听歌曲后的感受
听一首好歌的时候，就不仅仅是在听歌唱好一首歌不仅仅是在唱歌，而是更多在理解歌的基础上把歌的内涵表达出来，传递给他人所以，我们在听一首喜欢的歌的时候就好像在接受着歌手所要通过歌曲传达给我们的情感、意味等等太多东西。
听歌不是插耳机在耳朵里或者无聊的时候随意地开个音响有声音传入耳朵这不能算是在听歌真正的听歌是把心融入了曲调，每一个细胞活动着不同的歌传达着不同的情感和感觉。
可能有些是十分难以言语的我听的最多的是滨崎步的歌。
真的是感慨万千，常常在黑夜里肆意地洒泪……脱离歌曲很难说比如说end roll我对这首歌的理解就是绝望。
无论是歌词还是曲调或者只是里面的一种铃声一样的声音，都是有生命的已经无法复返 纵使有再多的怀念 当时虽然真的很快乐 但已不是现在 常想起 自己是那样笨拙的 拉下了结束的终幕 你现在在何方 你去到了什麼地方 是否正出门远游 与自己最心爱的人 倘若我曾经 说过了什麼 那并不表示 结束是一个新的开始 不能表现的像个哭著要糖吃的小孩 只能强忍著悲伤说再见 然后我要开始走 试著一个人独自走 纵使在少了你相伴的路上 也要让光明照耀 人是悲哀的 人是否真的很悲哀
人是快乐的 我可以这麼想吧 然后我要开始走 你也将要开始走 纵使在各自不同的路上 也要让光明照耀…===============================================================有比如说duty也是我5大纠结曲之一初听前奏会觉得有点点诡异但是听到后面会发现，它所表达的是一种悲愤人人都在寻觅、都在渴望的那件东西，应该就在未来的某处。
我和每一个人都如此深信不疑，哪想得到它居然是在过去的日子里。
究竟有多少人能够注意到
实在出人意料。
我确实曾亲眼目睹，一个时代的结束。
但怎会知道，下回轮到的竟是自己
是啊，倘若在经过一番细细咀嚼后，再说出来那东西，也不过是记忆的一连串排列组合而已。
如果是这样，那么每个人应该都在不知不觉里曾经拥有过。
可惜却没留意……我确实曾亲眼目睹，一个时代的结束。
其实我也知道，下回轮到的就是自己!如果是你，你应该能够找到。
如果是你，你一定能够找到。
我愿意赌一赌，我确实曾亲眼目睹，一个时代的结束。
但怎会知道，下回轮到的竟是自己
================================================================还有a song for xx为什麼哭泣 为什麼迷惑 为什麼裹足不前 请告诉我 何时才会长大 可不可以永远做个小孩 我从哪里跑来 又要奔向何方 没有栖身之处 我找不到 不知道未来是否值得期许 大家总说我坚强 总是夸奖我懂事要我不哭 一点都不希望是这样 所以总装作听不懂 为什麼笑 为什麼在我身边 为什麼离开我 请告诉我 什麼时候开始变得坚强了 什麼时候开始感到脆弱 要等到什麼时候 才能等到相知的一天 太阳快上山了 差不多该走了 我不能一直待在同一个地方 信赖与背叛互为表里 一直相信这跟被拒绝是一样的 当时也没那个气力 一定是知道的太多的关系 大家总说我坚强 总是夸奖我懂事要我不哭 周遭的人越这样说 使我连笑都是那麼地苦痛 孤单的来到这世界 又孤单一人的活下去 一直以为这是理所当然的在滨崎步的纪录片光与影里清楚地表达了这首歌的意向滨崎步开始唱歌是为了找到一个属于自己的地方中途却发现，并没有这样的地方所以才写出了“没有栖身之处 我找不到 不知道未来是否值得期许 ”这种感觉不是我三言两语就可以说清楚的=============================================================当然也有欢快的曲子比如日本动漫be your girl的曲子妖精的旋律就是一首很能把人的心情调节快乐愉悦的曲子还有滨崎步的evolution传递着最真实的时代的气息等等不是我只字片语写得尽的但是有一点听歌是因为想听而听，不是因为没事情做了要找件所谓自己喜欢的事做而去像完成任务一样的去听
