季羡林在读书的时候有什么感受 是从什么地方体会到的
应该多看课外书。
与季羡林的对话中,我们得到了读书的启示（）、（）、（）。
与季羡林的对话中，我们得到了读书的启示：1、要把文章写好，应该多看课外书。
2、21世纪的青年必须做到中西贯通、古今贯通、文理贯通。
3、古文也很重要，从小就要进行积累。
季羡林散文摘抄
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。
但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。
按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。
我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
季羡林的名言
P7、今天歧视社会科学，源远流长，我们社会科学者运交华盖，只好怨我们命苦了。
P8、如人饮水，冷暖自知，我深知自己能吃几碗饭，心虚在所难免。
20、刚出头的年龄，却心怀百岁之忧。
P13、江文通说：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”他又说：“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。
”我从前读《别赋》时，只是欣赏它的文采。
然而今天自己竟成了赋中人。
P16、千里凉棚，没有不散的筵席。
P21、。
一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。
可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。
洋泾浜姑无论矣。
有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。
一位国民党政府驻意大利的大使，只会意大利文“这个”一个单词儿，也能指挥意大利仆人。
比如窗子开着，他口念“这个”，用手一指窗子，仆人立即把窗子关上。
反之，如果窗子是关着的，这位大使阁下一声“这个”，仆人立即把窗子打开。
窗子无非是开与关，决无第三种可能。
P33、颇有点中国古书上所说的“履舄交错”的样子。
我不记得，小女孩子什么时候离开了车厢。
萍水相聚，转瞬永别。
这在人生中时刻都能遇到的情况，不值得大惊小怪。
但是同这个波兰小女孩子的萍水相聚，我却怎么也不能忘怀，十年以后，我终于写成了一篇散文《Wala）。
P35、难道都是我上面提到的那一位国民党政府驻意大利大使的信徒，只使用“这个”一个词儿，就能涵盖宇宙、包罗天地吗
P43、我的老师吴宓先生有两句诗“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。
”这的确是很有见地的话，是参透了人生真谛才能道出的。
P45、在橡树的浓茜里，四面寂无人声，我一个人静坐沉思，成为哥廷根十年生活中最有诗意的一件事，至今忆念难忘。
原来西方妇女——在某些方面，男人也一样 — 绝对不允许别人戴同样的帽子，穿同样的衣服。
这一点我们中国人无论如何也是难以理解的。
P51、这就叫做“永恒的学生”，是一种全世界所无的稀有动物。
P55、最后一别八年，在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了40多岁。
我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
P60、鲁迅先生说过，有的中国留学生在国外用老子与庄子谋得了博士头衔，令洋入大吃一惊；然而回国后讲的却是康德、黑格尔。
P63、他们认为，口叼雪茄烟而能运用白如的语言，太千世界中只有英文。
因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人。
P71、德国法西斯有句名言：“谎言说上一千遍，就成了真理”。
P72、我总想象，这样大的大事开始时一定是惊天地，泣鬼神，上至三十三重天，下达十八层地狱，无不震动，无不惊恐。
P74、西克教授真正是海人不倦，第一次上课他就对我郑重宣布：他要把自己毕生最专长的学问，统统地毫无保留地全部传授给我，一个是《梨俱吠陀》，一个是印度古典语法《大疏》，一个是《十王子传》，最后是吐火罗文，他读通了吐火罗文的世界大师。
P78、中国近代许多大学者，比如王国维、梁启超、陈寅恪、郭沫若、鲁迅等，都没有什么博士头衔，但都会在学术史上有地位的。
山川信美非吾土，漂泊天眼胡不归。
P151、当年佛祖规定，浮屠不三宿桑下。
害怕和尚在一棵树下连住三宿，就会产生留恋之情。
这对和尚的修行不利。
P155、借古人的生花妙笔，抒我今日盛衰之感怀。
能想出这样移花接本的绝妙好法，我自己韭常得意，不知是哪一路神仙在冥中点化，使我获得“顿悟”，我真想五体投地虔诚膜拜了。
P157、我忽然想起了唐代诗人刘皂的《旅次朔方》那一首诗：客舍并州已十霜，归心日夜忆成阳。
无端又度桑乾水，却望并州是故乡。
P161、人生相逢，有时真像是浮萍与流水，稍纵即逝。
P162、我要用嘴描绘眼前的美景，我说不出；我要用笔写出眼前的美景，我写不出。
最后，万不得已，我只能乞灵于《世说新语》中的人物，徒唤“奈何”了。
中国古诗说：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
”瑞士山水的意态又岂是人世间凡人艺术家所能表现出的呢!P184、西方什么人有几句话：“世界上什么东西都怕时间，时间唯独害怕东方人”P190、俗话说：“不打不成相识”，看样子需要给他一点颜色看。
他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。
立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。
这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。
P198、冠冕堂皇的理由自然也不能没有。
但仔细追究起来，却只有一个极单纯的要求：我总觉得，在无量的，无论在空间上或时间上，宇宙进程中，我们有这次生命，不是容易事；比电火还要快，一闪便会消逝到永恒的沉默里去。
我们不要放过这短短的时间，我们要多看一些东西。
就因了这点小小的愿望，我想到外国去。
P219、以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。
”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。
但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。
P222、我们真觉得语言的功用有时候并不怎样大，静默或其他别的动作还能表达更多更复杂更深刻的思想。
P227、有时候，我曾经觉得世界小过，小到令人连呼吸都不自由；但现在我却觉得世界真正太大了。
在茫茫的人海里，找寻她，不正像在大海里找寻一粒芥子吗
我们大概终不能再会面了。
P229、哥廷根的秋天是美的，美到神秘的境地，令人说不出，也根本想不到去说。
有谁见过未来派的画没有
这小城东面的一片山林在秋天就是一幅未来派的画。
P245、这不能怪别人，因为我的问题就模糊不清。
我现在非常欣赏这种模糊，模糊中包含着希望。
可惜就连这种模糊也不能完全遮盖住事实。
结果是：访旧半为鬼，惊呼热中肠。
我只能在内心里用无声的声音来惊呼了。
P247、此景此景，人非木石，能不感慨万端吗
杜甫：人生不想见，动如参与商。
今夕复何夕
共此灯烛光。
P249、两位老人齐声说：“让我们好好地聊一聊老哥廷根的老生活吧
”他们现在大概只能用回忆来填充日常生活。

