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友谊古典唯美诗词句子

时间:2016-02-16 12:26

赞颂友情的古诗句

妃子血by周梦  《妃子血》原名《罂粟花开》,被称为“2010年最毒最美最绝的情爱传奇”。

小说介绍一个风华绝代的女子,背负着灭门的仇恨,走上了复仇的道路,途中遇到大杲王爷,二人由相互利用,慢慢的变成亲密的爱人,正当女主角完全接受并爱上这个已夺得王位的一代君王的时候,惊天的秘密被她慢慢揭开,原来设计陷害她一氏家族的人就是西日昌,她爱上并怀上他孩子的男人。

小说行文流畅,结构严谨,不仅人物刻画得栩栩如生,布局也十分的巧妙。

从中不仅可以看到温婉的词曲,还有不同的审美观点。

  作者说:《妃子血》的主旨之一牵涉许多人性的负面情愫。

目前出现的几个人物中,我估计诸位可能比较欣赏西日昌。

我一直认为真正有野心的男人,要够狠够坏够强势,柔情只是假面,骨子里只流野兽的鲜血。

西日昌对他的女人正是如此,要就是要,值得就不择手段,不值就弃若敝履。

在某些大男子的世界里,本能第一。

本能包括许多方面,最明显的就是权势欲和肉欲。

  女主的负面不用多说,一言蔽之,好强。

刚则易折,仇恨的负面只是表象。

总体而言,我个人还是比较喜欢她这型的。

她的话题太多,不一一分析了,都分析完了,书没人瞅了。

  某贴吧的网友读后感:时隔一年,再读妃子血还是很喜欢。

只要喜欢一个人,就喜欢这个人的一举一动。

一本书能让人百看不厌,不是它的故事情节有多么曲折,多么引人入胜,而是因为你喜欢书里的人物。

我喜欢这个女主,超喜欢。

  论文笔,妃子血作者的文字功底不可谓不深厚,尤其是在古代小说里,本文已然在文字上胜了一筹,句子充满古韵,且不显丝毫造作。

作者不单是讲述怎样怎样的情节,而是通过情节讲述她的思想,还描述了自己独到的思想感悟,引人深思。

细腻的人物刻画,纠结的情节起伏,深入的情感纠葛,赋予故事筋肉和骨血,令人物的情感更生动真实。

  片段:(因为急,随便拿上来贴在这里的)日昌并不相信命运,更不相信君王就是天命之子,但他却明了,要成功的俘获人心,就要令人相信这是命。

是命让人如此这般,也是命叫人去生往死。

命里有时终会有,命里无时莫强求。

归咎总总,命运真是个好到不能再好的词,软弱者视之为神谕,强者才能凌驾其上,娴熟操控。

不仅操控,西日昌还制造了很多人的命运。

至于影响和改变,那是必然的。

  我命由我不由天,这样的想法在西日昌看来是幼稚的。

存着这个想法,本身已被宿命影响。

命运是需要积累和塑造的,没有人天生鸿运齐天,没有人轻易获得成就,与其想着自己有没有那个命,还不如先脚踏实地老老实实的获取实力。

这就是命,由人生的每一个脚印,每一段旅程串连,基于因果更取决于人本身。

  过去了很多年,虽然西日昌一直在运用着,但他早就忘了这个词,直到有一日,他与他亲手制造的命运相遇。

  那个少女的一生因他而改变。

  这是他制造的无数命运里头最为特殊的存在,因为改变她命运的是他最初用于一统天下的利器,引发武林各界争斗得你死我活的无上武学秘籍,天一诀。

说来可笑,好东西人人都抢,却错失了自己本所拥有的。

武学是什么

武学的本意仅仅是强身健体让人可以过的更好活得更久。

但因为天一诀的缘故,多少人早夭了

  西日昌并不觉得自己残酷,人要战胜自己的命运,就该有被命运毁灭的觉悟。

若说无辜及牵累,那就是他人的命了。

人命如草菅,生生死死循环不绝。

总有死的才有生的。

  姝黎是头一个也是唯一一个让西日昌切实感到他所制造的命运,也影响了他自己。