歌曲传递给我们快乐也好，悲伤也好，发泄也好，质朴也好它是有灵魂的圣物
路太远这首歌什么意思
路太远作词：黄庆元 作曲：黄庆元演唱：张镐哲当我闭上双眼 徘徊梦和真实之间往事一幕幕 一幕幕 像潮水般涌现有些人 有些事 有些恩 有些怨东流河水不回 怅然在午夜里梦回当我背起行囊 走在家和异乡之间你的一字字 一句句 还飘荡在耳边那些苦 那些痛 那些伤 那些悲只剩无限思念 冷冷的被风在吹吹吧吹吧 让风吹吧 路太远迎着风 迎着漫长的归途往前走走吧走吧 千山万水 路还远山依旧 水长流 是否你还在等候当我背起行囊 走在家和异乡之间你的一字字 一句句 还飘荡在耳边那些苦 那些痛 那些伤 那些悲只剩无限思念 冷冷的被风在吹吹吧吹吧 让风吹吧 路太远迎着风 迎着漫长的归途往前走走吧走吧 千山万水 路还远山依旧 水长流 是否你还在等候吹吧吹吧 让风吹吧 路太远迎着风 迎着漫长的归途往前走走吧走吧 千山万水 路还远山依旧 水长流 是否你还在等候走吧走吧 千山万水 路还远山依旧 水长流 是否你还在等候
聊斋之连城原文
物言志 写景抒 事抒情 直臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 衬托 想象 联想 照应 寓情于景 托物言志 反衬 烘托 托物起兴 美景衬哀情 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等
文言文《聊斋志异》中的连城翻译成现代汉语
有一个姓乔的书生，少年时就很有才气，但二十多岁了，依旧穷困潦倒。
乔生为人正直，他有一个好朋友，姓顾，早年就死了，乔生经常接济他的妻子儿女。
本县县令因为乔生的文章写得好，对他很器重。
后来，县令死在任上，家口滞留晋宁，无法返回故乡。
乔生变卖了自己的家产，买了棺枢，往返两千多里，把县令的遗体连同他的家人一起送回了家乡。
因为这件事，当时的文人们更加尊重乔生，但乔生却因此更加贫穷了。
当时，一个姓史的举人有个女儿叫连城，精于刺绣，又知书达礼，史举人非常宠爱她。
一次，史举人拿出一幅女儿绣的“倦绣图”，征求年轻书生就图题诗，意思是要借此选个有才学的好女婿。
乔生也作了一首诗献上，这首诗说：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。
刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。
”又题了一首诗，专赞这幅图绣得精妙：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。
当年织锦非长技，幸把回文感圣明。
”连城见到这两首诗，非常喜欢，便对着父亲夸奖乔生的才华。
但父亲嫌乔生太贫穷，不愿找这么个女婿。
此后，连城逢人就夸乔生，又派了个老妈子，假借父亲的名义赠给乔生一些，作为他读书的费用。
乔生感叹地说：“连城真是我的知己啊
”对她一往情深，如饥似渴地想念她。
不久，连城跟一个名叫的盐商的儿子订了亲，乔生才开始绝望起来。
但仍然，无时无刻不想着连城。
不长时间，连城便生了重病，卧床不起。
有个从西域来的和尚，自称能治好她的病，但必需一钱男子胸上的肉捣碎了配药。
史举人派人去告诉。
笑着说：“傻老头
想叫我剜心头肉吗
”把派去的人又打发回来。
史举人便对人说：“谁愿从自己身上割下肉救我女儿，我便把女儿嫁给他
”乔生听说，立即赶到史家，自己掏出把刀子，从胸上一刀割下片肉，交给了和尚。
鲜血染红了乔生的衣服，和尚忙给他敷上刀伤药才止住了血。
和尚用乔生的肉和了三个药丸，给连城分三天服下，病果然好了。
史举人便想履行诺言，把连城嫁给乔生。
先去通知王化成，王化成大怒，要告状打官司。
史举人害怕，便摆下宴席，将乔生请来，然后取出一千两银子，放在桌子上，说：“辜负了您的大恩大德，就用这些银子报答您吧
