最短的优美句子，六十个
1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
2.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手 时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
3.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 6.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜 和无常。
7.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞 10.每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天 11.我每天都在数着你的笑，可是你的时候，都好寂寞。
他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 13.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
14.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤````` 15.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
16.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本想要忘记的事情真的就这么忘记了。
17.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
18.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
19.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
20.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的. 21.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走 22.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 23.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
24.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
25.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
26.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 27.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过. 28.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 29.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 30.我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸 那些 刻在椅背后的爱情 会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林 31.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题 。
33.遗忘 是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来。
也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了 34.什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
35.坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬 36.记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。
37.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂. 我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人 群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，。
我知道这些停留下来的人终究会 成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
38.这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容 ,而我正在被同化 39.那些我们以为永远不会忘记的事情,就在我们念念不忘的过程里,被我们忘记了 总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话 40.风空空洞洞地吹过。
一年又这么过去。
而来年，还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧， 还是沮丧里终归有安稳。
只是我们，无法找到。
41.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
42.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒 问暖，它就受不了 43.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
44.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
不管我随着风飞翔到云 间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我 45.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个 相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向... 46.青春是一道明媚的忧伤~~~~ 我没哭,可是眼泪流下来了~~~ 47.我希望有一天可以和你背上行囊,看没有看过的山,走没有走过的水,挥霍没有挥霍完的青春,纪念无法 纪念的纪念~~~~ 青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华~~~~ 48.我突然就觉得自己像个华丽的木偶,演尽了所有的悲欢离合,可是背上总是有无数闪亮的银色丝线,操纵 我的哪怕一举手一投足. 49.记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。
他们的 眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地 哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
50.总是被优美的汉字组成的篇章所吸引,一遍遍的读,始终觉得汉字是最美的语言但不是最好听的文字 51.那些发生在1999的事情 像是退色的电影 荒草被时间无尽地焚烧而过 剩下曾经照片里清瘦的男孩 和 悲伤的女孩 没人记得 也没人会问 他们何时走的 他们何时再来 一月.迷藏 那些年代 淹没在人海 曾 经唱过的歌 有几首剩下来 我们站在 汹涌的人海 有多少还在开 曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信
