊毛在黑夜中放光，对面不眠的恶龙毫无倦意地看守着。
它一见来人，便伸长着脖子，朝他们游来，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫，河岸和树林里响起一阵阵沉闷而又凄凉的回声。
美狄亚毫无畏惧地迎上去，她以一种甜美的声音祈求神只中最有神奇威力的睡神斯拉芙，为她呼唤恶龙入睡。
同时，又请求伟大的地狱女神，赐福给她，帮助她实现自己的计划。
伊阿宋看着这一切，心里非常害怕。
但这时毒龙已在美狄亚的魔幻般的催眠歌中昏昏欲睡，弓起的背垂了下来，盘旋的身子也慢慢地伸展开来。
只有那颗丑恶的脑袋还直立着，并张开巨口，好像要吞食步步走近的两个人。
美狄亚跳上一步，用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里。
一股异香直扑龙鼻使它昏迷。
现在，它闭着嘴，伸直了身体，躺在树林里，熟睡了。
按照美狄亚的吩咐，在她用魔油涂抹巨龙头额的时候，伊阿宋连忙从栎树上取下金羊毛。
两个人迅速逃离树林。
伊阿宋把金羊毛扛在肩膀上，这宝物从他的脖子一直垂到脚跟，闪着金光，把夜间的小路照得通明。
随后他连忙放下金羊毛把它卷起来，因为他担心恶人或神只看中这件宝物会把它抢走。
天刚蒙蒙亮，他们上了船。
同伴们围着两人问长问短，都想用手摸一摸金羊毛。
伊阿末却不答应，将它用一件新斗篷盖住。
然后，他又给美狄亚在后舱铺了一张舒服的床，并对朋友们说道： “们，现在让我们返航，回到家乡去
由于这位姑娘的帮助，我们终于完成了使命，立下了功绩。
我要把她带回家乡，娶她为我的合法妻子。
一路上你们应该帮我好好照顾她，我相信事情还没有了结，埃厄忒斯一定会带领人追上来阻挡我们的归路。
所以让我们一半人划桨，另一半人持矛执盾，准备迎敌，打退他的进攻。
”说完话，他挥剑砍断缆绳，然后手持武器，站在美狄亚和舵手安克奥斯旁边。
大船箭一般地朝着河流的出海口驶去。
4.中的阿尔缇妮斯（Artemis）是的孪生妹妹，她非常的美丽，银色的发丝比月光还要皎洁，紫色的眼眸比水晶还要清澈，是一位思维敏捷、做事果断、轻灵婉约的女神。
同时她也是个很厉害的弓箭手，上弦月是她的弓，月光是她的箭，终日在森林里狩猎，因此也被称之为狩猎女神，是保护勇者的女神。
太阳神阿波罗非常疼爱她，甚至发誓不会娶任何女神为妻，永远只守护她一人，然而这份浓厚的兄妹之情，却在遇上了魔神暴风雨神后，出现了裂痕。
月亮女神和暴风雨神相识并且相爱了，阿波罗很嫉妒暴风雨神，不喜欢妹妹与他的这段感情，于是决意要除掉他。
某天，暴风雨神正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住他，使任何人都看不出他本来的面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹把远处的金色物体当作靶子，月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中暴风雨神的胸口。
暴风雨神在弥留之际，一眼就认出这把泛着银光的箭，他不明白为什么心爱的人要杀他，他想起了自己与天界的势不两立，认为她骗了他，背叛了他，爱之深，恨之切，他在海面上用尽最后的神力，引起一阵狂风巨浪，他愤恨的悲吼，“阿尔缇妮斯，无论轮回多少次，我都无法控制自己不去爱你，但我心上的这道箭痕会提醒我，你不爱我，你只会背叛我。
”他吐一口鲜血，在悲嚎中化作点点绿光，消失在海面上。
知道真相的阿尔缇妮斯绝望的看着海面上那支被血水染红的箭，她的眼泪化作一场倾盆大雨，冲刷着大地，她恸哭呐喊，自责不已，认为是她的爱毁了他。
她唇角勾勒出一抹凄美绝伦的笑，拿起染血的箭，毅然绝然地刺进了胸口，用鲜血为自己设下了一道枷锁，她不会再爱他了，只要不再爱他，那么他就不会再遇到任何的厄运和危险。
她封闭了自己的心，以及那份刻骨铭心的爱。
随后赶来的阿波罗，眼见她自尽，悲愤之余更是憎恨她的不公平，大雨中，他发誓，无论千年，万年，他都不允许他们相爱。
5。
在古希腊的阿尔戈斯有一位国王。
一天，他到神庙里去求神问卜，得到的神谕说，他将死于自己的女儿和宙斯所生的外孙珀耳修斯之手。
老人听了这话非常害怕，他狠了狠心，趁女儿和珀耳修斯熟睡之机，把母子俩放进一个大箱子里，然后投入了大海。
他以为这个大箱子就是不被惊涛骇浪所吞没，母子俩也迟早会饿死的。
孰料大神宙斯暗中庇护母子俩，他使木箱子漂洋过海，一直来到了一个岛国，被一位渔夫搭救了。
岛上的国王听说了这件事很觉诧异，又见小珀耳修斯生得灵气十足，就收他做了养子。
国王对自己的这位养子喜爱异常，他用心抚育珀耳修斯，为他请来了岛上各个领域的能人。
珀耳修斯也许因为具有神的血统，所以生来聪明好学，不出几年，世上又多了一位无所不能的英雄豪杰。
珀耳修斯的英雄业绩很快就传到了上天，一天，智慧女神雅典娜（她是宙斯最喜爱的女儿，是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神，雅典城就是用她的名字命名的）找到了他，要珀耳修斯把女妖美杜莎的头取来给她。
珀耳修斯是个喜欢迎接挑战的人，他非常痛快地答应了女神的要求。
美杜莎原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发。
可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。
雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。
美女因此成了妖怪。
更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
为了取得美杜莎的头，珀耳修斯设法得到了三件宝物：一双穿上以后就可以腾云驾雾的飞鞋，一只皮囊，一顶戴在头上就可以隐形的狗皮盔。
有了这三件宝物，再拿上他的青铜盾和宝刀，珀耳修斯起身向美杜莎盘据的地方飞去。
到达时，美杜莎正在熟睡。
珀耳修斯不敢看她，他从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位置，走上前去，一刀砍下了她长满毒蛇的头。
珀耳修斯把这颗血淋淋的头装进了革囊，并赶紧飞到天上。
这时，和美杜莎生活在一起的两个女妖被惊醒了，她们发觉同伴被杀，急忙来追。
幸亏珀耳修斯戴着狗皮盔，才没被她们发现。
这时，从美杜莎的身子里变出了一匹飞马，珀耳修斯立即跳上去，飞马长啸一声向远方飞去。
珀耳修斯驾着飞马日夜兼程，忽然有一天，在飞临地中海上空的时候，刮起了狂风。
他和飞马几经周旋，还是被吹落到了埃塞俄比亚海岸。
珀耳修斯正想找个避风的地方休息一下，猛然间，他发现在岸边的岩石上，一条又粗又长的铁链子紧紧地锁着一位少女。
她的长发浸在海水中，娇弱的身体任凭风吹雨打。
珀耳修斯三步并做两步跑上去。
他正要救出少女，可对方却满脸愁容，有气无力地对他说：“快别碰我，我是有罪的人，是献给海神的牺牲。
” “再有罪，也不能受这样的折磨
” 说完，不等少女答话，珀耳修斯一刀砍断了铁链。
女孩喘息了好半天，才缓缓地向勇士说起了她的身世：“我叫安德洛美达，是埃塞俄比亚国王的女儿。
我的妈妈因为我和她都长得十分美貌，便常在众人面前夸耀，说我们是世界上最美的人，甚至连海神的女儿——海洋中最美的爱琴海的神女也比不过。
这句话触怒了海神的一家，他们兴风作浪，使我们的国家洪水泛滥，人民流离失所。
他们还派来一头鲸鱼怪，这个家伙平时潜在水中，见到岸边有人，就偷偷浮上来，一口把人吞下肚去。
人们吓得实在没有办法，就到庙里去祈求神灵保佑。
神谕说我是罪魁祸首，非得把我锁在这里祭献给海神才行，否则更大的灾难就会降临到我们的国家。
” 听了安德洛美达的话，珀耳修斯也有点不寒而栗。
可为了挽救无辜少女的生命，更为了主持正义，他毅然决定向海神的权威挑战
这时，那条鲸鱼怪又从海底升了上来。
它挪动着小山一样的身躯，张着山洞一般的大口，向他俩不紧不慢地靠了过来。
珀耳修斯急忙让安德洛美达闭上眼，其实不等他开口，她早就吓得昏了过去。
珀耳修斯装做害怕的样子，慢慢地向后退。
突然，他把美杜莎的头猛地举到了鲸鱼怪的面前。
还没看清是怎么回事，妖怪一下就变成了立在海边的一块巨大的岩石。
等待着死神降临的安德洛美达慢慢地睁开眼，当她明白了这一瞬间发生的事后，激动得紧紧抱住珀耳修斯哭了。
海神波赛冬就此领教了珀耳修斯的神勇，只得偃旗息鼓，这个国家又恢复了往日的宁静。
珀耳修斯的壮举赢得了国王、王后和全国人民的敬意，也赢得了安德洛美达的心。
不久，俩人幸福地结合了。
婚后夫妻俩回到了珀耳修斯的出生地。
珀耳修斯的外祖父想到了早年的神谕，他真害怕死在外孙的手里，于是就悄悄地躲到了另外一个国家。
有一年，这个国家举行盛大的节日晚会，外祖父就坐在国王的身边。
珀耳修斯也应邀出席了晚会，并即兴做掷铁饼的表演。
哪知道他投出的铁饼不偏不斜，正好砸在了外祖父的头上。
二十年前的神谕果真应验了，老人真的死在了自己的外孙手里。
珀耳修斯悲痛不已。
为了安慰他，也为了报答他对自己的帮助，智慧女神雅典娜请求宙斯把珀耳修斯提升到了天界，变成了秋夜星空中的英仙座。
珀耳修斯的妻子安德洛美达和她的父母也都升到了天上，这便是在北天闪耀着光辉的王族星座——仙女座、仙王座和仙后座。
珀耳修斯刺杀美杜莎后，从美杜莎的身子里跳出来的那匹飞马，也曾为珀耳修斯的壮举立下汗马功劳。
为了表彰它对珀耳修斯的帮助，宙斯把它也提升到天界，变成了飞马座。
有趣的是，海神派到安德洛美达的国家兴风作浪的那头鲸鱼怪也被宙斯放到了天上，这就是鲸鱼座。