”并对乔生讲了毁约的缘由。
乔生生气地说：“我所以不吝惜心头肉，不过是为了报答知已罢了，难道我是卖肉的吗
”说完，拂袖而去。
连城听说后，心里很不忍，托老妈子去劝慰他。
并说：“以他的才华，不会久处人下的，何愁天下没有美女
我近来做的梦都不吉利，三年内必死，不必跟别人争我这个泉下之鬼了
” 乔生告诉老妈子说：“古人说：‘士为知己者死’。
我报答她不是为了她生得漂亮。
我真怕连城未必真知我的心，如果真知，就是做不成夫妻又有何妨呢
”老妈子忙替连城表白了她的一片真情。
乔生说：“果然这样，我们相逢时，她若为我笑一笑，我就死而无憾了
” 老妈子回去不几天，乔生偶然出去，正好遇上连城从叔家回来。
乔生看着她，连城也看见了他。
只见她秋波送情，微微地启齿一笑。
乔生大喜。
说：“连城真是我的知心人
”过了不久，王盐商家来到史家商议连城的婚期。
连城听说后又病了，几个月便死了。
乔生前去吊唁，痛哭一场，也死了过去，史家把他抬回家中。
乔生知道自己已经死了，也没感到有什么难过。
一个人出了村，还想着再见见连城。
远远望见有条南北大路，路上的行人像蚂蚁一样拥挤。
他也走了过去，混杂在人群里。
一会儿，进入一座衙门，正碰上他过去的好朋友顾生。
顾生看见他，惊讶地问：“你怎么来了
”说着，就拉着乔生的手，要送他回去。
乔生长长地叹息了一声，说：“我的心事还没了
”顾生便说：“我在这里掌管典籍，很受上司信任。
有用得着我的地方，我一定尽力
”乔生便向他打听连城在哪儿。
顾生领着他串了很多地方，最后才发现连城和一个穿白衣服的女郎，眼泪婆娑地坐在一条走廊的一角。
连城看见乔生，急忙起身，像是喜出望外，略问了问他是怎么来的。
乔生说： “你死了，我怎敢偷生世上
”连城听了，哭着说：“我这样一个忘恩负义的人，你还不唾弃我，又以身殉死干什么
我今生今世不能跟你了，来生我一定嫁给你
”乔生回头告诉顾生说：“你有事就忙去吧，我觉得死了很快乐，不想再活了。
只想麻烦你代为访查一下连城托生到什么地方，我要和她一起去
”顾生答应着走了。
这时，那白衣女郎问连城乔生是什么人。
连城便向她讲述了往事。
女郎听了像压抑不住心中的悲伤。
连城告诉乔生说：“这姑娘与我同姓，小名叫宾娘，是长沙史太守的女儿。
我们一路同来，处得很亲密。
”乔生打量了打量宾娘，见她哀伤凄惋的样子，十分惹人怜爱。
正想再问什么，顾生已返了回来，向乔生庆贺说：“我给你办妥了，就让小娘子跟你一起还阳复生，好不好
”两人听了，都很喜欢。
正想拜别顾生，宾娘大哭着说：“姐姐走了，我去哪里
恳求您可怜可怜，救救我，我就是给您当仆人也愿意
”连城心里难过，想不出办法，就和乔生商量，乔生转而哀求顾生帮忙。
顾生很为难，一口咬定说不好办。
乔生执意恳求，顾生才无可奈何地说：“我去胡乱试试看吧
”去了有一顿饭的工夫，便回来了，连连摆手说：“怎么样
我实在无能为力了
”宾娘听说，哀哀地啼哭着，依在连城的胳膊下恋恋不舍，恐怕她马上就走了。
三人相对无语，一筹莫展。
再看看宾娘那愁苦凄伤的样子，真让人心里发酸。
顾生奋然而起，说：“你们带宾娘一起走吧。
真有罪责，我豁上这条命一人承担了
”宾娘听了才高兴起来，跟着乔生一块出去。
乔生担心她一人去长沙路太远，又没有伴。
宾娘说：“我想跟你们走，不愿回去了
”乔生说：“你太傻了
不回去，见不着你的尸身，怎么能还阳呢
以后我们到了湖南，你不躲着我们，我们就很荣幸了
”正好有两个老婆婆拿着勾牒要去长沙勾人，乔生便把宾娘托付给她们，然后洒泪而别。
路上，连城走不动，走一里多路就得歇息歇息。
共歇了十多次，才看见本村的庄门。
连城说：“还阳后恐怕我们的事又有反复。
请你先去我家，索要我的遗体，然后我在你家重生，我父亲应当不会再反悔了
”乔生认为很对，两人便先去乔生家。
连城战战兢兢地像走不动了，乔生站住，等着她。
连城说：“我走到这里，禁不住浑身发抖，六神无主，真担心我们的心愿实现不了
我们还得再好好商量商量，不然，我们活了后，可就又身不由己了