53.灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江南 54.终于相信时光倒转只不过是个,骗骗小孩子的,但是如果可以的话,请再编一个故事骗骗我，好吗? 侔尼脸上的表情永远是慈悲,可千山万水五行三界却还是逃不过一个空 55.快乐和幸福那么相似,可是快乐就是幸福吗? 56.你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 57.其实一切早已经沧海桑田勒 我像是一只躲在壳裏长眠的鹦鹉罗 等到我探出头来大量这个世界的时候 在我原先居住的大海 已经成为高不可攀的山脉 而硪 是一块僵死在山崖上的化石 58.牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
<<夏>> 59.还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。
那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是 说给你下半身的幸福 <<梦>> 60.“我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。
五六十年代的红歌
可参考这篇文章20世纪50海派文繁荣 -- 钱乃荣 谈论20世纪二三代海派文化的文章见得很多，但是人们似略了50年代的海派文化。
本文试图回顾和追述50年代上海海派文化的真实面貌，探讨海派文化在50年代的繁荣及其后来急剧衰落的原因。
50年代的海派文化，既生根于三四十年代深厚的土壤，又加入一股清新奋发之气，在很多领域都得到一定程度的弘扬，在成熟中继续获得发展。
50年代海派文化的特点是：散播面广，民间的参与度高，文化气息浓厚，群众热情高涨，中外元素渗透，雅俗共享同乐，表现了海派都市文化浓郁的上海和江南地方特色，与其他地区的乡土文化、京派文化有明显的差异。
它是40年代上海文化的惯性延续，又是新生活时代精神的硕果，表现了富有活力、多样化争艳、市民化低圌价参与的显著风格。
具有近50年传统的上海电影文化在解放之初的上海，延续其欣欣向荣的势态。
40年代布满上海街区的影戏院依然开放，又在劳动人民集中居住区域开设了新的电影院或电影放映场点，一些工人文化宫中也安排电影放映专场，电影的票价长期维持三角一张，这使电影的放映从解放前主要对象为白领等上层人士的娱乐迅速转变成完全市民性的娱乐活动。
50年代观看电影的盛况在许多上海平民记忆中是十分有回味的。
当时一般晚上都有两场“夜场电影”，工作之余，观众踊跃。
各家电影院门口都成为市民人头攒动、黄牛活跃之地，甚至群众连夜排队购票，先睹为荣，看不到头轮放映的抢买第二轮影院较便宜的票的情形，屡见不鲜。
上海电影制片厂内明星群集，有白杨、王圌丹凤、赵丹、张瑞芳、秦怡、上官云珠、刘琼、石挥、韩非、顾而已等，导演桑弧、谢晋、郑圌君圌里等，都正值壮年，在生活安宁、地位提高的环境下，努力拍戏，演技臻于成熟。
上海电影制片厂还一度分为“天马”、“海燕”、“江南”三个制片厂。
当时，摄片仍多，题材丰富，如《乌鸦与麻雀》、《我这一辈子》、《为孩子们祝福》、《鸡毛信》、《渡江侦察记》、《山间铃响马帮来》、《金银滩》、《母亲》、《幸福》、《女篮5号》、《护士日记》、《海魂》、《家》、《祝福》、《李时珍》、《林则徐》、《不夜城》、《雾海夜航记》、《为了和平》、《铁窗烈火》、《罗汉钱》、《天仙配》、《追鱼》、《三毛学生意》等，均为上海生产的优秀电影。
《铁道游击队》的《西边的太阳快要落山了》，《女篮五号》中的《让青春闪光》，《护士日记》中的《小燕子》等以及当时重新播放的“五四以来优秀电影的插曲《天涯歌女》、《夜半歌声》，都成为广泛传唱的流行歌曲。
《九九艳阳天》在1957年在上海被群众评为受群众欢迎的歌曲第一，公布时改为《社会主义好》第一，该歌第二。
1957年举办过“亚洲电影周”，印度电影《流浪者》、《两亩地》成为热片，插曲《拉兹之歌》流行街头。
大量的苏联和东欧国家名片，也成为群众购票的热点，墨西哥电影《生的权利》等也引起轰动。
在这个时期，青少年中掀起搜罗明星像片和剧照、电影说明书的狂热。
1957年《上影画报》创刊，使读者更多地接触到演员形象和影片剧照，对新电影老演员有更多的沟通。
中小学还组织一角钱一张票的星期天儿童场电影专场。
上海人，从少年到老年，观看影片各取所需，都成为其主要的娱乐活动。
三四十年代在上海产生、汇聚和迅速成熟起来的沪剧、越剧、评弹、浦东说书、沪书、上海说唱、滑稽剧、方言话剧、锡剧、甬剧、淮剧、扬剧等江南江北10多种戏剧曲艺，一起形成了繁荣的海派文艺。