宙斯这么做，与其说是为了表彰珀耳修斯的神勇，倒不如说是给他的兄弟海神波赛冬个面子。
古希腊神话中，最美的爱情故事是哪段
里的几丽的爱情故事 1.桂冠： 《阿波罗与妮》的故事源於罗马诗维德的;达芙妮为河神皮里奥斯(Peneus)的女儿。
宙斯有一个儿子和一个女儿，儿子叫阿波罗。
他是一个俊美的男生,他力大无比，是专门掌管太阳的 。
女儿则是掌管月亮的 ，有一天 阿波罗接到父亲的指示去射杀一个妖怪，在回来的路上看到一个小孩在玩弄一张弓，他就走到孩子的面前说:你们小孩不可以玩弓并提起射杀得的妖怪给他看。
好说了很多轻蔑的话~ 那个小孩就是就是掌管爱的伊烙克，也有人叫他丘比特。
丘比特因阿波罗的话十分生气，就说:你信不信我回会用我的箭射中你. 阿波罗当然不相信。
于是丘比特对着天空射出了两支特别的箭：第一支箭会使人深深陷入爱河；第二只箭则使人不会对异性动心。
第一支箭射中了阿波罗，第二只箭射中了河神的女儿,一个名叫达芙妮的美丽少女,她是神界中第一大美女。
阿波罗一看到达芙妮就深深爱上了她，他对她就像疾病一样无法控制。
他如影随形地跟着达芙妮。
不过那名少女崇尚，想追随她成为一个永恒的处女，因此对男性非常排斥，根本不理会阿波罗的追求。
可阿波罗并没有放弃。
一天啊波罗在树林里见到了达芙妮，就走过去想向他表白 可是因为丘比特的箭的作用，她不停的逃开他，达芙妮越跑越惊慌， 因为这一次阿波罗是铁了心肠不让她离开，就在他快要追到的时候，终于她停住了,因为他被一条大河拦住了。
达芙他前面的大河求救:爸爸你请你张开大口把我吞下去吧. 河神向来疼爱这个美丽的女儿，因此施展河神将她变成一株月桂树.阿波罗看到了变成月桂树的达芙妮，感到懊万分，他轻拥着月桂树向她道歉，并且言明虽然她无法成为自己的妻子，但他对她的爱慕永远不变，他要用她的木材做他的竖琴，用她的花朵装饰他的弓箭，让她永远青春永驻，不必担心衰老。
达芙妮虽然成了树，阿波罗仍然很喜欢她，他拥抱着树干，树叶沙沙地颤抖着。
“你将成为我的树，”他说，“你将终年长青，成为胜利者的荣冠。
”从此，阿波罗将月桂树尊为他的圣树，他的发上，琴上和箭袋上总是饰以桂树的枝叶。
每年，他所挑选出的全希腊最优秀的诗人，赐予他们桂枝做的花冠以示荣耀，也赐予一切有成就的人。
这就是“桂冠诗人”（Poet Laureate）与“桂冠”的由来。
2. 普绪克 希腊有一个没有什么名气的小城邦，一直得到爱与美之神的喜欢，那里的人特别爱美，而且懂得什么真正是美。
小城邦里每一处都有爱与美之神的庙宇，人们尊重她，热爱她，总是把最好的祭品献给她。
但是这一两年来，情况似乎发生了变化。
的庙宇开始被冷落了，去献祭的人越来越少，后来简直门可罗雀；供桌上到处是灰，地上的尘土已积了很厚，庙宇的墙角也有了蜘蛛网。
女神看到这种情况不由得大怒，她立即变作人到城中查访。
原来这个小城邦的国王有三个女儿，老大老二长得平平常常，但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。
她体态娉婷，面容姣好，一双眼睛水灵灵的，令人眩目。
见过她的人都不知道用什么词汇来形容她，只是逢人便夸，于是这位公主的美名就在城中四处传开了。
城里的人民都以公主的美作为自己，每天都有无数的人来到王宫一睹她的风采。
大家把她当作女神来崇拜，甚至把最好的东西献给她，她的名字普绪克早已被人们遗忘，大家都叫她美女神，仿佛她就是。
维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。
然而丘比特不小心被自己的箭射中便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。
普绪克在神殿里过着优裕的生活，但由于丘比特是违背了母亲的命令才和她结婚，所以不能让普绪克看到丘比特的样子。
为此，她很郁闷。
她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。
待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个。
丘比特被惊醒后，愤怒而去。
普绪克知道了自己有多么爱他。
普绪克到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。
为了毁掉她，维纳斯给她布置了很多艰巨而又危险的任务。
第一项任务是要普绪克将三种谷子在傍晚前分类。
第二项任务是让普绪克搜集一只羊重的黄金羊毛。
最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给珀尔塞福涅（冥府的王后），并从她那里带回一盒子美貌。
普绪克知道，去阴间就是死亡，所以她站在塔顶，准备跳下去。
这时，西风之神（泽费罗斯）救了她，指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。
普绪克克服了种种困难，终于到了神殿，完成了任务，只不过冥后给她的是过期的美貌。
返回途中，她看着盒子，在过期的美貌映射下，普绪克觉得自己变丑了，于是偷用了一些美貌。
美貌从盒中逸出，附在普绪克身上，普绪克昏倒了。
丘比特很后悔自己吼了她，于是去找普绪克，却发现普绪克僵睡在地上，冥后的美貌在此时回到了盒子里。
维纳斯也原谅了她。
众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她长生不老，并封她为女神。
这样，普绪克与丘比特终于结为伉俪。
希腊神话版 厄洛斯与普绪客的爱情故事是中最美最动人的爱情故事了。
美丽善良的三公主普绪客，正因为她的美貌而遭到美神维纳斯的嫉妒，她命令儿子爱神厄洛斯用箭把人间美女普绪客和怪物串在一起，厄洛斯来到人间，被普绪客的美丽和善良打动，他就违抗母命向普绪客射出了自己爱情之箭。
一段最浪漫而离奇的爱情故事就此演绎 。
厄洛斯和普绪客有一个约定，普绪客永远不能看到厄洛斯的脸。
可是好奇心使普绪客背叛了他们的约定，一天晚上，她偷偷地点灯看了这位神秘的丈夫。
顷刻之间，一切都变了，丈夫离她而去。
这位多情女子懊悔到了极点，为了挽回爱情她得到了的多次惩罚，她历尽艰辛失去了美貌与青春，终于回到了丈夫的身边。
3.奥路菲（看过圣斗士的朋友一定记得这个故事）篇 天琴座 (Lyra) 的琴, 是音乐家奥路菲 (Orpheus)携带的那把竖琴。
奥菲斯的 父亲是太阳与音乐之神阿波罗 (Apollo), 母亲是歌唱女神卡莉欧碧 (Calliope), 奥菲斯成为希腊的音乐天才自是理所当然。
传说他边弹奏竖琴边唱歌时, 不但是人, 就连山野中的动物也听得入迷, 岩石也变得柔软。
奥菲斯爱上泉精尤丽黛 (Eurydice),两人接受众神的祝福结了婚, 但是快乐的新婚生活并未维持长久, 有一天 尤丽黛与朋友在草原上散步, 脚突然被毒蛇咬到, 就这样死去。
奥菲斯悲痛欲绝, 左思右想不知道如何使尤丽黛复活, 最后只好不顾一切带着竖琴前往阴间。
阴间凶猛的守门犬克贝鲁斯 (Cerberus) 和冷漠的冥河渡船夫, 都被奥菲斯的悲歌感动, 特别让他这个活人通过。
奥菲斯来到冥王普鲁陀 (Pluto)面前, 弹着竖琴, 唱出心事, 请求冥王让妻子再度回到地上 (阳间)。
普鲁陀最初冷冷地拒绝, 后来也被他的热情所感动, 应允他的要求。
普鲁陀吩咐奥菲斯离开阴间前不可回头看,以作为归还妻子的条件。
奥菲斯高兴得不得了, 带领尤丽黛往地上走。
地底的路很长, 奥菲斯逐渐担心起来。
为什么听不到尤丽黛的脚步声? 当他看到地上的光亮时, 忍不住回头, 转瞬间, 尤丽黛只发出轻轻的叫声, 就又被拉回了阴间。
奥菲斯疯狂地在妻子后面追赶, 但是这次连冥河的渡船夫也不让他渡河了。
奥菲斯失意地弹着竖琴, 徘徊在山野间。
追逐尤丽黛幻影的他不近女色, 困而招致色雷斯 (Thracia)女子的怨恨, 她们在酒神节的夜里, 将他折磨至死, 然后把尸体抛弃河中。
奥菲斯的竖琴独自奏出悲伤的曲调, 顺流而下, 不久渡海漂流到来兹波斯岛 (Lesbos), 被岛上的人拾起, 献于, 悲恸爱子之死的阿波罗, 便将竖琴拿到天上, 加在星座上。
他的琴声能让圣斗士陶醉于琴声中，而这种声音又是极具攻击性的。
黄金圣斗士在出招前听到他的声音，也照样会被迷住 故其实力不再黄金圣斗士之下 奥路菲的故事来源于一个动人的，奥路菲即俄耳普斯；尤里迪斯即欧律狄刻。
俄耳普斯(Orpheus)为九缪斯之一的 Calliope 所生，能用美妙的歌喉及竖琴使顽石点头，野兽驯服。
他曾参加了阿尔戈斯英雄们远征夺取金羊毛的活动，他的音乐才能帮助英雄们克服了不少困难。
后来与林中女仙欧律狄刻(Eurydice)结婚。
不幸的是欧律狄刻一天被毒蛇咬伤而死。
俄耳普斯为了能使妻子复活，下到可怖的冥府。
他用美妙的乐声打动了冥河的艄公卡戎帮他渡河，又使守卫冥府的三头狗垂下了脑袋。
最后冥王哈得斯也深受感动，同意他带着妻子还阳，但是要求他在走出冥界前不准回头看妻子。
结果俄耳普斯还是忍不住回头看了一眼，因而永远失去了妻子。
之后他创立了一种新的宗教，把古老的太阳神赫利俄斯称作阿波罗，当作最伟大的神祗。
后激怒了酒神狄奥尼索斯，被酒神的狂女们所撕碎。
酒神的狂女们把他的头扔进Hebrus河，但它仍然漂浮在水面上唱歌，一直流入大海(地中海)，来到列斯堡岛，被安放在一山洞里，日夜可做预言，远近的人都来此求问神谕，以至阿波罗的神托所无人问津。
阿波罗愤怒地站在俄尔普斯的头上命它闭嘴。
从此以后他的头不再说话。
