林黛玉和贾宝玉的爱情
贾宝玉和林黛玉情悲剧，二年来一直激动们的心弦。
早在曹雪芹还没有完全脱稿的时候，这部小说就在人们手中传抄流行，其中的故事，已成为人们热烈谈论的话题。
当时流行一句话，叫做“开谈不讲《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。
清代陈其元的《庸闲斋笔记》和邹弢的《三借庐笔谈》还分别谈到了两则动人的故事：一个是杭州的一位姑娘，因为读《红楼梦》，自感身世，积郁成疾，后来悲痛而死；一个是苏州一位姓金的男子，读《红楼梦》，悲悼黛玉的命运，终于成为疯子。
曹雪芹在《红楼梦》里谱写了一曲关于爱情和理想的动人心弦的乐章，它使封建社会里遭受礼教残酷压制的广大青年男女因为爱情上的痛苦和不幸命运而产生共鸣，也唤醒了他(她)们为幸福和自由的恋爱、婚姻的追求。
《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧有着时代的深刻的典型意义。
曹雪芹在《红楼梦》里写宝黛爱情有着精心的设计与布局。
这部作品有着一个复杂庞大而又精巧玲珑的网络结构，宝黛爱情在这个结构中占有重要位置，它和一些次要的故事和情节互相穿插，互相交织，构成了严密的整体。
从这个爱情故事来说，第三回到第七回，黛玉、宝钗相继进入荣国府，是这个故事的序曲，从第八回到三十二回，主要是爱情双方这一对矛盾的内部发展和冲突。
宝钗的出现，又给这矛盾以新的复杂内容，同时又逐步展示各有关人物的思想、性格。
三十二回以后，爱情的矛盾由内部转到主要写外部，作者从贾府这个更为广阔的空间来展示它无比的复杂性，进一步突出它的悲剧结局的必然性。
八十回以后，应该还有急转直下的第三个阶段，宣告这—悲剧的最后完成，悲剧人物的最后结局。
可惜作者没有完稿(或者说原稿的这—部分已经遗失)就去世了。
这—工作是由高鹗来完成的。
贾宝玉是贾府这个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的世家子弟，是这个封建家族所期待的家业的继承人。
但是他并没有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一个叛逆者和不肖子孙。
在该书中让我们看到，在这个家庭充满了腐殖质的土壤里，长出了一株具有新的活质的幼苗。
贾宝玉的家族和所在的世俗社会反而成了他认识—切罪恶渊薮的课堂。
书中有一首《西江月》写他：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那怕世诽谤。
”他成了这个社会“无才补天”的顽石，成了封建家长心目中的“混世魔王”。
封建家长在这个子弟身上充满了失望和惊慌。
贾宝玉性格的一个突出的方面就是对旧的传统的封建文化和孔孟礼教的怀疑与批判。
他说过，“除了《四书》，杜撰的也太多呢”。
他批评“混供抻，混盖庙”的愚昧主义。
他对当时一般读书人走的八股科举制度极端反感。
他厌恶仕途经济，厌恶那些贪婪无行、钻营拍马、像贾雨村之流的官僚士人。
对于封建社会标榜为文臣武将的典范的“文死谏”、“武死战”，则大胆痛斥为“沽名钓誉”，“国贼禄鬼”，而对于在封建家庭中处于受压迫、受侮辱地位的许多女子，则寄予赞扬和同情。
在贾宝玉身上，透露出了我国十八世纪刚刚升起地平线的民主主义思想萌芽的光芒。
林黛玉在大观园姐妹中最了解、同情和支持宝玉，因而成为宝玉知心的—位朋友。
他们在志同道合的基础上培植了爱情的幼苗。
黛玉从来不劝宝玉关心仕途经济，去读书做官。
我们从她的身上，看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高洁才情。
她不仅容貌出众，而且明诗工赋，在大观园里迸射出奇光异彩。
她酷爱的不是《四书》、《列女传》，而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。
这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒，并共同为自己的幸福和理想而斗争。
三十二回以前，我们看到爱情主题的描写差不多是紧针密线，笔力集中。
三十三回以后，虽然也写了与这—主题直接或间接有关的事件，如宝玉挨打，钗、黛探伤，袭人被提拔，绣鸳鸯梦兆绛芸轩，宝玉梦中大喊“木石姻缘”等等，但这条密线渐渐疏淡了下来，到三十八回以后、似乎中断了。
曹雪芹的笔开始转而去写荣国府里大大小小的宴饮聚会，姑娘们的联社赋诗，写贾府内部复杂的矛盾斗争，以及一系列其他事件。
因为在三十二回以前，在集中笔力写了宝黛的互相试探，然后在他们共同的思想基础上建立了信任这个“内部”矛盾解决以后，曹雪芹需要在更为广阔的空间来揭示宝、黛爱情悲剧的典型环境和深刻的根源，需要更加深广地写出贾府以至整个世俗社会的腐败、衰朽，以及大无可如何的没落趋势。
所以，可以说三十二回以后，宝黛爱情描写重点从“内部”转向了“外部”。
我们看到，在此后的章节里，宝黛的误会、吵闹少了。
在疏密相间的爱情描写的发展中，林黛玉总是哀叹在大观园里谁是自己知冷知热的人。
三十五回，怡红院前，探伤的亲人络绎不绝，“黛玉看后，不觉点头，想起父母的好处来，早已泪痕满面”。
她想起《西厢记》里的崔莺莺，见到新来的薛宝琴，都不由产生何处有亲人的悲叹。
她脆弱的心差不多要被这沉重的心事所搅碎。
在偌大的大观园，只有那贴身的丫环紫娟在为她分担着自己的悲哀和欢乐。
情辞试莽玉，这位好心的丫环代姑娘去考验宝玉几乎闹出—场乱子，但也只有她，能够和黛玉直率地讨论深深隐藏着的心事：“……我倒是一片真心为姑娘。
替你愁了这几年，又没个父母兄弟，谁是知疼着热的
趁早儿，老太太明白硬朗的时节，作完了大事要紧。
”但是我们又怎能希望黛玉会有更勇敢的行动呢
而且又怎能期待紫娟这个地位卑贱的丫环能给姑娘以多大的帮助呢
然而当薛姨妈假惺惺地说不如把林妹妹定给宝玉时，紫娟终于不顾自己的身份和羞涩而急忙凑上去说：“这主意，为什么不和老太太说去
。
”但是，纵观《红楼梦》前八十回，(实际也包括高续四十回)我们却始终没见薛姨妈把自己的话付诸行动，究竟“为什么不和老太太说去
”那就只有天知道了!不仅没有说，倒是“金锁是和尚给的，说是要有玉的才能配”之类的话没有忘记挂在嘴上。
这位伪善的姨太太—席廉价的“爱抚”，居然就赢得了黛玉天真的感激，并从此认她作了“妈”
五十七回的文字，不仅写出了薛氏母女的伪善，黛玉的天真，紫娟的热情，更是我们洞察黛玉内心世界的重要章节。
封建社会里，普遍实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻制度，青年男女对于关系着自己切身利益的“终身大事”没有主宰的权利。
他(她)们被隔绝在互不接触的狭隘的天地。
封建家长对自己子弟的要求是熟读圣贤书，做好八股文，走科举考试的道路，以便成为统治阶级的帮凶和奴才，而对于一个女子，则要求她们成为具有“三从四德”的贤妻良母。
她们的青春就是在重门深闺娴习女红针黹、描龙绣凤中耗去，《女儿经》、《列女传》之类的腐朽书本成为她们仅被允许看的生活教科书。
封建礼教的枷锁禁锢着她们身心的健康发展。
我们今天的读者差不多无法理解或者怪罪她的过分感伤了，但我们应知道，这个姑娘这种扭曲了的思想性格正是那罪恶的社会制度造成的。
现在让我们再来看作品描写爱情婚姻的第二人——那个本来在宝黛爱情中是个多余的人的薛宝钗吧!姑娘们同填柳絮词，黛玉写得很感伤：“草木也知愁，韶华竟白头”。
而薛宝钗却在漂泊的柳絮里找到了乐观和希望，她似乎是针对着黛玉的悲愁唱出另一种迥然不同的格调：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。
”宝钗在大观园里的成功，正是和她的“善假于物”分不开的。
她能在凤姐向贾母讨欢的当儿凑着说：“我来了这么几年，二嫂子凭他怎么巧，再巧也不过老太太。
”在三十二回里，我们已经看到她竟然就金钏儿的惨死大张诬蔑之词。
而在这里我们又看到，当尤二姐被凤姐毒计害死后她的冷漠无情：“这是前生命定……只好由她去吧
”这个少女灵魂已经被封建正统思想污染到了一种可怕的境地
薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客，她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入大观园的。
这个少女不仅有着封建“闺英闱秀”中少有的秀美，但又有着世俗社会的一切庸俗。
这个“行为豁达，随分从时”，深得下人欢心的少女，出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。
她的母亲是贾府当权派一一也是主宰着宝玉婚姻大权的王夫人的胞妹。
正由于上一代的联姻，使得四大家族更具有荣辱与共的政治和经济力量。
宝钗形象有时确也迷乱过宝玉这个具有世家子弟某种劣根性的贵族公子的视线，因此使黛玉不得不带有过敏的提防。
而林黛玉这个苏州姑娘在贾府，实际上已是寄人篱下的孤女。
世俗社会要求婚姻—方的一切，她几乎都没有，她没有任何有效的物质力量去与第三者抗争。
她唯—具有的，只是她那颗少女赤诚的心，一颗与宝玉共同跳动的心。
她炽烈地爱着宝玉，但却又必须把这颗心深深地埋藏在她那闺阁小姐的身份里面。
她需要自矜内重，绝不允许她的小姐身份那怕稍稍损伤—点。
在这个异姓的环境，一切“都要步步留神，时时在意，不要多说一句话，不要多行一步路，恐被人耻笑了去”，更何况那种“淫乱”、“私奔”等在礼教社会是绝对不允许的。
她毕竟还是一个诗礼传家的名门闺秀，她所受的教养，使她不可能有更大胆的反抗行动。
所以，我们看到的是一个如此矛盾，如此痛苦的悲剧性格
而在大观园世俗的人们看来，她反而是孤高自许，目无下尘，这对她又是多么的不利。
第七回，周瑞家送宫花。
我们看到唯有她要问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢?”她并不知道她是无意中得到最后的两枝，然而却禁不住冤屈送花人：“我就知道么
别人不挑剩下的也不给我呀
”这是序曲里让我们看到的黛玉的性格。
进入第八回，爱情的冲突便逐渐展现出来。
宝钗初入贾府，一次，不过与宝玉闲谈而被黛玉撞见，她偏偏说了一句：“我来的不巧了。
”这是我们在作品中所看到的黛玉爱情的第一次流露，而且是以一种她所特有的莫名的、多疑的形式表现出来的。
她知道，封建社会里，往往因应着什么“金玉良缘”之类的话而构成婚姻。
她已感到，这个佩戴着金锁的姑娘，进入在她看来似乎是自己领地的王国，对自己有多么大的威胁
第九回写宝玉入学时到黛玉处辞行，黛玉也要问一句：“你怎么不去辞你的宝姐姐呢
”从第八回到三十二回，我们看到宝、黛爱情是充满着如此多的、无休止的烦恼、生气与痛苦的。
“大观园诗才题对额”以后，黛玉以为自己给宝玉做的香袋被小厮们摘去而大为伤心怄气，却不知宝玉珍藏在自己贴身的胸前；又一次，因湘云无意中说了句唱戏的小旦像林姐姐，却引起了一场气泄在宝玉身上的风波。
……爱情，总是带着它那个阶级和时代的色彩。
在《红楼梦》的时代，像黛玉的出身和教养，我们不能想象能有今天刘巧儿那样的女性，会骄傲地唱出：“这一回我可要自己找婆家呀”的时代的声音。
现实主义巨匠曹雪芹，总是把握住这个塑造人物典型的方法。
在二十九回里作者就曾经给我们作过交待：“原来那宝玉……从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者。
所以早存一段心事，只不好说出来，故每每反喜或怒，变尽法子暗中试探。
”因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。