他要把这个命运引向何方,他要将这个命运弥补还是破碎

很长的一段时间,他想的只是完成这个命运应负的他所给予的使命。

但后来他发现这个命运早就打入了他的烙印,无论他如何选择,她同时也成为了他命运的一部分。

  她拥有美貌,对异性吸引力极强。

她具备才华,能从顺序错乱的天一诀里练就音武。

她异常坚忍,从来没有倒于挫败。

这难道不正是他自己的长处吗

西日昌不喜欢被这样的因素影响,他一度从她的身体上寻找打破烙印的方式,可他找到的却是另一种重叠。

他们是何其相似,不轻易打开心防,不愿意让人看到最真实的自己。

  世间之事往往如此,越想简单化越背道而驰。

仅仅是简单的情欲关系,却逐渐走向了调教走向了吸引,走到了非卿不可无人替代的地步。

她确实美也真实的让西日昌感到了身心愉悦,所以他以他的方式缓慢的打动她熏染她。

如果她也是他命运的一部分,那么他希望二者同拍,他想要回收这部分命运,将她融入。

  无数个夜晚,当他拥有着她的时候,他能感到血肉相连,融为一体的那种热乎乎被称为温暖的感觉。

当他亲吻着她的时候,总能品味到丝丝的幽香,仿佛暌违多年的单纯喜爱。

但他最喜欢的还是紧紧抱着她,她纤细的腰身盈盈一握如同那把细水,漂亮且十足力量感,而这时候她若抬眼,刹时剑芒璀璨。

  从来没有一个女人曾叫他那样满足过,这才叫西日昌觉得自己残酷。

残忍的人,首先对自己残忍。

无论选择多少次,他都不会后悔以天一诀引发西秦惨案,祸殃黎族,导致姝黎一生的沉重,他更不会亲口告诉姝黎有关这所有一切,哪怕失去她。

西日昌考虑过,将姝黎亲手扼杀在自己怀里,这样他就能永远不失去她。

可那样做的话,他剩下的命运就是残缺的,而他的身体直接拒绝了这个想法。

一想到她,他的身体就有热流涌动。

因此,西日昌很清醒的知晓,身为男人的他这一生已经找到最喜爱的女人。

  缘惜  红衣如火,红衣如血,红衣而今已黯淡,但红衣依旧是红衣,层层叠叠片片寸寸紧贴于皮肤,勾勒出人的形态。

  千里西疆苍翠故乡,能死于斯不啻于落叶归根。

侯熙元以剑支撑,血水顺着他的虎口流下剑身,没入泥土。

  这是西秦的西疆呐,他出生之地。

这是西疆的泥土呐,他自出生就离开的泥土。

没有一日穿过彝族的衣裳,没有一日说过彝族的俚语,见不到自己的族人,更不知晓那定下的婚约。

  某些语录:  1、语言大多时候是无力的,除了夸大和欺骗,一点作用都没有,我比你更不信世人嘴里的言语。

  骗的最高境界就是把自己也骗了进去,连自己也信以为真。

  美色我喜,殊色我爱。

  2、这世上最厉害的不是武力,而是阴谋。

  3、 一个强人,加一词,一个很强的奸人。

  4、延我于瑶琼,加我妃子名。

殊类非所安,虽贵非所荣。

  5、绝代有佳人,幽居在空谷。

摘花不插发,采柏动盈掬。

天寒翠衫薄,日暮倚修竹。

  6、美好有时更甚毒药,太美所以容易迷失,到最后,往往混淆最初追求美的心愿还是追求本身的欲念。

  7、雅到极致才落俗套,标榜梅菊的真能脱了泥味吗

不过摘花插枝自诩袜白如雪,笑酸我牙。

  8、音境之大未必是磅礴,音境之高并非在重山。

  9、这个世上没有谁比谁高贵,也没有谁比谁高尚,只要一比,便落了下层。

真正的高贵和德品是从来不比的。

  10、人死留名,虎死留皮,而谎言也可以一直流传下去,经久不衰,基于的就是力量够不够强大,手段够不够巧妙。

  11、人都是自私的,如何对自己好就如何过活,好人 善人 圣人都是一样,他们觉得做个好人不错 就做个好人,善人很好就从了善了,圣人一样如是。

那样生活他们喜欢他们就过了,其实同自私的人有何两样

