描写苏州风景的美好句子
有谓“江南园林甲天,苏州园林甲江南”.苏州素以园林美景享有盛名,这些园林可分为宅地园林,市郊园林和寺庙园林三大类.苏州园林多为宅地园林,由贵族、宦官、富商等所建,精致优雅.这些园林反映出历代园林的不同风格,同为中国园林艺术的代表作.“上有天堂,下有苏杭”,苏州之所以获得“天堂”的美称,在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林.苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园.初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,后为明代监察御史王献臣归隐之居,取古人筑室种树,灌园鬻蔬,此亦“拙者之为政”的语意而名,曾为太平天国忠王府的一部分,现为全国重点文物保护单位.拙政园全园分东、中、西、住宅四部份.住宅是典型的苏州民居,现布置为园林博物馆展厅.东部明快开朗,以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主.主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等.中部为拙政园精华所在,池水面积占三分之一,以水为主,池广树茂,景色自然,临水布置了形体不一、高低错落的建筑,主次分明.主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等.西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆,水池呈曲尺形,其特点为台馆分峙、回廊起伏,水波倒影,别有情趣,装饰华丽精美.主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等.苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊,在现存苏州园林中,历史最为悠久.全园布局,自然和谐,堪称构思巧妙、手法得宜的佳作.与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林.全园景色简洁古朴,落落大方,不以工巧取胜,而以自然为美.所谓自然,一是不矫揉造作,不亡加雕饰,不露斧凿痕迹；二是表现得法,力求山水相宜,宛如自然风景.沧浪亭园外景色因水而起,园门北向而开,前有一道石桥,一湾池水由西向东,环园南去清晨夕暮,烟水弥漫,极富山岛水乡诗意.而园内布局以山为主,入门即见黄石为主,土石相间的假山,山上古木新枝,生机勃勃,翠竹摇影于其间,藤蔓垂挂于其上,自有一番山林野趣.建筑亦大多环山,并以长廊相接.但山无水则缺媚,水无山则少刚,遂沿池筑一复廊,蜿蜒曲折,既将临池而建的亭榭连成一片,不使孤单,又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景,使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰,自然地融为一体,此可谓借景的典范.苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的历史.元代至正二年,名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师.”因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“师子林”、“狮子林”.狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深遂而盛名于世,素有“假山王国”之美誉.苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间,园中分四个景区：中部以山池为中心,风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞,重楼叠阁；西部是土山枫林,景色天然清秀；北部是田园风采.全园建筑布局结构严谨,尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠,亦是中国四大名园之一.苏州园林 网师园 网师园,地处葑门内阔家头巷,后门可达十全街.全园占地约八亩余,还不及拙政园的六分之一,但小中见大,布局严谨,主次分明又富于变化,园内有园,景外有景,精巧幽深之至.建筑虽多却不见拥塞,山池虽小,却不觉局促,因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范.网师园原称“渔隐”,清代宋宗元购之,既借旧时“渔隐”之意,且与巷名“王思”谐音,更名“网师园”.苏州园林 怡园 怡园,地处旧城区中心人民路中段.在苏州园林中建造最晚,得以博采诸园之长,形成其集锦式的特点,由于其布局紧凑,手法得宜,有较高的观赏价值.全园面积约九亩,东西狭长.园景因地制宜分为东西两部,中以复廊相隔,廊壁花窗,沟通东西景色,得以增加景深,廊东以庭院建筑为主,曲廊环绕亭院,缀以花木石峰,从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画.廊西为全园主景区,池水居中,环以假山、花木及建筑.中部水面聚集,东西两端狭长,并建曲桥、水门,以示池水回环、涓涓不尽之意.池北假山,全用优美湖石堆叠,山虽不高而有峰峦洞谷,与树木山亭相映.苏州园林 耦园 耦园,地处娄、相二门间的小新桥巷,全园布局,颇为得法.黄石假山作为全园主题,堆叠自然,位置恰当,陡峭峻拔,气象雄浑,为苏州园林黄石假山中较为成功的一座,此园因在住宅东西两侧各有一园,故名耦园.古时两人耕种称为为“耦”,“耦”、“偶”相通,寓有夫妇归田隐居之意.东园面积约四亩,以山为主,以池为辅,重点突出,配搭得当.主体建筑坐北朝南,为一组重檐楼厅,这在苏州园林中较为少见.其东南角有小院三处,重楼复道,总称“城曲草堂”.西园面积更小,以书斋及织老屋为中心,前有月台,宽敞明亮,后有小院,幽雅清秀,隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院,为不规则形状,西南角设假山,设置花木,间置湖石,显得幽曲有趣.