俄尔普斯的肢体被缪斯们伤心地收起，葬在俄林波斯山脚下，那里的夜莺从此比其他任何地方的夜莺要唱得更甜美。
古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点
古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺术化图解。
它所塑造的女性形象，大多生活在男性霸权的压制之下，背负着“男性文明”的枷锁，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“神圣”使命。
她们的苦难命运体现了女性由“女神”至“女人”再至“女奴”的衍变历程，勾画出倒“金字塔”式的女性地位坠落轨迹，反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像。
1．母权制的失落 女性是一个神秘莫测的性别。
在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征；又是诱惑、罪恶、堕落的代名词。
她时而被神化，时而被妖化。
诗人们讴歌她，又诅咒她。
她曾经屹立在高高的山顶上，戴着质朴的王冠，却不幸跌落到深深的山谷下，庄严的发髻散乱，明媚的双眼迷茫，高贵的头颅上压着男性的权杖。
她曾经是人类的母亲，她编织过人的花环，而一度她却不能迈进人的殿堂，在凄清的冷宫中，她只能和孤月相伴。
她曾经是人类的启明星，她的歌声迎来了人类文明的曙光，而人类文明的太阳却把她久久地遗忘。
世界上大多数具有悠久历史的民族，都经历过一种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程。
“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经站在文明时代的门槛上了；……母权制已经让位给父权制。
[1]”文学是对人类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古希腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想。
在古希腊神话中，从乌拉诺斯、克洛诺斯神统到宙斯神统的确立过程，就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过渡的过程。
从婚姻关系来看，乌拉诺斯、克洛诺斯神统是典型的母权制社会。
地母该亚既是乌拉诺斯的母亲，又是他的妻子，她在家庭组织中具有绝对的权威。
当乌拉诺斯仇恨自己的子女时，该亚就鼓动子女起来反抗父亲。
其子克洛诺斯通过与母亲的联盟建立起第二代神统。
克洛诺斯取代乌拉诺斯，并不是一般意义上的父子权力传承，而是标志着两性斗争中母权制的彻底胜利。
但是，在两性冲突的过程中，作为儿子，他帮助母亲战胜了父亲；但是作为男性，他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的重要作用。
因此，只要作为儿子的男性，意识到父子血缘与母子血缘具有相同的属性时，两性斗争中的母子联盟就随之瓦解了，女性的地位已经岌岌可危。
随后私有制的出现更进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆。
母子血缘被贬至次要地位，女性从此失去了对自己子女的支配权，母子联盟在两性斗争中随着女性地位的降低也必然遭到了破坏。
而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统治权，在家庭生活中也得不到应有的权利保障，妻子“被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”。
正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。
”古希腊父权制社会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的。
在古希腊神话中，代表着父权制统治秩序的是以宙斯为首的奥林匹斯神统。
最高统治者宙斯具有无限的权力，他掌管大地、天空，而且掌握着自然生物及人类的命运。
这种神权主宰一切的思想体现了父权制的权力和威严。
[2] 命运之手扼住了女神的咽喉。
从此，女性失落了自由的伊甸园。
2．“爱情”重压下的女性 古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道： 古代有一种阴阳人，体力过人，宙斯害怕他们向神造反，就将他们剖成两半。
剖开的两半都痛苦极了，每一半都迫切地扑向另一半，拼命拥抱在一起，渴望重新合为一体。
[3] 在古希腊人看来，生命的个体渴望着爱，渴望着契合，这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动。
由此，爱情便伴随着生死角斗拉开序幕。
2．1 宙斯的背叛 有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。
这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。
“凤求凰”的爱情故事不断地上演，却不是温情脉脉，男人们爱看霸王硬上弓，他们霸道地迫使危险的罂粟花在他们面前只展现美丽，一如虞美人般温顺地开着，而她们的毒液只能被迫流向同类，或者腐蚀自己。
在那个以刀剑征服世界的时代，男性掌握着一切，包括女人。
宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。
女人信以为真，男人如鱼得水。
宙斯自己就是一个忠实的背叛者。
正如马克思所说,“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。
”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言，男子完全可以任意破坏夫妻忠诚，随意解除婚姻关系。
”[4]在这一场较量中，女人总是弱者。
有人说赫拉是妒忌女神，凡是宙斯的女人都难逃赫拉的报复。
因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身，只能在地府下漂泊流浪；因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子；因为赫拉的妒忌，彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛，备受折磨；因为赫拉的妒忌，底比斯公主塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下；因为赫拉的妒忌，埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫；因为害怕赫拉的妒忌，宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去，使哀伤的姑娘陷入绝望。
…… 众神之母赫拉，妇女的保护神，却因为妒忌，如此亲手戕害了自己的同胞。
赫拉是最高的天堂女神。
在女人的世界里，无疑她是至高无上的，她可以用各种手段保护自己；但是，在宙斯面前，她也只是一个卑微的妻子而已，她所受的伤害无人能及，只因为她是天神的妻子，是一个花花公子的囊中之物。
丈夫的不忠带给她极大的伤害，感情上她无法接受却不得不接受，她压抑着极大的愤怒。
但她不是一个逆来顺受的女子，基于她身份的高傲也不允许她沉默。
但是，在那个男人主宰一切的时代，她对丈夫的报复无从下手，也舍不得下手。
所以，对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来。
她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊。
宙斯的强行霸占，对她们而言本来就是一种身心的残害。
但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助，反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌。
但是，在强大男性文化的统治下，连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深，那么，那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命、忍辱负重之外还能怎样呢
最可悲的是，对宙斯而言，她们仅仅是吸引，外表的、情欲的吸引，而不是爱。
甚至可以说，宙斯对她们所做的一切，不是恩宠，而是强奸，是男人对女人的施暴，是社会对弱者的奸淫，因为，这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的。
全能之神会保护不了自己所爱的女人吗
那只是个笑话。
2．2 美狄亚的仇恨 上梁不正下梁歪。
宙斯之下，无论是天神，还是英雄，抑或是最平凡的百姓，只要是男人，就有了这种一夫多妻的“权利”。
否则，何来美狄亚的怨毒
何来普洛克涅的刚烈
何来雷姆诺斯岛的女儿国
…… 其实，在古希腊，丈夫抛弃妻子是很普通的，如歌队所言：“即使你丈夫爱上一个新人——这不过是一种很平常的事[5]”。