他们对别人好无非决定那样很舒坦,从赐予别人的恩惠或警醒中感受自己好的不得了。

虚怀若谷真虚怀若谷,这词就流传不下来了。

  12、有时候,跪下比站着更加尊贵,流泪比强忍更需要勇气。

  13、有些事情一旦开始,就会习惯,一旦习惯,就会沦陷。

  14、收容对立的善恶,舒缓失调的绝对,好的坏的,更多是不好不坏的,又好又坏的。

  15、前欢算无己,奈何如今愁无计。

  16、正如愉快的事很容易被人遗忘,而悲伤、怨恨总难以释怀。

  17、我们都在等。

温柔是一把掩盖着残忍的乐器,往往在人最不经心的时候,刺破心房,这也是我从西日昌身上学到的。

  18、古来君王都多情,古来君王亦无情。

明君重情更重江山,单恋一枝花的只有二种男人,一是只有一枝花可折,二是真正的情种。

  19、我们错身,却是一个也没有错情。

  我只有些许遗憾,已经吃不下了,为何不罢手

已经骗到如斯地步,为何不骗到底

这样悬着,这样放不下又拿不起,何苦来着……  20、  我只觉得我空空荡荡,漂浮于乌黑的夜空。

前后都是无边无际的黑夜,周遭点缀着稀疏散淡的灰点。

我漂身于夜,无风相送,渐渐才发现,漂浮的并非我,而是夜。

我始终在原地。

夜轻柔的带我入梦。

  21、有一个很坏很奸极有手腕的男人,曾经伤害我羞辱我,又宠溺我怜爱我。

有一样我以为差不多是我的东西,现在是别人的了。

  拥有时觉着是枷锁是桎梏,负累重重,失去时一身轻松,却生感慨。

  22、旖旎水色旁,他掩笑展袖,向我伸出一手。

宽松的白衣,有力的手腕,指尖向我。

顺着他的手往前看,身若瑶树临风媚,神似山峰捧日高,此刻静姿凝眉比适才逼人的气势更强三分。

  君临天下,又天下风流惟此君。

  23、一吻悠长,酒入心扉,不醉亦晕。

他离了我的唇,按倒我的身,我睁开眸,只见自薄如线的唇中吐出艳红色舌尖,滑溜溜湿漉漉点在我眼睫,而后顺着面颊一路亲吻下去。

所过之处,火烧火燎,燎原之火。

一分柔情二分挣扎三分迷失四分痛苦,不愿爱人的我,以为被遗弃的我,沉沦于如火如荼的热吻。

痛苦的是无法把握自己,挣扎的是理智的防线,迷失的是欲望的沦陷,柔情的却是今夜他为我而来。

  以上只是我从一些贴吧上提出来的。

个人觉得,通篇小说都是经典。

作者的文风有意思。

  奴儿七七  他是大淳王朝的相国,却权倾天下连皇帝都畏惧十分,绝美倾城,草菅人命。

而她不过是路边乞丐,若不是他几鞭子抽得她血肉模糊,不会错进相府,受到更折磨的对待。

贱奴七七,注定在遇见他时这一生坎坷波折……  七七对夏说:陌上人如玉,公子世无双。

  扇子上:陌上人如玉,公子世无双。

  片段1:  第4章:去不了江南了  江南的花最香,江南的水最甜,江南的人最温柔……  七七,你一定要来江南,我等你。

  江南的柳絮飘起来最好看了,像雪一样漫天飞舞……  半昏半醒间,七七又听到了那温柔似水的嗓音在她耳边低喃,蛊惑着她去江南。

  身体的痛觉刺激着她慢慢醒过来,低头看去,身上的血在慢慢凝固,草丛里尽是血迹,原来自己被丢到了荒郊野外。

  好疼阿……痛得都感觉不到饿了,手指也动弹不了。

  她去不了江南了。

  片段二:  “我走了。

”夏候聆的吻缓缓游到她的颈边,“我这一生从未对人有过愧疚,七七,你是第一个。

若有来生,但愿你不会再遇见我。

” 七七、七七…… 这是他第一次叫她的名字。

七七身子轻微颤着,不懂是因为他的爱抚还是因为他的话,夏候聆放开他大步朝外走去,七七终于哭了出来,强抑着嗓音的哽咽,一字一字响在漆黑的夜里,“爷,若有来生,我一定不会再爱慕于您。

