《雨巷》又何象征意味
一首好的抒，应该是艺术美的结它会超越时间和空间的限唤起人们审美的感情。
然而来，《雨巷》和戴望舒的其他一些诗作，却被视为象征派和现代派的无病呻吟而排斥在文学史的视野外；直到最近，人们才像观赏出土文物一样，把这些作品从遗忘的尘土中挖掘出来，又重新看到了它们身上的艺术光辉。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年创作道路上，只给我们留下来九十多首抒情短诗，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大约写于1927年夏天。
最初发表在1928年8月出版的《小说月报》第十九卷第八号上。
戴望舒的挚友杜衡在1933年写道： 说起《雨巷》，我们很不容易把叶圣陶先生底奖掖的。
《雨巷》写成后差不多有年，在叶圣陶先生代理编辑的《小说月报》的时候，望舒才忽然把它投寄出去。
圣陶先生一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪远。
……圣陶先生底有力的推荐，是望舒得到了“雨巷”诗人的称号，一直到现在。
（《望舒草· 序》） 《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。
在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。
这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。
而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。
他在孤寂中怀着一个美好的希望。
希望有一种美好的理想出现在自己面前。
诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想到象征。
然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。
她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。
留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望
有论者说，《雨巷》时诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”和“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。
（凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4），这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免国语简单和苛刻了。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者对血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。
原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。
他们中的一部分人，找不到革命的前途。
他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。
《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。
戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。
一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。
1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。
“四·一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。
（《望舒草·序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。
这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。
《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。
这是低沉的倾述，失望的自白。
然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗
失去美好希望的痛苦在诗句里流动。
即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。
人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。
人们回憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。
《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。
象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。
他们一世界末的颓废反抗资本主义的秩序。
在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。
这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。
第一个大量利用象征主义方法写诗的诗李金发。
戴望舒早期的创作也明显地就手了法国象征派的影响。
他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。
诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。
我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。
那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求二不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定有飘忽地展示在读者眼前。
想象创造了象征，象征扩大了想象。
这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。
朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。
他译过这一派的诗。
他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。
”“他是要把捉那幽微的精妙的去处。
”（《中国新文学大系· 诗集·导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
戴望舒大诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。
在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。
这显然是首古代诗词中一些作品的启发。
用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。
如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。
南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。
他的《浣溪沙》： 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主
思悠悠
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。
这种吸收和借鉴诗很明显的。
但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢
我以为不能这么看。
在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。
《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。
她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。
这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。
这个新的形象包含了作者的美的追求。
包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中定西那个一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。
“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。
在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难的的创造。
第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。
《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样的姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成分。
它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。
戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象的。
”（《诗论零札》十三）我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。
它是比生活更美的艺术想象的产物。
《雨巷》最初为人称道，一个重要的方面是它的音节的优美。
叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但首先看到了它的音节的优美这一特点，不能不说诗有见地的。
《雨巷》全诗共七节。
第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。
这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，也加重了诗人彷徨和幻灭心境的表现力。
整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不起，而有大体在相隔不远的行里重复一次韵脚。
每节押的两次到三次，从头至尾没有换韵。
全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词句的关连。
而有些同样的字在韵脚中多次出现，如 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅”“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。
这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。
读起来，像一首轻柔而沉思读小夜曲。
一个寂寞而痛苦读旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。
为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。
这种语言上的重复，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。
在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，开拓了音乐在新诗中表现的新天地。
戴望舒这种对新诗音乐性对追求，到《雨巷》是高峰，也是结束。
此后，他开始了“对诗歌底他所谓‘音乐的成分’勇敢的反叛”，（杜衡语）走向对诗的内在情绪韵律的追求。
他的另一首著名诗篇《我的记忆》，就是这种追求的一个新的里程碑。
戴望舒的这种变化，反映了他新的美学见解和艺术追求，但着决不能否认《雨巷》对新诗音乐美尝试的意义。
偏爱是艺术欣赏的伴侣。
这首《雨巷》，是新诗中一颗发光的明珠，值得我们珍读
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
《雨巷》就是这样。
这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。
细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。
虞美人 李煜表达物是人非的情感事物
李煜《虞美人》赏析 虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
【赏析一】 此词大约作于李煜归宋后的第三年。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】 作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢
一语读来，令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。
问天天不语，转而自问，“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。
自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。
让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味
一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情
东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”，但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。
几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。
“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。
如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”。
以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。
刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。
这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。
把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。
愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。
形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。
难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
”（《人间词话》删稿之四○） （蒋雅云） 【赏析三】 这首词，是李煜被俘到汴京后所作。
开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。
因为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看见春花秋月。
在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。
那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。
倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。
一江指长江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。
宋代王绖《默记》卷上：“又后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。
太宗闻之，大怒。
又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句，并坐之，遂被祸云。
’王国维《人间词话》：“尼采谓一切文学，余爱以血书者。
后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨然有释迦，基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
”李煜被毒死，跟他写这首词有关，这真是用血写的。
所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，就是说，李煜这样的词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。
再如故国的美好景物已经不堪回顾。
故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。
再象以一江春水来比愁。
整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。
这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。
宋朝陈郁《藏一话腴》：“太白(李白)曰：‘请君试问东流水，别意与之谁短长。
’(《金陵酒肆留别》)江南李主曰：‘问君还有几多愁，恰似一江春水向东流。
’略加融点，已觉精采。
至寇莱公(准)则谓‘愁情不断如春水(《夜度娘》)，少游(秦观)云‘落红万点愁如海’(《千秋岁》)，肯出于蓝而胜于蓝矣。
”这里对这首词用“一江春水向东流”来比愁作了评论。
李白的诗句是写别情的长可以跟东流水比，诗在金陵写的，这个东流水是指长江。
李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他怀念故国的一部分。
因此李白的诗是用眼前景物来作比，李煜的词是用远离自己的长江来作比，在这个比喻里就有怀念故国之情，情思更为深厚。
再说，“一江春水向东流”，比东流水”的形象更为鲜明。
又“东流水”是比“别意”的“短长”，“一江春水向东流”是比愁的无穷无尽。
这是两者的不同处，说明李煜的故国之痛更为深沉，并不是“略加融点”。
寇准的词：“日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。
”这是用春水来比柔情，这个柔情也指别意，跟李白的句意相同，可以说是摹仿李白的词意。
“如春水”，也不能与李煜词句相比。
秦观的词句：“春去也，落红万点愁如海。
”是写“离别宽衣带”的离情别绪，再加上伤春，加上“镜里朱颜改”的憔悴，配上“落红万点”，确是名句。
不过李煜的词写的是亡国之痛，比离情别绪更为深沉，也写“朱颜改’，是结合亡国之痛来的，加上“一江春水向东流”的形象鲜明壮阔，从情思到形象，也不是秦观的词句所能比。
（田德义） 四、 具体研习重要的文句 1、 提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢
明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。
原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的事物不如结束才好。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢
明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。
如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。
3、“问君能有几多愁
恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法
请同学们几个这方面的事例。
明确：运用比喻将抽象的感情具体化]。
显示出愁思就象那春水一样汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。
无怪王国维评价说：“后主之词真所谓以血书者也。
”法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
” 李白的“白发三千丈，缘愁是个长。
” 李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。
” 李煜的“自是人生长恨水东流。
” 李白的“君不见高堂明镜悲白发，早如青丝暮成雪。
”等等。
五、 发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。
春花开落秋月圆缺年年岁岁， 往往复复到何时才算完呢
人生短暂，转眼多少往事成空。
小楼昨夜又东风， 不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭， 宫中亭台楼阁也许还在吧， 只是流连于那的人容貌已改， 人生就意味着无尽的悲愁， 若问你的愁苦有多少， 我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。
六、 总结全诗。
这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。
一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。
李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。
法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
”这首词就是这样的不朽之作。
虞美人》教案 教学目标： 1、将李煜的词纳入中国古代帝王诗歌文学这个背景中去品味，增加其文化积淀韵味和历史厚重感。
2、知人论文和读文识人结合，使这一课不仅仅停留在诗歌本身技巧、语言等分析上面，也倾向于挖掘诗歌内在的人文精神。
教学时间：1课时 一、 导： 1、在历史的那一端，间或几个帝王也拿起笔，写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子，自然引起人们更多的关注，这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。
帝王诗歌之作，当推汉高祖的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
全诗直抒胸臆，格调高昂，气势雄浑，给帝王诗歌开了个好头。
可惜这位马上得天下的皇帝对于诗文小道并不放在眼里，除了这首作品外，其他成就也有限。
在帝王中，才气最高的要数李后主了。
今天，我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
二、 背景及作者介绍 1、清代赵翼有诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”唐诗过后是宋词。
好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。
2、李煜，是五代最有成就的词人。
也是整个词史上一流的大家。
李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别绪。
亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情，亡国之恨，成就很高。
《虞美人》就是其中最著名的一篇。
978年7月7日（七夕）他的生日，他与家人歌唱他的新词《虞美人》，触怒宋朝皇帝赵光义，下令将其毒死。
李煜死的很惨，死时年仅四十一岁。
3、问：那这首词到底是一首什么词呢
