读童蒙须知这本书有什么好的段句
童蒙须知这本书其实还是挺有内容的，为什么这么说呢，因为童蒙须知在易经里面有一个蒙卦，讲的就是这本书，而且里面的段落啊，断句啊都讲的是非常优美，他讲的是山水蒙这么一个状态，怎么才能够走得更好走得更远。
中国主要的童蒙读本有哪些
三字经:《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1720字，是我国不可多得的宝贵遗产。
百家姓：《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则
其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。
次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。
”今天河南新郑就有座百家姓广场，那里有“中华姓氏墙”记录着中国所有的姓氏。
千字文：《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
据唐代李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出一千字都不重复，以赐八王。
殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。
”。
结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。
古人多简称其为《千文》。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到久远的将来。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
借鉴《千字文》中韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
其中主识字教材更是由4,000个不重复的常用汉字字组成，韵语成篇，分为50个不同主题，可称为现代版《千字文》。
千字文是什么时候
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。
《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
草书草书许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。
著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。
他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
唐朝以后，《千字文》这种形式也被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。
这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。
宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。
千字文有什么好处
据唐代李倬书故实》记载梁武帝命大臣殷铁次王羲之书碣碑字迹，又拓出一千字都不重复，以赐八王。
殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。
”。
结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。
古人多简称其为《千文》。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到久远的将来。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