如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。
封建社会和它的婚姻制度的不合理就是这样，统治阶级可以允许最下流的淫乱，最无耻的两性关系——像宁、荣二府里里外外发生的一桩桩丑事那样，但却不允许纯洁合理的青年男女——像贾宝玉、林黛玉那样的爱情存在。
在这些章节里，我们除了看到宝黛爱情的描写，他们思想性格的刻画外，还看到薛宝钗性格的逐步展示。
它让我们在大观园大大小小事件的描写中，渐渐认识这个随分从时、深得上下欢心的少女的本质。
她有着与自己的年龄极不相称的处世哲学：不关己事不开口，一问摇头三不知。
这个从来不爱什么花儿粉儿的姑娘，经常吃着一种“冷香丸”，理性似乎过早地夺去了这个少女应有的热情。
她心里口里赞扬袭人：“倒别错看了这个丫头，听他说话，倒有些识见”。
她并“留神窥察其言语志量，深可敬爱。
”贾母为她做生日，让她点戏，这个口口声声“女子总以贞静为主”的少女，居然在贾母面前点了《西游记》、《山门》这样两出热闹戏。
她还回答贾母，她爱吃的是甜烂之物。
原来，“宝钗深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母喜者说了—遍。
”又一次，贾妃从宫中送来一个灯谜，在宝钗看来，“并无新奇”，但“口中少不得称赞，只说‘难猜’。
故意寻思，其实一见早猜着了。
”在这前一部分的初步展示中，我们看到，她是一个过于早熟、过早地就失去了少女的单纯、世俗的市侩心理过早地渗入她灵魂的人。
正因如此，她深得上从贾母、元妃，下至袭人等许多正统派人物的欢心。
宝黛爱情就是在这种充满了矛盾的因素中发展着，阴霾的云雾也渐渐地笼罩到他们的头上，种种不祥的预兆似乎已经告诉人们它的悲剧结局：“金玉良缘”的说法以外，又来了个张道士为宝玉提亲：清虚观打蘸，偏偏又让宝玉得到一个与史湘云一样的金麒麟。
“因麒麟伏白首双星”，这个奇怪的回目，不知道曹雪芹将要告诉我们这—爱情故事的什么变故。
二十二回又说“贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平”，意将给她做十五岁生日。
人们都说：“自然和往年给林妹妹做的不同了”。
还有，宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……这难道都是偶然的巧合吗?第三十二回，“诉肺腑心迷活宝玉”是写宝黛爱情的极为重要的—章，这一章是一个转折。
它至少告诉我们下面三点内容：1，通过袭人、史湘云的谈话，我们知道了薛宝钗思想性格的本质，并且知道了宝玉所以选择黛玉而厌弃宝钗的根本原因。
2，从黛玉无意中听到袭人、史湘云和宝玉的对话，亲闻了宝玉“在人前一片私心称扬于我”，她终于释开过去始终“不放心”的重负。
3．宝黛互诉肺腑，偏又被袭人撞见，震惊万分，“惊疑不止，又是怕，又是急，又是臊”，引起她“倒怕将来难免有不才之事，令人又惊又畏，却是如何处治，方能免此丑祸”的担心。
预示着她在王夫人面前的告密、封建家长的防范、大观园里—系列不利于宝黛爱情的事件的发生。
突出的如宝王挨打、抄检大观园、撵逐晴雯、司棋、芳宫等。
脂砚斋在关于《红楼梦》的行文结构的评语中经常有一句“草蛇灰线，伏脉千里”的说法。
那就是说，《红楼梦》描写事件，常常运用此起彼伏，时隐时显的写法。
有时候，事件发展的线索似乎不见了，但却又在它远远的地方显露出来。
关于宝黛爱情的描写有时也是这样的。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里动人的重要事件。
我们应如何理解宝黛的爱情悲剧呢?应从以下几方面来理解：1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。
是贯穿全书的主要线索。
全书以这为主线，在贾府兴衰的背景上，描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索，把爱情描写引向广阔的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素，这样就使爱情描写具有了丰富的内容。
2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。
这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。
这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。
贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。
林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。
正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。
薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。
作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。
薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。
曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。
另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。
曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。
《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。
3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。
贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。
这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。
他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。
他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。
贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。
因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。
宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。
他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。
宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。
因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。
4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。
曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。
“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。
是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。
在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。
我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。
她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。
因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。
在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。
吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。
”
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执子之手，与子偕老。
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此时此夜难为情。
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心似双丝网，中有千千结。
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－徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
－李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。
－佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
－曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
－柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。
－李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。
－晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
－陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
－辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。
－苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
－聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
－柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
－《李白长相思二首其一》 从灰士里唤起原来的神奇， 纵然上帝怜念你的过错， 他也不能拿爱再交给你： 我为爱 我为爱而忘情 我为爱受折磨 不论忘情还是折磨 我全都勇敢地接过 欢乐的爱 那样欢乐 哪怕往往少了点思索 痛苦的爱 尽管痛苦 却常常多了些收获 也许 也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我所能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜 你可知道 我不想用那迷雾 把我的心灵遮住 让你凝望了半天 感觉仍是一片模糊 我不想用一道藩篱 把我的思想束缚 笑就灿烂地笑 哭就晶莹地哭 你可知道你可知道 倘若我不能真实地 袒露自己 我是多么痛苦 (转载于“自我博客”) 关于爱情的名言哲理 来源：未知 作者：草屋编辑 时间：2009-09-18 点击： 1455 ●如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭（亨利·德·蒙泰朗） ●爱情是生命的盐（约·谢菲尔德） ●任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费（塔索） ●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸---（伯·罗素） ●没有爱情的人生是什么