难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。
首先，我们得用重金来购买一个丈夫，他反而变成你的主人。
[6]” 美狄亚是地狱女神的祭师，是古希腊神话中著名的巫师，拥有比伊亚宋高超得多的本事和智慧。
然而，作为一个女人——即使是智慧超群的女人，她能做的，也只是利用自己的法力，去寻找理想中的婚姻罢了。
为了这个梦想中的幸福，她付出了太多，因此，内心充满了不安——“倘若你离开我，……，我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定地离开祖国，就像我离开自己的祖国一样
[7]”当丈夫毫不意外地亵渎爱情，刚烈一如美狄亚和普洛克涅，她们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心动魄。
但是没有家庭或丈夫的庇护，女子便没有生存之地，是残忍的社会促成了她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗。
可悲的是，在男性的话语中，我们能看到的仅是她们泯灭的人性，狠毒的手段，扭曲的心理。
男性社会定义了理想爱情和理想女性的标准，如果这个标准和个人产生了冲突，文化要牺牲的是个人，以维护权威和统治权[8]。
压迫性的社会制度会打击一切出轨和反叛的行为，因此，只要父权制思想存在，归隐和疯癫的女人就会存在，她们已经被定义为恶毒的女巫了。
阿佛洛狄忒让爱情开出了带血的玫瑰花。
可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗
就算是，为什么受伤的总是女人
也许只是因为，在男性的大厦里，女人寄人篱下。
2．3 殉葬的妻子 爱情的悲剧不断上演。
“丈夫”一词，扼住了多少女人的咽喉。
等待丈夫刻宇克斯远航归来的哈尔西翁，在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳入海中寻找丈夫的幽魂。
被深受感动的众神成全，与重生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠鸟。
年老体衰的弗赖国王阿德墨托斯将近大限，但只要有人愿意代替他进入冥府，他便可以免受地狱之苦，年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈夫。
珀利阿斯在伊阿宋寻找金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋。
埃宋的妻子不胜悲痛，自尽而死。
赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫，为了抵偿自己的罪行，绝望地拔刀自尽。
在纪念围困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中，卡帕纽斯的妻子奥宇阿特纳跃身扑入火堆，跟丈夫一起烧成了灰烬。
特洛伊战争中第一位牺牲的英雄是帕洛特西拉俄斯，她的未婚妻拉俄达弥亚恳求诸神让未婚夫转阳相会。
愿望实现后，她自刎而死，与未婚夫生死相随。
帕里斯为了美女海伦而抛弃了糟糠之妻俄诺涅。
俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨不已，最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭品。
…… 还有太多太多的故事如歌如泣。
斐得若曾说：“只有相爱的人们才肯为对方牺牲自己的生命。
[9]”爱情，似乎是解释这一切行为的标准答案。
我们并不否认故事中的妻子与丈夫深深相爱。
但倘若先逝的是妻子，不知这一出出生死相随的戏码会否南辕北辙
且听听黑格尔的箴言：“爱情在女子身上显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才能找到生命的支持力，如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道火焰被一阵风熄掉。
[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论，那么，失却了爱情的女人，失去了丈夫的妻子，她的生命之火还有继续燃烧的道理吗
爱情是生命的全部——其实，这是男性赋予女性除了生育以外唯一的权利和“神圣”使命，是男性独占女性生命全部的美丽谎言。
《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当爱慕你的丈夫，他将统治你。
”如此明确的表述，女人失去了婚姻中的平等地位，成为了丈夫的女奴。
而古希腊神话在构筑婚姻生活时也始终贯穿着这种“妻为夫奴”的思想。
这不仅表现在日常相处的夫妻关系中，妻子必须唯夫是从，惨烈的是，太多的女人更是愿意为了丈夫而殉葬。
女人，无论生抑或死，都不能为自己而活。
在男性主宰的世界里，女人生来就不属于自己。
出嫁前，她们是父亲的所有物；嫁为人妇后，她们便成了丈夫的财产。
即使到了如今，无论是东方抑或是西方，这种不平等都依然体现在最日常的称谓中：未婚的女性被叫做“小姐”，称呼的是父姓；而已婚的女性则被称为“夫人”，冠着丈夫的姓氏。
无论何时，女人总是只能属于男人。
她们被困在一个极其狭小的生存空间里。
作为男人的妻子，她的生命范围除了以丈夫为中心的家庭以外未曾被允许越雷池半步。
丈夫掌握着她目之所及的一切，给予她的想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任，那么，即使她再有智慧，她又能抓住些别的什么呢
丈夫控制着妻子的思想轴心，使妻子只能围绕着丈夫旋转，而她生命的意义也就仅止于此而已。
一旦丈夫死去，妻子生存的意义也就只能到此为止了。
生死相随，这是男人专门为女人设定爱情模式；为夫殉葬，是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见的大团圆结局。
但对女人而言，却是个悲剧。
女人可以为了男人而死，是因为那个男人是她生命的全部。
但，这并不是女人自己的选择。
在那样的时代里，女人当真难以逃脱男人的统治，无论是肉体，还是精神。
“女色祸水”论 红颜祸水 人生是艰难的，生活中有说不尽的灾难与罪恶。
想知道人间的祸害从何而来吗
那么，你可以到古希腊美妙的神话里去寻找一个美丽的少女，她的名字叫潘多拉。
天神们创造了她，并把她送到人间。
她打开了手中那只神秘的盒子，献上了宙斯的礼物，一切罪恶倾巢而出，无忧无虑的人间顿时充满了污秽。
从此，人们便把女人和祸害联系在了一起。
请看印度先哲的精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋俗所以存在的根源是妇女。
[15]” “女祸论”是一种非常奇特的理论，它不系统，但却非常丰富；它不科学，但却是人们解释世间一切罪恶、一切不祥之兆的“百科全书”——不是吗
正是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战；正是漂亮的底比斯公主安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗；正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻美貌使她的祖国陷入了被奴役的悲惨境地；正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅典城的报复；正是庇里托俄斯标致的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争；正是可爱的吕耳纳索斯公主勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门农反目成仇；正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与图尔奴斯的决战。
…… “一个漂亮的女子，便是一场战争的缘因，一个漂亮的女子，便是一场明目张胆的盗窃。
[16]”——多罗米埃如是说。
“女人身上叫人可怕的东西，就是女人就是祸水。
我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。
[17]”——拜伦如是说。
“女色祸水”似乎成了定论，人们总是不约而同地诅咒“女色”，都认为建功立业是男人所为，国破家亡却全因女人。
《圣经》“耶稣·西拉”中曾说：“罪恶来自于一个女人，因为她的缘故，我们所有人都必须去死。
[18]”其实，“女色祸水”之所以为祸水在于它可以打开男人心中魔鬼的笼子。
也就是说，男人本来就恶念缠身。
他们既觊觎女人的美貌，又胆怯心慌；把持不住，又要为自己寻找借口；到头来误了事，又没勇气承担责任。
于是，女人的美丽便为男人的贪婪、不忠、好色与懦弱承担了所有罪责。
男人们都振振有词，大声宣布女人们是罪魁祸首。
他们怎么忘记了，那些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便是他们亲口骗来的，可花费了不少心血。
她们被像物品一样争来夺去。
从来没有人征询过她们的意愿，她们也从来没有选择的、甚至是说话的权利。
男人为了她们大动干戈，是因为她们是自己的财产，自己的玩具，我可以不玩，可以送人，可以交换，也可以丢掉，但别人可不能随便拿。