描写桥的优美句子
人在桥上走，水在桥下流。
桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。
人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
你是否会有同样的感觉，如果有就错了。
每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。
水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是的吧
强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。
桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。
它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。
古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。
啊
亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。
它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。
用坚实宽厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。
苏桥美，美在建筑。
玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。
单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面平添无限姿趣。
平直小桥桥面与岸持平，其上恍如凌波微步。
至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。
还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。
苏桥美，美在题名。
有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。
苏桥美，美在诗词点缀。
唐代张继一首诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。
的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。
苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。
与、有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。
桥，成了家乡的一道特殊的风景。
家乡的桥，不仅多，而且美。
家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。
大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，都有怡人的美景。
春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。
秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。
而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的。
或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。
这桥，隔断了苦涩，连起了甜美；这桥，送走了贫困，迎来了富裕；这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。
能不爱家乡的桥
能不爱家乡
桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。
“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。
我见过那巍巍的穿山越岭的铁路桥，也见过那雄壮的索桥，但始终不能忘掉却是故乡的那座弯弯如月的小桥，卧在那清清的小河上。
“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时时走进我的梦乡故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。
啊!故乡的石桥，愿你挺起坚强的脊梁，载着勤劳淳朴的乡亲，连同他们的未来和希望，奔向更加美好的明天。
石板桥同溪水相伴，和大地相依，与日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。
石板桥除赤裸硬朗的身躯外，一无所有。
它不辱使命，承载践踏，或步履匆匆，或步履轻盈，身上有数不清的一双双脚印，有长年风雨雪霜侵蚀的斑驳痕迹，它饱经岁月沧桑，备尝世间凉热。
石板桥永远那样甘于寂寞，永远那样敞开胸怀，不分寒暑，不分夜昼，把人们从彼岸迎来此岸，从此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。
坚忍不拔的个性，默默奉献的品格，平等相待的风采———我的故乡的石板桥
故乡的桥，大人眼里的故事，孩子眸中的跳台。
哦
你依然是我记忆中的故乡的桥，童趣浸润了你，故事神秘了你，而你造就了奋进的勇气和力量。
一个又一个年轻人踏过你坚实的躯休走了出去用汗水和智慧营造了属于自己的一方天空，而你那沧桑的容颜里也写满了欣慰的笑意。
每当我回到故乡的时候，我都恭恭敬敬地走上石桥。
不仅是因为它的神秘、它的诱人、它的铁骨傲气，更因为它伴着我的成长、伴着我的希望，伴着生我养我的父老乡亲。
文\\\/卡夫卡 我僵硬而冰凉，我是一座桥，我横卧在一道深渊之上。
这头扎进泥土的是我的足尖，另一头是我的手，我死死咬住正在碎裂的粘土。
我上衣的下摆飘向我的两侧。
深渊里冷森森的福雷伦河发出阵阵喧嚣。
没有一个旅游者曾迷路来到这座行步艰难的山上，这座桥在各种地图上还未标出。
——我就这样卧着，等着，我只能等待。
一座桥一旦造好，只要不坍塌，就依然是座桥。
那是在傍晚时分——是第一个还是第一千个傍晚，我就不知道了——我的思绪总是乱糟糟的，总在兜圈子。
夏日的傍晚时分，小河里的流水声更加低沉，这时我听到一个男人的脚步声
朝我走来，是在朝我走来。
——伸展你的四肢，桥，站立起来；没有扶手的梁木，挡住那位托付给你的人。
快悄悄打消他脚步的顾虑，可他还在犹豫，好就让他认识认识你，学山神的样子把他扔到岸边。
他来了，用他那根手杖的铁尖头敲打着我，然后用它撩起我上衣的下摆，理好放在我身上。
他将尖头一下戳进我的浓发之中，在里面放了很久，好像是让它疯疯癫癫地四下里张望。
我正梦想跟随他越过高山和山谷，他却双脚一蹦，跳到了我身子的中央。
我毫无准备，剧烈的疼痛使我浑身战栗。
这是谁
是个孩子
是个梦
是个拦路抢劫的强盗
是个寻短见的
是个诱惑者
是个毁灭者
我转过身去看他。
——是桥在转身
还没等转过身来，我已坍塌。
我在坍塌，我已破裂，先前一直在湍急的水流中静静地凝视着我的那些尖利的卵石刺穿了我的身子。
桥也是常见的桥，桥木是父辈们从南山顶砍下来的柞或柳，两根一对，大的一头担在河的中间石垛上，小的一头落在彼此对面的岸边。
一般的桥有四根木头就足够了。
小桥简约，朴拙，亦如妈妈缝在我对襟小挂上的纽袢。
故乡的柳树桥 文\\\/一考生 故乡的柳树桥头 调皮的黄狗 思念不会睡熟 看见陌生人吠叫不休 故乡的柳树桥头 饮水的老牛 寂寞不知沉醉 回首夕阳美丽还依旧 故乡的柳树桥头 点点的垂柳 随风飘来而去 恰似情人轻轻的挥手 故乡的柳树桥头 潺潺的溪流 欢乐无声悄悄 草边蛙鸣一片惹人愁 想念故乡，想念柳树桥头 桥头上一株永不开花的石榴 石榴上一只慢慢爬行的蜗牛 在寻找回家的小路
描写苏州园林的诗句
描写苏州园诗句有：1、谁谓今日非昔日知城市有山——清 乾隆《狮子林得句释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。