” 她第一次敞开自己的心扉说话,第一次承认她对他的妄想,也是最后一次了…… 如果可以,她会为自己好好活一次,回到最初那个只想着江南的乞儿。

夏候聆顿住,猛地将左手边桌上的茶具通通往地上扫去,然后头也不回地跑了出去,留下门口一地零碎月光。

  江南的花最香,江南的水最甜,江南的人最温柔…… 七七,你一定要来江南,我等你。

江南的柳絮飘起来最好看了,像雪一样漫天飞舞……  安意如的作品文采都很好。

但不能说小说。

  《要定你,言承旭》     《看张·爱玲画语》     《人生若只如初见》  《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人,下至清代才子纳兰性德与沈宛,唐玄宗、陆游、温庭筠,王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。

你既可以像玩味诗词一样去品读它,更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放,读者像看电影一样,在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。

  《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。

她似在谈诗词,又似在谈风月。

她不拘泥于对古典诗词字面的理解,也非传统意义上的简单赏析,而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。

她用清丽、感性的笔调,配以优雅、飘逸的插图,描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷,引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

诗人,词人,凸现其旷世奇才与至真性情。

才子,佳人,似笑非笑的嫣然,执迷不悔的凛然,心照不宣的释然,让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情,她们旖旎独特的古典韵致,共同演绎出流传千古的浪漫往事,为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。

  邂逅一首好词,如同在春之暮野。

邂逅一个人,眼波流转,微笑蔓延,黯然心动。

  若,人生若只如初见,多好。

  他仍是他的旷世君主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不侵。

  没有开始,就没有结束。

  《当时只道是寻常》     《当时只道是寻常》是安意如的一本古典诗词鉴赏集。

它所收入鉴赏的诗词作品同是一位作者,来自同一部词集,也就是纳兰容若的《饮水词》。

安意如提取了《饮水词》中的精华部分,全身心地投入作品,融入鉴赏对象,力图追求鉴赏过程中主客为一的理想状态。

她不单为今天的读者解读了清代一位著名词人的华章,同时多方面地阐释了那个时代的背景、风情以及人物的心态。

她不做学究式的考据,而是联系当下实际,联系如今男女的爱恨情仇,以今注古,发掘今古相同的凄艳情感。

如此,她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜爱,人们从她的作品中读到了欲说还休的话,找到了感同身受的情。

  尽管他的词作数量不多,因他的身份经历所限,眼界也不算开阔,但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感,直指本心。

其中尤以爱情(悼亡)词最哀感顽艳,引人共鸣。

  感性解读纳兰情史。

作为一代风流才子,纳兰的爱情生活被后人津津乐道,也有捕风捉影的各种流言。

在短短三十一年的生命历程中,纳兰性德有着显赫高贵的家世,惊人眼目的才气,刻骨铭心的初恋情人,美貌聪颖的红颜知己,深爱着的大家闺秀的妻子,婉转温存的妾室。

此外,还有一群相待极厚的知心朋友。

纳兰多情而不滥情,伤情而不绝情,爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。

纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字,表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望,对至情至爱的至死不渝情结。

  纳兰词精华中的精华。

纳兰词现存348首,内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。

本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作,以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评,使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作,就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。

  《思无邪》  诗经一共有305篇,80后作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读,以“国风”为主,纵横深入地还原了诗经本来的面目。

  诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。

其实它只是民歌,没有想象中那么疏远不可亲近。

只是,在渡河的时候,被我们无声的遗落在另一个时代,当你返身去找时,它已经没入河流之中。

所以你渐渐习惯唱道:“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。

”而不是“硕鼠硕鼠,无食我黍。

”用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是前世的前世,我们心底曾经响过的声音。

我们在一起曾经唱过的歌谣。

诗三百,不过是前生无邪的记忆。

   《陌上花开缓缓归》( 再版后书名改为《陌上花开》)    本书在追寻古典诗词的浪漫足迹,沉醉唯美爱情的旷世韵味。

在历史中游历,有如行走在蔷薇园。

你可看到那些华美的诗句,一如正放的花般鲜艳,一如明日的花般凋零,或喜或悲,又要分辨那蔷薇下的刺,不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。

