什么是人生观、价值观、金钱观
关于这三个思想领域的概念解释如下： 1、人生观： 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约(通俗地说，一个人平时经常玩游戏，在他的世界里只有游戏，他的世界是一个小世界)。
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上;在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
2、价值观： 价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用;在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。
任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度跟意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。
3、金钱观： 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
正确的人生观，价值观，金钱观
关三个思想领域的概念解释如下： 1生观： 人生观们在实践中形成的对生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约(通俗地说，一个人平时经常玩游戏，在他的世界里只有游戏，他的世界是一个小世界)。
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上;在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
2、价值观： 价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用;在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。
任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度跟意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。
3、金钱观： 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
谁能告诉我该如何树立正确的人生观，价值观，和金钱观…
树立正确的世界观、人生观、价值观，首先要树立正确的世界观，因为世界观是基础，是起决定作用的，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。
人的正确的世界观是从哪里来的，不是从天上掉下来的，是人们在实践的基础上，经过理性认识，再上升到实践，这样循环、形成人们对世界的总认识和总看法。
人是环境和教育的产物。
人的理性认识的提高重在教育，开展廉政教育，是我们执法人员树立正确世界观的前提，是一项经常性的基础工作。
最根本的就是牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，每个执法人员必须牢固树立坚定正确的理想信念，时刻牢记“全心全意为人民服务”的根本宗旨。
才能树立正确的世界观、人生观、价值观。
当然，树立正确的人生观、价值观不是一朝一夕的事情,我们必须以观念的更新推动实践的创新，脚踏实地，真抓实干，通过长期实践先进性要求的努力，才能逐步得到提高 你好，希望和你分享人生四悟。
一悟：人生在于奋斗一个人的一生，能否事业有成，一般来说，20岁左右打基础，30岁左右定方向，40岁左右见雏形，50岁左右固根基，60岁以前功业成，60岁以后自我完善。
借助一年四季的划分法，人生可分为：20岁左右为春天，40岁左右为夏天，60岁左右为秋天，70岁以后进入冬天。
短哉，快哉
人生应该用倒计时的办法来要求自己，莫等闲，进入“冬天”空悲切。
人来到这个世界，第一声就是哭。
这一声哭，昭示着要与困苦相伴。
幸福不会从天降，成功不是坐在家里等得来。
一个人，进步得快不快，有许多因素，但最主要的因素是本职工作做得好不好。
从工作看能力，从工作看人品，从工作看德能勤绩廉。
如果工作不努力，不吃苦，不奋斗，就出不了成果。
出不了成果就得不到社会承认，得不到群众的承认，得不到领导的承认。
在工作中领导对能干事的同志经常压担子，人的确要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能锻炼自己的意志和本领。
适当的压力，能增加承受力。
艰苦和困难可以锻炼人。
苦苦苦，吃苦才能通今古；难难难，战胜困难才能成圣贤。
机遇对每个人是平等的，但机遇是属于有准备的人。
准备的内涵就是生命不息，奋斗不止。
二悟：奋斗在于守恒清代王夫之提出判断人才的三条标准，即才能、气量和意志。
三者之中，以意志最为重要。
人无志不立，意志不坚定，最难当重任。
不专心致志，没有非常耐心和毅力，没有锲而不舍的精神，要建树伟大的业绩是不可能的。
在人生社会实践中，常常有四种情况最能考验意志，也是锻炼意志的最好时机。
一是当你受委屈的时候；二是当你失意的时候；三是当你处在艰苦复杂环境的时候；四是当你取得成绩遭到毁誉的时候。
人生要读懂和领会“失败”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的内涵。
受挫一次，应该对生活的理解加深一层；失误一次，应该对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，应该对世间的认识成熟一级；磨难一次，应该对成功的涵义透彻一遍。
只有这样，才能锻炼出百折不挠、坚韧不拔的意志。
有了这般意志持之以恒地奋斗，坚持登一座山，才能达到顶峰，坚持干一项事业，才会成功。
导致不能持之以恒的原因很多，我观察，主要有五种：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲观气馁。
为此，我劝人们要做到“五个不能”：一不能急于求成。
心态不能浮躁，做事不能急功近利。
要懂得量变才能质变的辩证法，脚踏实地走好每一步。
二不能盲目攀比。
不能以资历长、先参加工作为资本，拿自己的长处比别人的短处。
三不能眼高手低。
不要看自己一朵花，看别人豆腐渣。
大事做不来，小事不愿做。
别人做出成绩，认为没有什么了不起，自己做不好却找客观原因。
四不能怨天尤人。
要懂得一个人的成长进步，内因是进步的根本。
不能当个人目的没有达到时，而胡思乱想，无端猜疑。
五不能悲观气馁。
天才与庸才往往由“最后一刻意志”之品质决定。
成就一番事业常常要受阵痛、困惑、彷徨的考验。
有利的情况，主动的恢复和成功，产生于“再坚持一下”的努力之中。
三悟：环境在于创造人的本质是社会关系的总和。
一个人的成长发展，与社会环境和自然环境状况紧密相关。
在现实生活中，有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难，生活和工作的环境不好。
每当个人事业、仕途上遇到不顺时，在客观环境上找原因。
应该怎样看待环境
答案是：第一，环境是一个人成长的重要因素；第二，环境的好坏是相对的，没有绝对的好或坏；第三，衡量环境的好坏不能只是以个人的好恶为标准；第四，要学会适应大环境，而不能强求环境适应个人；第五，好的环境在于创造，只要发挥主观能动性，即使在大环境不好的情况下也能创造好的小环境。
创造好环境，最根本的是自身要以诚待人。
高度受人欢迎的心理特征依次为：真诚，真实，理解，智慧，可靠，体贴，热情，友善，负责任。
高度被人厌恶的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，恶毒，虚假，冷酷，卑贱。
待人以诚，处世以信是一个人安身立命之本。
只要做到待人以诚，处世以信，就能赢得人心，就能赢得爱心，就能赢得支持和帮助。
如何以诚待人
就个人修养来看，要做到“十不要”。
即：一不要自视清高，二不要说大话空话，三不要轻易求人，四不要强加于人，五不要取笑别人，六不要乱发脾气，七不要信口开河，八不要小看仪表，九不要“鸡犬相闻，老死不相往来”，十不要欺负老实人。
在思想上要树立“帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐”的理念。
真诚待人，在生活中朋友就会多。
工作顺利时有人提个醒，不要骄傲，工作不顺心时有人帮助解愁，给予鼓励。
这就是良好的环境。
四悟：根本在于树立正确的“三观”一个人要立得起，永不言败，最关键最核心最根本的问题是，要树立正确的世界观、人生观、价值观。
一个人的世界观、人生观、价值观，就是人生的坐标，实践的航标，奋斗的目标。
综观社会，凡是立得起，永不言败的人都是“三观”过得硬的。
凡是背叛党和人民，落得身败名裂的人都是在“三观”上出了问题，经不住权力、金钱、美色的诱惑，经不住改革开放、市场经济和执政的考验而蜕化变质。
如何树立正确的世界观、人生观、价值观
我认为要正确地确立六观：一要确立正确的立身处世观。