竟会招来杀身之祸
二、读 1、学习诗词，先从诵读开始。
请两位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，评析谁朗读得更好。
（一男生、一女生诵读） 2、他们读得怎么样
应该什么样的感情
——低沉、凄凉，在声调曲折有致 3、怎么样才能处理好作者的这种情感
A、 把握节奏：“语气可于四字作逗，或上二下七，但终以一气呵成为佳。
” B、 把握词语：何时、多少、又、不堪、应、只是、几多。
这些词特别能表现诗人的内心痛苦的世界。
4、再来试试读读。
（一张一弛，一顿一挫，好象把我也带入到那个忧伤的世界了，这才是入情入境、高质量的诵读。
还有没有同学向他挑战
） 5、听录音。
小声跟读 5、一起背诵，背诵的时候争取眼前能浮现出词中的景象。
三、析 1、要朗读得好，必定要把握全词的情感核心。
请问，文中哪个词可以概括全文的感情。
2、大家说说李煜的愁有哪些。
（板书“愁”） A、往事之叹；B、亡国之恨；离开君主宝座的失落，没有了妻妾的幸福，家已经支离破碎。
对往事的怀念，命运越来越差。
C、离家之痛 3、这层层叠叠的愁，铺天盖地，接踵而至，真是“这次第，怎一个愁字了得”
真是“剪不断，理还乱”无限忧愁，虽然真实存在，但毕竟过于抽象。
那么，问问大家， 4、作者是怎么样来写“愁情”的
选取典型的景物，如春花秋月表达忧愁。
（春花秋月是美好的事物，能直接表现愁情吗
结尾的名句用了比喻，把抽象的感情写得很形象。
虚实结合。
对往事的回忆，引起现在的愁苦，前虚后实。
春花秋月、往事、小楼、东风、故国、明月、雕栏玉砌、朱颜、一江春水 作者运用这么多意象，创设了生动形象的一幅幅画境：春花秋月图、小楼东风图、故国月明图等。
A、春花秋月与往事的对比（锦衣玉食，后宫佳丽，尊严、自由、生存的安全感等）\\\/小楼东风与故国明月的对比 \\\/雕栏玉砌与已改朱颜——真是“物是人非”——思国 B、“故国不堪回首月明中”“春花秋月何时了”―――“月”的意象的沉淀意义。
（怀念故乡，怀念亲人等）“举头望明月，低头思故乡” “月是故乡明” “海上生明月，天涯共此时” 小结：可谓比喻含泪，对比生情。
我看除了对比、比喻外，作者的发问也很有特色。
先问天：“春花秋月何时了
”再问人：“往事知多少
”最后问自己：“问君能有几多愁
”可以说是，问天天不应，问人人不知，问己泪满面。
层层叠加，曲折回旋。
最后以“一江春水”作结，这哪是一江春水啊
简直就是一江愁水，一江苦水，使抒情达到了极至。
5、这首词到底是一首什么词，竟会招来杀身之祸
本词表现了一个亡国国君的故国之恋。
念念不忘过去的美好生活，念念不忘东风是故国吹来，春水又向故乡流云，这在宋太祖看来是不是会有“东归故国”之意吗
可以这样说，两个“东”字，断送了一代文章圣手的性命。
四、评 1、我还想问问：同学们是如何看待李煜的“愁”的
这是封建帝王的愁，不值得同情。
谁叫他声色犬马，不务正业呢
\\\/我觉得这愁愁得美。
因为它很有人情味，人性化。
\\\/我也是“哀其不幸，怒其不争”吧。
我说说我的看法：我无暇去责备他纵情声色以至丧失了南唐美丽的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
这种花帝王之愁为凡人之愁的做法，已经总艺术从审美的角度深深感染着古往今来的李煜的读者。
再由审美的通道回过来看，我们又能看到李煜独有的天堂炼狱般的大绝望，苦难风流的大哀伤，那叹息般的眼光，丁香般的惆怅——如果说，我们要同情李煜的话，那只能是审美上的同情，而不是道德上的怜悯。
2、词家中不乏“写愁”高手，如寇准“愁情不断如春水”（《夜度娘》）；秦观“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”（《江城子》）；李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》），等等。
窃以为他们或不够“鲜活”，或不够“含蓄、深邃”，“愁”之意境均不及后主词。
作者将一腔愁绪化为有形的流水，无穷无尽，无边无际，丰盈而且沉重。
这哪里是江水，分明是一滴滴负载着愁情的李煜的眼泪。
这样的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。
比喻，使得抒发的感情兼有了无边的广度。
3、后人总结说，这首词的风格凄丽。
李煜的词缘何显得如此凄丽
从“红锦地衣”的南唐后主，到“故国不堪回首”的宋室囚徒，词人李煜天上地下的身世沦落以及内心的巨大沉痛，绝非常人所能体味点滴。
如果以亡国为分界线，对照李煜前后期的词作，我们能否可以这样说，是亡国的代价成就了一位可追唐诗的伟大词家
这也让我想起了《吊屈原赋》里的经典诗句：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列； 李煜后期词，多折射出词人内心的亡国之痛，把传统诗歌里的那种个体间的离愁别恨升华为对故国家园的思念，境界豁大而深远。
王国维评价说，“后主之词，真所谓以血书者也。
” 四、比 1、这首词的词牌名为《虞美人》，大家可否想起什么
明确：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。
公元前202年，项羽被刘邦军队围于垓下。
夜饮中， 项羽慷慨悲歌： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
美人虞姬和之： 汉军已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
在四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬亦拔剑自刎。
后来虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。
所以此词牌名源于项羽得虞姬的悲剧故事。
2、问：我们不妨在此将李煜和项羽对比一下，同是末路王候，同是绝笔之词，《垓下歌》与《虞美人》风格有何不同
明确：项羽，一代枭雄，他有万夫莫开之勇，可是有勇无谋，最终兵败垓下。
四面楚歌中，一代武夫，用一曲《垓下歌》荡尽了天下末路英雄的豪言壮语。
西楚霸王必竟是西楚霸王，他不是李后主，落入敌手，就死吧
无非一死，夫复何求
兵败乌江，没有一丝的奴颜婢膝；面临绝境，没有半点的屈膝求饶，而是慷慨悲歌。
他宁愿死，也不愿回去见江东父老，其死得实为壮烈
更动人心魄的是铁汉的柔情，他和虞姬的爱情在最后的关头可以称得上是千古一爱，荡气回肠
这就是项羽，他对江东父老有情，对虞美人有情，连对那马也有情。
在他人生的最后一瞬间，不仅让我们目睹了他英雄壮烈的一生，更让我们看到了英雄的另一面――――儿女情长。
可以说，他死的时候，既是一个豪气冲天的英雄，又是一个完美的殉情者。
所以，项羽的绝笔虽然也是末路之王候，但除了悲，更多的是壮，是情，是美
难怪宋代才女李清照为这位英雄俊才击板叫绝，“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东”。
项羽之所以两千年来为后人所追忆，怀念，多为其人格力量和英雄的魅力。
总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味
五、结 李煜只是李煜，一个文诌诌的词人罢了。
不是勾践，勾践他亡过国，但他能“卧薪尝胆”，能够“三千越甲可吞吴”，最终成就复国大业。
有人说，政治是艺术的天敌，的确，太感性、太重视自己的内心的人是不适合做政府领导的。
当我们的目光越过千年，看着李煜忧郁的脸，我们会觉得李煜如果不当皇帝，放歌于山林之间，相信一定是陶令一流的谪(zhe)仙。
最后，我们来回顾一下，这节课我们品味诗词的方法。
知人论文，读文识人，人文互见，相得益彰。
如何用环境描写衬托悲伤，凄凉的心情