对他们而言，她们更多是属于物的占有，而不是感情的投入。
正如波伏娃所说，在父权社会，女人成为男人的所有物。
东方和西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花、果实和小鸟，实际是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景。
[19]毕竟，美丽本来就只是具有被观赏的价值而已。
女性“命运” 在希腊神话中，命运是作为神的意志被表现出来的。
它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦名阿德刺斯戒亚，意即“没人能逃脱她”)[27]，往往以神谕、预言、梦境、异象或自然现象等形式出现，去衡量人的善恶，主宰人的祸福。
因此，命运不可不说是一种“神意”。
“一则神谕告诉我们，如果想使国家得到解救，必须把我，王后的女儿丢入海中喂鱼。
[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手，捆绑在大海之中的山岩上。
“神谕明确地告诉我们:‘你们不能宰杀牛犊和公牛，而应该牺牲一位贵族家庭的年轻女子。
只有这样，你们，包括这座城市才能指望取得胜利或者获得拯救。
’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生命。
“逃避丈夫吧，阿塔兰忒，可是你却逃脱不了丈夫
[30]”——从前的一则预言兑现了，仇恨男人的阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子。
“朱庇特（宙斯）希望图尔努斯的妹妹离开战场。
他派命运三女神中的一个从太空来到下界。
女神迅速变作一只小枭鸟，那是一种不祥之鸟。
……朱图尔那更是揪扯着头发，捶打着胸脯，因为她已经感到了朱庇特的巨大神威。
她绝望地纵身投进身旁地台伯河急流。
[31]” 梦境中，“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳膊，拉着她往前，不容欧罗巴作丝毫的抵抗。
‘跟我走吧，亲爱的，’陌生女人对她说，‘我背你去见宙斯
这是你命中注定的大事
’[32]”——于是欧罗巴公主便不可抗拒地成为了宙斯的女人。
“因为一则神谕曾经对父亲指明，他在女儿找到丈夫的时候便会死去。
[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同时失去了父亲。
“‘你将会，’神谕中说到，‘杀害生父，娶生母为妻，给人们留下可鄙的后代。
’‘这是克洛诺斯族人宙斯的命令。
’[34]”——尽管万般逃避，俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命运的捉弄，悬梁自尽。
这一切的“命中注定”，带给了女人什么
普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无论谁，只要他学会定数是不可动摇的威力，便必须忍受命运女神所判给的痛苦。
[35]”是的，只有痛苦。
这看似一切都是命运女神的主意，她们似乎控制着所有人的祸福，掌握着所有生灵的命运。
但事实上，她们也只是向人们昭示“神”的意志的执行者罢了。
奥林匹斯诸神中，摩伊拉掌管人的命运，她是宙斯的女儿；宙斯的另外三个女儿帕尔卡，也执掌人类命运和生死，被称为命运三女神；而太阳神阿波罗是照亮世界的光明之神，他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切事物变成可见的和现实的东西，包括未成事实的命运，而他是宙斯的儿子。
在这种父权制的控制之下，儿女的话语权是属于父亲的，因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他所代表的男性意志。
——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人‘任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心。
’[36]” “神”实乃“天上全能的父权制”，实乃出自于男性之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会效力”，以使“压迫女性的机制显得合情合理”。
一句话，在神是男性的地方，男性也就是神。
神的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成，它形象性地“表现了男性权力和女性恭顺的模式”[37]。
当女性遭遇“命运”，她便遭遇了男性话语中最荒谬的谎言和最明目张胆讹诈。
结 语 西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到，“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神话。
说女人是他的，就是说男女之间并不存在相互关系：大地、母亲、女神——在男人心目中，她根本不是他的同类。
她的力量被认定是超出人类范围的，所以她在人类的范围之外。
社会始终是男性的，政权始终掌握在男人的手中。
列维·斯特劳斯在研究原始社会结束时宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人。
’[38]” 而生活在男性权力夹缝中的女人，无论是扮演着妻子、母亲、勇士的角色，抑或是沦为玩物、祭品、妖魔，都只能忍辱负重地生存着，被压制着，并承担起她们的主宰者——男性给她们带来的一切罪名和痛苦。
女性面临的困境正像克里斯蒂娃所说，“我们无法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来。
[39]”
希腊神话中爱情故事
明塔：哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿。
原是一位水泽仙女。
明塔曾是冥王哈迪斯（Hades）宠爱的情人，然而哈迪斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。
明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边。
甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门。
愤怒的珀耳塞福涅将明塔变成了薄荷草。
一说珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯却让她的骨灰中长出了薄荷草。
琉刻（Leuce）：海洋女神\\\/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。
原是一位海洋女神（海仙女）。
但是冥王哈迪斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。
然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。
哈迪斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。
典伊（Thenea）是哈迪斯最为信任的部下。
前世在哈迪斯被迫离开奥林匹斯后，心甘情愿地放弃光明的世界，而选择了黑暗的冥府。
她也是惟一一个从始至终都倾情于哈迪斯的女神，她一直默默地陪伴在冥王左右，看着冥王从地面领回冥后，看着冥王与天神决斗，她一路看着，只在冥王无措时悄然伸出那双缓助之手，直至她为了冥王，牺牲掉自己的性命，直至到临死的那一刻，冥王才知道，就是这么一个默默陪伴自己的部下，一直都在用整副身心在爱着自己，但冥王的心只能给一个人，而那个人却不是典伊，所以，只能对典伊说上一句：我永远不会忘记你的…… 或许，就是这么一句话，就足以使典伊冥目了吧
典伊本是宙斯很宠爱的女神，但由于冰神过于喜欢冥神哈迪斯，而冥王哈迪斯却一直喜欢宙斯的私生女贝瑟芬妮，还妄想和贝瑟芬妮私奔。
这让原本善良的典伊燃起了愤怒的火焰……典伊在众神的鄙视和嘲笑中，终于恼怒到极点。
在最后一次对冥王哈迪斯的争执中，典伊终于痛心解开了无头冰怪的封印
从而酿成了冰之神殿的大捷。
由于愤怒的典伊失去了理智，使冰怪也失去了控制，不仅伤害了冥王哈迪斯和贝瑟芬妮，还把古老神秘的冰之神殿给彻底毁灭
因此，宙斯大怒，将典伊逐出了神系，最后象征圣洁及冷酷的冰之女神典伊与冰之殿一起消失在神界…… 传说典伊被封印在一座长年不化雪的雪山上，并与她的武器和护法一起守护圣洁的冰雪。
每年下雪的日子，就是典伊被逐出神系的纪念和悲哀…… 狄俄尼索斯告别了七位仙女，开始漫游世界。
狄俄尼索斯是个勤奋好学的人，他到处拜师学艺。
后来，经过一番努力，他发现了酿造葡萄酒的技艺。
从此后，狄俄尼索斯走到哪里，就把葡萄酒的酿制技术带到哪里。
无数人在他的帮助下掌握了酿酒技艺，从而摆脱了贫困，更多的人享用到了他酿制的琼浆玉液。
狄俄尼索斯赢得了普天下人民的景仰，被人们尊为“酒神”。
一天，他乘船来到那克索斯岛。
刚一上岸，便看见一位少女坐在一块大石头上默默地抽泣。
狄俄尼索斯顿生怜悯之意，便走上前去安慰她。
少女见他是个善良的人，就向他讲述了自己的伤心事。
原来，她叫阿里阿德涅，是遥远的克瑞特国的公主。
