放生有什么讲究
放生是救命，当动物有危险的时候，把它们救下来，放到适合它们生存的环境里面，让它们自由自在地生存，就是放生。
放生还有一个更重要的意义，就是煅炼自已的慈悲心。
只要是有生命的动物有危险时都可以放生，黄鳝也一样，功德可大了，有无量无边的功德。
下面转来一篇文章，供你参巧。
你也可以在网上用关键词“放生感应”搜索，有很多真实的例子。
我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。
有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。
我们起来后互相一说，又惊又怕，连忙借了200元，去超市把乌龟买了下来，买的时候，我们问那几只乌龟，“是谁给我们托梦的呀”。
有两只乌龟拼命往上爬，于是买了这两只，过秤前，有只乌龟好像知道我们钱紧，还提前撒了一炮尿，服务员过秤后笑着对我们说“这乌龟尿给你们省了1.9元。
”这是03年在南京发生的事情。
2004年，我梦到满江的大鲤鱼，全部露着脊背在江中翻滚，我梦里想；“我放的鱼都长大了。
”醒了以后，我进入一家公司，月薪15000，后来涨到25000，这是鲤鱼梦里给我报喜。
记得有次和客户做一笔生意，若成功我提成有10000，我当时如同有财神附身一样自信，觉得走到哪里都是光明一片，而后生意轻松做成。
这是放生感应财神。
我放生大都是自己掏腰包，按照古德的话，是财布施，得财富的果报。
放生完全是佛菩萨出钱，不是我们出钱，只要我们发心，就财源滚滚，佛菩萨让你永远有钱继续放生，积累福报。
佛陀圣诞日，在杭州放生大约800元的鳝鱼，来自天津的游客集体给我们鼓掌。
我生日那天，为表孝道，在广州珠江放生，路边的《羊城晚报》记者连忙拍照，认为难得，“应该登报宣传推广”。
前几天，在兴宁，顺路买下25斤田螺撒进江里，旁观的一个中年人虽然不懂佛法，但是他对我说：“你这么做，我很尊敬你。
”这些都是人和人之间的感应。
06年11月26日，我想每天放六条红鲤鱼，在佛堂边上的河水里，可惜佛堂边上的河流有些干枯，刚刚有了这个念头，大雨骤然而起，连下三个小时，河水开涨。
11月27日，我去看河水，还是不敢放，虽然也有一些水了，但是我心里觉得还不够，当晚大雨倾盆，暴雨又整整下了一夜，28日早上起来，河水已经满了。
这就是“人有善愿，天必从之。
” 天神也随喜功德呀。
这是人发心放生以后和天人的感应。
06年观世音菩萨出家日，我们组织了几十个人，放生11000元，其中有泥鳅700斤，大黄鳝40斤，田螺360斤，野猪一只，大雁一只，狗10只，1000元的鸟，麻雀和金丝鸟，还有会说话的老鸹，200只。
做仪规的时候，两个居士都感动得哭了。
放生的时候大家非常欢喜，巨大的欢喜心竟然感得地藏菩萨在水面现光，同时一只大黄鳝洄游谢恩。
放生后，梦到梦里念地藏菩萨圣号，念出轻安，梦里竟然腾飞起来。
这是放生感应菩萨。
三年多来，我放生的收获最大。
05年底，我经济相对困难，当时看了《地藏经》里，光目女发愿，马上改变了她母亲的命运的事实以后。
发现是自己布施还不够，所以穷困。
于是发愿06年放生泥鳅2000斤，结果我一真诚发心，佛菩萨马上加持，让我3个月就赚了8万多，马上就放掉了2000斤泥鳅。
而后继续放了1000多斤。
并且把自己发愿放生，改变经济条件的情况写下一篇文章，叫做《放生三年了》，这个文章是佛菩萨加持写出来的，在网络上大为轰动，有20几万点击，被国内，台湾等多家论坛转载。
有很多人看了这个文章以后天天放生，还有许多人看了文章以后也发愿放泥鳅2000斤。
而后我凭借放生和劝化他人放生的功德，来到兴宁念佛堂常住，参与助念和放生，一个多月就为别人和自己放生50000多元。
去年本来仅仅是在穷困的时候发愿放些泥鳅而已，结果今年的结果这么殊胜。
若无佛的加持，怎么能有这么多想像不到的利益。
这是放生和佛感应的例子。