50年代戏剧、曲艺的民间化，达到登峰造极。
解放初年，越剧《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、戚雅仙的《婚姻曲》，沪剧《罗汉钱》、《大雷雨》等成为家喻户晓的戏剧，几乎人人都会哼上两句。
戏剧、滑稽剧剧目和演出盛况不亚于40年代后期。
书场遍布，评弹演出在城区的书场、郊镇的茶馆听众济济。
从50年代初期一本很小的沪剧唱词选中可看到这一年的沪剧演出盛况：当时有艺华沪剧团的《刘巧儿》，努力沪剧团的《田菊圌花》、《姑娘的爱》、《翠岗红旗》，勤艺和艺华沪剧团分别演出的《小女婿》，上海沪剧团的《罗汉钱》，勤艺沪剧团的《红花绿叶》、《山野春晓》，爱华沪剧团的《母亲女人》、《幸福年》、《葡萄与嫁妆》，艺华沪剧团的《珍珠泪》，长江沪剧团的《沙漠情歌》、《活人塘》、《李二嫂》、《赵小兰》、《纺棉花》，建新少壮沪剧团的《恨海》，丁是娥蔡志芳唱的《小二黑结婚》，顾月珍唱的《纯洁的爱情》、《红香姑娘》，小筱月珍、王雅琴、丁是娥唱的《白毛女》，一下子涌现那么多的现代戏，各显神通。
此外，还有旧戏王雅琴王盘声唱的《冲喜》，王雅琴小筱月珍的《寒梅吐艳》，邵滨孙石筱英、陈松麟筱爱琴唱的《啼笑因缘》，勤艺沪剧团的《方珍珠》，上海沪剧团的《大雷雨》，艺华沪剧团的《梁山伯与祝英台》。
沪剧创新活力依然旺圌盛。
一些解放前著名的文艺创作家迅速转行参加剧本音乐创作，因此50年代上海戏曲出现了大量优秀的创作剧本。
如曾创作流行“时代曲”的许如辉投入了沪剧、越剧等戏剧的音乐设计，有《罗汉钱》、《为奴圌隶的母亲》、《少奶奶的扇子》、《妓女泪》、《陈化成》等；鸳蝴派文学家平襟亚等创作《十五贯》、《杜十娘》、《王魁负桂英》等长篇弹词，还写过不少优美的弹词开篇成为名篇；著名文学家苏青在尹桂芳所在的芳华越剧团担任编剧编写了《江山遗恨》、《卖油郎》、《屈原》、《宝玉与黛玉》、《李娃传》等越剧剧目。
原在衡山路的上海百代唱片公司聚集了黎锦光、严华等三四十年代流行歌曲名手精英，编辑了大量一流的戏曲、歌曲唱片，一元一张的“中国唱片”购圌买处成为各处新建的“新华书店”最热柜台，总是拥挤着试听和购圌买的人群。
戏曲和歌曲唱片的大量发行和电唱机的出现，使原来只好在名贵的“留声机”里放唱的戏曲唱片很快在工厂播音室和民间家庭传播普及。
无线电和唱片的影响，有力推动了民间的戏曲学唱运动。
1956年在刚填没的棚户区臭水河“肇家浜”的一长条填土上，几乎天天有民间小剧组在群众围观中演戏，热闹非凡。
不少青年也是追星族，剧场里各派粉丝追捧名角。
爱好者学唱各派演员名唱腔唱得惟妙惟肖，他们就是如今公园里老年戏曲自唱活动的基本成员。
一些名演员的最成熟唱腔都在50年代和60年代前几年奠定。
1959年上演的沪剧《雷雨》汇集群星，唱腔各显春秋，成为沪剧里中外名著改编戏中最为成功的一部戏，也是各种戏剧改编曹禹《雷雨》最成功的一部。
民间戏剧兴趣影响深远，直到中小学生，如1956年在市中心的向明中学大礼堂国庆联欢中，有高年级学生借来戏装演出的《梁祝十八相送》、滑稽剧《开无线电》。
王安忆在她的长篇小说《富萍》中记述到在十分贫民化的地区街道组织晚上戏剧演出，此时争抢坐位的拥挤盛况，真比小菜场排队抢买黄鱼还要热烈。
沪剧、评弹等的演唱活动还经常配合形势宣传在街头民间进行。
那时，上海私营书局密布、新华书店发轫初建，出版了大量的新书，读书气氛浓郁；遍及全市的“新华书亭”设立，对新文化的普及传播起了积极作用。
如注音扫盲读本，大量的小人书连环画的涌现，苏联少年生活学习故事，各种童话故事，带来了新上海的蓬勃朝气。
上海旧书店、旧书摊，旧报刊杂志，依然活跃，在国营的大型上海旧书店里，在深巷中民间开设的大量的旧书滩上，淘书之乐融融，像老城隍庙的旧书摊铺到1958年后还存在。
它们对青少年人生及其海派意识的养成发生了极大的感染和影响。
50年代的新创歌曲，朴素无华而充满朝气，如：《歌唱二郎山》、《远航归来》、《勘察队员之歌》、《敖包相会》、《九九艳阳天》、《草原之夜》等等。
开国歌曲，如：王莘词曲的《歌唱祖国》，郭圌沫圌若词、马思聪曲的《中国少年儿童队队歌》，袁水拍词、瞿希贤曲的《我们要和时间赛跑》，招司词、瞿希贤曲的《全世界人民心一条》，马可词曲的《我们工人有力量》等，雄壮豪迈、大气从容。
加上苏联歌曲，少数民圌族歌舞曲，传唱具有广泛的群众性，催人振奋。