她的父亲为了使国家更繁荣安定，就向海神波赛冬祈求一头牛作为祭礼。
海神被他的虔诚所打动，给他送来一头水牛。
可父亲不忍心杀死这头雄壮强健又通人性的牛，就命人精心喂养它，而用另一头牛祭献给了海神。
波赛冬岂能容忍凡人对他如此不敬，为了惩罚这个胆大包天的国君，海神施展法术，使他的妻子生下一个牛头人身的怪物——米诺陶洛斯。
它面目狰狞，凶猛残暴，每顿饭不吃草，只吃人肉，而且还必须是童男童女的嫩肉。
国王追悔莫及，只得找来一位巧匠，命他建造了一座迷宫。
这个迷宫建得实在是太“迷”人了，最后连建造它的工匠都走不出来，凭着一身技艺，工匠给自己做了两只翅膀，才算飞出了险境。
国王对这个迷宫很满意，下令把那个吃人怪兽关进了迷宫的中心。
国王不敢得罪海神，他命雅典城每九年进贡七对童男童女，送进迷宫专供牛头怪享用。
从此之后，雅典城人心惶惶，有子女的人家纷纷背井离乡，逃到远方。
牛头怪物的暴行，激起了一位青年的无比愤怒。
这个年轻人名叫忒修斯，从小就是一位路见不平拔刀相助的勇士。
为了救民于水火，他毅然宣布自己愿做童男，前往克瑞特国。
眼看着一个个鲜活的生命被怪兽无情地吞噬，克瑞特国的公主阿里阿德涅痛心不已，但她势单力孤，也只能暗自叹惜。
这一天，她突然在进贡的童男童女中，发现了英武的忒修斯。
聪明的公主，一眼就看出了忒修斯的来意，便把他拉到一旁，递给他一把利剑，并悄悄地对他说：“迷宫的设计非常巧妙，你就是杀死了怪物也跑不出来。
拿上这团线，走进迷宫时把它的一头系在门上，然后边走边放线，回来时顺着它就可以跑出来了。
” 忒修斯感激地看了她一眼，就随着其他几位童男童女被赶进了迷宫。
不知拐了多少道弯，他们终于见到了那个令人毛骨悚然的家伙。
牛头怪兽一见它的美餐到了，便流着口水猛扑过来，它万没想到在这些吓得瑟瑟发抖的孩子中，居然会有它的掘墓人。
忒修斯机敏地闪到旁边，用尽全身力气，把宝剑插进怪物的心脏。
然后他带着吓呆了的孩子们，顺着事先布好的线，只一会儿就走出了迷宫。
为了表彰忒修斯为民除害的壮举，宙斯不顾海神的反对，把他杀死的牛头怪物升到天上，这就是冬季星空中的金牛座。
为防止海神报复，忒修斯和阿里阿德涅星夜乘船逃离克瑞特国，经过几天的漂流，终于来到那克索斯岛。
他们俩在这里度过了一段愉快的时光。
可有一天，忒修斯在睡梦中突然见到命运女神向他走来，并对他说：“赶紧放弃对阿里阿德涅的爱吧，我早已安排，她应该是酒神的妻子。
” 忒修斯知道自己虽然是个无所畏惧的勇士，但依然无法抗拒命运的安排。
于是他便在公主熟睡的时候，恋恋不舍地离开了她。
阿里阿德涅一觉醒来，发觉忒修斯已经不辞而别了，她正想诅咒这个无情的人，命运女神又出现了。
可怜的公主也只能听从命运的安排。
想到和忒修斯在一起的幸福时光和那个不知是什么样子的酒神，她坐在一块岩石上伤心地哭了。
当公主见到了狄俄尼索斯，看到命运之神为自己安排的这位酒神，是这么的善良、英俊，阿里阿德涅终于破涕为笑。
就在这荒无人烟的岛上，俩人幸福地结合了。
在没有第三个人在场的婚礼上，酒神拿出一顶镶嵌着七颗晶莹剔透的宝石的华冠，带在了心上人的头上。
可惜阿里阿德涅只是个凡人，不能长生不老。
终于有一天，她永远离开了狄俄尼索斯。
酒神拿着那顶冠冕在岛上伤心地徘徊，回想往昔，他真是悲痛欲绝。
就在这时，华冠忽然慢慢升了起来，越来越高，转眼间就飞到了天上，化作一群璀灿的星星，这就是星空中的北冕座。
在古希腊的阿尔戈斯有一位国王。
一天，他到神庙里去求神问卜，得到的神谕说，他将死于自己的女儿和宙斯所生的外孙珀耳修斯之手。
老人听了这话非常害怕，他狠了狠心，趁女儿和珀耳修斯熟睡之机，把母子俩放进一个大箱子里，然后投入了大海。
他以为这个大箱子就是不被惊涛骇浪所吞没，母子俩也迟早会饿死的。
孰料大神宙斯暗中庇护母子俩，他使木箱子漂洋过海，一直来到了一个岛国，被一位渔夫搭救了。
岛上的国王听说了这件事很觉诧异，又见小珀耳修斯生得灵气十足，就收他做了养子。
国王对自己的这位养子喜爱异常，他用心抚育珀耳修斯，为他请来了岛上各个领域的能人。
珀耳修斯也许因为具有神的血统，所以生来聪明好学，不出几年，世上又多了一位无所不能的英雄豪杰。
珀耳修斯的英雄业绩很快就传到了上天，一天，智慧女神雅典娜（她是宙斯最喜爱的女儿，是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神，雅典城就是用她的名字命名的）找到了他，要珀耳修斯把女妖美杜莎的头取来给她。
珀耳修斯是个喜欢迎接挑战的人，他非常痛快地答应了女神的要求。
美杜莎原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发。
可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。
雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。
美女因此成了妖怪。
更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
为了取得美杜莎的头，珀耳修斯设法得到了三件宝物：一双穿上以后就可以腾云驾雾的飞鞋，一只皮囊，一顶戴在头上就可以隐形的狗皮盔。
有了这三件宝物，再拿上他的青铜盾和宝刀，珀耳修斯起身向美杜莎盘据的地方飞去。
到达时，美杜莎正在熟睡。
珀耳修斯不敢看她，他从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位置，走上前去，一刀砍下了她长满毒蛇的头。
珀耳修斯把这颗血淋淋的头装进了革囊，并赶紧飞到天上。
这时，和美杜莎生活在一起的两个女妖被惊醒了，她们发觉同伴被杀，急忙来追。
幸亏珀耳修斯戴着狗皮盔，才没被她们发现。
这时，从美杜莎的身子里变出了一匹飞马，珀耳修斯立即跳上去，飞马长啸一声向远方飞去。
珀耳修斯驾着飞马日夜兼程，忽然有一天，在飞临地中海上空的时候，刮起了狂风。
他和飞马几经周旋，还是被吹落到了埃塞俄比亚海岸。
珀耳修斯正想找个避风的地方休息一下，猛然间，他发现在岸边的岩石上，一条又粗又长的铁链子紧紧地锁着一位少女。
她的长发浸在海水中，娇弱的身体任凭风吹雨打。
珀耳修斯三步并做两步跑上去。
他正要救出少女，可对方却满脸愁容，有气无力地对他说：“快别碰我，我是有罪的人，是献给海神的牺牲。
” “再有罪，也不能受这样的折磨
” 说完，不等少女答话，珀耳修斯一刀砍断了铁链。
女孩喘息了好半天，才缓缓地向勇士说起了她的身世：“我叫安德洛美达，是埃塞俄比亚国王的女儿。
我的妈妈因为我和她都长得十分美貌，便常在众人面前夸耀，说我们是世界上最美的人，甚至连海神的女儿——海洋中最美的爱琴海的神女也比不过。
这句话触怒了海神的一家，他们兴风作浪，使我们的国家洪水泛滥，人民流离失所。
他们还派来一头鲸鱼怪，这个家伙平时潜在水中，见到岸边有人，就偷偷浮上来，一口把人吞下肚去。
人们吓得实在没有办法，就到庙里去祈求神灵保佑。
神谕说我是罪魁祸首，非得把我锁在这里祭献给海神才行，否则更大的灾难就会降临到我们的国家。
” 听了安德洛美达的话，珀耳修斯也有点不寒而栗。
可为了挽救无辜少女的生命，更为了主持正义，他毅然决定向海神的权威挑战
这时，那条鲸鱼怪又从海底升了上来。
它挪动着小山一样的身躯，张着山洞一般的大口，向他俩不紧不慢地靠了过来。
珀耳修斯急忙让安德洛美达闭上眼，其实不等他开口，她早就吓得昏了过去。
珀耳修斯装做害怕的样子，慢慢地向后退。
突然，他把美杜莎的头猛地举到了鲸鱼怪的面前。
还没看清是怎么回事，妖怪一下就变成了立在海边的一块巨大的岩石。
等待着死神降临的安德洛美达慢慢地睁开眼，当她明白了这一瞬间发生的事后，激动得紧紧抱住珀耳修斯哭了。
海神波赛冬就此领教了珀耳修斯的神勇，只得偃旗息鼓，这个国家又恢复了往日的宁静。
珀耳修斯的壮举赢得了国王、王后和全国人民的敬意，也赢得了安德洛美达的心。
不久，俩人幸福地结合了。
婚后夫妻俩回到了珀耳修斯的出生地。
珀耳修斯的外祖父想到了早年的神谕，他真害怕死在外孙的手里，于是就悄悄地躲到了另外一个国家。
有一年，这个国家举行盛大的节日晚会，外祖父就坐在国王的身边。
珀耳修斯也应邀出席了晚会，并即兴做掷铁饼的表演。
哪知道他投出的铁饼不偏不斜，正好砸在了外祖父的头上。
二十年前的神谕果真应验了，老人真的死在了自己的外孙手里。
珀耳修斯悲痛不已。
为了安慰他，也为了报答他对自己的帮助，智慧女神雅典娜请求宙斯把珀耳修斯提升到了天界，变成了秋夜星空中的英仙座。
珀耳修斯的妻子安德洛美达和她的父母也都升到了天上，这便是在北天闪耀着光辉的王族星座——仙女座、仙王座和仙后座。
珀耳修斯刺杀美杜莎后，从美杜莎的身子里跳出来的那匹飞马，也曾为珀耳修斯的壮举立下汗马功劳。
为了表彰它对珀耳修斯的帮助，宙斯把它也提升到天界，变成了飞马座。
有趣的是，海神派到安德洛美达的国家兴风作浪的那头鲸鱼怪也被宙斯放到了天上，这就是鲸鱼座。
宙斯这么做，与其说是为了表彰珀耳修斯的神勇，倒不如说是给他的兄弟海神波赛冬个面子。
希腊神话中，众神之王宙斯有位姐姐名叫得墨忒尔，就像我国古代传说中的神农氏一样，她是希腊人民尊奉和爱戴的农神，谷物、蔬菜、水果、花草，甚至连大地涌出的泉水也归这位女神掌管。
得墨忒尔深情地爱着这片土地和她的人民，她对自己的工作尽心尽责，每天都到各处巡视。
她给干涸的土地带来雨露，在荒野中开辟出沃土；她使五谷丰登，百草繁茂，人们在她的帮助下过着丰衣足食的幸福时光。
得墨忒尔有个女儿，名叫帕耳塞福涅。
小姑娘长着一头金色的秀发，美丽而又善良，深得女神的宠爱。