”两人相互搀扶着，进入一间厢房中，过了很久，谁也没说话。
连城忽然笑着说：“你厌恶我吗
”乔生惊讶地询问这是什么意思。
连城害羞地说：“恐怕我们的事不成，那时就太辜负你了
请让我先以鬼身报答你吧
”乔生大喜，两人极尽欢爱。
因为不敢急忙还生，两人徘徊不决，在厢房中一直呆了三天。
连城说：“俗话说：‘丑媳妇终得见公婆’。
老是在这里忧愁担心，终究不是长久之计
”催促乔生快去还阳。
乔生一走到灵堂，猛然苏醒过来。
家人非常惊异，给他喝了些汤水。
乔生便派人去请史举人来，请求得到连城的尸身，说自己能让她复活。
史举人大喜，听从了他的话。
刚把连城抬进乔生家，一看，连城果然也已活了。
连城告诉父亲说：“女儿已把自己许给乔郎了，再没回去的道理。
父亲如不允，我只有再死
” 史举人回了家，便派了奴婢去乔家供女儿使唤。
王化成听说后立即写了状子告到官府。
官府受了王家的贿赂，将连城又判给了王化成。
乔生愤懑不堪，直想死去，但终究还是无可奈何。
连城到了王家，气愤愤地不吃饭，只求快死。
看屋里没人，便把带子悬到房梁上上了吊，被人救下后。
隔了一天，病得越重，眼看就要死了。
王化成害怕，把她送回了娘家。
史举人又把她抬到乔生家。
王化成听说后，也没有办法，只得作罢了。
连城病好后，常常思念宾娘。
想派个人捎信去，就便探望她。
因为路太远，很难前去。
一天，家人忽然进来禀报说：“门外来了好些车马。
”乔生夫妇迎出屋门一看，见宾娘已在院子里了。
三人相见，悲喜交集。
史太守亲自把女儿送来了。
乔生将他请进屋里，史太守说：“我女儿多亏你才能复生，她立誓不嫁别人，现在我听从了她的意愿
”乔生忙叩头拜谢。
史举人也来了，还跟史太守叙上了同宗。
乔生名年，字大年。
300字梁祝听后感
我喜欢音乐，音以让我的心情开朗。
以往我听音乐只是欣赏那乐器发出来的旋律和节,根本就不知道原来音乐里面还有着情节和感人的故事,听了王一博老师的讲课后我才知道原来听一曲音乐里有这那么多的知识,上了几节课后我感觉自己现在听音乐和以前完全不一样了。
还记得那天老师让我们欣赏《梁祝》，以前就如老师所说的就会听那段高潮部分根本就没在意那里面的内涵和动人的爱情故事。
现在我终于听出了，原来小提琴代表着的祝英台和大提琴代表着的梁山伯互相应答着，像是在互诉情谊和离愁。
这时能明显的感觉到悲剧即将上演。
如海潮涌来的管弦乐正式拉开了悲剧的帷幕，那浑厚、低沉、恐怖的乐音仿佛是强大的封建势力在百般阻挠，逼迫一个弱小的女子放弃美好的追求，顺从父母的旨意。
此时小提琴代表的祝英台宁死不屈，与黑暗势力抗争到底。
两者的矛盾越来越激烈，直至乐曲的另一个小主题上演，矛盾才渐渐平息。
乐曲缓缓奏出《楼台会》这一部分。
大、小提琴像是在互诉心中的情谊，又像是在倾听彼此的哀叹。
音乐给人以凄婉的感觉。
忽然乐曲疾走，好像在告诉我们这些听众：梁山伯因为过度悲伤而在绝望中带着遗憾离开了人世。
或许是祝英台也沉入了无尽的绝望。
或许是祝英台早知道有一个并不尽人意，但也算是完美的结局在前方等候，她顺从了父母的旨意。
在迎娶过门途中，她停在梁山伯的陵前哭灵。
我在小提琴幽婉的乐声中听见了祝英台悲凉、凄惨的哭泣声；看见了那陵墓周围深邃、荒诞的景象。
突然一阵轰然巨响打断了思绪，整首乐曲推向了最高潮。
瞬间像是烟云缭绕，两颗终于自由的心紧紧相连。
一曲终了，而我的思考却未停止。
我回想着曲中呈现的一幕幕，心情更加沉重起来。
范文二: 很早就听说过梁山伯与祝英台之间纯洁的爱情故事，昨天晚上，在网上欣赏了小提琴协奏曲《梁祝》，心里就有了更多的感受。
全曲选用梁祝故事中的三个主要情节：相爱、抗婚和化蝶，作为音乐的三个部分。
表现出青年男女的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉、反抗。
前奏响起，在轻柔的背景下传来了优美的引子音乐，好像一只竹笛在自由歌唱着风和日丽，春光明媚，鸟语花香的秀丽景色，既浑厚又不太明亮的音色，使我深深的陶醉在如此清丽的前奏旋律中。