2、君到姑苏间，人家皆枕河。
故宫闲地少，水巷小桥多。
——唐 杜荀鹤《送人游吴》释义：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
3、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。
——虎丘花雨亭联4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
——清 汪琬 《再题姜氏艺圃》释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。
5、江山如有待；花柳更无私。
——唐 杜甫 《后游》释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
6、一迳抱幽山，居然城市间。
——宋 苏舜钦《沧浪亭》释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。
7、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
——狮子林立雪堂联8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐 张继 《枫桥夜泊》释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
——明 文徵明《拙政园图咏·若墅堂》释义：是人居住的地方却没有车马的喧闹，虽然是城市却有山有水。
一般形容环境好，幽静。
10、清风明月本无价；近水远山皆有情。
——沧浪亭联释义：清新的风,皎洁的月亮,远近的山水、风景,这些是花多少钱也买不到的，但我对他们的感情却非常深厚。
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1 陌如玉，公子世无双。
2 愿得一人心，不相 3 行云流水，风流天下人也。
4 轻云之蔽月，流风之回雪。
3 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
5 思君如明烛，煎心且衔泪。
6 北冥有鱼，南轩有松，你可记得当年卿岚
7 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
8 我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何
9 用我三生烟火，换你一世迷离。
10 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
11 樱花飘落背后的幽雅，藏着一句说不出的话。
12 一袭秋雨忆兮寒衣依稀曲，葬了蒹葭终究不见红花。
13 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
14 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿
15 一花一世界，一树一菩提。
16 彼岸花，花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。
17 彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠 。
奈何桥前可奈何，三生石前定三生 。
18 待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰，少年倾心他人。
待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
19 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
20 一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。
21 残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。
22 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
23，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
24 沧海桑田，浮生若梦。
25 樱落尽开，兰月落樱。
26 樱开樱落，落兰无樱。
27 沐离月下，孤月凉城。
（不够再补，跑路）
赞美苏州景色的诗句(50句)
横塘【宋】 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
《唐寅桃花庵图》【清】 乾隆 吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
《陈后宫》【唐】 李商隐 茂苑城如画，阊门瓦欲流。
还依水光殿，更起月华楼。
侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
从臣皆半醉，天子正无愁。
《忆旧游》【唐】 白居易 江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。
长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。
阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
六七年前狂烂漫，三千里外思徘徊。
《青玉案》【宋】 贺铸 凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度?月台花榭，琐窗朱户， 只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮， 彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许? 一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。
《横塘》【宋】范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
《忆江南》【唐】 白居易 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。
《登阊门闲望》 【唐】 白居易 阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。
十万夫家供课税，五千子弟守封疆。
阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。
云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。
《题破山寺后禅院》【唐】 常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
《枫桥夜泊》【唐】 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《送人游吴》【唐】杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
《正月三日闲行》【唐】 白居易 黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。
《把酒对月歌》【明】 唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺? 今人犹歌李白诗，明月还如李白时;我当李白对明月，月与李白安能知? 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
《梦苏州水阁寄冯侍御》【唐】 白居易 扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游?