风冷冷的吹着,透骨的冷.夜的弥漫,依稀的几盏路灯发出微黄的光,照得只有一两米远.月色很好,冷静明亮,周围没有云,偌大个世界好像只有我和它,我走它也走,我停它也停….偶尔的远处几声犬吠,倒反觉红火热闹.人去了,灯灭了,风停了,一切都死寂了…留下月亮还照着大地等着太阳升起…一个安静的夜晚,我独自一人,有些空虚,有些凄凉.坐在星空下,抬头仰望美丽天空,感觉真实却由虚幻,闪闪烁烁,似乎看来还有些跳动.美的一切总在瞬间,如同“海市蜃楼”般,也只是刹那间的一闪而过,当天空变得明亮,而这星星也早已一同退去…… 3．喜欢海,不管湛蓝或是光灿,不管平静或是波涛汹涌,那起伏荡漾的,那丝丝的波动；喜欢听海的声音,不管是浪击礁石,或是浪涛翻滚,那轻柔的,那澎湃的；喜欢看海,不管心情是舒畅的或是沉闷的,不管天气是晴朗的或是阴沉的,那舒心的,那松弛的…… 4．翻开早已发黄的页张,试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹.多年前的好友似乎现在看来已变得陌生,匆忙之间,让这维持了多年的友谊变淡,找不出什 么亲切感,只是偶尔遇上,淡淡地微笑,如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的,至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 5．天又快黑了,这座忙碌的城市又将入睡,让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤,让它入睡,陪伴着城市中的人们进入梦乡.当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们,看着家家户户的灯渐渐熄灭,它在床头悄悄奏响“明月曲”…… 6．听,是谁的琴声,如此凄凉,低调的音,缓慢的节奏,仿佛正诉说着什么.音低调得略微有些抖动,听起来似乎心也有些抖动,我感觉到一种压抑的沉闷气息,是否已凝结在这空气中…… 7．灯,带有一种明亮的光,每当深夜来临,是它陪伴着你,如此默默无闻.它是平凡的,外表华丽与否,那都是一样的,珍珠点缀,水晶加饰的灯它只能用以 装饰,来满足人们的虚荣心,比起这,普普通通的日光灯是幸运的,因为它照明的本性没有改变,如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在. 8．今天阳光很好,坐在窗前,看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心,雨过天晴后的世界总给人一种明媚,仿佛阳光照耀在“心田”上空,让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀,重现生命的活力! 9．无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待,换回的不是所求的,而是岁月在脸上留下的印痕,一事无成的人一生便是虚度.生活中,与其花时间去等待,不如加快步伐去追寻理想,试着与时间赛跑,也许身躯、心理会感到劳累,但这样的生活毕竟是充实的. 10．有些冷,有些凉,心中有些无奈,我一个人走在黑夜中,有些颤抖,身体瑟缩着,新也在抖动着,我看不清前方的路,何去何从,感觉迷茫,胸口有些闷,我环视了一下周围,无人的街头显得冷清,感到整个世界都要将我放弃.脚步彷徨之间,泪早已滴下…… 11．风,渐渐吹起,吹乱了我的发丝,也让我的长裙有些飘动.绿叶仿佛在风中起舞,离开了树,投向了大地,却不知这样会枯萎,我弯下腰,轻轻拾起一片 树叶,那非常有序的茎脉,是一种美的点缀.我有些哀叹：绿叶啊,绿叶,你这般美丽地从树上轻轻飘下,随风起舞,却不知已被人称之为落叶! 12．整个世界,因为有了阳光,城市有了生机；细小心灵,因为有了阳光,内心有了舒畅.明媚的金黄色,树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金 灿,海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片,为这大自然创造了美景,惹人醉的温馨之感,浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情,让雨过天晴后久违阳光的心灵重 新得到了滋润! 13．当浮华给予我们过多欺骗,现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在,是真情唤回了迷离的心,是真情带给了我们最纯、最真的感觉,它流露的是美的誓言,渗透的是永恒执著的真爱. 14．青春,有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华,青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰,虽然没有完全长大,有些稚气,有些懵懂,脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空,为的是一时的激情,为的是一种独自翱翔的感觉! 15．感叹人生,是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举,觉得渺小,觉得平庸,似乎生活过于简单,简单得让人感觉烦躁.没有大言不惭地说过将来,只是比较现 实地握住了现在,我想,这是一条路,每个人所必须踏上的一次旅程,曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实,自毁的过程短暂却留下一生痛苦,人生可以 说是一次考验,何去何从取决于自我. 16．风,那么轻柔,带动着小树、小草一起翩翩起舞,当一阵清风飘来,如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞,我喜欢那种感觉,带有丝丝凉意,让人心旷神怡.享受生活,不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴,大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的. 17．生活中受伤难免,失败跌倒并不可怕,可怕的是因此而一蹶不振,失去了对人生的追求与远大的理想.没有一个人的前进道路是平平稳稳的,就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸,生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难,而是必然所经受的磨练. 18．在每个人心中,都曾停留过那些值得怀念的人,也许还在,也许早已消逝,在茫茫人海中丢失,于是,那份怀念便得凄凉,因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”,没有什么,甚至连自己的心都装不下,时间把一切抹平,也把当日的泪水封锁,因为已经没有,怀念只是悲凉! 19．闷热的天,蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫,我孤单一人,寂静的身旁没有一个知音,想疯狂地听摇滚乐,听歇斯底里的歌声,那只为逃避无人的世界里那 浓烈的孤单气息.一个人是清冷,两个人便是精彩,于是,莫名的冲动让我格外想念旧日的好友,怀念过去的日子,尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切,但却希 望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中,印有微笑,印有舞动的身姿,翩翩起舞……
士兵突击中每个人物的特点分析
一、人生的星——史今 史今，在整个电视的着墨不和许三多后人生经历相比，史今更像是许三多人生的启蒙老师，一个引领者。
不难想像许三多如果没有遇到史今，估计穷其一生将会在下榕树那个默默无名的小山村过着平凡无奇的生活。
史今一个典型的东北汉子。
直爽、真诚、倔强、重承诺、讲义气……因受了许三多父亲的一碗酒，将许三多从下榕树带到了钢七连。
面对许三多一次又一次“不争气”的表现，他明知道许三多的加入会使自己的军旅生活时刻充满了危机，可他仍然咬牙坚持着。
为了能将许三多留在钢七连，他第一次和视他如兄弟的连长发生了争执“我就是想要这个兵，我不能不要这个兵，我保证把他带好。
我欠他。
一个承诺。
是在心里说的
”⑴。
当许三多腹部绕杠333次创造了钢七连新的奇迹，也是他为了让连长肯定许三多，追着连长一次次问“我的兵帅不，露脸吗
”他所做的这一切，却只是为了当初那一句对许三多父亲的承诺“要啦
要了他，他就是我的兵。
许三多，这不见得是件好事儿，要了你，我陪你玩命，你就得跟着玩命