   《惜春纪》     《观音》     《美人何处》     《世有桃花》     《日月》  满意请采纳。

吹灭读书灯,一身都是月.什么意思

阅读下面的文字,要求作文世所有的一切都在书里,世界上没有的一都在书里,世界上还有书包含不了的一切。

要求:选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

赫尔曼·黑塞在《书》一诗中写道:“世界上的一切书本\\\/不会有幸福给你\\\/可是他们秘密地叫你\\\/返回你自己那里。

”在书中,我们听到文字的脉搏与自己的生命一同跳动。

于是我们醒悟:我们拥有的一切在书中,我们渴望拥有的一切在书中;而在书外,有一切我们需要去亲身体悟的事物。

日本近代禅学大师山田灵林把世界上的人归为三种类型,第一种是“自然人”,尚是混沌未开;第二种是“知识人”,拥有良好的教育,学识渊博却常为生活苦恼;第三种人是“自由人”,超越了知识的苦恼,能任性无碍地生活。

从“自然人”走向“知识人”,我们必须去聆听书籍,去讲述整个世界,我们看川端康成凌晨四时观海棠花未眠,培养精准的审美情趣;随陈继儒在竹窗下闻虫吟鹊噪,知镜里乾坤;半部《论语》治天下,去领悟人生大智慧;站在1948年去幻想《

求10位名人各100字简介

先(1924年625日~1986年7月29日),安徽怀,著名理学家,中国科学院院士。

邓稼先是个伟大的人。

邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者,被称为“两弹元勋”。

在原子弹、氢弹研究中,邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究,完成了原子弹的理论方案,并参与指导核试验的爆轰模拟试验。

原子弹试验成功后,邓稼先又组织力量,探索氢弹设计原理,选定技术途径。

领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。

  杨振宁(1922,10.1~ ),美籍华裔物理学家,生于安徽省合肥市。

1957年,杨振宁与李政道以他们提出的宇宙对称不守恒理论共同获得了诺贝尔物理学奖,杨振宁对理论物理学的贡献范围很广,包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。

对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。

他的工作有特殊的风格:独立性与创建性强,眼光深远。

  闻一多生平(1899-1946)  中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者。

原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。

是一个爱国的人。

清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。

在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。

  闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。

1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的演讲》,当天下午即被国民党特务杀害。

  臧克家,笔名少全、何嘉,是诗人闻一多先生的高徒。

  1905年10月8日出生于山东诸城。

他自幼受祖父、父亲影响,打下了良好的古典诗文基础。

近代杰出诗人,著名作家、编辑家,忠诚的爱国主义者,中国共产党的亲密朋友,中国民主同盟盟员,全国人民代表大会第二、三届代表,全国政协第五、六、七、八届委员,第七、八届常务委员,中国作家协会第一、二届理事,第三届理事、顾问,第四届顾问,第五、六届名誉副主席,中国文联第三、四届委员,第六、七届荣誉委员,中国诗歌学会会长,中国诗词研究会名誉会长,中国写作学会名誉会长臧克家同志,因病医治无效,于2004年2月5日20时35分在北京逝世,享年99岁。

  亨利·诺尔曼·白求恩(Dr. Henry Norman Bethune)是加拿大共产党党员、国际著名的外科医生。

为了帮助中国人民的抗日斗争,于1938年初不远万里,突破重重阻挠,来到延安 ,同年6月进入晋察冀抗日根据地, 带领流动医疗队活跃在山西、河北两省。

他总是不顾危险,亲临前线,就地施行医疗手术,从而大大减少了伤病员的死亡,挽救了许多战士的生命 。

同时,他还帮助方兆元等八路军医 护人员提高医疗水平,为部队培养了 一批合格的医护工作者。

他对工作极端的负责任,对同志对人民极端的热忱,从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。

在共同的战斗中,白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。

在一次手术中,他的手指不慎被割破而遭感染,抢救无效,不幸逝世。

他的形象永远活在人民心中。

  编辑本段路德维希·冯·贝多芬  公元1770年12月16日~公元1827年3月26日  全世界最伟大的作曲家路德维希·冯·贝多芬(Beethoven Ludwig Van)享有“伟大的乐圣”之称 1770年生于德国波恩市,祖籍佛兰德。

如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸,不如说那就是对命运的一种最无情的嘲弄;如果说贝多芬不顾失聪的痛苦,以一种超人的毅力继续保证了作品的质量,那么这就是一种鼓舞人心的、近乎令人难以置信的功绩。

但是事实比想象的还要出人意料:实际上贝多芬在完全失聪的岁月里,谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。

一般认为他在晚年的岁月里创作的作品是他一生中最伟大的杰作。

他1827年在维也纳去逝,终年57岁。

  福楼拜 出生年代:1821-1880  法国重要的批判现实主义作家  19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜,1821年12月12日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。