一个人不能因为恶小而为之，也不能因为善小而不为。
二要确立正确的道德观。
要做一个有道德的人，尤其是要慎独。
在无人监督的时候要做到四点：一是要用道德标准限制个人的欲望，二是要用原则和纪律强化个人的意志，三是要用己所不欲勿施于人控制情感，四是要用“以人为鉴”作为行为的取舍。
三要确立正确的地位观。
官职大小，地位高低，不是衡量一个人能力大小的唯一标准。
官不在大称职则灵，位不在高为民则行。
在地位待遇上莫伸手，在工作事业上要奋进。
“官”实质是责任，“位”实质是干事的平台，关键是要把事干好，不负众望。
四要确立正确的金钱观。
在市场经济条件下，没有钱不行，但金钱不是万能，君子爱财要取之有道。
五要确立正确的名利观。
人大致分为四类：一是毫不利己，专门利人的人；二是我为人人，人人为我的人；三是给我多少利益，干多少事的人；四是对个人有利就图，无利不图，唯利是图的人。
作为一名共产党员和国家干部，应该努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个毫不利己专门利人的人。
六要确立正确的享乐观。
应该视人民的幸福为最高幸福，而不能以我为核心，把吃喝玩乐作为追求的目标。
在结束人生四悟的感慨时，我愿以三句话与大家共勉：一是真诚是待人之本，自律是护身之法，勤奋是成功之路；二是立志做大事的人，尤其要提防在小事上栽跟头；三是人生如下棋，步步都重要。
我们应树立怎样的金钱观
首先我们应该承认金钱与人生有着密切关系，合法取得金钱是人生幸福的重要条件。
其次，还要看到获得金钱的手段是合法的，正当的。
再次，更应该看到金钱不是人生的全部，不是人生价值的决定因素。
所以，我们要树立正确的金钱观，自觉抵制拜金主义的腐蚀。
不知道好不好
希望帮助到你
从欢乐颂 的五个大美女的爱情观 时间观，人生观，金钱观
体现正确金钱观的事例。
居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。
著名数学家 华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。
他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。
只要能获取金钱，可以不择手段。
二是“金钱万能”。
他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。
物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
反映正确金钱观的典型事例
1.一些科学家不为金钱所动，毕业后毅然回国2.丛飞将演出所得捐助他人周恩来的廉洁自律 星移斗转，光阴荏苒。
敬爱的周恩来同志离开我们整整20个春秋了。
20年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周恩来灵车的动人情景，至今还历历在目。
随着时光流逝，人们对周恩来怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增。
那么，周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心
这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。
正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。
周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。
在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。
这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神。
（一）对待个人生活 衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。
殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。
有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。
他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。
”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。
丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢
”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。
1963年，他出访亚非欧14国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。
大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。
至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。
饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。
他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。
他说：“四菜一汤既经济又实惠。
”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。
他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。
有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。
回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。
这要形成一种制度。
”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。
有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。
看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。
什么叫廉洁，看看总理就知道了。
” 住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世。
西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。
身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。
1959年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。
他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事
谁叫你们修的
”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。
所以，我必须严格要求自己。
”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。
事后，对这次“修房风波”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。
” 用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。
他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。
”国家进口了一批高级奔驰车后，有关部门想给他换一辆。
他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。
”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。
他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。
周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。
有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。
特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。
”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。
同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。
宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。
”君子爱财，取之有道，用之有度u