一年时间，我把你儿子练成一个堂堂正正的兵
”⑵这承诺没有华丽的词藻，只有质朴的语言，却是份量十足，厚重而掷地有声
当许三多在史今的鼓励和帮助下终于用自己腿站起来了，为钢七连获得了诸多的荣誉，渐渐成为了钢七连的尖子时，他却迎来了人生最黑暗的时刻——他将要复员，离开这生活九年的军营。
可是当连长问他最后的要求时，他提出的要求居然是“总是说我们在保卫首都，可我……从没去过天安门”⑶也许这是他一辈子提出过的最“过份”的要求，这也许这是他九年军人生涯中最“出格”的举动，这也许这是他第一次哭…… “三多，别在把想头放在别人身上。
你这样的人，自己心里就开着花。
班长走了，帮你割了心里头最后一把草。
该长大了，许三多。
”⑷当他要离去时面对许三多，他选择的不是抱怨而是对许三多最后的提携，最后的期望。
他完成了对许三多一家的承诺，用自己的前程，用自己悲剧性的人生…… “偶尔一想起史今，总会联想到那与天地相接的大草原，想到那份苍凉与优雅，想到那份博大和宽广，更有挥之不去的温暖和感动，让人的心灵在突然间净化，不染一丝尘埃。
为他感动着，为他温暖着，只因史今——一个温柔敦厚有着广阔草原般胸怀的男人。
”⑸ 二、宁折不弯的战友——伍六一 伍六一，可能是这个世界上最“恨”许三多的人。
这种恨是恨铁不成钢，是恨许三多不懂得什么是朋友，是恨许三多不懂得当兵的意义。
伍六一，可能是这个世界上最“爱”许三多的人，这种爱沿续着钢七连“不抛弃、不放弃”的精神，像烙印一样已经溶入了骨髓。
这种爱支撑着伍六一在最后的关头牺牲自己来成全许三多的成功。
很难用单一的词汇来形容伍六一的性格。
他倔强、刚强、好强、果敢、爱憎分明、有担当……他讨厌混日子的士兵，讨厌这样的士兵和他称老乡套近乎；对待训练科目，他绝不含乎，立争第一。
在竞技场上腰病复发，他挺着腰伤强上。
他说“钢七连的人一咬牙什么事都干得成
”⑹；对待上级，他不卑不亢；对待战友和朋友，他又是柔情的、细心的、天真的、毫无顾忌的。
“看到班长去枕冰冷的石凳，就把军帽扔过去；看到班长整夜看守许三多，就替他披上军衣；看到班长半发泄半恶作剧般的从后面猫过来，就把后背挺的直直的任由他踹；看到班长为许三多顶罪，就站出来自己帮着扛；看到班长的手被砸伤了，就气得额头上青筋都暴起来；看到班长被人拖累，就焦急的似乎要把心都掏出来，压低着嗓子凑上去，“我求你了，算我求你了还不行嘛”……”⑺在班长走时，他又是冷酷的。
从头到尾一言不发，但他在班长复员时撕心裂肺的那一声“好”，却让人一下子眼泪涌了出来。
终于体会到他扯着发黑的手套低哑着嗓子说的那句无奈的话“当兵的最怕一件事，人来了，人又走了……”⑻那一刻突然懂他了，他冷酷是因为他懂得朋友的含义。
在接受老A的选拔的测试时，他坚持。
他说“当兵很辛苦，如果一个兵想在这条道路上走得再多一点，请尊重他的选择”⑼执行测试任务时他果断。
他义无反顾的当起了老七连的带头人，在别人睡觉的时候，他为他们抓田鼠准备口粮；在别人犹豫不觉的时候，他站出来一锤定音；在许三多大叫着要回去找人的时候，他抓着他的衣服上气不接下气的稳定着对方的情绪；在许三多趟水过河几乎被冻的失去知觉的时候，他揪着他的衣领，用冻的同样没有半点血色的嘴唇反复说着鼓励和激励的话；在许三多的眼睛被炸伤看不见的时候，他想都没想的呼喊着拽着对方艰难的穿过火力……直到最后，依他的性格，没有一条腿爬也会爬到终点，可是看着许三多拖着他用比爬还慢的速度向终点蹭过去的时候，他妥协了。
当看到他从身上放出信号弹，用一条腿向前蹦着，笑着说“跑不动了，弃权了”的时候，就像是被人用棰子狠狠敲了头一样，震撼、炫晕、痛苦……他用他的自尊焊卫了他最后的尊严，也用他的牺牲换来了许三多的成功。
他为许三多尽了最后一分力量。
他将自己是钢七连第四千九百个兵当成一种骄傲，无论他在哪里，钢七连的精神已经深入他的骨髓，变成他人生永远的座标——伍六一。
三、钢七连的灵魂——高诚 许三多今生最重要的转折是从钢七连开始的，七连带给他的挫折与荣誉感，可以说是许三多一辈子的财富…… “任何一支部队都有自己的传统。
传统是什么
传统是一种性格，是一种气质。
这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的。
他给这支部队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭这支部队灵魂永在。
同志们，这是什么
这就是我们的军魂。
”⑽钢七连，如果说之前的战士给了七连生命，我想，高诚则赋予了七连的是魂，军魂
他刚强，所以七连从不服输；他坚毅，所以伍六一说，老七连的人一咬牙什么事干不成；他那么昂首挺立，所以七连撑起了一片天。
他刚，宁折不弯。
坚持自己的原则，决不让步。
团长怎样，就算是师长、军长又怎么样，它永远不会放弃自己的底线。
他硬，他不会柔声细语，更不会用泪眼去表达内心。
他微皱的眉头常常写着严厉。
打落牙齿和血吞，这是他。
习惯了披上装甲，一个人咽下苦水。
只是在他偶尔的动容中，在他的只言片语后，才能看到刚硬后的柔软。
他柔情，因为许三多进钢七连，他和史今几次争执。
他让步了.面对团长，他坚持，可面对史今，他让步了,他可以对命令说不，但他不忍对兄弟说不。
史今在他眼中，不仅是一个班长，更是一个多年来风雨同程一路走过的兄弟。
“我就怕对他不住，所以不管用尽什么样的小花招，我也要把我们的史今史班长给留住了”。
⑾很难相信一个看起来外表刚毅正直的军官会这样说，会说自己用“花招”。
因为面前是朋友，是兄弟，因为要留的是兄弟。
他会带兵，懂得什么时候张什么时候驰。
训练场上，他会严格，会呵斥，可走下场地，他也会逗也会闹，面对迎面泼来的一盆凉水，只是擦擦脸，苦笑着说“情绪不错，继续保持”。
防红外演习失败，他生气，也会吼也会叫，但他能控制住自己。
一直觉得，他开始就知道是许三多。
他问，不是想惩罚什么，而是希望他能站出来，学会担当，学会为自己的行为负责。
许三多既然进了七连，他就不会抛弃自己的兵，也许方式不同，但他一直以一种他特有的方式锻炼着许三多，激发着他少得可怜的血性。
只是在听了许三多的那声“鸡蛋……”后，他才彻底愤怒了，原来说了那么多做了那么多，许三多竟然完全不懂。
许三多腹部绕杠破了纪录，史今使劲追着问帅不帅，他回避，打岔，看似漠不关心，实则那只是他的个性，他掩饰着，可忘了自己最先说出的一句话是“人怎么样”。
面对这一墙的锦旗奖状，他甚至不正视一眼。
不是看不起，而是一种孩子气的倔强。
只是倔强后还是貌似不经意地说出了那张碟。
聚餐，他痛饮，那句“失败是胜利的亲娘”尤为经典，豪迈，爽朗。
穿过人群，他走向略显落寞的史今，“为什么不是你抓了那俘虏
”不是气愤，是伤心，是遗憾。
“今儿，可你今后你怎么办”终于说出了心里话，说出了他最担心的事。
那声“今儿”喊得那么亲切那么自然，只是声音中多了几许遗憾，几许无奈。
那个雨天，他站在窗前，心情像天气一样阴晦。
看着雨中史今孤单的背影，“怎么笑，你给我笑一个，笑啊”，“我考虑问题，难
”。
不是不会考虑，只是伤心，伤心到不能理性地思考。
他是年轻有为，但这并不意味着冷酷，并不排斥人性。
“天安门，王府井，西单，烤鸭……”看着史今不好意思的表情，分明感觉他的鼻子在发酸。
当兵九年，辛辛苦苦，到走时竟只是这么简单的要求。
保卫首都，他甚至都没看过首都，就这样默默守了九年。
近在咫尺却从没谋面。
什么是牺牲，什么是奉献，难道只有流血和死亡才能让人落泪
他转过史今，别过头，只看到他泛红的眼眶。
红色的旗帜，红色的墙，灯火辉煌的夜景；绿色的军装，黯淡的灯光，雄厚的音乐。
没人说话，就是看着窗外，沉默……即使心中有千言万语，却未必知道该从何说起。
结局既已注定，说了无非徒增伤心。
史今一向内敛，只有这次哭得如此痛快。
他没有哭，他不能哭，总要有一个人能挺住，挺住支撑着彼此。
他想让史今笑着走，不流泪。
不是只有顿足捶胸泪如雨下才能表达一个人的伤心，不似寻死觅活的胡闹才能表达一个人的感情。
许三多哭着叫着，伍六一不屑，转身看着窗外，高诚满脸不耐烦频频看表，既然不能挽回什么，何不笑着告别，哪怕是勉强的笑，又何苦再撒上最后的一把盐，让他的心再痛一次。
“情”这个字，有时不是释放自己，而是学会考虑对方。
“兄弟”，许三多不懂。
七连整编，他心痛，就那么被肢解，看着心被分成一片片，带着自己的牵挂和不舍远去，痛彻心扉。
可他咬牙挺着，不抱怨，不放弃。
大雨中射击，为连史的错误打架，他知道到了最后，可他不倒，即使是最后，七连依旧是钢，顶天立地的钢七连。