用赞美“苏州”的古诗有哪些
送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌 江南好， 风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
清风明月本无价；近水远山皆有情。
（沧浪亭联 渡吴江 【唐】杜牧 堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。
江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。
月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。
文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。
枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下 断肠人在天涯。
姑苏怀古 许浑 宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。
荒台麋鹿争新草，空苑凫鹥占浅莎。
吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
可怜国破忠臣死，日日东流生白波。
再游姑苏玉芝观 许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。
月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。
玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。
将归姑苏南楼饯送李明府 许浑 无处登临不系情，一凭春酒醉高城。
暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。
花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。
姑苏城南湖陪曹使君游 罗隐 水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。
倚风荇藻先开路，迎旆凫鷖尽著行。
手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。
姑苏真娘墓（墓地虎丘西寺内） 罗隐 春草荒坟墓，萋萋向虎丘。
死犹嫌寂寞，生肯不风流。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。
还应伴西子，香径夜深游。
题姑苏凌处士庄 韦庄 一簇林亭返照间，门当官道不曾关。
花深远岸黄莺闹，雨急春塘白鹭闲。
载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。
泊舟姑苏 王安石 朝游盘门东，暮出阊门西。
四顾茫无人，但见白日低。
荒林带昏烟，上有归鸟啼。
物皆得所托，而我无安栖。
酹江月 姑苏台怀古 萨都剌 倚空台榭，爱朱阑飞瞰，百花洲渚。
云岭回廊香径悄，争似旧时庭户。
槛外游丝，水边垂柳，犹学宫腰舞。
繁华如梦，登临无限情古。
果见荒台落日，麋鹿来游，漫尔繁榛莽。
忠臣抉目东门上，可退越来兵伍。
空铸千将，终为池沼，掩面归何所。
遗风千载，尚听侬歌白＊。
念奴娇 姑苏台怀古 周权 飞台千尺。
直雄跨层云，东南胜绝。
当日倾城人似玉，曾醉台中春色。
锦幄尘飞，玉箫声断，麋鹿来宫阙。
荒凉千古，朱阑犹自明月。
送目独倚西风，问兴亡往事，飞鸿天末。
且对一尊浮大白，分甚为吴为越。
物换星移，叹朱门、多少繁华消歇。
渔舟歌断，夕阳烟水空阔。
江城子 欧阳炯 晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
沁园春 陈人杰 草满姑苏，问讯夫差，今安在哉。
望虎丘苍莽，愁随月上，蠡湖浩渺，兴逐潮来。
自古男儿，可人心事，惆怅要离招不回。
离之后，似舞阳几个，成甚人才。
西风斜照徘徊。
比旧日江南尤可哀。
叹茫茫马腹，黄尘如许，纷纷牛背，青眼难开。
应物香销，乐天句杳，无限风情成死灰。
都休问，向客边解后，祗好拈杯。
描写苏州的散文
人一生要读的60篇散文 中国卷 苏州赋2007年04月09日 星期一 16:09苏州赋文\\\/ 王蒙左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。
有客自海上来，有客自异乡来。
塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。
而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。
人间天上无双不二的苏州。
中国的苏州。
苏州已经建成2500年。
它已经老态龙钟。
无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。
失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。
苏州，还是苏州吗
苏州终于起步，苏州终于腾飞。
为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。
人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。
在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。
1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。
环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。
戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。
寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了
苏州更加苏州