其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌,揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。

他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格,在法国文学史上独树一帜。

从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向,使他注意对事物的缜密观察,而与宗教格格不入。

他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊,普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。

福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。

他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品,并从事文学习作。

这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热,带有浓厚的浪漫主义色彩。

《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情,这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。

  莫泊桑,全名居伊.德.莫泊桑(Maupassant 1850--1893) :19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家,曾拜法国著名作家福楼拜为师。

一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说,他的文学成就以短篇小说最为突出,是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠之一,对后世产生极大影响。

他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断,以小见大地概括出生活的真实。

他的短篇小说构思别具匠心,情节变化多端,描写生动细致,刻画人情世态惟妙惟肖,令人读后回味无穷。

  孙权(公元182-252),汉族,字仲谋。

东吴大帝,三国时吴国的建立者。

政治家、军事家。

吴郡富春县(今浙江富阳)人。

父孙坚,是春秋时大军事家孙子之后。

任长沙太守,封破虏将军。

兄孙策,为讨逆将军,封吴侯。

  孙权生于光和五年(公元182年),称帝于黄龙元年(公元229年)卒于太元二年(公元252年)。

孙坚次子,幼年跟随长兄孙策平定江东,孙权15岁被举为孝廉、秀才,任阳羡(今宜兴)长,代行奉义校尉。

孙策早逝,临死前对孙权说“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”。

公元200年孙权继位为吴侯。

孙权19岁就继承了其兄孙策之位,力据江东,击败了黄祖。

后东吴联合刘备,在赤壁之战击溃了曹操军。

东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战,并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。

曹丕称帝后孙权先向北方称臣,后自己建吴称帝,迁都建业。

  孙权英武果断,胆略过人。

他曾在濡须口一带,乘大船侦探魏军阵容,异常镇定自若。

魏军弓箭齐发,箭镞集中在船的一侧。

孙权下令掉转船头,再以另一侧受箭,待箭匀船平后再安全驶回。

他博览书传历史颇有才华。

他曾写信给曹操说:春水方生,公宜速去足下不死,孤不得安。

短短16字,寓意很深。

  吕蒙(178—219年),字子明,汝南富坡(今安徽阜南东南)人,三国时期吴国著名军事家。

受孙权之劝,多读史书、兵书,学识英博。

三国时东吴名将。

少年时依附姊夫邓当,随孙策为将。

以胆气称,累封别部司马。

孙权统事后,渐受重用,从破黄祖作先登,封横野中郎将。

从围曹仁于南郡,并于濡须数御曹军,屡献奇计,累功拜庐江太守。

在军旅之时,亦发愤读书,深为孙权、鲁肃所倚赖。

后进占荆南三郡,计擒郝普,于合淝战奋勇抵抗魏军追袭,以功除左护军、虎威将军。

又后上代鲁肃守陆口,设计袭取荆州,击败蜀汉名将关羽,拜南郡太守,封孱陵侯,受勋殊隆。

然而旋即得病,不治而薨,享年四十二岁。

关于叶子的唯美句子

1、树叶化作一只只蝴蝶从空中飘落下来,划出了一道道美丽的弧线。

在那一刹那间,它看见了世界的美丽,听见了鸟儿的呼唤,同时也完成了自己的使命。

2、一阵微风吹过,一片片叶子落下来,在空中飘飘悠悠,忽而高忽而低,像在空中轻歌曼舞。

3、金秋十月,许多树叶都变黄了,在风中,那些顽皮的小叶娃娃飞了下来,把大地妆点得更加美丽

4、秋风一吹,千奇百怪的树叶就像蝴蝶似的漫天飞舞,飞累了,就回到妈妈身旁。

它们千姿百态,各种各样,有大的,有小的,有单个的,有成串的,有红色的,也有黄色的。

5、银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑,像一条金黄色的丝绸,闻起来还掺杂着淡淡的清香。

6、最初坠落的,也许只是那么一片两片,像一只两只断魂的金蝴蝶。

但接着,便有哗哗的金红的阵雨了。

7、枫树叶火红火红的,在树上摇摇欲坠,风婆婆轻轻一吹,枫叶就如同小娃娃一样又唱又跳的落到了地下。

8、那种红红得像一团燃烧的火丰盈的火红色似乎就要从叶尖上滴下来。

9、这片叶子多么小巧,叶片周围有许多波浪形的边,一条一条的也叶脉十分清楚,像一把精心为王帝做的扇子,也许以前城堡在边疆,在运送时这扇子不小心掉了,从此落入了人间。