仿佛看见了各种鸟栖息在树枝上，呼朋引伴地发出清脆的鸣叫声，湖水随着微 风荡漾起层层涟漪，我台在草桥亭畔双双结拜的场景，它以优美的小提琴声为中心，向人们诠释了一个纯洁爱情的真谛。
尽管这个旋律对于每个人来说都很熟悉，但却能带给我们无尽的遐想，每一个音符仿佛都经过了夕阳的点染，闪烁着清逸的光芒。
很快，主部通过连接部进入到副部主题，描述的是粱山伯与祝英台同窗三年，同学同乐的欢乐的心情，把人们的心带入一个充满欢声笑语的意境中，仿佛也与粱山伯与祝英台共同分享着同窗之欢。
但是，似乎凡事都有不测风云，总是这样甜尽苦来，梁祝长亭惜别的依恋情景突地撞进了我的脑海中。
在四处林荫的小道上，两个年轻人的手却迟迟不肯松开。
因为他们知道，这一松，就不知道何时才能重逢。
在他们的心中，始终有个坚定的信念，他们的爱情不会中断，他们要为自己的爱情负责。
强烈的颤音结束了这场离别，它以自身深沉浑厚的独特音色预示着不祥的征兆即将来临，各种震竟有些痴 了，心随着音乐的起伏而起伏着。
前奏旋律过后是梁山伯与祝英音、三连音、四连音生动地诉说了祝英台在失去梁山伯后的惶恐不安与痛苦，旋律的抑扬顿挫像是暴风雨的来临之前大海上波涛汹涌的场面。
音色随着猛烈的配音变得越来越厚重，使我的脑子一片混乱。
终于，在一大串的铺垫后，祝英台抑制不住内心的痛苦，进行了抗婚，连续的重音充分表现了祝英台英勇的反抗精神，向往破除封建宗法礼教，获得现实主义的心声。
从侧面反衬了恶势力的凶狠残暴。
很快，一段凄美的音乐侵入我的耳朵，淋漓尽致地表达了梁祝楼台相会，互诉钟情的情景。
紧接着，乐曲急转直下，以急板和散板的表现祝英台在梁山伯坟前向苍天控诉，并运用京剧中的倒板和越剧中的中板，紧拉慢唱的手法，把乐曲推向了全曲中的最高潮，在奏完最后一段后，乐声齐鸣，祝英台纵身投坟。
我不禁为祝英台悲惨的命运感到可惜。
最后，序奏主题再现，冲刷着之前所有的黑暗，又带给人们一种回归自然的感觉，让我看见祝英台和梁山伯的灵魂在天宇下花成蝴蝶，在苍穹中凄然地飞舞。
这样的尾声把听众引到一个传说中去，体会一次美好的艺术享受。
这种美好也许就是真正的爱情吧，它不需要任何物品的点缀，也不要用任何海誓山盟来扩张，它只是一种清新甜逸的爱，散播在每个人的心灵中间……范文三: 我爱音乐,如果说书籍是人类精神食粮，那么音乐就是耳朵的食粮。
激动时，它使你感到温馨；焦躁时，它使你安详，苦闷时，它使你豁达、开朗；悲伤时，它使你振作。
我愿在音乐中成长，脱去一切的伪装，卸下繁重的行囊，洗尽铅华，依偎在她博大而温暖的怀抱中。
往日，音乐使我远离孤独，摆脱空虚。
以往我听音乐只是在那欣赏那乐器发出来的旋律和节奏,根本就不知道原来音乐里面还有着情节和感人的故事,听了老师的讲课后我才知道原来听一曲音乐里有这那么多的知识,上了几节课后我感觉自己现在听音乐和以前完全不一样了,就感觉自己好像也是学音乐的专业学生一样,在欣赏歌曲时有着和普通人不同的理念,比普通人高一层境界。
就拿这学期老师给我们听的《梁祝》来说吧,以前就如老师所说的就会听那段高潮部分根本就没在意那里面的内涵和动人的爱情故事。
而现在就不一样了。
在我很小的时候，我就听说过了梁山伯与祝英台的故事，十分的喜欢他们的爱情，虽然经历了种种，生没能在一起，死后化蝶也完成了他们最后在一起心愿。
现在到了大学，有幸选择了《中国民间音乐欣赏》这门课，老师再一次为我们上了一课。
音乐刚出现，给我的感觉是风和日丽，一片宁静，充满了鸟语花香的味道，把我们带到了大自然当中去，也真的仿佛亲眼见到了梁山伯与祝英台相遇的画面。
音乐中让我最喜欢的部分还是同窗三载，同乐同玩，把我的心带入一个充满欢声笑语的意境中，仿佛也看见了他们一起玩的场景。
以及在一大串的音乐铺垫后，祝英台抑制不住内心的痛苦，进行了抗婚，表现了祝英台英勇的反抗精神，向往破除封建宗法礼教，获得现实主义的心声，反衬了恶势力的凶狠残暴。