在公园，在学校工厂，常常听到手风琴伴奏下的合唱声。
西洋音乐、歌剧水准也都有提高，如1958年诞生的由何占豪、陈钢作曲的著名的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》就是融合了优美的越剧曲调创作的、中西合璧的顶级名曲。
各地民歌、广东音乐、新奏乐曲如京调、紫竹调、花好月圆、少数民圌族舞曲等，汇成大流，在上海纷纷制成“中国唱片”，传播到全国各地。
50年代，集体舞盛行。
这显然受到俄罗斯文化的影响。
从小学生起，大家围成一个圆圈表演和跳舞，这些简单舞曲曲调轻松，活泼易学，如《集体秧歌舞》（简谱32 35 667 6）、《狂欢舞》（16 3, 24 3）、《蒙古舞》（55 55 3 5，5i 65 5 3）（66i 65 66i 6 5）、《匈牙利三人舞》（6 7 1 6 3 21 7 3）、《匈牙利集体舞》（311 11 43 2）《朋友舞》（5i ii 76 5，52 22 321）等，加上种种集体游戏活动，成为当年群众性文娱活动的主要形式，培养起一种人人参与的集体意识，陶冶了开放和活泼的性格。
节日里有的学校大操场上，男女同学圈起两个大圆圈跳着5 i i，3 5 5的《青年圆舞》（王克伟编舞、陈天戈作曲）；1959年国庆十周圌年夜，在人民广场上有大型的集体舞狂欢，广播里播送着新创作的《祖国之春》（曾加庆作曲）和《友谊圆舞曲》。
50年代是一个崇尚班组集体友爱的年代。
集体游艺，在工厂，在里弄，在公园蓬勃开展。
比如在公园，每晨的“第一套广播体操曲”播出，许多群众以个人形式参与的早操活动自动展开，傍晚是少先队喇叭声响彻夜空，晚上是工会等组织的集体游戏活动，如“叫号”游戏，“传绢头”活动等等，形式内容多样，个个情绪昂扬。
又加上新婚姻法颁布的巨大作用，青年人的个性获得一定的解放，上进心和友爱心增强。
更令人神往的事，像夏天晚上争圈地盘在草地上观看露天电影放映的盛况，对于孩子来说无疑是一个狂欢的节日。
50年代，旧社会留下的私营溜冰场、落弹房、舞场、乒乓室依然存在，只是清除了黑社会势力，使这些场所变得安全清洁，票价便宜，使有兴趣者继续得到用武之地。
穿着“小脚裤管花衬衫”或衣装头饰上标出新奇的“小阿飞”和玩技“懂经”、魅力独特的“老克拉”，依然十分活跃其中。
各区的“工人文化宫”开张，成为工人业余活动的最好归宿。
其中的棋牌室，游艺室，活动室、图书室，都吸引了众多的中青年工人在文化上的参与，熏陶他们成为工厂中群众文化带头的活跃分子。
每年一度举行的灯谜比赛（其中也有上海话谜面或谜底的灯谜）、书法、春联、都市摄影作品、漫画作品比赛等，造就了一批爱好业余生活的骨干。
1958年上海工人文化宫、上海青年宫和上海文化出版社还办过《游艺》杂志，推动市里群众性的多种花样的游艺活动的开展。
除此以外，各区的区级图书馆也是中学生假日最好的去处，还有街道办的图书馆，有些重要文章都可以就近读到。
50年代，地区居委会组织的社区活动相当活跃，尤其是节日前后，里弄张灯结彩，各种彩纸灯笼迎风飘舞，各街道的挂彩也有竞争性。
街道地区和居委会组织群众举行节日联欢文娱活动，有的盛况空前。
如组织海派文艺的自唱自娱，请剧团来演戏。
笔者儿时就挤在人堆中引颈观看过地区业余才子的变戏法、杂技表演和自排自演的多场沪剧《碧落黄圌泉》等演出，还有在一段国庆致词中将十几名地区活跃人士的人名嵌入其中，有奖猜名，至今印象深刻。
五一、十一节日原来都有区游圌行，群众早早拿了椅子在弄堂口等候看游圌行。
游圌行队伍十分活跃，各家公营私营的厂家纷纷展示自己单位的风貌，如仪仗队的暗地交劲争雄，还有秧歌、腰鼓、舞狮、踩高跷等民俗色彩的加入。
海派文化还有两个大本营，一个是“大世界”，一个是“新、老城隍庙”。
那儿是两个民间神往的文化娱乐天地。
50年代的上海，市民文化娱乐享受是多层次的全民行为，尚保留着40年代的底气。
游乐分档次，各得其所，南京西路是最富阶层的购物吃喝、文化娱乐天地，南京东路层次稍低，一般市民可去“大世界”玩，票价便宜，贫民可去城隍庙游玩，不收门票。
大世界一张低圌价的入场券可以观看各种舞台的戏曲和民间杂艺，城隍庙商场可以看活狲出把戏，珍奇的动物，买各种文化娱乐玩具，直到1958年以后城隍庙楼上还陈列“十八层地狱”、“黑、白无常鬼”整条阴界，还有算命测字摊，九曲桥畔那些旧书小店和旧书摊上，还能掏到各种踏遍铁鞋无觅处的书籍。
