关于劳动的诗句
锄禾锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
”观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
自京赴奉先县咏怀五百字 作者: 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚
窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物
多士盈朝廷，仁者宜战栗
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻既异县，十口隔风雪。
谁能久不顾
庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫穷有仓卒。
生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，鸿洞不可掇。
蚕 妇 张俞昨日入城市, 归来泪满巾。
遍身罗绮者, 不是养蚕人。
秦韬玉《贫女》敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。
古风 春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死 江上渔者 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。
君看一叶舟， 出入风波里
赞美蜜蜂辛勤劳动的诗句有哪些
百花园中花似锦，花红要靠育花人。
滴滴汗水花上浇，喜看来日满园春。
有没有什么关于“美好生活,劳动创造”的名言或者古诗句
1、劳动的后面跟着幸福。
——佚名 2、劳动才能给人以安乐。
——朗费罗 3、劳动产生知来识。
——柬埔寨谚语 4、劳动创造世界。
——马克思 5、劳动可以使平时变为节日。
——莱尼斯6、劳动的果实比一切果实要甜。
——欧洲谚语 7、劳动本身就是一种享乐。
——马尼里乌斯 8、劳动的成果是所有果实中最甜美的。
——佛夫那格9、劳动果实是所有果实中最甜蜜的。
——欧洲谚语 10、劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。
——塔吉克族谚语 11、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
——苏霍姆林斯基 12、劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。
——李维 13、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
——哈萨克族谚语 14、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。
——朝鲜谚语 15、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
——苏霍姆林斯基
赞美辛苦的劳动丰收的果实的诗句
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
“绿树村边合，青山郭外斜。
”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。
正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯， “开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。
这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。
对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》）。
但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。
话桑麻，就更让读者感到是田园。
于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。
农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