是没有黎明的长夜
（彭斯） ●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的---（迪斯累利） ●没有爱情的人生叫受罪（威·康格里夫） ●生命是花，爱是蜜（法国） ●没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜 ●还有什么比两性相爱更美丽的
（格兰维尔） ●爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福----（拉罗什富科） ●爱是自然界的第二个太阳 ●爱是最强烈的柔情（美国） ●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符（乔·克雷布） ●爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧（维吉尔） ●爱情，是爱情，推动着世界的发展 ●没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽---（罗·伯顿） ●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然（查普曼） ●爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确（罗格林） ●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡---（纳撒尼尔·李） ●爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到（柏拉图） ●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒---（瑟伯与怀特） ●喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭（蒙古） ●爱情使顺从变成为易事（英国） 一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你（王尔德） ●一个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方（狄太人） ●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱（奥维德） ●爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的（乔叟） ●爱情没有特定的法则（高尔） ●爱情是不讲法律的（圣哲罗姆） ●谁按规定去爱，谁就得不到爱（蒙田） ●爱情没有规则，也不应该有条件（黎里） ●发号施令爱情中是行不通的（蒙田） ●爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的（丁尼生） ●爱情会自寻出路（英国） ●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的----（丁尼生） ●爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜（莎士比亚） ●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听（托·布朗） ●什么是爱情
爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福（查特顿） ●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目（申斯通） ●爱是人生的本性，就像太阳要放射光芒；它是人类灵魂最惬意，最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。
没有享受过之欢乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬（特拉赫恩） ●去“爱”你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。
爱总是被引向 那些隐藏着秘密的地方（瓦莱里） ●恋人的秘密不可叫对方全部探了去（艾迪生） ●爱情不能用常识衡量（日本） ●追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随（英国） ●爱得匆忙，散得也快（约·海伍德） ●热得快的爱情，冷得也快（威瑟） ●狂热的爱情总是绝不会持久的（罗·赫里克） ●爱容易轻信（奥维德） ●年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云（萨克雷） ●突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈（拉布吕耶尔） ●不要一见钟情（英国） ●一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了 ----（赞格威尔） ●谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情（查普曼） ●一见钟情自古有之，无需解释（欧·梅雷迪思） ●爱情往往开始于见面的头一眼（俄罗斯） ●爱会使人又聋又盲（狄太人） ●恋人的眼睛比猫头鹰的还瞎（克雷克） ●堕入情网者的眼睛都是瞎的（普洛佩提乌斯） ●恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事---（莎士比亚） ●爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的（约·德莱顿） ●在情人眼中，他所爱的人总是独一无二的（沃尔特·本耶明） ●蒙着眼睛的爱神，却能准确地走进恋人的心灵（英国） ●爱情一失败，一切毛病都发现（英国） ●一朝情义淡，样样不顺眼（英国） ●爱情和仇恨，二者皆盲目（英国） ●爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐---（斯韦登伯格） ●爱情不是索取，而是给予（范戴克） ●爱情献出了一切，却依然富有（菲·贝利） ●爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行（欧洲） ●爱情付报酬，劳苦也轻松（英国） ●最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情（菲·贝利） ●爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的（乔·拜伦） ●恋人们从痛苦中寻找欢乐（第欧根尼）爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美（约·德来顿） ●爱情的欢乐中掺杂着泪水（罗·赫里克） ●爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉----（济慈） ●爱情中的苦与乐始终都在相互争斗（绪儒斯） ●拌着眼泪的爱情是最动人的（司各特） ●起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈（莎士比亚） ●被爱的对象既是病又是药，这种药使疾病缓解或加剧---（马塞尔·普鲁斯特） ●爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦（迪亚娜夫人） ●爱情是温柔的，却又像荆棘一样刺人（英国） ●治愈爱情创伤的好药是没有的（阿拉伯） ●爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨（英国） ●爱情先甜后来酸（英国） ●万般恩情何处是
尽在相对无言中（加内特） ●其爱愈深，其言愈寡（英国） ●爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间（丁尼生） ●爱情无需言作媒，全在心领神会（哈佛格尔） ●真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明---（莎士比亚） ●聪明的人爱得多，说得少（丁尼生） ●能的把自己的爱说得天花乱坠的人，实际上爱得并不深 ----（彼特拉克） ●精神的沟通用不着语言，只有两颗充满着爱的心就行了----（法国） ●情人的眼睛如果失去光彩，心中的花朵一定枯萎（波兰） ●证明爱情要用事实，而不能用理智（西班牙） ●在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的（贝恩） ●爱情和战争都是不择手段的（弗·斯梅德利） ●施计于情场和战场，都是无可非议的（森莉弗拉） 爱情和咳嗽是瞒不住人的（欧洲） ●爱情和红算子一样是遮掩不住的（霍尔克罗夫特） ●爱情和谋杀一样，总是要暴露的（威·康格里夫） ●爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ----（莎士比亚） ●爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花（俄罗斯） ●爱，总是相互的（但丁） ●若要人爱，就要爱奥索尼乌斯） ●爱人也即求人爱（巴克利） ●爱情须用爱情来报答（约翰·克拉克） ●爱情只能用爱情来偿还（爱·芬顿） ●爱情所需要的唯一礼物就是爱情（盖伊） ●忠诚的胸怀是爱情的安全的港口（德国） ●爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴（苏联） ●男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福----（王尔德） ●时常移值的树，很少会长得茂盛（阿拉伯） ●贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 ●如果我们没有爱过头，说明我们爱得还不够（比西·拉布丹） ●爱情总藏在温柔的心里（意大利） ●在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的----（伯·罗素） ●痛痛快快地爱上一个钟头，抵得上平平淡淡地活上一辈子----（贝恩） ●看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的---（托·布朗） ●挑剔就是扼杀爱情；凡事都不可太挑剔（约·布朗） ●不能原谅人是爱不起来的（坎皮恩） ●纵使你再有过失，我也照样爱你（威·柯珀） ●恋人眼里无缺点（托·富勒） ●在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点（盖伊） ●去爱就是用心去鉴识（儒贝尔） 志同道合是爱情的基础（欧洲） ●只愿和所喜爱的人接吻（英国） ●互相信赖是幸福的根源（印度） ●猜疑是爱情之树上的一把斧头（欧洲） ●缺少食物和酒，爱情是冷的（拉丁语） ●饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴（迪斯克） ●当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走（托·富勒） ●当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走（托·富勒） ●当激情的灼热耗尽，凛冽的寒冬来临，多情岂能代替火焰取暖，秋波又岂能代替食物充饥