一天，帕耳塞福涅一个人出外游玩。
农神治理下的西西里岛的山谷间，百花盛开，万物一派生机。
她在溪水边漫步，在树林间游荡，摘野花，捉小虫，完全沉醉在迷离的春光中了。
不知不觉间，暮色降临了。
突然，天崩地裂的一声巨响，大地也随着战栗起来。
猛然间，在她面前出现了一个大洞，洞中光亮耀眼，不一会儿，呼的一声跳出了一辆四匹黑马拉着的金车，顿时，金色的光芒照亮了黑暗的山谷。
小姑娘被眼前的一切惊呆了。
这时从车上走下一位国王，他头戴王冠，身穿皇袍，手执王杖，阴沉着铁青的脸，显得威武吓人。
他来到吓得不知所措的帕耳塞福涅跟前，一把抱起她向金车走去。
小姑娘拼命挣扎，大声呼唤妈妈。
可是女神哪里听得见啊，山谷间只传来了凄厉的回声。
国王把她抱上车，转瞬间金车就从地面上消失了，山谷重又笼罩在一片黑暗中。
那个国王，就是宙斯的哥哥——冥王哈得斯，他就象我们中国所说的阎王一样，是阴间的主宰。
他早就知道帕耳塞福涅的美丽，一心想得到她做妻子。
这一天他终于有了机会，于是便把帕耳塞福涅强行抢回了他的地下宫殿。
女神从远方巡视归来，不见了可爱的女儿，心里十分焦急。
她出来寻找帕耳塞福涅的下落，一直找了九天九夜，走遍了每一个角落，也没有见到女儿的踪影。
她伤心极了，一回到家中，看到女儿用过的东西，触景生情，更是勾起了无限伤感。
女神只好离开家，来到一个僻静的山谷，隐居在那里的山洞中。
这样一来，世间的农事无人掌管，草枯木黄，大地变得一片凋零。
天上的众神也慌了神儿，大家急忙来找宙斯商量办法。
宙斯就派了一位使者来到地下，求冥王放了农神的女儿。
可这时候，帕耳塞福涅已经习惯了地府的生活，她做了冥国的王后，冥王十分宠爱她，日子过得很快活。
当然，她毕竟还是很想念妈妈。
冥王看出了她的心思，便同意神使带她回家，去看望她的母亲得墨忒尔。
得知女儿又回到了家中，农神是多么高兴啊
她欢快地从洞中走出来，顿时，大地又恢复了生机，田野再次披上了绿装。
人们走出家门，载歌载舞，欢庆“春天”的到来。
母女俩相见，彼此都激动不已。
可是，帕耳塞福涅告诉妈妈，她已经吃了冥间的食物，按规定是必须返回冥国去的。
农神非常失望，但也无可奈何。
大神宙斯知道了此事，他很同情姐姐的不幸遭遇，便和冥王商量，让帕耳塞福涅一年中有六个月的时间和她的妈妈团聚，剩下的半年再回到地府与冥王共同生活。
这样，每当女儿回来时，农神便从山洞里回到家中，这时万物便恢复了生机，这段时间就是春夏两季；而当女儿回到地下时，农神思女心切，无心农事，回到山洞中，大地便不长谷物，树叶凋落，这就是秋季和冬季。
在古希腊神话中，四季就是这样来的。
春季星空中的室女座，就是农神得墨忒尔的化身。
每当春天来临的时候，室女座就从东方地平线升起，而到了冬天，农神隐居在山洞里，人们就看不见她的光芒了。
在古希腊神话中，还是真理与正义的化身。
她常常用一杆特制的秤来称量人们的善恶，给每个人以最正确的评判，并使好人得到报答，使坏人受到惩罚。
升到天界后，农神也从没有忘记过自己的职责，于是就把那杆秤也带到了身边，这就是春季星空中紧挨着室女座的天秤座。
黎明女神奥罗拉(Aurora)最宠爱的人是特洛伊(Troy)国王拉俄墨冬(Laomedon)的儿子提托诺斯(Tithonus)。
和所有的特洛伊王子一样，提托诺斯长得英俊极了，黎明女神奥罗拉在特洛伊城被攻陷之前，就将特洛伊所有的王子当中长得最美的提托诺斯给抢走了，黎明女神奥罗拉爱提托斯甚至到了快要发疯的程度。
提托斯王子不仅仅是长得美，就连他的歌声也要让希腊的主神宙斯为之而再三赞叹，在所有的希腊神话故事当中的特洛伊王子提托诺斯，一向都是以其手执竖琴的形象而出现的，在中古世纪欧洲骑士当中所盛行的弹奏竖琴的风气，我们也同样可以视之为是对特洛伊王子提托诺斯的一种模仿。
为了可以与特洛伊王子提托诺斯长相厮守，黎明女神奥罗拉向宙斯请求赐给提托诺斯一个不死之身，遗憾的却是黎明女神奥罗拉竟忘了向宙斯请求赐予提托诺斯一个青春永驻的身体，于是特洛伊王子提托诺斯的悲剧就从黎明女神奥罗拉对于他的爱情开始了。
特洛伊王子提托诺斯渐渐地在时光当中苍老着，他的歌声不再优美动听，他的面容也不再年少如初，他的僵硬的手指关节也不再能够弹奏他心爱的竖琴。
他只是一个在时光当中不断地衰老下去的怪物，却始终都死不了，毕竟他提托诺斯王子的身体还是众神之王宙斯所赐予他的不死之身。
黎明女神奥罗拉渐渐地发觉了自己上了众神之王宙斯的当，虽然所有的希腊神话都在企图地将特洛伊王子的不幸给诠释成黎明女神奥罗拉的大意所导致，但是我们却更愿意将之当做是众神之王宙斯对黎明女神奥罗拉以及特洛伊王子提托诺斯俩人之间的爱情的一场捉弄，也许，在这个世界上再也找不到比实现一个人的愿望的一半更加残酷的报复了。
最终的黎明女神奥罗拉放弃了她对特洛伊王子提托诺斯的爱情，她将提托诺斯王子给关在一个鸟笼子里面，不断地衰老下去的特洛伊王子提托诺斯的身体，到了最后竟然连一只蟋蟀都要比他大一半，一个鸟笼子对于特洛伊王子提托诺斯而言，也仍是显得太大了。
就这样子，特洛伊王子提托诺斯成为了黎明女神奥罗拉的爱情的牺牲品，他既不能死亡也不能永煲青春地不断地衰老下去，一直地永生着地衰老下去。
雅典国王潘底翁有两个女儿，普鲁丝妮和菲勒美拉。
当雅典受到蛮人的威胁时，色雷斯国王泰诺斯伸出了援助之手。
出于感激，国王潘底翁让泰诺斯从自己的女儿中任选一位作他妻子。
泰诺斯选择了普鲁丝妮。
他们在色雷斯生活了许多年，并且生了一个儿子，名叫意大拉斯。
由于远离故土，普鲁丝妮患了思乡病，她非常想见亲爱的妹妹菲勒美拉。
在她的一再要求下，泰诺斯乘船去雅典接菲勒美拉来与她姐姐团聚。
在返回的途中，看到菲勒美拉浑身散发出的青春和美丽，泰诺斯非常嫉妒，顿生歹意。
他强行带走了菲勒美拉，并割去了她的舌头，将她关在森林中一个偏僻的小茅屋里。
在普鲁丝妮面前，他撒谎说菲勒美拉已经死了。
菲勒美拉被囚禁了整整一年。
在囚禁期间，她将痛苦的经历编织成了一件长袍；然后，她想方设法让长袍落到她姐姐的手中。
普鲁丝妮一收到那件长袍就来到了森林，将她妹妹救了出来。
回到宫殿后，姐妹俩急于复仇，杀死了小意大拉斯，并派人将尸体送到他父亲那里。
国王泰诺斯得知事情真相后，提起剑来把姐妹两人赶到森林里。
在林中，众神将普鲁丝妮变为一只麻雀，将菲勒美拉变为一只夜莺，而将泰诺斯变成了一只戴胜科鸟。
那西塞斯是一位英俊的青年，面容可爱，体形优美。
他深信，他的容貌会使每个见到他的人羡慕不已。
他很骄傲，认为除了自己之外，别人都不配欣赏他那充满青春气息的面庞。
因而，他沉溺于甜美的自我欣赏之中，远离所有的人，在苍翠蓊郁的小山谷中终日闲逛，他成了一位自恋狂。
一天，那西塞斯在树林中愉快地游荡。
一位名叫回声的仙女一看见他就兴奋起来；她伸出爱的双臂，高兴地走向那西塞斯。
然而，令她惊愕的是，这位青年粗暴地将她推开，连看都不看她一眼就走开了。
这位可怜的仙女羞红了脸，迅速退到遮阴处，含情脉脉地凝望着心上人。
不久，那西塞斯来到一条小溪边饮水。
当他跪在岸边时，他发现清澈的溪水中有一张非常可爱的面庞。
他非常激动，并对着水中的人微笑，水中人也给了他一个微笑。
他认为，一定是一位仙女爱上了他。
于是，他就蹲下去吻她，她的嘴唇也向他靠拢。
但是，当他的嘴唇一接触清澈的溪水，水中那张可爱的脸就消失了。
这位恼怒的青年人此时变得绝望了，他从未被人如此鄙视过。
他日夜呆在溪边，不吃不喝，不久就死了。
他从未怀疑过水中的女子只是自己的影子罢了。
众神非常怜悯他那优美的躯体，把他变成了一朵同名的花。
那位陶醉于爱河的回声亲眼目睹了这一切变化。
慢慢地，她由于单相思而日渐憔悴；最后，除了声音之外，她已经一无所有 维纳斯和阿多尼斯 爱别的任何人，因为他是一个精神抖擞、生气勃勃的少年猎手。
她离开了奥林波斯山的住所来到林中。
她装扮成一个女猎手，让这个年轻人整日陪伴左右，并与他一起游遍了山林、河谷。
她跟着猎狗，欢呼雀跃，追赶着无害的动物。
他们一起渡过了一段美好时光。
虽然她奉劝了他许多次不要捕杀像狮子和狼这样的野兽，但年轻人只是嘲笑她的想法。
有一天，当她如此奉劝他之后，她坐上马车去奥林波斯山。
非常凑巧，阿多尼斯的猎狗发现了一头野猪，使阿多尼斯热血沸腾，跃跃欲试。
他一箭射中了这头野猪，但是野猪没死，掉过头向他冲击，长牙深深地扎进阿多尼斯的要害部位，将他抵死。
当阿芙罗狄蒂回来之后，发现她的恋人尸骨已寒，她大哭起来。
但无法将他从地府再拉回阳间，她便在阿多尼斯的血上洒上葡萄酒，将它变作秋牡丹，一种紫色的小花。
阿芙罗狄蒂的心并没有因此平静下来，在忧伤和绝望心情的笼罩下，她飞到宙斯处，乞求他的怜悯。
哈得斯一点也不打算答应她的要求。
经过一番口舌之争，他们达成协议：阿多尼斯每年可以到阳间和阿美罗狄蒂相聚半年，但剩下的六个月得到天堂渡过。
由此每当春天的时候，阿多尼斯就转世回到阿芙罗狄蒂身边享受她爱的拥抱，但到了冬天他就得不情愿地回到哈得斯那儿。
忒修斯与年轻的庇里托俄斯结下了深厚的友谊。
他虽然上了年纪，却又激发了大胆、深沉，甚至是鲁莽的冒险欲望。
庇里托俄斯的妻子希波达弥亚在婚后不久就死了，忒修斯现在也是独居，两个人约定一起出去为自己抢个妻子。
那时有一位姑娘年轻美貌，她就是后来闻名于世的海伦。
她是宙斯跟勒达所生的女儿，在她的后父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。
忒修斯和庇里托俄斯远征斯巴达，他们在阿耳忒弥斯神庙里看见她跳舞。
两个人都抵挡不住爱情的欲火，便大胆地闯进神庙，把她抢走，带到亚加狄亚的特格阿。
他们在这里抽签决定海伦归谁。
两人约好，抽中签的一定要帮未抽中签的再去抢一个美女。