紧接着一段凄美的音乐侵入我的耳朵，让我感受到了相爱而不能在一起的悲痛，梁山伯的死去，祝英台向苍天控诉，更是将音乐推向了又一个高潮。
最后以富梦幻色彩的竖琴，再现了开始的音乐，化出蝶，优美的旋律好象诉说事情的圆满结局，又似乎向人们展示了一副美丽的画面，优美音调似在说乌云已过，晴天到来，一片大好风光下已无哀怨情怀。
让我看到了两只蝴蝶在天空中自由自在的飞翔。
管弦乐总奏主题，景象全明白了。
大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏着主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。
等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。
小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。
勇敢去爱吧
情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。
小提琴展现技巧，风华绝代。
相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。
将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。
大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。
在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。
第二段发展部里面有三小段: 强、弱、强，也就是快、慢、快。
开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以
不可以
小提琴则猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。
楼台会小提琴委婉的诉说情意，大提琴拨奏聆听。
轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。
突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的「紧打慢唱」手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。
祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀
碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。
渐渐的泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开坟墓中自尽，音乐同时推向最高潮。
乐曲的最终部份是再现部「化蝶」，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主体再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间欢娱自由飞舞，永不分离。
彩虹万里百花开 花间彩蝶成双对 千年万代分不开 梁山伯与祝英台 次听这首曲子内心总会被某种东西所触动，《梁祝》——一个凄美的爱情故事，千百年来被人们经久不衰地传唱着。
说到梁祝的美丽传说，人们很自然地想到了那百花丛中翩然而舞的蝴蝶，悠然自得地上下翻飞，快乐逍遥。
也许正是有了这样一个脱俗而完美的结局才让人们记住了这样一个美丽的传说，让人们在凄美的故事中对爱情仍然有所憧憬和希冀。
是啊，那翩翩起舞的蝴蝶将人们带入了一个祥和浪漫的至高境界，让多少人为之神往，徜徉在蝶舞双飞的美好意境之中。