（森莉弗拉） ●为了爱情，无钱结婚，夜来欢娱，白天悔恨（英国） ●有钱，爱情就能长久（卡克斯顿） ●谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人（弗·夸尔斯） ●夺走闲暇，丘比特的箭就会折断（奥维德） ●爱欲海，未可沈埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨 . ●爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边（奥维德） ●适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利（普劳图斯） ●爱情和智慧，二者不可兼得（培根） ●爱情的萌芽是智慧的结束（布霍特） ●友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使（克里索斯尔） ●爱情所要求的比友谊要少得多（非洲） ●何为爱情
一个身子两颗心；何为友谊
两个身子一颗心---（约瑟夫·鲁） ●友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流（奥立弗·哥尔斯●如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨----（拉罗什富科） ●爱情进入，友情完结（英国） ●有些花朵虽美丽却并不芬芳，有些女人虽美丽却并不可爱---（乌埃雷） ●高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌（英国） ●建立在美丽上的爱，像美丽一样快地消逝（欧洲） ●只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易（罗·格林） ●我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕（蒙田） 本篇文章来源于 [草屋文学] 原文链接地址：http:\\\/\\\/\\\/article\\\/20090918\\\/11661.html
什么是老婆的经典语录
1.两性战争之所以绵延不绝，就是因为男人太硬女人太软，如果大家都互换一点，互补一点，矛盾就会缓和一点，家庭也肯定比现在更可爱一点。
2.别以为男人真怕老婆，那是因为我们修养好，我们尊重女性
你们女人要是错把男人怕老婆当真，蹬着鼻子上脸，那可就误入雷区了
3.你低估了女人的承受力，其实不管遭遇什么挫折变故，女人都往往比男人有韧劲儿。
夫妻俩就应该坦诚相对，共同面对一切问题，像你这样藏着掖着都想自己扛，反而容易造成不必要的误会，何苦呢
吃力不讨好
4.中国的夫妻要是都像你们俩这么有文化，这么有理性，这么有智慧，我看离婚率都得大大下降。
婚姻保卫战经典语录 太经典了5.女人天生都是林黛玉，只不过犯小性子的频率不一样……6.这男人看女人吧，都是带着一种动物本能，越看欲望越强烈，就像猫看鱼刺，狗看骨头，天长日久不下口也难。
7.夫妻过日子，就得有一种每天都在谈恋爱的态度，就像做蛋糕，每天都得给夫妻关系加点儿蜜，加点儿糖，再加点儿奶油……8.嫁二婚男人确实不易，光当后妈这一项就够适应一阵子的。
9.异性之间的友情往往会在世俗目光中变形最终被扼杀，当事人自己觉得是友情，旁观者却免不了质疑这种友情的真实性，所以理论上说异性友情有存在的可能，但实际操作难度非常大，成功概率非常低。
10.男人都是野生动物，得漫山遍野放着养。
如果有一天他觉得不自由，就会想方设法挣断你手上的绳索，星夜逃脱。
11.结了婚你就算戴上枷锁镣铐了，跳舞都得戴着
想绝对自由干脆别结婚。
婚姻保卫战经典语录 太经典了12.沟通，沟通，这词儿多时髦啊，谁都会说，可真正沟起来，要畅通还真不容易。
13.哪个妻子不是坐在火山口上
14.男人都这德性，你不关注他不行，他说你没尽到妻子本份，你太关注他也不行，他说你整天盯着他，喘不过气
15.在对的时间打个对的电话叫浪漫，在不恰当的时间打个错的电话是骚扰……16.阿Q精神在今天看来，那就是一种健康的心态，一种自我解放的武器呀
面对困境，人家阿Q几分钟之内就能把自个儿哄乐摆平，你有这本事么
不服人家不行。
17.我又没本事像你一样自己挣家业，只好分享男人的成功了。
不过这也没什么，女人天生就该分享男人的胜利果实嘛
18.俗话说，拴不牢篱笆进来了野狗，我是该加固掩体，修修城墙了
19.老夫少妻开始的时候都挺浪漫都挺荡气回肠的，到后来就都浪不起来了……老先生们耳聋眼花寸步难移了，你还如花似玉呢，就得给人家当保姆侍候晚年了，那还“浪”什么呀
就剩“慢”了
20.现代社会整体婚姻的安全系数已经大大下降，妻子们的危机感越来越强烈，要让自己不至于惶惶不可终日，就必须做点什么来稳固自己的地位，这比战战兢兢担心有朝一日被老公甩了更积极更有意义。
21.人说婚姻是围城，我看你们家是深牢大狱……婚姻保卫战经典语录 太经典了22.有些问题应该透彻点儿，有些问题就得“难得糊涂”
家庭问题尤其不能太清醒太较真儿
23.女人平时不就爱撒个娇么
咱满足她
不就爱占个上风么
咱也满足她
到了关键时刻再拿出刹手锏来，不怕制服不了她
这叫吃小亏占大便宜，一本万利……24.什么女人聪明，什么女人愚蠢，你说了不算，男人有自己的标准。
婚姻保卫战经典语录 太经典了25.女孩子都不爱主动掏钱请吃饭，有钱还留着买化妆品割双眼皮呢。
26.男人的事业就像女人的三围，大丈夫的含金量全在这事业成败上呢
27.男人负责打猎，女人负责垒窝，打天下的任务就得男人担着，不能给老婆增加精神负担。
婚姻保卫战经典语录 太经典了28.做一个好主妇好母亲，是女人最大的本事，为什么非要削尖了脑袋累吐了血跟男人争资源抢地盘呀
29.我不敢保证能让你天天心情舒畅，但基本舒畅是我未来的努力方向
婚姻保卫战经典语录 太经典了30.夫妻双方不管受过什么教育，社会地位如何，怎么一到家庭里就都变得不可理喻毫无见识了呢
答案就是人们根本不懂得婚姻里头的奥秘，也不想学习研究进步成长，习惯于按老一辈子的生活方式对待自己的婚姻。
31.你们男人是不是觉得女人的成功，会对男人构成威胁呀
可以理解，毕竟这地球上资源有限机会不多。
32.现代职场的黄金法则就是，你可以不聪明，不可以不小心。
不聪明的人最多笨一点儿，事情做的差一些，这在职场上不算多大罪过。
但是不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人的职场大忌，穿小鞋都不知道为什么穿的。
33..其实二十多岁漂亮有身材的女人并不可怕，她们太年轻，阅历修养都不行，只能满足男人的虚荣心，没法跟他们深度交融，就像甘蔗，吃一口挺甜，嚼一嚼就剩渣了，不能从根本上动摇男人的军心。
真正可怕的反倒是又成熟又漂亮又善解人意的那种，这种女人就像秘制橄榄，味道丰富余香满口越品越有味道，不仅能俘获男人的感情还能渗透他们的思想，万一她还有钱，那就更危险了。
34.古人云，识时务者为俊杰，退一步海阔天空，该低头时就低头，这不影响大丈夫形象
35.女强人一般都是悍妇
女人要是老认为自己比男人强，老憋着跟男人较劲，时间一长，雄性特征肯定明显
心理暗示容易引起生理反应啊。
36.这有什么可炫耀的
不光荣
你婚姻不失败能“二进宫”么
37.当我们一个台阶一个台阶登上去时，放在家里的精力会越来越少，最后物质丰富感情淡漠。
咱们老说要保卫婚姻，其实没人威胁我们，真正威胁婚姻的是我们心里的欲望
38.现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
39.我虽然欣赏成功女性，可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。
如果你事业成功，性情不改，还这么温柔可爱，那就另当别论了。
40.男人的付出就是按月交钱，女人的牺牲可是整个身心，是自由快乐事业前程
婚姻保卫战经典语录 太经典了41.现在的口号是“不嫁好男人”，因为遇到好男人女人都想死磕，你拥有他的同时，免不了被别人惦记……42.现如今给人当老婆，可比老爸老妈那年代难多了
做女人怎么这么累呢
保卫婚姻真像一场战争啊……还是持久战，有勇无谋还不行。
43.老婆，你太伟大了
这一瞬间，我更爱你了
44.既来之，则安之。
女人结了婚就得为家庭投入。
45.男人和女人之间，除了恋人和夫妻关系之外，到底有没有可能只是纯洁的友谊关系呀
婚姻保卫战经典语录 太经典了46.我不会侍候老婆关你什么事
再怎么着，我也进过两回洞房了
婚姻保卫战经典语录 太经典了47.男人为什么宁肯找一个一无所有只会烧钱的蠢女人，也不要能帮他创造财富的聪明女人
48.看来我们真有必要建立一套成熟的家庭文化体系，让各个年龄段的夫妻都树立经营家庭的理念，掌握经营婚姻的技巧。
咱们这代人不管怎么着也应该跟老爸老妈爷爷奶奶那辈儿过上不一样的婚姻生活，才不枉新世纪新人类的名号啊
49.男人生存靠两样看家本领，一是能力，二是吹牛。
光有能力不会忽悠，光下死劲不会推广，只能是事倍功半；有了能力加上努力经营适度夸大，就会产生核裂变一样的效果，岂止事半功倍呀
50.婚姻就是一场男人和女人争夺话语权经济权掌控权的战争。
51.凡是对家庭稳定有利的就有意思，凡是对保卫婚姻有害的就没意思。
婚姻保卫战经典语录 太经典了52.财富是无限的，欲望也是无限的，可生命是有限的，人类犯的最大错误就是喜欢用有限的生命去追逐无限的财富和欲望，结果呢
往往是到了生命的最后时刻才发现财富远远没全部到手，欲望也有很多没法实现，可是晚了，命没了。
53.女人是应该注意婚后自身增值，免得一不小心，从一支炙手可热的绩优股变成无人问津的垃圾股可就惨了。
54.都说女人不能兼顾家庭和事业，我还不信了，前几天就有两个美国女科学家得了诺贝尔奖，揭开了衰老和癌症之谜
知道其中那个叫卡罗尔的女教授得到获奖消息的时候在做什么吗
正在家忙着洗熨衣服呢……55.一个家不就是一个男女合作社共同体吗
你能把这家打理好了，把老公侍候好了，我在外边战斗力增强，那也是为社会做贡献，照样有成就感。
56.女人的温柔是最有杀伤力的武器。
57.据最新科学考证，男人结婚纯属生物本能，完全是受欲望和利益驱使，说通俗点儿就是想找个合法性伙伴，解决生理需求，顺便繁衍后代。
58.女人再怎么折腾毕竟还是女人，还得从男人这儿得到肯定赞许支持关注才能找到自我。
59.郭洋：你这哪是当煮夫啊
整个一“卧底”呀。
60.生活本来就是平淡琐碎的，哪有那么多惊天动地的大事
快乐的秘诀就是不管对大事小事都要保持热情
61.做不到家庭和事业完全平衡，还做不到尽量平衡吗
62.咱们现在的家庭都缺少这种相互理解相互忍让的态度，缺乏一种大智若愚的精神，不会用轻松的心态对待矛盾。