结果忒修斯抽中了签，他把海伦带到阿提喀地区的阿弗得纳，由母亲埃特拉照料海伦，并让一个朋友保护她。
然后，他又跟自己的朋友计划去进行一场伟大而又惊人的冒险。
庇里托俄斯在失去海伦后，决定从地府里拐走冥王普路同的妻子珀耳塞福涅，并占有她，以求得安慰。
可是他们的计划彻底失败了。
两人被普路同永远拘押在地府里。
赫拉克勒斯想要救出他们两人，但结果只救出了忒修斯。
当忒修斯被关在哈得斯的地府里的时候，海伦的两个哥哥卡斯托耳和波吕丢刻斯，来到雅典。
他们有礼貌地要求归还海伦。
但雅典人说年轻的公主不在雅典，而且也不知道忒修斯把她藏在哪里。
兄弟俩勃然大怒，威胁说要动用武力。
雅典人十分害怕，其中有一人叫阿卡特摩斯，他知道忒修斯的秘密，于是告诉他们，海伦藏在阿弗得纳。
卡斯托耳和波吕丢刻斯立即围攻该城，并很快攻陷了城池。
同时，雅典城里也发生了一件不利于忒修斯的事。
厄瑞克透斯的孙子梅纳斯透斯自立为人民的领袖。
他想篡夺王位，因此，盅惑城里的贵族们，说国王让他们从乡村迁移到城市，实际上是控制他们，奴役他们。
他对那些自由民说，他们放弃了乡间的神庙和神只，不再依赖当地的大小贵族，却服从一个外地的暴君，以此煽动民众对国王不满的情绪。
现在，阿弗得纳被廷达瑞俄斯的族人攻占了，雅典人惊恐不安，梅纳斯透斯利用人类的恐慌情绪，劝居民给廷达瑞俄斯的两个儿子打开城门，友好地迎接他们入城，因为卡斯托耳和波吕丢刻斯只是反对忒修斯抢去了他们的妹妹。
事实也证明了梅纳斯透斯说的话。
那些外来的士兵虽然从打开的城门里冲了进来，控制了城内所有的地区，但他们并没有伤害一个人。
他们救出了海伦，在市民的护送下离开了雅典，回到故乡去了。
古希腊罗马神话中的爱情悲剧
阿波罗的爱情故事 传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。
终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。
可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。
所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。
就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。
她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。
月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。
自此，这棵树就叫做月桂树。
而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。
直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。
阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。
那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。
特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。
国王安菲特律翁从盲人占卜者的口中知道儿子天赋极高，他决心让儿子享受配做一个英雄的教育。
他聘请了各地英雄给年轻的赫拉克勒斯传授种种本领。
他亲自教他驾驶战车的本领；俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律库斯教他角斗和拳击；刻莫尔库斯教他弹琴唱歌。
宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战；阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯教他读书识字。
赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。
可是他不能忍受折磨，而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。
有一次，他无端责打赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。
为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。
法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。
可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。
赫拉克勒斯在这里过了一年又一年，长得又高又强壮。
他身高一丈多，双眼炯炯有神，犹如闪烁的炭火。
他善骑会射，射箭或投枪都能百发百中。
当他18岁时，已长成希腊最英俊、最强壮的男子汉。
他面临着命运的挑战，现在是看看他一身武艺和力量是用来造福还是作恶的时候了。
赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生道路到底该怎样选择。
突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。
一位女子仪态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。
另一位雍容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一些。
她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。
她自我欣赏一番，又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。
当她们走近时，后一位女子抢前几步，赶在第一位女子前面，朝着英俊的赫拉克勒斯走过来，打着招呼说：“赫拉克勒斯，我看得出，你还在犹豫不决，不知选择怎样的生活道路。
如果你选我做你的女友，那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。
到那里，你可以享尽生活乐趣，一生没有烦恼和不平；你不用参加任何战争，不用操心买卖的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在温暖柔软的床上，衣来伸手，饭来张口，不用从事体力和脑力劳动；可以尽情享用别人的劳动果实，享不尽荣华富贵，因为我给予我的朋友享用一切的权利。
” 赫拉克勒斯听了这诱人的话语，诧异地问她：“美丽的女子，你究竟叫什么名字
” “我的朋友们称我为幸福女神。
”她回答说，“而那些想贬低我的人则叫我是轻佻女郎。
” 正在这时，另一位女子也来到前面。
“我到这里来找你，亲爱的赫拉克勒斯。
”她说，“我认识你的父亲，知道你的天赋和你所受的教育，这一切都给我一种希望，如果你选择我指引给你的路，那么你将成就世上的一切善事和大事。
可是我不能保证你享受荣华富贵。
我只是愿意告诉你，天上的神只是多么喜欢你。
但是，一切收获都不会从天上掉下来。
你如果希望神只保护你，那么你首先应该敬奉他们；你要得到朋友们的爱戴，那么就该为你的朋友做好事；你要国家尊重你，你就应该为它服务；你要全希腊推崇你的美德，那么你就应该为全希腊谋幸福；有播种才有收获，你想赢得战争，就得学会战争的艺术；你要保持矫健的体魄，就应该通过艰苦的劳动使它强健。
” 轻浮的女子突然打断了她的话。
“你看，亲爱的赫拉克勒斯，”她说，“你要走多么漫长而崎岖的道路，才能到达她所说的目标。
而我却以最舒服的方式引导你走向幸福。
”“你是个说谎的女人，”美德女子对她说，“你没有一点美的东西。
你不知道什么是真正的快乐，因为你还没有走到它们面前，就心满意足了。
你不饥而食，不渴而饮，任何柔软而温暖的床都不能使你满足。
你让你的朋友们通宵畅饮，白天酣睡，多少美好时光白白流失。
他们在年轻时花天酒地，过着无忧无虑的生活，在年老时，愧对过去的时间。
而你呢
虽然你是不朽的，然而却遭到诸神的唾弃，为善良的世人所不齿。
你从未听到过赞扬，从未做过一件好事。
——相反，我却受到诸神和一切善良人的欢迎。
艺术家们视我为使者，父母亲视我为忠诚的保护者，仆人们视我为仁慈的帮助者。
我是和平事业的支持者，在战争中是可靠的盟友，是友情忠诚的伙伴。
饮食，睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。
年轻人为受到老人们的夸奖而高兴，老人为受到年轻人的尊重而快乐。
他们回忆起从前的行为感到满意，他们对于现在的作为感到高兴。
我使人们相敬如宾，让他们受到神只的保佑，受到朋友的爱护，受到国家的推崇，当末日来临的时候，他们不会默默地毫无光彩地走进坟墓，而他们的荣耀仍留人间，受到后世的仰慕。
啊，赫拉克勒斯，如果你选择这样的生活道路，你会感到真正的幸福。
” 两位女子说完话，顿时消失了，赫拉克勒斯独自一人留在原地，他决心选择“美德”的路。
不久，他找到了行善做好事的机会。
众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。
因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。