七连，是他的心血，他，却是七连的魂。
“昂头，就算迎面射来的是子弹，你也这么给我挺着，明白吗
”⑿一拳砸去，马小帅没动，甚至眼睛都没眨。
连旗飘过，血染的红色。
钢七连最后一名士兵的仪式，马小帅用他的优秀给了高诚最大的安慰 “七连，七连……七连啊，伍六一”是要哭了吗，何必强撑着呢
面对过来的两个连长，他强忍着，敷衍着，躲避着，目光却一直看着自己的战士，追随着远去的车辆，心，就这么彻底的撕碎了。
人去营空，他对着空旷的院子无奈的挥手。
伤心，愤怒，压抑……第一次看到他如此颓废。
扛了那么多天了，人前的坚持，人后的失落，他发泄，与其说是许三多，不如说是对他自己。
音乐，哭声，地上支离的碎片，克制了许久后的一次放纵。
不是那种撕心裂肺的嚎啕大哭，可就是那断断续续透出的哭声才会揪得人心疼。
那个钢硬的男人，终于放下了一次。
任性，这个词用在他身上不知是否恰当，可有时看他真的像个被宠坏的孩子。
明明想给许三多包扎，没想走过去又张不开口，一番情意没被领，愤愤而回，心里担心，还在嘴硬“你最好得破伤风死掉。
”一个人抱着被子巴巴的跑去找人聊天，人都去了，却不好意思说明意图。
偏偏找的人又如此木讷，可怜昔日人前高谈阔论侃侃而谈的高连长不得不费尽口舌挖空心思找尽话题。
尤其是他自暴家史前那种欲说还休，反复强调自己不靠父亲的表情，任性而又可爱。
走路中想甩掉许三多，吃饭前在那梗着脖子唱歌，一切的一切，像一个受了委屈的任性孩子。
“好好请人上车，说你呢，动什么手”话音中带着愤怒，为这场比赛的不公愤怒。
为马小帅作弊，因为“老七连的兵活的不易”，是真心话，对七连他有着难以割舍的感情，七连没了，这感情分在了每个老七连人的身上。
“别以为我来七连没几天，就长不出七连的骨头”。
马小帅，钢七连的最后一名士兵再一次感动了他，以一种七连特有的方式。
“爱之深，责之切”，所以伍六一坚持要走时，他才会动了手。
不是因为那句“钢七连的第四千九百个兵，就这鸟样”而是因为他的倔强。
唯一一次，他在人前落泪，不再顾及，只是流泪。
“你怎么那么傻呢”，他的嘴在动，却无声。
他了解伍六一，也许他已经预料到了结果，因为伍六一身上烙下了七连的印章，因为“那份做兵的尊严”。
那一刻，他后悔了吗
后悔自己带出的兵怎么就那么要强
不抛弃，不放弃。
他要了许三多，就没有放弃过他，即使他后来离开了七连。
回过头，脸上一道伤疤，就像忽然回到了炮火纷飞的年代。
依旧是满不在乎的口气，却平和了一些，成熟了，却一样的嘴硬。
“明明一个强人，却天生一副熊样”，老七特有的语言风格，第一次，他还算是正面的肯定了许三多，在史今走了很久以后，在七连散了很久以后。
他很少表露自己的感情，可他活得真实；他不渲染什么信条真理，可他活得坦荡；他是将门之后，可他选择了荆棘。
有时会发脾气，还会结巴几句，再苦再难一个人咬牙生扛，就算会发泄但绝不崩溃。
他就那么真实的活着，有血有肉，在一片橄榄绿中活出了真性情。
高诚可能不是一个完美的男人，但是这个男人告诉了我什么是生活什么是坚强什么是感动……⒀ 四、恶的善良人——袁朗 袁朗象严父，他用他的爱紧逼许三多，引领许三多找到坚强，找到心里的那棵树。
他告诉许三多，那棵心里的树就是许三多自己，许三多是一棵能支撑起很多的树。
如果说史今让许三多从男孩变成男人，那么袁朗则是让许三多从男人变成英雄。
想到袁朗的性格，第一个词就是狡黠。
他给我的感觉老在变，他可以是冷漠的，刻薄的，残酷的；也可以是可爱的，睿智的。
袁朗是三多的贵人，从他的出场开始。
袁朗的出场就给人很震憾的效果，一枪将成才所有的自信打得一丝不胜，自己也被愤怒出离的许三多抓了俘虏。
而袁朗是唯一一个第一眼看到许三多，就给予他正确评价的人，他的出场对于整个电视剧来说是一个最大的浮笔，是许三多军营生涯新一页的楔子。
他对自己有明确的目标，知道自己要什么，他认准了许三多是合适老A的人，他是许三多的伯乐。
他要这个傻傻的，愣愣的，怪怪的许三多做他的兵。
他开着吉普，叼着烟,象个土匪，嚣张的说，我的车上只有三个位置，我只带走最先到的前三位。
他没有给许三多任何优待，对待他看好的士兵，他给予的是更为残酷的考验。
可是他不是真的冷酷。
当他站在终点，看着三个老乡相互扶持，看着成才独自跑到终点，看着断了腿的伍六一为了不连累许三多而甘愿放弃拉开自救弹，看着许三多那样不忍的跑过来，他动容了。
虽然带着黑黑的墨镜，但是从微微抽搐的嘴角上能感觉到他当时受到的震憾，他的感动。
他赶走拓永刚，那个铁路亲自挖来的空降兵，他何尝不知道他是好兵
可他更知道他要的是什么样的兵。
站在窗前，目送小拓离开的袁朗，我觉得他是无情的。
他那样折腾他的“南瓜们”，除了残酷的训练，还有刻薄的语言……可是当一切过去，当他真正接纳这些尖子中的尖子成为自已的同伴时，他是感性的:“以后就要长相守了，长相守是个考验”⒁面对吴哲的质问，他是宽容的，抛出他的钥匙，给吴哲一个检查自己内务的机会；给新老A们训话，他是可爱的；和三多在山上，“山里的黄昏，容易让人想起旧事”，他是伤感的；接了三多的电话，“多少钱”“20万”“没问题”，他是从容的；三多为了成才，反反复复的进出他的办公室，他又是无奈的；喜欢他和高诚的一段对话，还是他惯有的那种洒脱不羁的表情，“我酒量一斤，跟你喝，两斤吧”“我酒量二两，跟你喝，舍命。
”简单的对话，搭起了两个男人间的生死之交。
如果说史今的担承是忍辱负重的隐忍，伍六一的担承是宁折不弯的坚持，高城的担承是无所畏惧的霸道，那袁朗的承担是举重若轻的洒脱。
⒂有了这份洒脱，他的人生将注定精彩。
五、众望所归的成功者——许三多 许三多不是一个合格的英雄，他不符合英雄所具备的条件。
他不高大、不威武、不英俊，他胆小、木讷、怯懦甚至是猥琐。
但是在这个高唱英雄的时代，他无疑是一匹黑马，因为他的成功注定是要大费周折，注定是要赚人热泪。
一个连自己的爹都看不起的农村娃子，一个从小就生活在“龟儿子”的骂声里的孩子，一个被村子里的孩子欺负的对象，他的成长注定是残缺的。
他自卑，他只有在读书的时候才能找到自己的乐园；他怯懦，所以他只能用加速的奔跑来逃避村里其他孩子的欺负；他木讷，因为从小只有大哥陪他说话，二哥帮他打架，他没有朋友。
史今出现了，这个足以改变他今后命运的男人，将他带进了一个陌生的世界，一个完全需要他自己努力才会被承认的世界，一个就算他跑再快也仍然逃不开的世界——军营。
在这里，他性格缺陷所带来的负面效果通通突显出来。
在众人的白眼中，他茫然，可是他咬牙坚持着，当所有的人认为他在混的时候，只有他自己知道自己付出了多少。
让许三多成长的第一步是新兵连结束时他被分到红三连五班。
他没有抱怨，他总说他笨，可是他靠着自己的执着修好了一条以前首长都没有修成的路。
他性格中的闪光点终于开始突显出来——他坚定的意志和不屈不挠的决心。
他珍惜战友之情，在他接到要带回团部的命令后，他逃了，他不想离开“家”，离开那个不会被任何人记住的五班。
他被调回钢七连，面对的依然是以前的困境，他也曾动摇，还想将希望放在别人身上，可是史今让他找到了奋斗的目标。
为了让史今留下，他拼了
腹部绕杠333次，他的天真与单纯让他创下了钢七连新的奇迹，也赢了周围战友的尊重。
一系列的荣誉在以后接踵而至，可是对于许三多来说这些荣誉仅仅是代表着史今能留下的酬码。
史今还是走了，他哭着喊着，他以为他哭了喊了，史今就能留下，一切就能改变。
可是他错了，他还没有成熟，他还不了解“兄弟”。
七连的改编的过程中，连长高诚终于认可了许三多的能力与水平。
“天生一个强人，却长一副熊样”，“不以物喜，不以喜悲，无业即业，无图即图。
最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接触一个人，错误之皇，每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着，有一天我一看，好，他抱着的已经是让我仰望的参天大树。
”⒃独自看守军营对他来说是一个人生的另一次挑战，孤独、寂寞，可是他没有选择，他知道从第一天踏入这个军营开始，他已经没有权利选择挺不下去。
那段岁月渐渐将他磨蚀成一个心态平和的人，不在为别人的眼光而活，不再浮躁、不再焦虑，真正活出了自己。
再离开时，他已经是个处变不惊的老兵。
老A每天的训练与时时刻刻的威机，使他更加沉稳，更有担当，他学会了冷静处理身边的事。