03年刚放生的时候，当时没有什么钱；有时候没有时间；有时候家人不同意；并且买不到合适的放生动物，经常带1000元去了，只买到十斤八斤的泥鳅，买其他的，各个生活习性不同，乱七八糟不好放；还有路远，在杭州放的时候要打车带着几袋子动物去西湖和雷锋塔边上放，来回路费也够放不少的了，还耽误时间。
并且听到别人说某处放的鱼被人打了一些，就心里没底，不敢再去那里。
但是到了05年，我放生只要坐地铁去黄沙码头，要多少泥鳅就有多少，旁边就是珠江，还有人帮我用车推过去，家人无论我放多少都赞成。
到了现在06年底，我在兴宁，每天还顺路把几斤石螺丢进江里；每天还可以顺路买鲤鱼放进水库；我还接受全国汇款为放生条件不好的同修放生，每个月放生数量都在2万元以上；现在不但可以放鱼类水族，还可以放几十种鸟类，更曾经放了16条狗和两只羊（托养在农民同修家里），可以说水陆空全面放生。
这是我三年来放生，障碍已经越来越小。
有次放生以后，我的女朋友问我：“天人看水是琉璃，饿鬼看水是血水，极乐世界的菩萨看水是七宝功德池，鱼看水是宫殿。
我们给那么多的鱼找到了宫殿，找到了家，为什么我们还没有房子呢
”我说：“我小时候挖过蚂蚁窝，还吃过燕窝。
掏过鸟窝（惭愧），所以我们经常搬家。
不过我们放生这么多，我们也会有家的。
说过这话以后，很快，我们又搬家了，不过这次是最后一次了。
我们是在兴宁一个风景优美的小区买的房子，103平，才十几万。
想一想，我06年放得最多，发心最猛，而我06年和女朋友双双皈依；结婚；并有了儿子（儿子没出生前，我再发愿在儿子一周岁前放生鲤鱼10000斤，回向儿子顺利出生，安乐易养，聪明利根，护法弘教）；还买了房子；还赚了很多钱。
真是应了古德的话------放生家门庆啊。
毕生放生，不仅仅自己生西，儿孙享福，还可恩泽几代几十代后人。
有一次在杭州西湖放生，回来念佛，嘴念，耳朵听进去。
非常的静，全世界只有佛号在耳边嗡嗡直响。
我才知道放生确实是消除业障，是放掉了心外的众生，念佛是度心内众生，内外无别，所以我悟到念佛是正行，放生是助行。
古大德说正助双修是有他的道理的。
净宗同修有念佛不得力的，是五戒十善没有做到，是菩提心没有发出来。
而菩提心也是孝心，放生就是孝，孝敬历劫父母；菩提心也是慈悲心，放生就是慈悲；菩提心也是感恩心，天下万物，仔细观察，谁无恩于自己
放生就是报恩；菩提心也是清静心，放掉贪嗔，当下清静（我的一个同修在放生之后，梦到吐出小蛇，以后他的嗔心就小了很多）；菩提心也是忏悔心，忏悔以前坑害众生，现在放生解救众生，放生就是忏悔；菩提心也是真诚心，也是平等心，也是觉悟心，放生就是真诚，清净，平等，觉悟。
放生的秘诀，藕益大师已经说过：“唯广与久”。
坚持大放生，毕生放生，才恩泽子孙，改造命运；扭转浊世杀戒，速登西方净土。
我的一些殊胜感应都是在大放生以后产生的，长久的放生，毕生放生并劝化他人放生，这才是真懂放生，真得利益。
多见有人偶尔放生一次两次，见无“效果”，便退心甚至诽谤，令人遗憾。
我曾经在《放生问答》里面看到------寒山（文殊菩萨示现）问拾得（普贤菩萨示现）：放生可成佛否
拾得答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。
人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣
故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也；日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。
我心即是佛心，焉不成佛乎
故知放生因缘非小善之所能比。
放牛羊等大型动物的功德是多么的大 根据《俱舍论》说：所放生众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因为身体大者，有粗相之苦乐感受。
藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“一切高贵卑*众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量功德也。
” 上文出自于堪布索达吉的《放生功德甘露妙雨》，由此可以看出放牛羊等大型动物的功德是多么的大 为普度法界一切重生请大家发无上殊胜的菩提心
中秋晚上全家人一起赏月我不禁想到了两句诗
望夫云，传说是南诏阿凤公主的化身，她与苍山上的一个年轻猎人相爱，因父王反对，请来罗荃法师将苍山猎人害死，打入海底变为石螺，公主因此而愤郁死于苍山玉局峰上。
公主的精气便化为一朵白云，怒而生风，要把海水吹开和情人楣见。
于是，后人便把这朵云彩称为望夫云。
望夫云消散后，洱海又风平浪静。
据说，这是阿凤公主已见到海底石螺——苍山猎人。
另一种情况则是狂风大作之时，苍山顶上乱云飞渡，涌出了更多的乌云与望夫云溶为一体。
于是，风雨交加，闪电雷鸣，这种现象要延续很长时间才会停止。
有人说，这是因为阿凤公主一直未见到海底石螺而愤怒不止。
古文翻译高手快进来
本来就是现代文啊，是不是文中引用的内容要求翻译一下
如此，试译如下：1 宋绍圣中，苏轼谪儋州过此，留数日，居人慕之，筑亭于上宋绍圣中，苏轼被降职，调往儋州经过这个地方，留住几天，居住在这里的人仰慕他，在这上面筑了一个亭（作为纪念）。
2 坡亭，邑之名胜也，长江缭绕，林木清幽，岩石盘踞，沙渚萦回，水色山光，辉映上下，高瞻远瞩，至足乐也坡亭，是乡村的名胜古迹，长江围着它，树林清幽，岩石占据，沙洲萦绕回环，水的颜色山的风光，辉映在上面，高瞻远瞩，到了这里足以高兴了。
以爱为主题嗯写作文四年级作文250字左右
“这是心的呼唤，这是爱的奉献……”优美的旋律激起我内心的层层波澜，滔滔不断拍打着我的心岸，爱如潮水般涌来，我的思想被爱禁锢了，我的灵魂被吸引了。
我不知所措，陷入了沉思。
站在巍峨的高山上，享受阳光，静静地徜徉，让心飞向远方。
感受爱的灵动，追逐幻想的人间天堂。
永无止境的希望寄托在条条江河。
蓄情满怀的憧憬给予于片片绿杨。
风起云涌，日落月升，激情的体验，灵魂的飞扬。
爱穿梭于我们身旁，爱停留于内心的深处。
爱体现在生活的点点滴滴。
爱近在咫尺。
爱，也远在天涯，爱，属于每一个人，每一棵树，每一片蓝天，每一寸土地，没有谁能够据爱为己有。
爱不仅仅是母亲的呵护，不仅仅是羔羊跪乳，乌鸦仅哺，不仅仅是冬后的第一声春雷，不仅仅是战士的英勇无畏。
她有更深层的涵义，也许你懂得在别人需要帮助时，给予他爱；也许你懂得在别人需要鼓励时，给予他爱；也许——对爱的定义，人类永远也读不懂，永远，永远。
爱如广阔无际的大海，深不可测；爱如巍峨高耸的山峰，直插云霄；爱如竞相开放的五彩缤纷，花团锦簇；爱如永不败的灵魂，刚正不阿；爱如苍劲坚韧的松柏，永葆青春。
人们的生活被爱缠绕，没有爱的生活，毫无意义。
生活的坎坷与艰辛，用爱铺平；生活的缤纷与美好，用爱描绘。
爱，时时刻刻都充沛着我的精神，思想和感情。
爱是人们宝贵的财富，爱是人们精神的寄托，爱是人们思想的感化，爱是人们性情的坚守，无法抗拒爱的诱惑，没有理由拒绝爱，在爱的海洋中畅游，在爱的蓝天下翱翔，在爱的田地里播种，在爱的雨季里撒下美好时光。
幸福被爱创造，美好被爱缔造，永久被爱建造。
爱总是微笑的，和蔼的，慈祥的，友好的，她抚慰着你，呵护着你，疼爱着你，亲吻着你。
在你精神颓唐时，给你力量；在你心神憔悴时，给你希望；在你胆却恐惧时，给你勇气；在你忧郁不快时，给你愉悦。
人类需要爱，需要爱那伟大的力量，感受世界的美好。
人间的真情，需要爱那崇高的精神，描绘大于世界，创造奇迹。
愿爱洒满人间，万古长青。
求几副咏仙女湖的对联再加横批，顺便再求首咏仙女湖的诗