两口子不管说什么道理，都是一说就严肃了，然后男人怪女人乱发脾气毫不认错，女人怪男人逼人太甚绝不松口。
上来就是指责，男人说女人不温柔，女人说男人不体贴，互不相让，最后吵着吵着就忘了目的，偏离主题，上纲上线，互相攻击，就为赌那一口气
63.咱们现在都需要更新知识，好好研究研究两性奥秘。
当然了，爱情还是存在滴，只不过男女对爱情的理解不同，在女人眼里是浪漫，在男人眼里是实用。
64.嗯……搞一个小型的，微型的吧，欢迎仪式。
既要有意思又不破费，既经济实惠又能表达我的心意……节约型社会嘛，办任何事情都应该首先考虑到节省资源……65.爱不仅是一种意愿和情感，更是一种能力，我看现在的人渐渐的都爱无力了。
这“爱无力”可比“肌无力”和“性无能”听着更可怕，爱都没了，还活个什么意思，奋斗个什么劲儿呀
66.现在都二十一世纪了，对待婚姻家庭和夫妻感情，也得有科学的认识态度和维护手段，我认为咱们家现在实行的“契约式管理”就是保卫婚姻的“科学发展观”。
67.许小宁：要把老婆侍候得舒服高兴，就得学会换位思考，把女性心理揣摩透，设身处地为人着想，做出的事儿才能合人心意。
这是我根据多年经验总结的“异性心理体验法”，能让你摸到女人的要害，一侍候一个准儿
68.据说“幸福婚姻”这东西就像挂在狗鼻子前头二尺开外的牛肉干儿，一般都看得见够不着……69.好好学学《哄老婆全攻略》，应该适当掌握点儿技巧，知道什么时候该吹，什么时候该拍，什么时候该哄，多跟老婆让让步，换得老婆加倍疼爱，你不吃亏。
70.我看透了，对你们这些男人，光要文斗不要武斗是行不通滴，必要的时候，不光要触及灵魂，还要惩罚肉体，有助于长记性。
71.什么叫“定力”呀
定力得有道德底线撑着。
现在的人在金钱和美色面前最缺的就是定力了，价值观和道德观都这么多元了，道德的约束力在某些人的心里已经被大大削弱了。
别迷信定力
72.但凡那些社会精英，没几个不会吹气泡的，把气泡吹大了的就是英雄，吹破了的就是狗熊。
婚姻保卫战经典语录 太经典了73.生活有很多很多内容，不仅有奋斗成功财富……还有温暖的家干净的床热乎的洗澡水，没钱不耽误我们还有这些呀
这些就是幸福，什么没了都不可怕，有爱就有希望
74.现如今流行审美新标准，找女人首选身材，挑男人得看家财
75.你们女人都爱幻想，是不是把嫁人想像成美丽的海市蜃楼了
婚姻保卫战经典语录 太经典了76.我不敢保证天天和你融洽，但争取经常融洽是我今后的奋斗目标
77.你糊涂
老婆不是小鸟儿，你以为关笼子里扔几粒小米就行啦
78.什么是姿色
仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色
现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。
79.我再次认识到一个真理：女人想做成一点事业，比男人难，得有种打不垮拖不烂的精神，还得有股子泰山压顶不低头的气势
80.许小宁：我这是孙猴子钻进铁扇公主肚子里，表面看是被老婆给吃了，其实我捏着她的命门呢
81.女性的优势在于处理问题更柔和更有技巧，更有韧劲儿，不像男人那么没耐心臭脾气爱冲动，还那么爱面子瞎自尊
82.孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌晒太阳就是幸福，现在呢，得拥有多少多少财富，得多么多么成功
83.一瞬间太短了，要努力把这一瞬间延长到一生，明白
84.生活就是玩儿，你以玩儿的心态对待它，它才会充满乐趣。
85.高学历，高素质，高收入的“三高女人”已经过时了，现在得是“三Z女人”才有市场，有姿色有知识有资本。
86.女强人怎么了
女人一强就洪水猛兽啦
你们男人就这点承受力
心理素质也忒差了吧
87.其实阴盛阳衰也没什么不好，只要不耽误社会发展进步，男女谁强都一样。
大丈夫的强悍不在表面，而在心理，无论何时何地，都以主人翁的姿态出现，不管风吹浪打，胜似闲庭信步
这才是真丈夫。
88.猜忌是婚姻最大的隐患。
89.你这是病态
你已经麻木了，明明是酷刑，还当挠痒痒享受……90.从传统观念的角度看，女人的自我价值主要还是体现在对家庭生活的经营和生儿育女方面，其次才是社会价值。
不过我是赞成女人要有自己的社会地位，最理想的状态当然是事业和家庭兼顾，鱼和熊掌兼得。
91.女人太自信就会导致太天真。
现在谁还相信世上有坐怀不乱的柳下惠呀
就算从前有，以后也不会再有了……92.男人为家庭牺牲，就叫忍辱负重；女人要干事业，就是阴阳颠倒
93.婚姻经营好了就是个蜜罐儿，经营不好，顶多也就是个火坑。
只要烤得舒舒服服的，火坑有什么不好
暖和
94.女人太聪明了就会处处自以为是，就会不把男人放在眼里，男人就要遭秧
95.一个家庭要太平，要么女人牺牲，要么男人退让。
俩人都想占上风，那还有好
一山不容二虎。
96.享多大福就得受多大罪，天下哪有免费的午餐
这都是为实现理想付出的基本代价。
97.谈恋爱时只看见对方优点，一结婚眼里全剩缺点了，肚脐眼都能看成疤。
婚姻保卫战经典语录 太经典了98.因为有爱，我们不放弃，感情是解决一切问题的动力。
99.你说是深牢大狱吧，我怎么一点儿越狱的欲望都没有啊
从根本上说，我们家还是比较温馨可爱滴，所以我没觉得是坐牢。
100.为男人伤心一阵儿可以，牺牲所有快乐不值得。
你们男人为什么比我们女人活得快乐潇洒
不就是因为处理问题快刀斩乱麻，果断冷酷，心狠手辣么
我打算向男人学习，多点理智少点感情
婚姻保卫战经典语录 太经典了1) 沐浴可以清洁身躯，暴雨才能洗涤整个天地;春花秋月多是无病呻吟，冬虫夏草才能医治灵魂;胭脂红粉只能掩饰青春，有的爱情却能刻骨铭心!2) 我爱的人，是你。
我爱你的心，愿你知晓。
我爱你的情，比山高，比海深。
我爱你的时效，一辈子有效。
只想让你知道，我爱你到老!3) 从看到你的那一刻起，我的心跳就告诉我你是我今生等待的人。
你给了我勇气和动力，我会用一生的努力来呵护这份心动的。
4) 常常的我会把你想起，怎么都无法忘记;常常的我会把你牵挂心里，怎么都挥之不去;常常的我会把自己心门关闭，因为心里装的满满都是你。
5) 桃花盛开一朵朵，春雨带着情滴落，轻轻将我心意说，离开你我没法活。
难忘你的小酒窝，对你痴心爱恋多，只想将你双手握，共享幸福好生活!6) 你是我心中最美的彩虹，我愿经历风雨一睹你的身影，而你总是高高的飘在空中，且随时会飘逸的无影无踪，我愿仰望苍穹在每次的风雨中7) 感谢上天让我遇见了你，知道吗?遇见你是我最大的幸福，遇见你是我永远的快乐，愿你常住我心，愿我每天从你那领受阳光雨露，领受坚强、勇敢，我爱你!8) 你要再不短信“骚扰”我，我就在经济上封锁你，政治上孤立你，精神上折磨你，肉体上摧残你，生活中遗弃你——可我想了又想，还是舍不得你!9) 你偷走我的情、盗走我的心，我决定告你上FT，该判你什么Z?共和国法G翻遍所有犯罪记录和案例，最后陪审T一致通过：判你终生归我!10) 不想太多恭维，但你真的很美，让人心为之醉，魂专为你飞;也不想太多的讨好，那会让你更加骄傲，无法抑制的烦躁，快要把我烤焦。
11) 水在流，鱼在游，爱你不需要理由;风在吹，雨在下，我会陪你到天涯;天苍苍，野茫茫，我想陪你去飞翔;你有情，我有爱，和你相恋到永恒;我们永远不分别!12) 走过多少春秋，我终于在对的时间遇到了对的你!亲爱的，感谢你使我：结束孤单的漂流;终止灵魂的斗殴;找到甜蜜的归宿，从此执着的相守!13) 奇遇使我遇上你，缘份使我爱上你。
心里有话告诉你。
但是又怕伤害你，此时此刻想起你，但愿马上见到你，我是真心爱着你。
14) 我渴望黑夜中我睁大双眼，耳边有你温柔的话语在回响;我渴望思念里我丢手在空中，能牵到你跨越千里的深情!15) 不知道用一生的时间去爱你，算不算一种地老天荒。
如果一辈子只能许一个愿，我希望老天给我们一次永远!16) 三月的风，让你的心情灿烂;三月的雨，让你的快乐绵长;三月的阳光，让你的心头温暖;三月的祝福，让你的生活美满。
提前祝你三八妇女节快乐哦!17) 轻泻的月光，氤氲低语，笼住紧闭的窗口;萧瑟的冬雨，徘徊踌躇，如何传递脉脉祝福?抱膝自语，就这样想你吧!在夜里。
18) 怀念与你在冬天温暖的拥抱，看雪花在手心一点一点融化;怀念与你在黄昏互相的依靠，看晚霞在天际一点一点消散;就这样，期盼着下一秒，依旧怀念!19) 跟着你的脚步，虽然可能会很辛苦，但我却会从此不再孤独。
或许没有华丽的衣服和昂贵的礼物，可是一路都会拥有着幸福!相信你，也相信自己的选择!20) 有缘遇到你，很高兴和你在一起，无论走到哪里，我的心里只有你，我什么都可以放弃，就是不能没有你，你是我生命的奇迹。
疼爱老婆语录经典集锦1) 抬头望天，你会看到我关心你的脸;低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感;把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋;知道吗?给你幸福，是我一生期盼!2) 靠在你的肩膀，看美丽的朝阳，默念甜蜜的心愿，幸福恋情每天都蒸蒸日上;枕在你的身上，听海浪的歌唱，重复神奇的咒语，美好人生每秒在相互碰撞!3) 没有你的天，不蓝!没有你的花，不艳!没有你的饭，不香!没有你的眠，不甜!亲爱的，你为什么还不回来?4) 你是春天里温暖的阳光，夏天里清凉的雨丝，秋天里金色的果实，冬天里浪漫的雪花，你还是我脉搏跳动的力量。
你是我幸福快乐的源泉!5) 看了还看，你深邃的眼;听了还听，你温柔的语言;一遍遍，握住你手心的暖;一次次，在梦中再见你的笑靥。
好想与你一起坐井观天，因为你就是我的世界!6) 让星星化为我的眼，整夜地看护你;让清风化为我的笑，抚平你驿动的心;让一切美好的事物化为我的祝福，永远陪伴着你，永远!7) 你的脸是那么靓，你的人是那么棒，想你想得心慌慌，爱你爱得好紧张，不知怎么把口张。
8) 牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。
9) 美丽夜空星无数，短信将我衷肠诉，众里寻你千百度，你在我心最深处。
对你情深意又浓，真诚为你写情书，有你相伴不孤独，和你同走人生路!10) 笑一笑十年少，有你的微笑，才有我的心跳，所以为了你永远不老的容貌，也为了我不会挂掉，请你天天保持微笑，亲爱的，要笑哦，我爱你!11) 与你相遇是一种快乐，愿快乐充满你的生活;与你相遇是一种美丽，愿美丽闪耀你的人生;与你相遇是一种幸福，愿幸福伴随你到永久。
12) 如果你渴望避开尘世的喧嚣和烦扰，渴望做一个安安静静的小妇人，那么，我将尽我的全力去工作，去挣更多的钱来维持这个家庭，只是，只是我的臭袜子要归你洗。
13) 爱恨全由你把握，只因我过早把真情抛出，我全部的悲和喜，只因为你，你的关爱可以让我飞上快乐的云巅，你的冷漠又会使我跌入悲哀的谷底。
14) 没有春雨滋润哪有春暖花开;没有春风吹拂哪有香飘四海;没有春日高照哪有三阳开泰;没有上天安排哪有你我相爱。
有你，我感激满怀，有你，我真心对待!15) 心中的你永远最美;眼中的你无人能比。
过去的你甜蜜往事，现在的你深深印记;未来的你不离不弃。
宝贝，愿你永远开心，身体健康!16) 我想你的这一刻你是否感应到了?如果没有的话，那是因为你已经习以为常了，我分分钟钟都在想你!17) 搬来爱情，砸在脚上，连痛也是种幸福;搬来爱情，放在椅上，静下心来慢慢欣赏;搬来爱情，放在心里，直到变老，你的位置仍在那里。
18) 今天我算了算，对你的爱原来只有百来斤。
因为称了称，我的体重也就百来斤。
别嫌少，这已是我的全部身心。
七夕将至，愿我的爱让你更快乐美丽。
19) 山不转水转，水不转地球转，地球不转你也转，你要不转，我就转。
无论你转不转，我都围着你转。