10、树叶在春夏季慢慢养育自己,在秋天绽放出绚丽的色彩,一片片叶子随风摆动。

11、它看起来就像一把小巧玲珑的蒲扇,似乎一扇就能扇来秋天的阵阵凉意。

12、一阵风吹过,几片枯黄的叶子飘落下来,落在地上,给大地铺上金黄的地毯;飘到湖面,惊醒了正躲在荷叶下睡觉的小金鲤。

13、一阵风吹来,树上的叶子‘沙沙’地作响,好象奏起了交响曲,在为秋天的到来而欢呼。

14、在雨后的阳光照耀下枫叶上的水珠散发出一道道耀眼的光芒,傍晚在夕阳下枫叶更显得生机勃勃美丽动人。

15、风吹得树叶沙沙作响,好象每片叶子都有生命,给校园带来一片生机勃勃。

关于友谊的古诗词12首

唐朝王勃 《送府之任蜀州》  辅三秦,风烟津。

与君离别意,同游人。

  海内存知己,天涯若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

  唐朝陆龟蒙《别离》  丈夫非无泪,不洒离别间。

杖剑对尊酒,耻为游子颜。

蝮蛇一螫手,壮士即解腕。

所志在功名,离别何足叹。

  唐朝李白 <赠汪伦>李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”  唐朝李白《送孟浩然之广陵》”  故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

  唐朝李白《送友人》  青山横北郭,白水绕东城。

此地一为别,孤蓬万里征。

  浮云游子意,落日故人情。

挥手自兹去,萧萧班马鸣。

  唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉  我来竟何事? 高卧沙丘城。

城边有古树, 日夕连秋声。

鲁酒不可醉, 齐歌空复情。

思君若汶水, 浩荡寄南征。

  唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》  寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

  唐朝杜甫《天末怀李白》  凉风起天末,君子意如何。

鸿雁几时到,江湖秋水多。

  文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

  唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》  远送从此别,青山空复情。

几时杯重把,昨夜月同行。

  列郡讴歌惜,三朝出入荣。

江村独归处,寂寞养残生。

  唐朝王维 <渭城曲>  渭城朝雨沪轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

  唐朝王维<<相思>>  红豆生南国,春来发几枝。

  愿君多采撷,此物最相思。

<注:可理解为爱情,也可理解为友谊〉  唐朝高适〈别董大二首〉  千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜,一离京洛十馀年。

  唐朝李白〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉  杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。

  唐朝李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉  忆昔洛阳董糟丘, 为余天津桥南造酒楼。

  黄金白璧买歌笑, 一醉累月轻王侯。

  海内贤豪青云客, 就中与君心莫逆。

  回山转海不作难, 倾情倒意无所惜。

  我向淮南攀桂枝, 君留洛北愁梦思。

  不忍别, 还相随。

  相随迢迢访仙城, 三十六曲水回萦。

  一溪初入千花明, 万壑度尽松风声。

  银鞍金络到平地, 汉东太守来相迎。

  紫阳之真人, 邀我吹玉笙。

  餐霞楼上动仙乐, 嘈然宛似鸾凤鸣。

  袖长管催欲轻举, 汉东太守醉起舞。

  手持锦袍覆我身, 我醉横眠枕其股。

  当筵意气凌九霄, 星离雨散不终朝,分飞楚关山水遥。

  余既还山寻故巢, 君亦归家渡渭桥。

  君家严君勇貔虎,作尹并州遏戎虏。

  五月相呼渡太行, 摧轮不道羊肠苦。

  行来北京岁月深, 感君贵义轻黄金。

  琼杯绮食青玉案, 使我醉饱无归心。

  时时出向城西曲, 晋祠流水如碧玉。

  浮舟弄水箫鼓鸣, 微波龙鳞莎草绿。

  兴来携妓恣经过, 其若杨花似雪何

  红妆欲醉宜斜日, 百尺清潭写翠娥。

  翠娥婵娟初月辉, 美人更唱舞罗衣。

  清风吹歌入空去, 歌曲自绕行云飞。

  此时行乐难再遇, 西游因献《长杨赋》。

  北阙青云不可期, 东山白首还归去。

  渭桥南头一遇君, 酂台之北又离群。

  问余别恨今多少, 落花春暮争纷纷。

  言亦不可尽, 情亦不可及。

  呼儿长跪缄此辞, 寄君千里遥相忆。

  其他有关友谊句子。

  朋友是永恒的财富,点滴如溪。

友谊是浩瀚的大海,容纳百川。

  友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有一点的光彩。

(巴金)  真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……(奥斯特洛夫斯基)  朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。

  宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄  和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦  没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.  财富不是朋友,而朋友是财富.  找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.  近朱者赤,近墨者黑.——傅玄  患难识朋友.——列宁  情深恭维少,知己笑谈多.——谚语  良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语  酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语  真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基  先人而后己.——《礼记》  朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚  世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图  友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》  顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语  与朋友交,言而有信.——《论语》  我花了很长时间,希望你不要辜负我的劳动成果偶

中国有关同性恋的古诗词

我是gay,也爱好古典文学。

:今夕何夕兮,搴舟中流。

今日何日兮,得与王子同舟。

蒙羞被好兮,不訾诟耻。

心几烦而不绝兮,得知王子。

(知),心悦君兮君不知。

看刘向中的记载和社会情况,很有可能。

阮籍其十二∶昔日繁华子,安陵与龙阳。

夭夭桃李花,灼灼有辉光。

悦怿若九春,磬折似秋霜。

流盻发姿媚,言笑吐芬芳。

携手等欢爱,夙昔同衾裳。

愿为双飞鸟,比翼共翱翔。

丹青著明誓,永世不相忘。

有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠,但和同性恋有关确定无疑。

梁简文帝萧纲诗:娈童娇丽质,践童复超瑕。

羽帐晨香满,珠帘夕漏赊;翠被含鸳色,雕床镂象牙。

妙年同小史,姝貌比朝霞;袖裁连壁锦,床织细种花。

揽裤轻红尘,回头双鬓斜;懒眼时含笑,玉手乍攀花。

怀情非后钓,密爱似前车,定使燕姬妒,弥令郑女嗟。

这首诗细腻绮靡,很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。

刘孝绰:采菱非采菉。

日暮且盈舠。

踟蹰未敢进。

畏欲比残桃。

有一年高考就是他写的。

“残桃”都出现了,再说他也是萧梁时期的,也是萧氏文学集团的学士,和萧纲关系不浅,基本确定无疑。

刘遵的:可怜周小童,微笑摘兰丛。

鲜肤胜粉白,<月曼>脸若桃红。

挟弹雕陵下,垂钩莲叶东。

腕动飘香麝,衣轻任好风。

幸承拂枕选,得奉画堂中。

金屏障翠帔,蓝帊覆薰笼。

本知伤轻薄,含词羞自通。

剪袖恩虽重,残桃爱未终。

蛾眉讵须嫉,新妆迎入宫。

此人和萧纲有交集,此诗也被人非议。

吴均:董生唯巧笑,子都信美目。

百万市一言,千金买相逐。

不道参差菜,谁论窈窕淑。

愿言捧绣被,来就越人宿。

语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》)就是他写的。

此诗先写少年美貌和轻狂,再写不要关雎中的窈窕淑女,只愿和像越人一样的人同眠,同性倾向明显,表达之意大胆。

此诗也可作为《越人歌》的佐证。

张翰《周小史诗》∶翩翩周生,婉娈幼童。

年十有五,如日在东。

香肤柔泽,素质参红。

团辅圆颐,菡萏芙蓉。

尔刑既淑,尔服亦鲜。

轻车随风,飞雾流烟。

转侧猗靡,顾盻便妍。

和颜善笑,美口善言。

此诗虽只写男色,但结合西晋社会现实,恐怕也脱不了干系。

刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》:两叶虽为赠。

交情永未因。

同心何处恨。

栀子最关人。

当时栀子是爱情信物,还是“同心”栀子,所以此诗可能和女同有关。

抱歉,对女同的诗了解不多。

另外,有人说《郑风·子衿》是说男同的,不过我没看出来。

我知道的暂时只能想起这些了,明清小说中可能还有不少,我在那方面涉猎的少,就不多说了。

这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期,主流评价一般不高。

其实和它们的同性内容可能有很大的关系,唉

其实我个人认为它们还是有可取之处的。

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