春到仙女湖 1600多年前，东学家干宝所著的志怪小说集《搜神记》中记录关于“毛衣女下凡”早记载，故事发生地就是今天的仙女湖。
曾经听一位朋友说，他为仙女湖写过对联：妙水妙山妙风妙月，妙不可言。
春色春声春梦春情，春尽销魂。
另一幅是：岚山横眉千峰翠，湖光照面万花春。
自新余出发，西行16公里，仙女湖便赫然映入眼帘。
水面烟波浩渺、水天一色。
人说仙女湖的水是最为洁净、最能变化和最具灵性的。
阳光下的仙女湖之水，鲜活而又柔软；雨雾中的仙女湖之水，清丽而又朦胧；曹雪芹曾借贾宝玉之口说出女儿是水做的骨肉，赞美了女儿的清纯与美丽
仙女湖同样也是水做的骨肉，柔婉的水既是女儿的秀魄。
仙女湖是以女仙文化崇拜为主，毛衣仙女、钟山峡仙女、昌山圣母都是充满浓浓的深情、充满着永恒母爱的女性神仙。
仙女湖散发出那种深远、平远、幽远的东方神韵
据说，每当春花烂漫之时，湖上都有白鹭成群结队地飞来，当地人说它们都是毛衣仙女的化身，它们的雪白身影飞动于山水之间，是湖上的一道美妙风景线。
钤阳湖景 如果你来到上游碧波万顷的钤阳湖畔，徐徐和风由远处吹来，轻抚在脸庞上，令人舒畅；细柔的发丝缠绕在风中，彷佛也飘扬着无限的喜悦。
脚步挨近了湖边，抬头仰望，天空是透蓝的，是那种希腊蓝色小镇上的蓝，缠绕着几缕云丝，与风儿不断彼此追逐嬉戏，美不胜收。
眺望远方，越过透明的湖水，青翠的山峰绵延嶂迭，一座绿绿的小岛映入眼帘，在太阳的照射下，闪烁着迷样的光芒。
而宽广的湖面上驶着几艘白帆，缓缓地移动着，不知将驶向何方
在不远处的长亭里，是不是仙女在整妆梳洗，或寻找丢失的毛衣
流水悠悠，千帆过境后，她的董永会出现吗
舞龙湖景区 舞龙湖风景区位于仙女湖风景区东南，这里汊湾众多，山水缠绵相依，风光独具特色，是目前仙女湖风景名胜区内已开发景点最多，人气最旺，各项配套设施最齐全的风景区。
钟山峡景区 钟山峡位于仙女湖的中部，是连接舞龙湖与钤阳湖两个景区的水上通道。
这里有两座夹江并峙的山峰，南面的为南钟山，北面的是北钟山，合起来叫钟山在两山掩映的幽谷之中，因有巨石临江如峡，故名钟山峡。
大岗山景区 位于仙女湖西南30公里处，总面积126平方公里，属仙女湖的山岳型部分，素有“小庐山”之誉，人称“江西的九寨沟”。
大岗山主峰1096米，是新余境内最高峰，这里山梁纵横，风光秀美，气候宜人。
优美的自然风光与神奇的人文遗迹相得益彰、交相辉映，瀑布、龙潭、奇花、异草、兰树，叫您流连忘返；古道、残垣、破碑、断桥、石刻令您感概历史沧桑。
这里山高谷深，森林茂密，多飞瀑深潭，有开发观赏价值的瀑布十多挂，形状怪异，四时不同，有的飘飘洒洒像雾像雨又像风；有的飞流直下，跃落人间，幻化成七色彩虹，美丽了人间。
钤阳湖景区 钤阳湖景区位于舞龙湖上游，是一个典型的内陆平湖，烟波浩淼，水天一色。
它以人文胜迹见长，充分体现了仙女湖的“古色”。
洪阳洞 洪阳洞，又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖钤阳湖景区西北部袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖，因其深邃奇巧的石灰岩溶洞而享有古今胜迹的美名。
相传东晋著名道学家葛洪、娄阳两人，曾在此洞栖身养性，修道炼丹，故名之为洪阳洞。
又因明代权相严嵩少时读书于洞中，迄今传有狐仙伴读、吞食夜明珠的神话，所以民间又称之为严嵩洞、狐仙洞。
早在东晋刘宋时，洪阳洞就声名远播。
由于其钟乳嶙峋，题刻遍布，洪阳洞被收入清代国家编纂的大型类书《古今图书集成》，并为它在该书《山川典》中特设洪阳洞部，这在全国同类溶洞中是罕见的，足以说明其文化内涵的厚实和丰富。
据民国29年《分宜县志》载：洞内有石室十七，石穴七十二，绵延十余里，分为东西两部分，东部高大宽敞，西段幽暗深邃。
洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千。
