为什么现在城里人想回农村
农村人又想进城
进城工作以来，我常在省会海口过年，体会到了都市过年的现代气息尚，然而过，也就烟消云散了。
倒是小时候在乡下过年给我留下挥之不去的记忆，至今仍然历历在目。
现在已是年近五旬的我，仍记得小时候在乡下杀猪过年的情景。
那时候，村民们缺吃缺穿，只有到了春节，才能美滋滋地吃上猪肉，犒劳辛辛苦苦劳作一年的人们。
春节渐近，杀猪的嘶叫声也日渐多起来。
孩子们听到杀猪声，就知道再过二三天春节就到了，快活得蹦蹦跳跳。
要是自家有猪杀，猪还没有开膛破腹，孩子就急于跟爸爸说好，要将猪尾割下用火碳烤着吃。
猪肉好吃，杀猪难。
为了防止猪听到别人家杀猪的凄惨叫声而惊慌逃走，所以人手不足的人家赶着尽早杀猪，还要请来年轻力壮的汉子帮忙。
在我老家海南万宁礼纪乡下，我还记得小时候，乡村父老是这样杀猪的：女人假装用平时喂猪的桶靠近猪槽，猪信以为真主人要喂它，猪快步上前还没有吃上一口，就被早有准备躲在墙后的男人闪身上前，扑向猪，一个汉子用铁钩子将猪钩住猛用力将猪拉倒，四个男子分别用手攥住猪的前后四条腿，并用膝盖将猪推倒。
男子接过女人递过的绳子将猪五花大绑起来，这时人们才松了一口气，抽完一支烟后，男人将猪抬上矮桌子上屠杀。
接着，女人端上滚烫的开水，淋湿猪毛，脚手麻利的男人用锋利的刀子刮猪毛，十多分钟后，猪就变得光溜溜了。
大人小孩变着花样分享猪肉，有火烤猪尾、油炸排骨、清煮粉肠，香喷喷，美滋滋，过年过得有滋有味。
到了除夕那天，我们村子里的文化人就开始忙于写春联了。
一大早，左邻右舍就拿来红纸请他们帮写春联，乡村文化人总是通情达理，有求必应，笑呵呵地挥毫泼墨，写完“新春大吉”，又写“福如东海”，写完大伯的，又写二伯的，一幅接一幅，腰酸手软，还是乐此不疲。
到了最后，才写自家的，已到了掌灯时分了。
贴上自己写的春联，联为心声，多么亲切
刚写的春联墨迹未干，得将春联平铺在地上晾干，春联将屋子都铺满了，又铺在门前的庭院上，屋里屋外，字墨飘香。
过春节，要数有文化的人家最热闹了，村民进进出出，脸上露出敬意和笑意，真是：“副副春联写吉利，人人脸上挂笑意。
”边远僻静的乡村，也能过个文化年。
乡村婚宴 在乡村，谁家有喜事办婚宴，寂静的山村立即沸腾起来，杀猪声鞭炮声此起彼伏，喜气洋洋。
农村人家办婚宴，就在自家庭院摆开桌椅，支起炉灶，厨师光膀使力地挥动大铲炒菜。
女人忙着挑水煮饭，男人杀猪切肉，孩子到东家西家借锅碗瓢盆，老人看管小孩，为来客敬烟递茶。
还不到晚上吃饭时间，喝喜酒的乡村父老已早早从村头田间赶来。
不拘小节的村民，连脚上的泥土都来不及洗掉，光膀赤膊带着泥土的芬芳来贺喜。
乡村宴席请客不像城里人发请柬邀请客人，主人家请一位手脚勤快的人挨家挨户口头通知，这个村子的人家办喜酒，就请全村子每家一人。
淳朴的村民也懂得礼尚往来的道理，有请必到。
自家养的猪，自家酿的酒，自家种的菜，是餐桌的美味佳肴。
大家吃起来津津有味。
遇上农活忙时，农村人顾不上贪杯多聊，举杯一饮而尽，端碗大口吃饭，几分钟的工夫就起身离席。
我记得小时候，村里人办婚宴是第一天的晚上及第二天的早上各有一顿酒席。
那时候的农村，没有电灯，到了晚上整个村子黑灯瞎火，但办喜事的人家却灯火通明，他们点上大马灯高高挂起照亮了半个村子。
兴奋的人们彻夜未眠，他们要为第二天的酒席做好准备。
那时的农村缺少吃的，平时能吃上一块肥肉已是奢望了。
遇上喝喜酒，能吃上一顿丰盛的饭菜，高兴不已。
他们不会拿“角落菜”（剩饭菜）去喂猪，而是送走了客人后，一碗一碗地送给左邻右舍，让大家都来分享婚宴的口福。
如今的乡村婚宴也有了变化，以前办喜酒的人家把整个村子人家的食具桌椅借来当作餐桌，有时还不够用。
现在就有人专门出租这样的婚宴酒席用具。
有些农户嫌办喜酒麻烦，到县城餐馆包办酒席，农民朋友进城喝喜酒已不是新鲜事了。
原先的两顿酒席合二为一变成了一顿。
农民朋友说，现在农村人的生活水平好了，以前只能在婚宴上才能吃得上的一顿好饭菜，现在已成家常便饭了。
槟榔寄情 “高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝……”，这是台湾一首歌唱槟榔的情歌，作者把采槟榔的劳作情景与青年男女之间的恋情有机地结合起来，优美的旋律为广大群众所喜爱。
无独有偶，在海南也有描写这样情景的民歌：“口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥。
哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒”。
这是一首海南黎族情歌。
槟榔本来不会说话，可在男女青年交往过程中，它却起着重要的作用。
它能掀动对方的情思，沟通彼此的心灵。
相传很久以前，海南五指山下一个黎寨，有一名叫佰廖的姑娘，她勤劳善良，能歌善舞，心灵手巧，会织美丽的筒裙，求婚者门庭若市。
佰廖说：“我不爱谁家的财产，只爱对爱情忠贞的人。
如果谁能把五指山的槟榔摘给我，谁就是我最爱的人。
”众求婚者听后畏怯而归，只有一名叫椰果的黎族猎手勇敢地向五指山走去。
他穿过人迹罕至的原始森林，战胜了野兽和山蚂蟥的袭击，终于攀上了峰顶，摘回一束槟榔送给佰廖，与姑娘结为夫妻。
此后，当地人便把槟榔作为定亲的信物。
在海南省万宁、陵水、保亭等市县，订亲、婚典时，槟榔是缔结婚约必不可少的礼品，礼轻情意重。
这是当地的风土人情。
如果哪位小伙子看上了一位姑娘，小伙子就会到姑娘家玩，并带上槟榔。
小伙子在家先将槟榔切成小块，配上“蒌叶”，将两者用红纸包起来，到了姑娘家，逢人必送一小块，然后将剩下的槟榔放在客厅的桌子上，让后来的人自己取用。
如果不善言谈的小伙子，他们的父母会给他多带上槟榔，因为大家嚼起槟榔来，槟榔的刺激让谁的话都会多起来，哪怕是木讷的小伙子，气氛也不会差到哪里去。
特别是大嫂大姐嚼了槟榔就像男人喝酒一样，话多是必然的。
这时，只要有三个女人嚼槟榔，就会叽叽喳喳说开了，小伙子有了槟榔多省事啊。
青年男女的爱情发展到了谈婚论嫁的地步，送槟榔到女方家更是有增无减。
在我的老家万宁，有这样的说法，“公主槟榔，乞丐烟”。
槟榔是与情爱结缘，而香烟可随意递给乞丐。
吃槟榔是会醉人的。
宋代大文豪苏轼的诗句“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”，那是一种醉意朦胧美，恰如黎族青年男女之间美好的爱情。
北方农村和南方农村的区别
一、首先是思想差距。
部份北方农村人一心想着进城，总以为进城了就是城市人了，等级就高贵了，自然就比农村幸福了。
其不然，至今他们还不懂幸福生活的含义，总以为高楼、咖啡、娱乐、激情就是幸福。
送这些思想的人两字：俗气再送你们四个字：俗不可耐真正的乡巴佬进城思想，人家都想着怎么去农村圈地当农场主了，你们还在渴望着钢精水泥的浑厚。
南方农村人理解的幸福生活不全是星巴克、电影院、酒吧、溜冰场啥的。
一条幽静小道、一缕清风、一丝恬静也是幸福，牵着老伴的手后面跟条狗的幸福画面他们看不懂。
北方农村人很少静下心来感悟生活，就会闲得连谁放个屁都能当地震一样吹。
男人、女人在一起经常能唠个半天，话题内容可参考本山大叔的乡村爱情，亏你们一副东北爷们的姿态净瞎扯些鸡毛蒜皮的小事上去了。
二、地理环境差距，基础设施。
北方较冷，农村没集体供暖，所以受不了，尽量想办法往城里去吸热量。
南方农村不同，普遍比北方人抗冻，温度也不会太低，又有优美的环境，所以不会像北方的那样往城里挤。
南方农村的基础设施建设普遍比北方完善，不是太穷的地方都村村通水泥路了。
北方虽然平坦，但基础设施投资不大。
三、人气和传统观念差异。
北方农村地广人稀、冷清，南方农村地少人多、热闹。
北方人落叶归根、顾家的思想没南方人重，他们更容易放得下祖宗生息的地方，没有太沉重的情感依托。
其实还有更多方面原因，但都有选择的权利。
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优美好句子
到人民教育出版社出版的语文课本四年级下册第四课《七月的天山》去找。
如何推动美丽乡村建设工作
（一）生态文明自然美。
建设美丽乡村，生态环境优美宜居是显著的标志。
要坚持生态环境优先，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，以可持续发展为目标，实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐共生。
让农村这片广袤的土地天更蓝，水更清，山更绿，鸟更多，花更美，空气更清新，努力打造宜居宜业宜游的农民幸福生活家园、市民休闲旅游乐园的美丽乡村。
（二）科学规划布局美。
一是要根据新一轮行政区划调整，进行扩镇、并乡并村，使乡村设置更加科学合理。
坚决处理农村违法用地、违章建设。
