求诗句
我在写小说，现在需要一首插诗，要求伤感，是关于爱情的，女主死了，男主殉情。
我觉得大致的意思就是：要乐于帮助别人但不要无事生非；要有人情味，重感情，但不要把感情完全寄托于别人，要认识自我的价值；要重视自己的名声，不要沽名钓誉、名不副实；做事要踏踏实实任劳任怨，不要好高骛远，不要一味抱怨。
呵呵，这是我的理解。
历史上那些男人为女人殉情
伤心而死的有，也相当于是为情所死吧三国，荀粲妻子死后，荀粲心碎欲绝，有朋友劝他不必太难过，荀粲说：“佳人难再得
佳人难再得
顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也
”一句“佳人难再得”，充满无限伤感。
没过多久，荀粲也离开了人间，死时不到三十岁，时人称之“以燕婉自丧”，也就是说是为女人而死的。
明宪宗万妃一死，宪宗好似失了主心骨，凄然说道：“贵妃一去，朕亦不久于人世了
”他主持贵妃的葬礼一如皇后之例，并辍朝七日。
这年八月，郁郁寡欢的宪宗果然也得了重病，追随万贵妃而去。
纳兰性德纳兰性德落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。
加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。
对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。
他于康熙二十四年（1685年)暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。
这个有争议尾生之约，还有就是，也类似
纳西族为什么要在云衫平殉情，为什么会出现着现象
历史习 （殉情） 滇西北的丽江地区，是纳西族人居的地方，勤劳的纳西族人民创古老神奇的东巴文化。
然而，就在这样一个美丽神奇的地方，流传着一个个同样神奇的爱情悲剧，那就西人的殉情风俗。
说它神奇，那是因为其殉情人数之多，殉情成风，是中国乃至世界众多民族中所罕见的。
当男女青年因为种种原因相互爱恋而不能走到一起时，就会相约一起去情死（殉情）。
情侣决定殉情后，有的会把自己的决定告诉自己最好的朋友，向他们诀别。
而朋友要恪守古规，为密友守口如瓶，决不外泄。
个别的殉情女子还会把这一决定告诉自己的母亲，而母亲也同样会保守秘密。
大多数殉情者会选择在高山上险峻难达、草木茂盛的地方自缢而死。
纳西族在很早以前曾是一个崇尚恋爱婚姻自由的民族，这从许多纳西族的东巴经典和民间传说中可以看出，殉情之风盛行始于明清之际，究其原因，《云南通志稿》认为是“未婚男女，野合有素，情隆胶漆，伉俪无缘，分袂难已”，但如仅以“伉俪无缘”四字来说明的话，未免显得过于笼统。
我个人认为，纳西人殉情的原因有三：首先，明清时期，汉族文化对云南地区的影响逐渐增大，特别是清朝“改土归流”之后强行引进的汉族恋爱婚姻形态与纳西族传统的恋爱婚姻形态相冲突；其次，东巴教的介入对此风盛行有很大推动，据说在每次大祭风仪式（祭殉情而死的情死鬼的仪式）之后都会有情侣相约殉情；再次，与纳西人的传统文化紧密相连。
纳西族的叙事长诗《鲁般鲁饶》记载的是一对纳西青年殉情的故事，与汉族的《孔雀东南飞》可以说有异曲同工之妙，但纳西族却没有受汉族儒家文化三纲五常等的束缚，因；而殉情之风尤为突出。
同时，长诗《玉龙第三国》也为殉情者构建了一个心灵上了的理想家园，这也是殉情者选择在高山上险峻难达、草木茂盛之地殉情的原因，他们认为那里就是“雾都游翠郭”（玉龙第三国）的所在。
此外，东巴教认为殉情者都是受“风鬼”的诱惑而选择殉情的道路，因而也把殉情的原因由人的主观因素转到了人无可奈何的客观因素（神鬼因素）。
20世纪50年代以后，由于对婚姻自由的认可和国家支持，殉情之风已逐渐绝迹，可谓还了纳西族人民的本来风貌。
但是，不可遗忘的，是那一段由一个个爱情婚姻悲剧组成的悲惨壮烈的纳西历史。
怎样看待刘兰芝这一人物形象——对《无情·生情·殉情》一文的质疑求解答
《名作欣赏》99年第6期刊登了林怀宇先生的《无情·生情·殉情》(以下简称《无情》)一文。
文章剖析了汉乐府长诗《孔雀东南飞》中刘兰芝的心路历程。
文章的分析颇有独到之处,见解亦不可谓不新颖,而笔者读后对文中某些见解仍有疑惑,今不揣冒味,陈述如下,以就教于方家。
林先生一文的基本见解大体是这样的: (一)刘兰芝在故事展开时并不爱焦仲卿,即文题中所说的“无情”。
(二)刘兰芝对焦仲卿的爱情是在“突然的变故——别离”(《无情》)中受焦仲卿对她的爱感动、激发而产生的,亦即文题所说的“生情”。
(三)刘兰芝“殉情”是受焦仲卿与之最后会面中表现出的对爱情的坚毅与决绝的感染而做出的决定,并非出于她自身对爱情的专注与执着。
从没有爱情到产生爱情再到为爱情丽献身(无情一生情一殉情)大约就是林先生所述刘兰芝的心路历程。
林先生文章得出“无情”见解的依据是什么呢?文章是从两个方面来说的。
其一,长诗的第一个情节“自请遣归”。