然而令我心动的却是化蝶的那一瞬间。
试想在梁山伯的坟前，祝英台悲痛欲绝，哀恸感天动地，此时天昏地暗，风雨雷电交加，忽然一道电光处，坟墓裂开，祝英台毫不犹豫地投身入坟，令人敬仰。
这时天彻底暗了下来，没有一丝光亮，人的心情也随之降到冰点，跟着绝望。
就在这时，一道亮光划过，瞬间变得一片光明，眼睛被突如其来的光线炫了一下，再看这时，已然是另外一幅图景：百花丛中，一对蝴蝶翩翩起舞，追逐嬉戏，轻灵而飘逸，好不自在。
心在那一瞬间，也跟着豁然开朗，明媚起来。
化蝶前的黯然、绝望与化蝶后的祥和、唯美形成了强烈的反差，这一反差给人的心灵带来了强烈的震撼，也营造出一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的精神氛围，而这种震撼和氛围来源于化蝶的那一瞬间，它将两种截然不同的境界在这一瞬间进行了转换，于是才有了那蝶舞双飞的祥和与超然。
或许所有的美好都只有在绝望之后才显得更加珍贵，也只有在经历阵痛之后才能更深刻地体会到完美。
小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》通过民间传说的爱情故事结合戏剧构思，揭示反对封建压迫的民族主义思想内容，把中国人民喜闻乐见的民间音乐和欧洲传统的曲式结构有机地结合起来塑造矛盾冲突双方的形象，推演出对立、斗争终归统一的发展过程，这就是小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的成功之处前奏响起，在轻柔的背景下传来了优美的引子音乐，好像一只竹笛在自由歌唱着风和日丽，春光明媚，鸟语花香的秀丽景色，既浑厚又不太明亮的音色，使我深深的陶醉在如此清丽的前奏旋律中。
仿佛看见了各种鸟栖息在树枝上，呼朋引伴地发出清脆的鸣叫声，湖水随着微风荡漾起层层涟漪，我台在草桥亭畔双双结拜的场景，它以优美的小提琴声为中心，向人们诠释了一个纯洁爱情的真谛。
尽管这个旋律对于每个人来说都很熟悉，但却能带给我们无尽的遐想，每一个音符仿佛都经过了夕阳的点染，闪烁着清逸的光芒。
很快，主部通过连接部进入到副部主题，描述的是粱山伯与祝英台同窗三年，同学同乐的欢乐的心情，把人们的心带入一个充满欢声笑语的意境中，仿佛也与粱山伯与祝英台共同分享着同窗之欢。
但是，似乎凡事都有不测风云，总是这样甜尽苦来，梁祝长亭惜别的依恋情景突地撞进了我的脑海中。
手起,琴响,一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,由远而进,姗姗飘来.默默地徘徊在窗前,让激动静于寂廖.不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿， 蝶儿仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密麻麻.书声蝶语,从弦上缓缓流出,天上宫阙,一时不知今昔何年.一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩,在唇齿之间游弋.一声沉雷,将恩怨聚散击得遍体鳞伤.曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生与死长眠的时空.一座孤纹静寂独立,拉开一道长长的思念!心碎,弦断,只有余音绕梁.人醉了,梦也醉了,醉了多少人的魂,一醉就是千年的美丽.多情的碟儿哪肯离去,依然守候在记忆里,编织着恒古的缠绵和凄美.是谁,在爱情的史册里留下了最经典的一页!希望能帮到你，满意望采纳哦。
吹吧吹吧让风吹吧路太远是什么歌
我们平时生采用的然式呼吸，这种是下意识的，气少而浅，呼气也不用控制次呼吸只要三秒钟左右，不能用于歌唱。
歌唱的呼吸是比较深的腹式呼吸法，既气要吸到腰的周围，然后利用呼气肌和吸气肌的对抗，找到用力的支点。