当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。
当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗
会有人甘心失去吗
不，我不能再在苏州停留。
她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。
弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。
也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。
那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。
这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶
他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢
他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢
更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。
看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗
能不感到不好意思吗
还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗
苏州的刺绣，沉静的创造。
苏州的菜肴，明亮的喜悦。
苏州的歌曲，不设防的温柔。
苏州的园林，恬美的诗情。
苏州的街道，宁静的梦幻。
而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的
也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。
在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。
苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。
苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。
也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。
虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。
我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。
我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。
我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。
在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。
苏州是永远的。
比许多雷霆万钧的炮声更永远。
介绍苏州的散文诗
苏州印象 只一眼，苏州就把我融化了。
出了火车站，抬眼望去，最常见的临时休息点在苏州居然温婉成了优柔可爱的一排“亭子”，我醉了，一头栽进了苏州的怀抱…… 生在北国，这还算是我第一次来到南方的城市。
到处是水，不是河就是湖，这样那样的桥一会儿一个。
空气湿润润的，感觉像是行走在一个巨大的露珠里面。
苏州诚然也是经济发达的，高楼林立，车如水龙，然而，却是清丽无比，随处都有一种清新、精致、悠然、宁静扑面而来，不像是郑州，想起来就觉得压抑得透不过气来。
走在苏州，浑身说不出的舒畅，就想这么一直走下去，永远不要停下来。
如果一定要给个形容，那么我觉得苏州应该是遗落在凡间的一个仙女，而且是位弹古筝的仙女。
她永远清丽俊美，这种美不会因时光的流逝而驳落，不会因尘世的喧嚣而褪色。
她永远沉默宁静，这种沉静伴着悠远古淡的筝音袅袅舒展纯净之气，永恒地照耀着这里的每个角落。
寒山寺 渐近寒山寺，城市的繁华悄然隐去，清一色的白墙黑瓦淡淡地漫上来，这样的清和淡雅让我怦然心动。
耳边萦绕着张继的《枫桥夜泊》和毛宁的《涛声依旧》，脚步不知不觉轻了起来，恍若渐入画中。
古寺、古桥、古关、古镇、古运河。
古寺即寒山寺。
古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。
古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，为明代抗击倭寇的关隘。
古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。
古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，从寺前流过。
寒山寺其实很小，从前门到后门不过三分钟左右便可走完。
因了一首诗，氤氲了无数人的梦境。
自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届，夜半钟声居然由此远播海外。
有了去苏州的念头，才终于知道，寒山竟不是一座山，而是一个人。
想当然的明了一错便错得太远。
“寒拾殿”，寒山与拾得一持净瓶一持荷花，眉开眼笑。
据说他们本是七世冤家，后经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。
一“荷”一“瓶”，便是“和”“平”，和和气气，平平安安，百年好合。
寒山、拾得有一段经典对白，很是发人深思。
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎
拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
要做到，确是殊为不易。
寒拾殿屋顶之上雕了唐僧师徒四人取经的塑像，意外之余不由得有些感动。
唐僧的塑像倒是见惯不怪，西安的大雁塔就有，而其他三人这么堂而皇之地从西游中跳出来，赫然雄踞在屋顶之上却是蔚为奇观。