因为你是我的中心，你是我的焦点!20) 情意深深雨丝蒙蒙，爱在心头其乐融融，你的身影在我心中，对你永远情深意浓。
我的真心只盼你懂，因为有你，我的世界精彩无穷!21) 有一种安排叫做缘，冥冥之中，自有天意。
有一张网叫做情，情网恢恢，疏而不漏。
有一种爱叫思念，四处弥漫，牵牵绊绊。
22) 爱情总是让人流泪，可是如果我能和你在一起一辈子，就算让我流干所有的眼泪，我也不会后悔，只因为我是真的爱你!23) 妇女节送你女性养生法：开心，面对我时长挂笑容;细心，做好每一件我交代的事;贴心，永远把我放在第一位。
记住了吗?和你去趟西藏，再和你去趟非洲，让你感觉自己非常的白。
24) 老婆，你是我的另一半生命，而我期待我们生命的延续快点来到!我会用我的责任心去照顾好我们的孩子，照顾好老婆，照顾好这个家!25) 不似太阳般狂热激烈，不似大海般磅礴奔腾，不似溪水般缠缠绵绵，只有一颗爱你的心永不停息，为你倾尽所有亦无悔。
亲爱的，我想你了!26) 有一种思念让天涯不在遥远，有一种牵挂让旅途不再孤单，有一种祝福让寒冷变得温暖，有一种幸福就是和你相识的那一瞬间!27) 我想你的每一天，强过在人间的一万年。
我疾飞几千几万个光年，寻找一个叫永远的终点。
28) 又是三八节，送你十斤铁。
熬锅营养汤，补钙又补血。
再放一年假，工资照样给。
还有啥疑问，去找翠花姐!29) 叠一只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，漂到你的床前，愿这弯弯的纸船停在你的枕畔，让我的思念与祝福护着你的入眠!30) 非常高兴与你一起渡过的每一分钟，希望能使你每时都能开心，想起你的名字感觉很甜蜜，期望着与你再见!
爱情与情商
一个人的素质包括三个部分，即形体素质、智商、情商三个部分。
现代心理学研究表明，情商是个体的重要生存能力，是一种发觉情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面和人生未来的关键的品质因素。
在决定一个人成功的诸多要素中，居于核心位置的是情商，智商是必要条件而不是充分条件。
近年来，人们对人的情商因素越来越重视，特别在求职应聘过程中，用人单位已将人的情商素质列入用人的重要指标 一个人的素质包括三个部分，即形体素质、智商、情商三个部分。
现代心理学研究表明，情商是个体的重要生存能力，是一种发觉情感潜能、运用情感能力影响生活各个层面和人生未来的关键的品质因素。
在决定一个人成功的诸多要素中，居于核心位置的是情商，智商是必要条件而不是充分条件。
近年来，人们对人的情商因素越来越重视，特别在求职应聘过程中，用人单位已将人的情商素质列入用人的重要指标。
那么什么是情商呢?根据研究表明，情商大致分为五个方面的内容：(1)情绪控制能力;(2)自我认知能力，即对自己的感知力;(3)自我激励能力;(4)认知他人能力;(5)人际交往能力。
由此可以看出，情商主要指的是人的心理素质，实际的处事能力。
那么人的情商在爱情生活中有什么样的作用呢? 众所周知，爱情是一个永恒的话题，提起它似乎人们都很熟悉。
但是什么究竟是爱情呢?却很少有人能够有个准确的回答。
从词典上看，爱情是指男女双方相互希望对方成为自己的伴侣，而产生的持久而强烈不同于其他感情的一种情感。
因此，透过爱情的定义可以看出，爱情本身也具有双重属性，一是爱情产生的基础，即人的生物属性。
作为男女两性的生物体存在，为维持物种的延续，满足自身的生理交往需要，使物种基因获得最大优化，人们要找寻合适的伴侣，完成男女结合的使命。
二是爱情产生的社会基础。
人是一种社会化的生物，人不仅拥有高的智商，也拥有丰富的心理情感，社会的文化、思想、观念、职业等因素都会对个体产生影响，人们的爱情观念本身也是一种社会化的产物。
人们所说的“门当户对、郎才女貌”等，都是社会化的观念。
因此，从爱情的本身来看，爱情的产生是以人的自然和社会属性为基础的，爱情与个体的情商素质也有密切的联系，爱情就是男女双方为寻求最佳的结合而产生的情感意识。
情商素质高的个体，能够很好地处理自身的情绪，对自己、对对方有很高的认知能力，能够协调感情与事业、家庭等多方面的关系，即便感情出现问题，也能很好地处理自身情绪，对自己、他人有很好的认知能力，不会为爱情而迷失人生方向。
而情商素质较低的个体则正好相反，往往因为感情问题，而影响到自己的事业、家庭，甚至为了自己的一己之欲而走上了不归路。
在古今中外的历史、传说、文艺作品上，有很多的爱情故事令我们感动。
值得我们向往，如牛郎织女的故事。
当然也有不少爱情悲剧，因为自己的情欲而毁了自己的事业、政治、国家。
唐玄宗李隆基就是很好地例子，在执政前期，英明神武，开创了著名的开元盛世，而在执政后期，因为宠爱杨贵妃而导致安史之乱，唐代盛世从此走向衰落，杨贵妃也被缢死。
南朝后期的陈后主也同样因为宠爱妃子，导致王朝灭亡，此类例子不胜枚举。
而在现代，某些青年为了自己所谓的“爱情”，荒废了自己的事业、学业，甚至自杀，或伤害别人，这都是情商素质低的表现。
不同的人拥有不同的爱情观，也拥有不同的爱情经历。
有的为爱得到了幸福一生，而有的为爱则荒废了自己的一生，当然也有的为获得自由的爱而献出了生命，如梁山伯与祝英台，在古代封建礼制下，多少青春男女丧失了爱的自由，但无论结果怎样，人们都有自己美好的愿望，那就是寻找自己所希望的伴侣来伴随自己的一生。
当然，就有些人来说，根本无爱情可言，他们寻找伴侣的目的，不是利欲熏心，就是满足自己的一己之私欲。
现在虽然我们已进入文明的现代社会，人们的思想观念已发生很大变化，古代的爱情悲剧一般难以重演。
但是人们必须认识自身所处的现实，不同的人有不同的思想、观念及生活方式，何况爱情本身是恋人之间共同的交往，要受到家庭、社会等各方面的影响，爱情本身对双方而言，主要目的是为了在结合后达到双方共同的生活目的。
因此，在恋爱过程中，双方都应该培养自身的情商素质，增强自身的认知能力，人际交往能力，同时也增强自身的情绪调控能力，很好的处理爱情、事业、家庭等各方面的关系。
这样就能在感情生活中，让自己游刃有余，寻找自己幸福的感情归宿，也许有了高的情商，不一定就能找到自己现在爱的人，但绝对能找到真正属于自己的人，因为爱情本身就是一种缘分，具有必然性及偶然性，爱情本身也在随着人的经历、思想的转变而发生变化，爱情的产生也并非单纯的情绪的东西，也受生活条件、个人待遇的不同等影响或依此为基础，举个例子，一个没有知识、财富及能力的人，是很难找到比自己强很多的异性为伴侣的。
因此，做为正在寻找真爱的青年，应该本着理性、乐观的态度对待个人感情问题，这样就能在感情上少走弯路，在爱情和人生的其他方面都能取得圆满的结果。
关于爱情的哲理句
世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
我爱你....为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。
因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。
然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。
爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
喜欢一个人，是不会有痛苦的。
爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。
当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。
我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
曾经相遇，总胜过从未碰头。
为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。
如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义
我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。
我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。
阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。
换一个人，都不会天色常蓝。
爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。
当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了， 无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
爱情, 原来是含笑饮毒酒。
爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
当爱情来临，当然也是快乐的。
但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。
我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。
遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
不能见面的时候，他们互相思念。
可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。
如果我能够不爱你，那该多好。
别离，是为了重聚。
爱火，还是不应该重燃的．重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有．如果我们没有重聚，也许我僭带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他．所有的美好日子，已经远远一去不回了。
感冒原本是一种很伤感的病。
追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。
经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。
你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默... 你的言语， 我爱听，却不懂得， 我的沉默， 你愿见， 却不明白.. 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我恨你”,便是“算了吧”、“你好吗
”、“对不起”。
相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。
这是我更相信的。
你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。
我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
你爱我吗?已经爱到危险的程度了.危险到什么程度? 已经不能一个人生活。
相逢,不是恨晚,便是恨早。
爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。
无法厮守终生的爱情， 不过是人在长途旅程中， 来去匆匆的转机站， 无论停留多久， 始终要离去坐另一班机。
离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