一次呼吸往往长达十几秒钟，歌唱的高低强弱，茚扬顿挫的变化，全靠呼吸肌肉灵活有力的运动来完成。
唱歌时要一直保持这种状态，声音完全由气息来控制，这就是人们说的“声靠气传”。
⒈吸气 想象自己处于一个美丽的花园之中，深深地闻了一下鲜花的异香----好，这就是歌唱的吸气，这样吸气得才深。
吸气要用鼻和口同时自然的进行，尽力作到平稳轻巧，柔和，不可用强制力量，不能僵，气要吸得深，不可吸在上胸和心窝处。
吸气以后要有像打喷嚏之前那样短暂的一憋，体会一下腰周围的扩张，膨胀的感觉。
找到这种感觉是唱歌的关键。
⒉呼气 呼气的方法就是利用横膈膜的力量把腰腹扩张的感觉一直保持住。
想象自己手里拿一大瓶香油往另一个小瓶里灌时那种小心翼翼，憋住气息的感觉，呼气要均匀，舒缓。
各位可以准备一张10平方大小的薄纸片，放在墙上，距离它4---6CM，吸气后保持一下，然后用口吹气使之不落地，半分钟以上便为合格。
也可以代之以一只燃烧的蜡烛，对着火苗发“U”音，正确的气息是火苗倒而不灭，时间越唱越好。
⒊怎样训练横膈膜的力量 横膈膜的力量对气息的保持和声音的力度都很重要。
传统的训练方法有； ⒈数数字；深吸一口气，利用腰腹的力量保持住，从1开始数，数到60为合格。
数数要均匀要有节奏，不能偷气。
⒉吹灰；深吸一口气，然后就像吹掉桌上的灰尘一样往前吹气，节奏是一慢而快，体会横膈膜的力量。
⒊多做仰卧起坐，增强腰腹的力量。
吉他弹唱，顾名思义是“弹”与“唱”的结合。
如果你已经能够熟练地进行各种简单或艰深的伴奏，但是还不能开口唱的话，那你的吉他弹唱还只学会了一半。
我们前面已经向大家介绍了演唱所必须的科学的发声方法—如何才能有正确的呼吸和共鸣，希望你得到的是实用可行的方法而非一大堆空洞的理论。
“好的声音是可以练出来的”。
各位要坚信这一点
许多朋友总认为自己的嗓子不行，不是唱歌的料，这种妄自菲薄的观点是不足取的。
原优客李林的主唱林之炫那飘逸，激越的高音定让你羡慕不已吧，可他刚开始唱歌时别人都讥笑他音色不好，歌声很难听，是通过苦练，他才有了一副全新的歌喉，喜欢吉他弹唱的朋友一定要以他为榜样
有了科学的发声方法，是否就意味着能唱好通俗歌曲呢
答案是不一定
通俗歌曲十分讲究“情”，“字”，“声”的配合。
“声”当然指的是好的声音；“字”指的是正确的吐词，规范的咬字；“情”就是要唱出感情—悲伤或喜悦，失意或甜蜜，都要从你的歌声中得以表达。
这就是人们平常说的“把味道唱出来”，当然也是现在要跟你一块儿探讨的“通俗歌曲的韵味”。
⒈颤音 颤音是利用气息与喉结的配合，使声音产生波动感，起伏感。
这是抒情歌曲中最常用的技巧之一。
颤音有很多种类。
如周华健的颤音幅度适中，不大不小；齐秦爱用小颤；邓丽君，张学友则以大颤见长；而日本歌曲的特点是“先直后颤”，即后唱一段直音，再开始颤，幅度有小到大，频率有慢到快，这需要功夫。
很多朋友不会这个技巧，不要泄气，这完全可以练出来的。
关键是气息与喉头要配合好，千万不要只用喉头，发出一种类似羊叫的小抖音。
⒉气声 在发生时，如果气先与声出，气多声少，就会发出气声。
它使歌声更柔媚，更动人心魄。
邓丽君的《在水一方》第一段，林忆莲的《爱上一个不回家的人》第一段也是典型的气声唱法。
⒊哭腔 哭腔是目前通俗歌曲演唱中最流行的技巧之一，它是再喉间和用猛然加大气息而产生的爆发力，发出一种类似痛苦的声音。
张学友，周华健是哭腔的代表人物。
哭腔用的好可以增加歌曲的感染力，但也不可用的太滥。
⒋挑音 挑音是一位优秀歌手必须掌握的但往往又是最容易被忽列的小技巧。
它是在字尾声音向下滑在忽然往上一挑而发出的。
周华健再歌唱时挑音用的很讲究，很到位。
有的歌手喜欢有大挑音，如叶倩文，她演唱的《真心真意过一生》，《明月心》等歌曲，几乎每句歌词的结尾都有一个幅度很大的挑音。
⒌噎音 噎音是一种在喉间发出的类似哽咽的声音，港台歌手唱噎音最有代表的是王杰。
王杰之所以给人一种悲凉沧桑之感就是因为他的歌声中“噎音”，“哭腔”特别多。