六小龄童先生不止一次申述他想让孙悟空走向世界的愿望，也不止一次身体力行一点一滴实践着自己的梦想。
那种狂热的执着让我心悦诚服地成为了他的忠实粉丝。
而今，见到这几个并不宏伟的塑像，不觉对苏州更多了一分迷恋。
张继的诗碑，一处又一处，最大的那座赫然有15.8米之高，不知当年落第的诗人见此又将作何感想。
在众多的碑中，有一座是李大钊先生题的。
一眼扫到他的名字，在这国庆60的特殊日子，脑海之中顷刻红色泛滥。
80后的我们是该庆幸还是该遗憾，如果可以选择，我宁愿在那水深火热之中灿烂一季。
木渎 相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这里，也是水乡古镇，只是水乡的名气大多被周庄占了去，木渎便觉有此萧瑟。
对古典的痴恋，让我乐而不疲地寻求现代社会夹缝中仄仄生存的古物。
到了这里，我忍不住觉得自己很白痴，居然去西安寻找古建筑。
西安的古建筑的确很多，数不胜数，只是多了几分富丽，多了几分现代的装饰，钟楼、鼓楼，甚至秦始皇陵都没有让我找到梦想中的古典冲击。
然而，一进木渎，浓郁的古气就扑面而来。
我不去景点，景点去得多了，也就没什么意思了。
我只想在这个古镇上走走，感受一下水乡的氛围，感受一下古镇的风貌。
显然，木渎没有让我失望。
山塘街。
这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
只是，他们跟我的感觉没有丝毫关系。
我有兴趣的是，高挑在飞檐之下的“望子”。
用布帘缀于竿端，悬于门前。
“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺”，说的便是这种传统的望子。
“苏绣”、“古玩”，各种小店竞相招展，一下子就把我拉回了好多好多年前。
我几乎要幻想不一会儿便会有一个骑着高头大马拎着青色酒壶的好汉迎面撞来，而且一定裹着浓浓的豪气和酒气。
水乡。
自然离不开水。
山塘街面前便是香溪河。
据说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
卷在现代的步履中，香溪也避免不了污染的命运，河水泛着凝重的绿色，二千五百年前吴宫花草的芳香是早已远去的了。
远观，还是可以的。
香溪之中来往的小船，倒是挺有特色，摇船的船娘一路唱着当地的民谣，一路便让我沉醉在这古意之中。
狮子林 苏州是园林的天下。
不想逛园林的时候，相机竟尔没有电了，开始很是遗憾，玩着玩着反而觉得庆幸，因为没有相机，我用了更多的心思来感受园林的美，只觉得步步成景，每一眼都会收获意外的惊喜，回来好几天了，那些景致仍然恍在眼前，似乎一点一滴都化入了血液当中，随时在我左右。
燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。
出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。
脚下是五蝠捧寿的图案，这在园林中很是常见，取多福多寿之意。
顺时针走上一圈，先踩蝠后踩寿，便可将福寿带回家中。
不得不佩服先辈们的哲思，每于细微之处寄予美好的愿望，现在的我们，生活似乎过得越来越粗、越来越躁了，日日夜夜几点一线地奔波劳碌，绷紧的神经几乎没有一丝松懈的可能，有谁还将生活过得这般精致
该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。
前面称为厅，后面称为堂。
前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。
在建筑风格上绝然不同，曾经的男尊女卑就这么赤裸裸地凸现在我眼前。
众多的史料及影视作品当然都有描述，爱好古典的我也绝无陌生可言，然而，身临其境，还是让我心痛。
那个年代的女子，背负得实在太多太重，更让人心痛的是她们精神上的苍白。
女扮男装的祝英台是有的，但只是太过稀有的个例，女子是没有读书识字的权利和机会的。
压抑得太久，积淀得太久，终于诞生了世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系——“女书”。
女书的内容的确并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，就成了女性心灵世界的投影。
女书大多是用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。
其中的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。
可笑经久的岁月中，男子居然只将女书当作精美的花纹…… 九狮峰。
湖石堆成的山峰，应该可以寻见九只不同形态的狮子。
大约我的智商指数太低，只找到了六只，看来还有进步的空间，一笑。
这里最著名的自然是湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，据说当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去，出来以后题了“真有趣”三字，一大臣见此太俗急请皇帝赐了“有”字，便成了“真趣”。
在假山之中穿来穿去，确实趣味无穷。
其中曲曲折折，忽明忽暗，忽高忽低，一时盘旋无路，一时又豁然开朗。
洞中套洞，石间砌石，更有不少奇松怪柏、幽桥泊水隐现其间，让人应接不暇。
我乐此不疲，来来回回钻了好几次，依然兴致不减，有点像是西游里面某个妖精的洞府，如果再来点白烟或许会更好玩吧。
暗香疏影楼下面，有一条暗道，是用来避兵祸之类的。
居安思危，古人比我们聪明多了。
走在其中，颇有点武侠小说中密道的感觉，只是这里大约是没有什么武功密笈的，想要什么奇遇应该也是不可能的吧…… 拙政园 我国的四大名园——拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
有这么高的知名度，自然是我的必行之处。
作为江南古典园林中的佳作，拙政园在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。
它也曾接纳了不少在历史舞台上叱咤风云的人物，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有太平天国忠王李秀成等等。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷便住在拙政园内。