爱情不是避难所,想进去避难的话，是会被赶出来的。
如果没法忘记他，就不要忘记好了。
真正的忘记，是不需要努力的。
在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
爱一个人，你是会自爱的。
承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。
爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
最厉害的病毒，是爱和谎言。
我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。
我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。
甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。
人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
爱火，还是不应该重燃的。
重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。
如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的思念活着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。
所有的美好日子，已经远远一去不回了。
爱情从希望开始，也由绝望结束。
死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲.为什么你的一举一动都让我心潮起伏
为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守
明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。
恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
爱情也是一种发明，需要不断改良。
只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
暗恋最伟大的行为，是成全。
你不爱我，但是我成全你。
真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。
没有这种情操，不要轻言暗恋。
爱，从来就是一件千回百转的事。
不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人
爱，原来是一种经历，但愿人长久
用一首诗来描写林黛玉和贾宝玉的爱情,并且要有题目
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，二百多年来一直激动着人们的心弦。
早在曹雪芹还没有完全脱稿的时候，这部小说就在人们手中传抄流行，其中的故事，已成为人们热烈谈论的话题。
当时流行一句话，叫做“开谈不讲《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。
清代陈其元的《庸闲斋笔记》和邹弢的《三借庐笔谈》还分别谈到了两则动人的故事：一个是杭州的一位姑娘，因为读《红楼梦》，自感身世，积郁成疾，后来悲痛而死；一个是苏州一位姓金的男子，读《红楼梦》，悲悼黛玉的命运，终于成为疯子。
曹雪芹在《红楼梦》里谱写了一曲关于爱情和理想的动人心弦的乐章，它使封建社会里遭受礼教残酷压制的广大青年男女因为爱情上的痛苦和不幸命运而产生共鸣，也唤醒了他(她)们为幸福和自由的恋爱、婚姻的追求。
《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧有着时代的深刻的典型意义。
曹雪芹在《红楼梦》里写宝黛爱情有着精心的设计与布局。
这部作品有着一个复杂庞大而又精巧玲珑的网络结构，宝黛爱情在这个结构中占有重要位置，它和一些次要的故事和情节互相穿插，互相交织，构成了严密的整体。
从这个爱情故事来说，第三回到第七回，黛玉、宝钗相继进入荣国府，是这个故事的序曲，从第八回到三十二回，主要是爱情双方这一对矛盾的内部发展和冲突。
宝钗的出现，又给这矛盾以新的复杂内容，同时又逐步展示各有关人物的思想、性格。
三十二回以后，爱情的矛盾由内部转到主要写外部，作者从贾府这个更为广阔的空间来展示它无比的复杂性，进一步突出它的悲剧结局的必然性。
八十回以后，应该还有急转直下的第三个阶段，宣告这—悲剧的最后完成，悲剧人物的最后结局。
可惜作者没有完稿(或者说原稿的这—部分已经遗失)就去世了。
这—工作是由高鹗来完成的。
贾宝玉是贾府这个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的世家子弟，是这个封建家族所期待的家业的继承人。
但是他并没有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一个叛逆者和不肖子孙。
在该书中让我们看到，在这个家庭充满了腐殖质的土壤里，长出了一株具有新的活质的幼苗。
贾宝玉的家族和所在的世俗社会反而成了他认识—切罪恶渊薮的课堂。
书中有一首《西江月》写他：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那怕世诽谤。
” 他成了这个社会“无才补天”的顽石，成了封建家长心目中的“混世魔王”。
封建家长在这个子弟身上充满了失望和惊慌。
贾宝玉性格的一个突出的方面就是对旧的传统的封建文化和孔孟礼教的怀疑与批判。
他说过，“除了《四书》，杜撰的也太多呢”。
他批评“混供抻，混盖庙”的愚昧主义。
他对当时一般读书人走的八股科举制度极端反感。
他厌恶仕途经济，厌恶那些贪婪无行、钻营拍马、像贾雨村之流的官僚士人。
对于封建社会标榜为文臣武将的典范的“文死谏”、“武死战”，则大胆痛斥为“沽名钓誉”，“国贼禄鬼”，而对于在封建家庭中处于受压迫、受侮辱地位的许多女子，则寄予赞扬和同情。
在贾宝玉身上，透露出了我国十八世纪刚刚升起地平线的民主主义思想萌芽的光芒。
林黛玉在大观园姐妹中最了解、同情和支持宝玉，因而成为宝玉知心的—位朋友。
他们在志同道合的基础上培植了爱情的幼苗。
黛玉从来不劝宝玉关心仕途经济，去读书做官。
我们从她的身上，看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高洁才情。
她不仅容貌出众，而且明诗工赋，在大观园里迸射出奇光异彩。
她酷爱的不是《四书》、《列女传》，而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。
这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒，并共同为自己的幸福和理想而斗争。
三十二回以前，我们看到爱情主题的描写差不多是紧针密线，笔力集中。
三十三回以后，虽然也写了与这—主题直接或间接有关的事件，如宝玉挨打，钗、黛探伤，袭人被提拔，绣鸳鸯梦兆绛芸轩，宝玉梦中大喊“木石姻缘”等等，但这条密线渐渐疏淡了下来，到三十八回以后、似乎中断了。
曹雪芹的笔开始转而去写荣国府里大大小小的宴饮聚会，姑娘们的联社赋诗，写贾府内部复杂的矛盾斗争，以及一系列其他事件。
因为在三十二回以前，在集中笔力写了宝黛的互相试探，然后在他们共同的思想基础上建立了信任这个“内部”矛盾解决以后，曹雪芹需要在更为广阔的空间来揭示宝、黛爱情悲剧的典型环境和深刻的根源，需要更加深广地写出贾府以至整个世俗社会的腐败、衰朽，以及大无可如何的没落趋势。
所以，可以说三十二回以后，宝黛爱情描写重点从“内部”转向了“外部”。
我们看到，在此后的章节里，宝黛的误会、吵闹少了。
在疏密相间的爱情描写的发展中，林黛玉总是哀叹在大观园里谁是自己知冷知热的人。
三十五回，怡红院前，探伤的亲人络绎不绝，“黛玉看后，不觉点头，想起父母的好处来，早已泪痕满面”。
她想起《西厢记》里的崔莺莺，见到新来的薛宝琴，都不由产生何处有亲人的悲叹。
她脆弱的心差不多要被这沉重的心事所搅碎。
在偌大的大观园，只有那贴身的丫环紫娟在为她分担着自己的悲哀和欢乐。
情辞试莽玉，这位好心的丫环代姑娘去考验宝玉几乎闹出—场乱子，但也只有她，能够和黛玉直率地讨论深深隐藏着的心事：“……我倒是一片真心为姑娘。
替你愁了这几年，又没个父母兄弟，谁是知疼着热的
趁早儿，老太太明白硬朗的时节，作完了大事要紧。
”但是我们又怎能希望黛玉会有更勇敢的行动呢
而且又怎能期待紫娟这个地位卑贱的丫环能给姑娘以多大的帮助呢
然而当薛姨妈假惺惺地说不如把林妹妹定给宝玉时，紫娟终于不顾自己的身份和羞涩而急忙凑上去说：“这主意，为什么不和老太太说去
。
”但是，纵观《红楼梦》前八十回，(实际也包括高续四十回)我们却始终没见薛姨妈把自己的话付诸行动，究竟“为什么不和老太太说去
”那就只有天知道了!不仅没有说，倒是“金锁是和尚给的，说是要有玉的才能配”之类的话没有忘记挂在嘴上。
这位伪善的姨太太—席廉价的“爱抚”，居然就赢得了黛玉天真的感激，并从此认她作了“妈”
五十七回的文字，不仅写出了薛氏母女的伪善，黛玉的天真，紫娟的热情，更是我们洞察黛玉内心世界的重要章节。
封建社会里，普遍实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻制度，青年男女对于关系着自己切身利益的“终身大事”没有主宰的权利。
他(她)们被隔绝在互不接触的狭隘的天地。
封建家长对自己子弟的要求是熟读圣贤书，做好八股文，走科举考试的道路，以便成为统治阶级的帮凶和奴才，而对于一个女子，则要求她们成为具有“三从四德”的贤妻良母。
她们的青春就是在重门深闺娴习女红针黹、描龙绣凤中耗去，《女儿经》、《列女传》之类的腐朽书本成为她们仅被允许看的生活教科书。
封建礼教的枷锁禁锢着她们身心的健康发展。
我们今天的读者差不多无法理解或者怪罪她的过分感伤了，但我们应知道，这个姑娘这种扭曲了的思想性格正是那罪恶的社会制度造成的。
现在让我们再来看作品描写爱情婚姻的第二人——那个本来在宝黛爱情中是个多余的人的薛宝钗吧! 姑娘们同填柳絮词，黛玉写得很感伤：“草木也知愁，韶华竟白头”。
而薛宝钗却在漂泊的柳絮里找到了乐观和希望，她似乎是针对着黛玉的悲愁唱出另一种迥然不同的格调：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。
”宝钗在大观园里的成功，正是和她的“善假于物”分不开的。
她能在凤姐向贾母讨欢的当儿凑着说：“我来了这么几年，二嫂子凭他怎么巧，再巧也不过老太太。
”在三十二回里，我们已经看到她竟然就金钏儿的惨死大张诬蔑之词。
而在这里我们又看到，当尤二姐被凤姐毒计害死后她的冷漠无情：“这是前生命定……只好由她去吧
”这个少女灵魂已经被封建正统思想污染到了一种可怕的境地
薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客，她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入大观园的。
这个少女不仅有着封建“闺英闱秀”中少有的秀美，但又有着世俗社会的一切庸俗。
这个“行为豁达，随分从时”，深得下人欢心的少女，出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。
她的母亲是贾府当权派一一也是主宰着宝玉婚姻大权的王夫人的胞妹。