二是以优化村庄和农村人口布局为导向，修编完善以中心村为重点的村庄建设规划，通过村庄整理、经济补偿、异地搬迁等途径，推动自然村落整合和农居点缩减，引导农村人口集中居住。
三是全面开展“强塘固房”工程建设，推进农村屋顶山塘和饮用水源山塘综合整治、水库除险加固、易灾地区生态环境综合治理。
四是深入实施农村联网公路、农民饮水安全、农村电气化等工程建设，促进城乡公共资源均等化。
（三）生产发展殷实美。
一是着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，加强现代农业园区、粮食生产功能区建设，发展农业规模化、标准化和产业化经营，推广种养结合等新型农作制度，大力发展生态循环农业，扩大无公害农产品、绿色食品、有机食品和森林食品生产。
切实保护耕地，力争粮食丰收。
二是利用农村森林景观、田园风光、山水资源和乡村文化，发展各具特色的乡村休闲旅游业，加快形成以重点景区为龙头、骨干景点为支撑、“农家乐”休闲旅游业为基础的乡村休闲旅游业发展格局。
三是按照生态功能区规划的要求，严格产业准入门槛。
鼓励有条件的村建设标准厂房、民工公寓，发展农民技能培训服务中心、来料加工服务点和村级物业等，不断壮大村域经济实力。
（四）创业增收生活美。
一是继续深化、完善林权制度改革，真正让生态得到保护，农民得到实惠。
二是积极落实国家扶持家庭服务业发展税收优惠等政策，深入开展家庭服务、企业（单位）和优秀品牌创建活动，促进农民工等各类劳动者在家庭服务业就业。
三是多渠道增加农民财产性收入，使村民逐渐富裕起来，为农民上学、医疗、养老、安居等民生需求提供物质保障，为幸福生活提供物质基础。
四是倡导低碳生活，引导村民生态消费、理性消费、文明消费。
（五）乡风文明身心美。
一是重视村民道德建设，教育他们树立和践行“务实、守信、崇学、向善”的当代浙江人共同价值观，努力做到不迷信、酗酒、赌博、偷窃、诈骗、打骂、嫖娼、虐老、欺小。
二是在充分发掘和保护古村落、古民居、古建筑、古树名木和民俗文化等历史文化遗迹遗存的基础上，优化美化村庄人居环境，把历史文化底蕴深厚的传统村落培育成传统文明和现代文明有机结合的特色文化村。
二是深入开展文明村镇创建活动，把提高农民群众生态文明素养作为重要创建内容。
开辟生态文化阵地，形成农村生态文明新风尚。
坚持文化富民，科教强村。
三是结合农村乡风文明评议，开展群众性生态文明创建活动。
提倡优生优育，提高人口素质。
倡导生态殡葬文化，全面推行生态葬法。
四是积极推行以村党组织为核心和民主选举法制化、民主决策程序化、民主管理规范化、民主监督制度化为内容的工作机制，实行民主理村，依法治村。
（六）村容整洁环境美。
一是按照“先规划、后建设，先地下、后地上”的原则，建设垃圾处理、污水治理、卫生改厕等环保设施项目。
二是深入实施污水净化沼气工程，畜禽养殖场（户）沼气利用技术普遍应用，努力推进农村沼气集中供气。
三是编制农村区域性路网、管网、林网、河网、垃圾处理网、污水治理网一体化建设规划，开展沿路、沿河、沿线、沿景区的环境综合整治，深入开展万里清水河道建设。
四是以增加绿量为重点，大力发展乔木和乡土、珍贵树种，形成道路河道乔木林、房前屋后果木林、公园绿地休憩林、村庄周围护村林的村庄绿化格局。
五是建立农村卫生长效管护制度，加强村庄卫生保洁、设施维护和绿化养护等工作。
（七）民生保障和谐美。
一是既要结合乡镇、农村行政区划调整，合理布局，加强农村学校建设，又要完善进城务工农民子女就读相关政策，让广大农村孩子和农民工子女尽可能就近就读，享受更加公平、更高质量的义务教育。
二是大力支持农村劳动力转移就业和创业，加强外出劳动力的就业指导、职业介绍和就业信息服务。
加强农村劳动力和外来务工人员的就业服务和创业服务，积极开展职业技能培训和创业培训。
三是统筹推进城乡社会保障体系建设，不断完善城乡居民养老保险、农村新型合作医疗、农民最低生活保障、农村残疾人保障、农村五保户保障等社会保障制度，尤其是要尽最大可能为农民提供方便廉价的医疗，千方百计降低老百姓的医疗负担，实现“病有所医”。
四是加强和创新社会管理，完善和改进信访制度，畅通和规范群众诉求、表达、利益协调、权益保障渠道，及时调处民事纠纷，尽可能在源头上解决与老百姓利益最相关的事，使人民群众过上更加幸福和谐的生活。
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