此园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。
意思是园主人要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
园中的每处题字几乎都有出处，着实让人叹为观止，走马观花地看上一遍，我就云里雾里不知东西了，仿佛醉在一片汪洋之中，眼一睁就撞上了李白的精灵，手一动就擦到了苏轼的衣襟，随时随处都被一种隽永包围着。
兰雪堂。
李白有句“春风洒兰雪”，园主人该是取潇洒如春风，洁净如兰雪之意。
走出来，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
这座石峰便是“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住人们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被称作为“障景”，起着引人入胜的作用。
《红楼梦》第十七回中，贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：“好山，好山
”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
”或是此处障景的偶合。
秫香馆。
顾名思义，就是观赏稻麦飘香的地方。
据说明代时候，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。
这也便是红楼中稻香村的原型了。
让我难以移动脚步的是，秫香馆的雕花居然是以西厢记的故事为题材，如此细微之处都能暗藏故事，以至于我丝毫不敢“放松警惕”，生怕一不小心就错过了一个异样的精彩。
拙政园东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的。
走廊的墙壁上开有25个漏窗，就像精雕细作的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。
人们信步走在游廊里，随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻。
这便是“移步换景”。
以池岛假山为主，包括假山山坞的“梧竹幽居”，假山山顶的“待霜”亭和“雪香云蔚”亭等，池岸曲折，水绕山转。
从东面看，一山高过一山；从南面看，一山连接一山；从西面看，一山压倒众山。
用绘画术语来讲，分别是“深远山水”“平远山水”“高远山水”，与苏轼诗中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”十分切合。
不能不说导游的讲解对我的闲玩可谓是画龙点睛，让我看到了很多我自己发现不了的美丽。
跟导游跟了一路，真是长了不少见识。
“梧竹幽居”。
也就是俗称的四季亭，造型十分别致，四个大大的圆洞门就像是八月十五晚上的月亮。
向外看时，又恰似四个巨大的镜框，镶嵌着此园一年四季的风光，南面桃红柳绿，西面嫩荷吐尖，北面梧竹秋雨，东面梅花怒放，也便是园林中的“框景”。
亭中有一副对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。
”细细思忖，如在画中。
走在园中，只觉每一处的对联和楹额品过去都满口噙香，使劲地记忆，想要全记下来，结果却是不尽人意。
脑细胞大约生锈了，只好在网上找找，拿来充数。
“待霜”亭。
见到此亭的时候，偷偷地笑了一下自己，学文的我到了拙政园，简直白痴到了极点，对于种种楹题的出处大多都只有个大概的印象，勉强能说出几个字，却是怎么也凑不成整篇。
这“待霜”二字，却是耳熟能详的。
这是我很喜爱的韦应物的一首诗：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。
”说是友人因病想吃橘子，可惜橘子还未成熟，不能满足友人愿望。
诗中描绘了因橘子将熟未熟、自己要送而不能送的心情，很是细腻别致。
后两句尤其可爱，诗人说我真想象晋朝王羲之那样，在给您送橘子的信未也写上“三百颗”的数字，可惜现在还办不到，只好等到霜降以后再给您送去了。
有这样的朋友真是幸福。
好在，我的运气一向良好，朋友们对我都是好到无以复加的地步，也愿所有的朋友们快乐常伴。
“雪香云蔚亭”。
雪香，香雪海之雪香，是梅花争春、疏影摇动、暗香徐来，洁白而清雅。
“鸟鸣山更幽、蝉噪林愈静”，熟悉的联句更突出了此处的幽、静，颇有些出世的味道，而“山花野鸟之间”的楹额则又平添了几分暖暖的至情至性的生活气，园主人实在是位很懂得享受生活的人。
我所喜爱的还有“与谁同坐轩”和“笠亭”。
苏轼说：“与谁同坐
明月、清风、我。
”表达了诗人孤高自赏的心境。
此轩看上去好像一把扇子，轩顶的瓦面像折扇的扇面。
而后面状似一顶斗笠的“笠亭”的尖顶恰似折扇的扇把。
从特定的角度看去，二者简直连接得天衣无缝，这便是园林中的“补景”。
目光从山上移到池塘。
以荷花池水为中心，围绕水面则是“荷风四面”“香洲”“见山楼”“小飞虹”“小沧浪”“倚玉轩”“远香堂”等景点。
向西看时，会发现在亭台楼阁之旁，在小桥流水之上，在古树花木之间，屹立着一座宝塔，我还以为塔在园中，其实不然。
此塔是孙权为其乳娘所建的报恩寺塔，也就是北寺塔，离拙政园尚有一段不近的距离。
这便是园林中的“借景”。
园主人确实是费尽了心机。
中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，于是园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到开阔而深远，并将北寺塔巧妙地“借”入园中，成为了一个绝佳的景点。
“荷风四面亭”。
四面环水，三面植柳。
亭上挂有一副对联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。
联中不仅蕴含着一、二、三、四的序数，还简洁地勾画出了拙政园春夏秋冬的风景特色（春柳、夏荷、秋水、冬日花木萧瑟房若远山）。
