用古诗词来形容万物皆变 唯变不变的词有类似的成语 诗词
苏轼的《赤壁赋》里说：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
原创，不是特别贴切，希望对您有启发
求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相,心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变。
”
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禅师。
大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。
“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。
2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、凡事太尽,则缘分势必早尽。
5、人无善恶，善恶存乎尔心。
6、刹那便是永恒。
7、欲海无边。
8、一切皆为虚幻。
万物皆空
万物皆空乃是道家的一种人生观,一种平静乐道的境界,老子所倡导的无为而治就是说不要把人民玩弄于帝王的掌中,要让人民清平乐道.然而老幼提携,互相帮助是人民生存的一个统一的道德观念.若各行其是事,无有一点人的心性,人类又怎么发展呢?这一点并不矛盾!得道者无所求，无为而治并不是使人民麻痹，而是清静无为。
无为而有为，“既然无欲无求，为什么还会有信仰呢。
为什么还会追求心灵的境界
”在道家的世界里，是没有“理想”“信仰”“追求”等概念的。
人类的语言文字有限，不能把“道”的境界逐一描述，在教育凡人又脱离不了语言文字，只能局限于凡人的理解范围内，真正的“道”还得自己去参悟
当一个人达到一定境界的时候，看世间万物皆是空，该用什么句子来形容这样的境界呢》
金刚经的两句名言形容再贴切不过了：1、凡所有相，皆是虚妄。
2，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
很麻烦的问题：世间万物皆在变，唯一不变的就是变。
那么爱情
如呵面对
世间万物皆在变，唯一不变的就是变,世界上的事物都是有变化的---因果循环，比如说现在结婚的夫妻要是能想到离婚，谁也不会选择结婚。
我觉得只要拥有的时候真心去面、对去珍惜这个比什么都重要。
比分手的时候后悔悔恨都实际。
过去的时候就洒脱的去放手。
爱就不能分手 分手了就是没有爱过这个是相对成立的答案 爱情没有答案 世人要将情参透，唤做风流也不惭。
万物皆变..唯何不变
1、李商隐的《无题》诗中以我眼观万物,故万物皆我之色彩的句子是”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干“。
2、诗句释义 春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽； 红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。
3、作品简介 《无题·相见时难别亦难》是一首唐代诗人李商隐以男女离别为题材的爱情诗。
以句中的“别”字为通篇文眼，描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情，但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深、哀婉之痛，并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念。
诗中融入了诗人切身的人生感受。
整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。
唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