明万历四十四年（1616），守道邬鸣雷顺着洞口的山势建造三间亭屋，重塑葛洪、娄阳两仙真像，屋上悬匾，题写洪阳古洞天洞名。
洞口之后的洞门，东向离地40尺高，始感幽暗，每间各有小门，可次第而入。
旧有游人进到第72间时，听见昌山渡传来的篙声。
洞中有水，春溢冬涸，云霞氤氲。
内有穴通顶，仰见天日。
俗云：天心又有石燕至，春或能飞翔。
各洞特点各异。
首洞就是可容百人的石室，其中原本立有葛洪、娄阳二仙塑像。
仰面石壁上横镌洪阳古洞天五个大字，古朴苍劲，气韵雄健。
洪阳古洞天字壁上有石榻，榻上可仰抚云崖。
云崖的对面有块题诗石，刻有历代诗文。
从题诗石下来就是志游石。
字壁与志游石下方，是洪阳洞的标志性景观--丹灶、丹池。
据说这是葛洪、娄阳炼丹用过的灶、池，如果将手伸向其上，尚可感受到一股升腾的热气，相传这是当年炼丹的余热。
此外，洞的右侧还有块呈弧状向左低垂的象鼻、虎爪。
二洞地势渐低，中间是顶天立地的乾坤一柱峰，亦称擎天柱。
柱左是悬碧、云岩、斗光、五云岩等石；柱石为孕云石、题名石、丰钟石、观音石四景。
孕云石孕育的云雾，飘浮不定，缠绵于柱的左右。
三洞宽广绵长，石若云流；中上部并列壶里乾坤、别是一天（亦称别是洞天）两景；右为瀑布飞泻、玉笋峰立；左为流云托月（又名月窟）、空心石磨。
四洞中立一柱，名为大龙柱峰，它比二洞的乾坤一柱峰稍为弯曲。
四洞中还有石僧、云石、寿星、栖凤、蹲狮、啸虎、观音石、童子石、土地石、石香炉等景。
四洞的特点是四角有景，别有风味，分别是观音石、云石、石香炉、啸虎石。
五洞上悬雪崖、云窝、石磬，与烟光相掩映；中列银峰、石墙、北土；下布南田、石螺、石蟹。
洪阳洞自五洞之后，便分为东西两段。
从东段来看，东六洞中置一柄高张的仙伞，伞右壁孔幽深微亮，名曰石窦；伞左为云海悬钟。
钟左峭壁陡立，带岩直竖，仿佛八幅罗裙，是名带岩八幅罗裙。
下有一泓井泉，清澈可爱。
东七洞上有云波盘涌、石崖空垂（即小石崖）、覆崖半壁三景鼎耀；下为盐翁与醉仙，默然相对于雪白的盐池两旁。
千古兴衰，万物生灭，似乎都在他们的无言之中。
东八洞霞灿云流，直垂而下的石帘与方广平夷的题诗石争奇竞势。
东九洞则是通天独步天下，一线阳光透下，给这里洒下几许温暖。
下面的众多小石犹如引颈相望的鸡群，众星捧月般地环绕着洒下阳光与温暖的通天窍。
东十洞在悬崖坠石的掩映下，立着一块屏幕般的题名石，自古以来，不知有多少游人题名其上
而洞左下方的马冈，宛如一匹过河的骏马，半掩其体；洞右的石釜，形神兼备，传说为仙人烹煮之器。
再看洪阳洞西段。
西六洞云浮天际（浮天石），云庵隐现。
右侧的石鼓叩之欲鸣，鼓下莲房，历历可数，妙不可言；左侧为裙褶石。
洞底琼峰玉穴，互为阴阳。
西七洞左有帆樯高挂，舟船急进；右为石燕纷飞，犬牙交错；右下方是四根石笏，端平耸列。
西八洞左置龙门，右竖大石门，下蹲石麟，似有麟游洲渚，倒影乎汉水澄泓之趣
西九洞上为桠崖（一称柳岩）共玉笋并列；中有雪岸与冰崖（又名消水洞）遥峙；下面是石龟、玉山，那石龟的头伸向玉山，似有征服之意。
西十洞的浑天仪石，壁光莹净，横贯两端，像长虹一样弧状拱起，呈曲线之美；浑天仪之下的左壁有鹤岩，三只姿态各异的石鹤，或昂首向上，或平视前方，或回头凝望，充满了天然的野趣。
西十一洞天线弧悬（一线天），翠屏叠嶂，左枕卧龙，右为波涛起伏的浪纹石，右下角耸立着大块乳石岩。
最后是西十二洞，洞中偏左是玉浆、滴漏、霞纹三景鼎秀，其中的霞纹石红紫辉映，韵味无穷，左下方跪着石牛，右下方同是注视石牛的石彘、石犬。
此外，洪阳洞东侧还有小洪阳洞，宽敞可容百人，内有玉仓、石阁、石磨之类的景观，已与洪阳洞连通。
洪阳洞之上百余米，又有一洞，内中天地，尚待探索和开发。
洪阳洞洞口还存有新石器时代文化遗址。
1984年5月4日它被列入新余市第一批文物保护单位，是一处不可多得的文物旅游胜地。
现在，洪阳洞内道路井然，灯火通明，游人如织，成为仙女湖的一个重要景点。