正由于上一代的联姻，使得四大家族更具有荣辱与共的政治和经济力量。
宝钗形象有时确也迷乱过宝玉这个具有世家子弟某种劣根性的贵族公子的视线，因此使黛玉不得不带有过敏的提防。
而林黛玉这个苏州姑娘在贾府，实际上已是寄人篱下的孤女。
世俗社会要求婚姻—方的一切，她几乎都没有，她没有任何有效的物质力量去与第三者抗争。
她唯—具有的，只是她那颗少女赤诚的心，一颗与宝玉共同跳动的心。
她炽烈地爱着宝玉，但却又必须把这颗心深深地埋藏在她那闺阁小姐的身份里面。
她需要自矜内重，绝不允许她的小姐身份那怕稍稍损伤—点。
在这个异姓的环境，一切“都要步步留神，时时在意，不要多说一句话，不要多行一步路，恐被人耻笑了去”，更何况那种“淫乱”、“私奔”等在礼教社会是绝对不允许的。
她毕竟还是一个诗礼传家的名门闺秀，她所受的教养，使她不可能有更大胆的反抗行动。
所以，我们看到的是一个如此矛盾，如此痛苦的悲剧性格
而在大观园世俗的人们看来，她反而是孤高自许，目无下尘，这对她又是多么的不利。
第七回，周瑞家送宫花。
我们看到唯有她要问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢?”她并不知道她是无意中得到最后的两枝，然而却禁不住冤屈送花人：“我就知道么
别人不挑剩下的也不给我呀
”这是序曲里让我们看到的黛玉的性格。
进入第八回，爱情的冲突便逐渐展现出来。
宝钗初入贾府，一次，不过与宝玉闲谈而被黛玉撞见，她偏偏说了一句：“我来的不巧了。
”这是我们在作品中所看到的黛玉爱情的第一次流露，而且是以一种她所特有的莫名的、多疑的形式表现出来的。
她知道，封建社会里，往往因应着什么“金玉良缘”之类的话而构成婚姻。
她已感到，这个佩戴着金锁的姑娘，进入在她看来似乎是自己领地的王国，对自己有多么大的威胁
第九回写宝玉入学时到黛玉处辞行，黛玉也要问一句：“你怎么不去辞你的宝姐姐呢
”从第八回到三十二回，我们看到宝、黛爱情是充满着如此多的、无休止的烦恼、生气与痛苦的。
“大观园诗才题对额”以后，黛玉以为自己给宝玉做的香袋被小厮们摘去而大为伤心怄气，却不知宝玉珍藏在自己贴身的胸前；又一次，因湘云无意中说了句唱戏的小旦像林姐姐，却引起了一场气泄在宝玉身上的风波。
…… 爱情，总是带着它那个阶级和时代的色彩。
在《红楼梦》的时代，像黛玉的出身和教养，我们不能想象能有今天刘巧儿那样的女性，会骄傲地唱出：“这一回我可要自己找婆家呀”的时代的声音。
现实主义巨匠曹雪芹，总是把握住这个塑造人物典型的方法。
在二十九回里作者就曾经给我们作过交待：“原来那宝玉……从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者。
所以早存一段心事，只不好说出来，故每每反喜或怒，变尽法子暗中试探。
”因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。
如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。
封建社会和它的婚姻制度的不合理就是这样，统治阶级可以允许最下流的淫乱，最无耻的两性关系——像宁、荣二府里里外外发生的一桩桩丑事那样，但却不允许纯洁合理的青年男女——像贾宝玉、林黛玉那样的爱情存在。
在这些章节里，我们除了看到宝黛爱情的描写，他们思想性格的刻画外，还看到薛宝钗性格的逐步展示。
它让我们在大观园大大小小事件的描写中，渐渐认识这个随分从时、深得上下欢心的少女的本质。
她有着与自己的年龄极不相称的处世哲学：不关己事不开口，一问摇头三不知。
这个从来不爱什么花儿粉儿的姑娘，经常吃着一种“冷香丸”，理性似乎过早地夺去了这个少女应有的热情。
她心里口里赞扬袭人：“倒别错看了这个丫头，听他说话，倒有些识见”。
她并“留神窥察其言语志量，深可敬爱。
”贾母为她做生日，让她点戏，这个口口声声“女子总以贞静为主”的少女，居然在贾母面前点了《西游记》、《山门》这样两出热闹戏。
她还回答贾母，她爱吃的是甜烂之物。
原来，“宝钗深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母喜者说了—遍。
”又一次，贾妃从宫中送来一个灯谜，在宝钗看来，“并无新奇”，但“口中少不得称赞，只说‘难猜’。
故意寻思，其实一见早猜着了。
”在这前一部分的初步展示中，我们看到，她是一个过于早熟、过早地就失去了少女的单纯、世俗的市侩心理过早地渗入她灵魂的人。
正因如此，她深得上从贾母、元妃，下至袭人等许多正统派人物的欢心。
宝黛爱情就是在这种充满了矛盾的因素中发展着，阴霾的云雾也渐渐地笼罩到他们的头上，种种不祥的预兆似乎已经告诉人们它的悲剧结局：“金玉良缘”的说法以外，又来了个张道士为宝玉提亲：清虚观打蘸，偏偏又让宝玉得到一个与史湘云一样的金麒麟。
“因麒麟伏白首双星”，这个奇怪的回目，不知道曹雪芹将要告诉我们这—爱情故事的什么变故。
二十二回又说“贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平”，意将给她做十五岁生日。
人们都说：“自然和往年给林妹妹做的不同了”。
还有，宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……这难道都是偶然的巧合吗? 第三十二回，“诉肺腑心迷活宝玉”是写宝黛爱情的极为重要的—章，这一章是一个转折。
它至少告诉我们下面三点内容： 1，通过袭人、史湘云的谈话，我们知道了薛宝钗思想性格的本质，并且知道了宝玉所以选择黛玉而厌弃宝钗的根本原因。
2，从黛玉无意中听到袭人、史湘云和宝玉的对话，亲闻了宝玉“在人前一片私心称扬于我”，她终于释开过去始终“不放心”的重负。
3．宝黛互诉肺腑，偏又被袭人撞见，震惊万分，“惊疑不止，又是怕，又是急，又是臊”，引起她“倒怕将来难免有不才之事，令人又惊又畏，却是如何处治，方能免此丑祸”的担心。
预示着她在王夫人面前的告密、封建家长的防范、大观园里—系列不利于宝黛爱情的事件的发生。
突出的如宝王挨打、抄检大观园、撵逐晴雯、司棋、芳宫等。
脂砚斋在关于《红楼梦》的行文结构的评语中经常有一句“草蛇灰线，伏脉千里”的说法。
那就是说，《红楼梦》描写事件，常常运用此起彼伏，时隐时显的写法。
有时候，事件发展的线索似乎不见了，但却又在它远远的地方显露出来。
关于宝黛爱情的描写有时也是这样的。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里动人的重要事件。
我们应如何理解宝黛的爱情悲剧呢?应从以下几方面来理解： 1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。
是贯穿全书的主要线索。
全书以这为主线，在贾府兴衰的背景上，描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索，把爱情描写引向广阔的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素，这样就使爱情描写具有了丰富的内容。
2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。
这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。
这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。
贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。
林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。
正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。
薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。
作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。
薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。
曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。
另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。
曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。
《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。
3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。
贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。
这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。
他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。
他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。
贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。
因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。
宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。
他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。
宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。
因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。
4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。
曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。
“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。
是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。
在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。
我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。
她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。
因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。
在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。
吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。
”