更妙处，上联仿照济南大明湖的楹联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，下联又撷取唐代诗人李洞的诗句“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”，而且不着一丝痕迹，恰到好处。
景好，联好，韵好，意好，是整个拙政园中我最爱的一处。
与“荷风四面亭”隔水相望的便是“香洲”。
“香洲”的“洲”同“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花丛里徐徐而行。
值得一提的是，这艘石舫，集中了亭、台、楼、阁、榭五种建筑种类。
船头为荷花台，茶室为四方亭，船舱为面水榭，船楼为澄观楼，船尾为野航阁。
在苏州诸多园林中，几乎都建有石舫。
江南水乡，以舟代步，家家临河，处处通船，在花园里建石舫以应景，亦是典型的江南特色。
导游介绍说，石舫还可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理，园主想借此表白自己“处江湖之远，则忧其君”的心迹。
我不喜欢这种说法，也不耐烦处处与政治扯上联系。
我是个很小家子气的人，也安于平淡普通的生活，在自己的小天地里开心着自己的开心，散淡着自己的散淡，于我而言也便够了。
阁，亭台楼阁，不知道说过多少次，我还是不甚了了所谓的阁。
这次才真正知晓，阁是一种架空的小楼房，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用，一般上不去或者不经常下去的便是阁了，比如古代女子的绣楼。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就来到了“见山楼”，古代叫做“藕香榭”。
三面环水，似乎苍龙嬉水。
“见山楼”是龙头，爬山廊是龙身，云墙是龙尾，门洞是龙嘴，曲桥是龙须。
龙身一眼望不见边，便是所谓的“神龙见首不见尾”。
遥遥看过去，确有八分相似。
想想有点好笑，如果是真的是东海龙王躺在这里，人们这么络绎不绝地从他身上走过，他会否暴跳…… 从“见山楼”沿着游廊往南走，则是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成一个闲静的水院——“小沧浪”。
《楚辞·渔父》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
向北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。
这里是观赏水景的最佳去处。
只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩汤汤，横无际涯”。
到了香洲前，突然分流回去，其中一条支流弯弯曲曲，扑面而来，经“小飞虹”，过“小沧浪”，余味未尽，以曲取胜。
“小沧浪”再向东是“远香堂”，取宋代周敦颐《爱莲说》一文中“香远益清”之句。
远香堂东南，是“枇杷园”，这是一座园中园，因种有枇杷树而得名。
最为吸引人的是它的园门。
走到这里来的时候，前面一道云墙，两面种有牡丹，大约是“山穷水尽疑无路”了。
谁知，再往前走，竟发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。
一步一步走近，门洞就一点点扩大。
到了门口，门洞已恍若一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。
过门洞后再往前走，这轮明月又被这边的湖石假山慢慢地遮住了。
看着月洞门和牡丹花，不禁使人想到“闭月羞花”的典故。
有意思得很。
早听说，苏州古典园林在辟门开窗时，除考虑到出入和采光外，尤其注意撷取画面，力求处处有景，景随步移。
至此，我深信不疑。
至于庭院建筑，则有“玲珑馆”“嘉实亭”“听雨轩”和“海棠春坞”等。
它们又把空间分割为三个小院。
这便是园林中的“隔景”，既隔又连，互相穿插，景中藏景。
从中部花园，穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西部花园。
西部花园的主体建筑是“卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”。
鸳鸯，我是见过的，然而，在“卅六鸳鸯馆”这里再次看到它们，感觉却是截然不同，也许是经这园中唯美的景蕴染了些些时候，我不知不觉便被苏州赐予了一副有色眼镜，竟尔觉得此处的鸳鸯比别处更为美丽更为动人。
“十八曼陀罗花馆”中蓝白相间的玻璃窗很雅致，每当盛夏烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上，泛起一阵阵寒意。
根据导游的介绍，我靠近蓝色的玻璃窗往外看，果然见到屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是披上了一层白霜，太奇妙了
人的智慧到底有多深，我无法想象，似乎所有的奇迹假以人的智慧都可以成为现实。
“卅六鸳鸯馆”向西是“留听阁”。
出自唐代李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之句。
阁中有一座拙政园的镇园之宝，即由千年银杏木立体雕刻的松、竹、梅、雀的花纹，松竹梅“岁寒三友”和“喜上梅（眉）梢”的两组传统图案交织在一起，别有新意，十分精美。
更神奇的是，它还是双面雕，真是巧夺天工。
我都不知道该如何形容了，所有的词藻在它面前都黯然失色，看了又看，终究还是赶紧逃掉了，多待一秒，也许我就再也走不动了。
“卅六鸳鸯馆”向北是“倒影楼”。
因为从前面的池塘里可以清楚地看到这幢楼阁的倒影。
楼的下层，则是“拜文揖沈之斋”。
用现在的话讲就是“文征明先生和沈石田先生纪念馆”。
据说，文征明便是拙政园的规划设计者，并有《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世。
四大才子，我最熟悉的便是唐伯虎与祝枝山，对于文征明与徐祯卿便不太了解了。
因了拙政园，回来后，特意查找了一番文征明的资料，方知他竟是书画双绝，不禁更为钦佩。
在“拜文揖沈之斋”，我见到他的字，小楷，写得漂亮之极，简直像是打印机打出来的。
自惭形秽，我需要找个地洞……