不同兴趣和层次的群众娱乐，诸如养八哥、斗蟋蟀、玩小虫、种花养鱼，都可找到有权威性的购圌买处、自己去玩的场所和朋友。
公众娱乐的发达，与市民具有一定的文化素质有关。
在马路上走，常常会听到洋房里传出的钢琴声、小提琴声；到弄堂走走，晚上或假日会听到有的人家里聚集着同好票友拉京胡唱京戏，也有的人学越剧、沪剧名演员的腔调可以真假难辨。
民间的自娱，内容也很广泛。
市民的爱好多样化，如有各类收藏的专家布于市区各处。
有的喜欢打猎，家里便收藏着名牌的猎圌枪，还经常出入中央商场、旧货商店等尚存的销圌售处。
有的喜欢听听唱片，办家庭派对舞场，淮海路陕西路口还能买到外国唱片，或淘旧货。
还有的人喜欢骑马，当时也能找到马场去“过念头”。
……
在二十世纪五十年代中期到六十年代的美苏争霸中，既有缓和又有剑拔弩张的时刻。
主要是由于： [
衣着：那个时候，服装的功能是遮体御寒。
到1978年时中国人民的穿衣问题得到了解决，人人有衣穿，基本能够穿暖。
但是服装供应还是比较紧张的，新衣服只有年节才穿。
人们讲究朴素。
农村人们日常的衣服上会打补丁。
城乡人民在相当长的一段时间内凭布票购买衣物，而且补票是限量的。
衣着的色调以蓝、灰、绿、黑、白为主。
服装样式比较简单。
人们的着装比较传统。
春秋季男性以中山装、工装、军装为主。
男性在夏季以白衬衣，蓝绿灰色的长裤为主。
女性夏季一般着碎花衬衣或者碎花裙子。
五六十年代以棉布为主，七十年代化纤衣物逐渐流行。
五十年代，列宁服、连衣裙等具有苏联特点的服饰盛行。
时期，绿军装风行全国。
样式以中山装系列为主。
饮食：新中国经过近三十年的努力，基本解决了九亿多人民的吃饭问题，这是在人口增长近一倍的情况下完成的。
食物种类较少，人们的食谱中主粮所占的比例较大，平时人们以蔬菜和副食产品为下饭食物。
肉类和水产品人们吃的较少，基本上过年过节才集中吃鱼吃肉。
平时肉类和水产品定量供应。
东北和内蒙新疆牧区吃肉情况要好一些。
直到70年代，还以粗粮为主，公社生产队到年终才会分肉。
蔬菜供应受季节和地域限制，种类比今天要少。
肉类和水产品的供应比较紧张。
南北东西地域之间的食物种类差异较大。
总的来看建国以来的第一个三十年人们饮食的营养状况逐步改善，但是不如今天快。
经济困难的1959-62年的经济困难时期和1967-68年的动荡年代，人们的食物供应紧张，品种单调匮乏。
从1956年之后，食品供应依靠国营商店。
那时居民区里有粮店、菜店、副食店、烟酒糕点店等。
1965-1978年，自由市场基本绝迹。
城乡之间是找不到公开经营粮食、蔬菜、禽蛋和水产品的小商贩的。
改革开放之前，实行供给制，票证几乎和货币一样重要，有钱没有粮票是吃不上饭的。
此外油票、糕点票、粮本、副食本等都是日常生活中极为重要的票证。
那个时候饭馆少都是国营的，人们那时有特别重要的事情才会下饭馆，下饭馆对于城市普通工薪阶层来说是奢侈的，农民那时候穷一般办喜事的时候吃大席。
那个时候人们肚子素，没什么油水，讲究吃肉特别是肥肉，瘦肉对于解放前的老人们来说请人吃瘦肉太不讲究。
住宅：后，尽管党和政府高度重视居民住宅建设，建成了不少的居民楼，但是由于受国际国内政治大环境的影响，主要精力用于建设和国防方面，居民住宅建设的资金很紧张，再加上以前的基础太差，和人口的迅速增长，住宅建设严重滞后。
改革开放前，中国人居住的条件普遍较差。
1978年全国城市居民人均住宅净面积3.7平方米。
大约有40%以上的人住在解放前建的住宅里面。
天津、上海、北京、武汉、南京等老城市，有大面积平房区。
50%-70%的城市居民住在低矮的破旧的平房之中，不少居民祖孙三代居住在十几平米的平房里。
那个时候16平米的一间平房里，祖孙7-8口人住在一个屋子里，晚上拉帘。
生活多有不便。
五十至七十年代人民政府兴建了一批居民宿舍楼和，这些楼房多为三至六层的简易楼房，这些住宅楼解决了改善了人民群众的居住问题。
住筒子楼、伙单是不会不少市民那是所经历的。
七十年代起，七层以上的高层楼房和综合配套的大型居民区出现，如北京的前三门居住区。
1976年后，城市建筑的抗震性能提到相当的高度。
居民楼的抗震性和质量有了鲜明的提高。
改革开放前城市居民的住宅依靠单位分配，住房供给极为紧张，分房得按照规定排队，够条件也得往往等相当长的时间。
1978年人均约8平方米。
大多数农民住平房，砖瓦房不多。
北方和北方50%以上的农民家庭住的是土坯房、石头房。
大量农民住窑洞。
蒙古新疆西藏的牧民住帐篷，木屋较常见。
南方民族地区竹楼、土楼、木屋比较多，不少农民住在祖先留下来的传统民居里。
但大城市周边新建的的农村砖瓦房较多。
交通出行：后，交通建设迅速发展。
到1978年我国约有5万公里铁路和94万公里公路。
除西藏外，全国通铁路。
除西藏墨脱外全国各县通公路。
改革开放前民航建立了国际国内航空网。
1969年北京有了地铁，1974年我国有了长距离的管道运输。
新中国前三十年我国有了立体化的交通运输体系。
中国有了自己生产的汽车、载重汽车、电气化铁路、电力机车、大型喷气式客机（运十）。
城市道路建设不断加强。
柏油路取代了泥土路。
公共交通迅速发展，但是赶不上社会经济发展速度，那时坐车难，比较拥挤。
道路上，没有私家车，出租车数量极少，坐出租车要凭介绍信提前预约。
那时小汽车很少，北京吉普在大街上奔驰。
大街上还能市场看到马车。
人们代步的工具是自行车。
一到下班自行车如海洋一样，十分壮观。
人们出远途一般乘坐火车，改革开放前我国大约三分之一的机车是蒸汽机车，客车是国产电力机车或者柴油车。
当时从天津到北京坐快车是一个半小时到两小时。
民航归空军管理，只有够级别的干部才可以坐飞机。
从祖国的边远山寨到北京一般需要好几天时间。
那时中国没有高速公路，公路客运长途客车也比较少。
农村居民出门仍靠步行、乘畜力车。
七十年代拖拉机增多。
也成为农民代步的工具。
78年中国的电话普及率是0.4%，那时只有单位才有电话，用的是数字码盘拨号电话，特别重要的事情才接打电话。
中国人大事靠电报、日常写信联系。
1978年全国电子计算机才6000台，没有互联网，更没有手机。
公交车少很拥挤，火车也很拥挤，50-60年代社区基本没电话。
1970年以后北京、上海、广州、天津的部分社区有电话，大工厂工人打电话到厂里的电话室，打国内长途必须要去省城的电话大楼，达国际长途就得去北京、天津、上海、广州的电报大楼这样的通讯枢纽。
农村居民打电话理论上去公社，只有像大寨这样的村才有电话。
农民进城要开介绍信公社盖章。
搜寻一些不同年代的名字的特点
50年代：新中国成立初 为了纪念具有重大意义的时期，当时的很多人都将“建国”、“解、“援朝”等词语作为名字，有着鲜明的年代标志，借以表达人们迎接新生活的喜悦心情和美好期盼。
60年代：“文革”、大跃进时期 在那个特殊的年代，一切事物都要向“革命”看齐，与“立场”统一。
因此出现了大量的诸如“红卫”、“跃进”、“东方”等名字，有人甚至干脆就叫“文革”，借以声张自己坚定的政治信仰。
70年代: 在改革前期和改革转折阶段,逐渐走出了动乱.人们名字相对多元化,两个字的名字多了起来.如 庆,栋,辉等单名.80年代：改革开放时期经过了动乱的“文革”十年，当时的社会从大萧条的局面中开始艰难扭转，人们也重新投身到正常的工作和学习生活中去。
“单名风”也随之盛行，出现了大量的 “李刚”、“王勇”、“张伟”等名字，从某种程度上反映出大众经历浩劫之后，一心追求“简单”、“宁静”“朴实无华”健康向上的生活心态。
90年代---今：10多年间从1995年开始，“五格剖象”论逐渐开始影响越来越多父母的起名观念。
名字也逐雅致起来,截至2006年，在过去近10多年的时间里，将近85%以上的人取名字都会参考 “五格剖象”的测算结果。
为求“家宅平安”和“大吉大利”，出现了以“张馨月”、“张馨文”为代表的严重重名现象，此种“跟风”趋势着实令业界人士空前担忧。
在中国上世纪六七八十年代都比较流行哪些人的诗歌、作品。
就和艾青、席慕容一类的那些人，有么
五六十年代最主要的诗人是郭小川，其诗歌大多与政治命题有关，但对诗体建设有一定的贡献——“郭小川体”。
七八十年代最主要的是朦胧诗，代表诗人有舒婷、北岛、顾城、杨炼、江河、海子、骆一禾、西川等。
代表作楼上有提到，我就不赘述啦。
不过，我觉得作为初三生，这些年代的诗人的诗都有极其鲜明的时代特色，并不是都适合放在作文里使用，确切地说适合的比较少。
而想增加作为亮点，首先关键是立意要新颖，其次可以引用些名人名言，不一定非得是这些年代的诗歌作品，再次是语言要有文采，这个得练，不是一蹴而就的事。
建议楼主可以适当拓宽阅读范围和多多练习写作哦~~