在二十三岁生日那天，在任务中他杀了一个毒贩，从此他的生活发生了翻天覆地的变化“今天我二十三岁，二十三岁时我失去我天真，一个杀死了同类的人再也不会天真，明白了死亡就没有天真”⒄这段经历使他一度想放弃军旅生活，想逃避因为死亡带来的愧疚感。
他开始面对此生最大的战斗——打赢自己。
他赢了，他取得了最终的胜利。
他终于对得起曾经的、现在的战友，对得起为了他的成功付出和牺牲的人们，他最终挺了过来，真正的用自己的脚站立起来。
他不再逊色于任何人，成为一个顶天立地的男子汉。
家里遭遇爆炸,看着像废墟一样的惨状,他和许二和的反应形成了鲜明的对比。
以往不可一世的许二和垮了，开始变得颓废,用酒精麻痹自己,逃避家里欠债、父亲做牢的事实。
而此时的许三多，已经能够面对这一切，他开始收拾，甚至在这片颓废里为许二和临时搭了一条床，给这个原本已无生气的家里又增加了一抹希望。
向队里借钱，用着毕生的信念信守着还钱的承诺，至此，许三多已经彻底脱胎换骨，完成了他英雄历程最后的升华。
我们再也不会看到以前那个轻易高举投降的许三多、那个轻易流泪的许三多、那个将希望寄托给他人的许三多。
因为他的单纯，因为他的天真，因为他的执着，因为他的信念，使经历了这一切的许三多，终于涅磐成了一只美丽的凤凰，一飞冲天，直抵苍穹
转载自作者我是阿暮笨笨
短篇伤感小故事
毕业的天，他看着同桌耳机写着卷子，很她表不好意口，终于，他试探着叫了她的名字，她一点反应也没有，依然写着卷子，于是他很小声的把想对她说的话全部说出；打铃下课了，他离开了座位，同桌的她松开暂停键泪流满面。
关于想念思念的句子
想念的 一：想念仿佛一支精芭蕾独舞。
静的空间里，翩翩起舞。
手臂，踮起足尖，高昂起头，转动身躯，回忆回忆，它在自我的舞蹈中陶醉了。
二：伴随着不尽的思念而来的必然是漫长的等待。
美国女诗个狄金森说：等待一万年不长，如果最后有爱作为补偿。
这真也能够说是一种思念中的忠贞与豁达。
三：深刻!使我无法忘记你，想念!让我重新拾起对你回忆!谁能用心告诉我“爱”是什么 四：一份讯息代表一份想念，或许咱们都很忙，或许咱们都不知道该如何表达，但我却期望透过冷冰冰的手机告诉你在离你不远的地方，有个人期望你过的好
五：我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。
六：圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。
你虽然在遥远的地方，它必须能照得到你。
因此，我总在月中寻找你的身影。
七：思念是一种痛苦，而想念是一种煎熬，而过去的种种却是一种无法挥去的阴影，但是心却无法这痛苦与煎熬，只想告诉远方的你一句话：就是
我好想好想你
八：在某一时刻，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。
九：我很想你，你在想我吗
也许在这深夜里，我最想念的就是你，我知道我不该想念你的微笑你的声音你的脸庞，但仍是忍不住一向想念着你
真的好想你。
十：怎能忘记你的微笑和美丽的眼睛，还有那火热的令人心醉的交谈
呵，这感情的河里，流的全是对你的思念
十一：思念能够让你流泪，思念也能够让人含笑。
十二：很想你，是那么的想念你，那是一种慢慢腐蚀到心底的疼痛，时刻提醒着我，心中有你存在过，一向存在在我的性命中，不曾消失。
倾国倾城带走彼此容颜，不会淡忘内心感动。
真的，想念你，原来在某一天也会变成我不想品尝，不愿体会的咖啡；原来，当记忆慢慢的剥落后，你的笑脸在时刻的寒风中飞出我的视线。
十三：想念是甘甜的。
比如童年，比如少不更事的借口，咱们能够选取的东西很多，幼小的性命里没有“错误”与“失败”的概念，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，欢歌笑语充溢着年轻的脚步。
十四：送你一个微笑要你开开心心睡大觉送你很多思念要你甜甜蜜蜜好温暖送你一颗真心要你每一天每一天都窝心再飞到你梦中对你说悄悄话继续想念你。
十五：你可看见，你可看见，在这春风荡漾的夜色里，在这月光洒满的庭院里，我默默地拣，默默地拣，拣起的都是对你的思念… 十六：想念你的微笑，想念你的美貌，想念你高贵气质和迷人的味道。
记忆中你柔情似水的感觉我难以忘掉
十七：想你，一千一万个想你，只因我己深深的爱上了你，无可救药的对你给我的钟爱上了瘾，无法忘了你，无法控制满脑子不停想的都是你，正因我爱你
十八：正是在不尽的思念中，人的感情才得到了净化和升华。
没有距离，便没有思念。
当轮船的汽笛拉响，当火车的汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲击跑道腾空而起，思念便开始了。
十九：怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
二十：我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。
此刻，咱们天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。
我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并且不好把咱们重逢的良辰推得太远。
< 二十一：梦里不知身是客，因此我不让自我在夜深人静时睡去，正因怕梦醒来会伤感。
夜里，独坐一隅，一个人低吟，静静地想你，你的梦境成了我思念的方向，我恳求窗外的流云将我的写意带去给你，愿你梦随心动，心随梦求。
钟爱夜里无法替代的宁静，一个人能够什么都不想，能够用全部的记忆去想你。
二十二：蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
二十三：常常想起曾和你在一齐的那些日子。
开心愉悦愉悦失落悲哀痛苦的所有日子。
很想你，很想你…… 二十四：漏长香拢，云飞无影，音鸟声声啼在纤瘦的指端。
望断天涯，那是用思念染就的海月清辉，是心中无法抹去的幕幕。
或许，还有一寸难以消酒的愁肠。
明月的凝碧如堆，亦把念念不经意间堆满了眉头心上。
今夜，箫还在。
紫玉寒箫，一单矗立的背影与旁边的玉弦明珠，而今你在何兮。
二十五：我钟爱想念你的感觉，正因那是愉悦的味道。
也钟爱被想念的味道，正因这是甜蜜的味道。
我会每一天想着你，期望你能同时拥有愉悦与甜蜜哦
二十六：阳台的蒲公英开花了，白茸茸的花儿向我传递着对你的思念，风一吹花瓣纷纷飘落，伴着呼呼的风声只剩一根没了羽毛修饰的根叶。
你还好吗
我蒲公英一齐思念你呢
你听见了吗
二十七：关山魂梦长，鱼雁音尘少。
两鬓可冷青，只为相思老。
二十八：思念别人是一种温馨，被别人思念是一种愉悦。
当然最完美的状态是--彼此思念。
否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
二十九：晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
三十：一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，一张张表达真挚问候的贺卡，都是这笔财富的资料。
< 三十一：就是那梦里，也在轻轻呼唤着你的名字。
或许你就像一粒种子，植入我的心田，在日子里发芽茁壮，缠绕在心房，如何能把你拔除啊
你早已扎根在我的灵魂深处，怎能不想你
三十二：当离开，我才知道有种感觉叫思念：当我想你的时候,你会不会也刚好正在想我。
人总有思念别人的时候，我渴望你在我梦境里出现，与我实实在在的拥抱
在月朗星稀的夜晚，我思念着远方的你。
三十三：远行的人，你看见吗
家屋的上空飘起袅袅的炊烟。
迎你的饭，候你的菜，一回回地煮，一次次地把你等待。
三十四：有一种默契叫做心有灵犀，有一种感觉叫做妙不可言，有一种愉悦叫做有你相伴，有一种思念叫做度日如年。
三十五：去一个地方，想念一个地方，都是正因那里的人;而不是那里的风景，一个城市会跟自我联系起来;正因那里以前有过很多的好兄弟姐妹… 三十六：青青子衿，悠悠我心；但为君故，思念至今。
三十七：漫步在记忆的沙滩上，拾起往事的一只只彩贝，这是你走了后我唯一的乐趣。
三十八：君如鸟飞远，空有梦相随。
谁知相思苦，除却天边月。
三十九：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
四十：思君如满月，夜夜减清辉。
四十一：雨已经住了，但雨水还没有干。
我走在路上，看见潮湿的斑斑点点，就想起刚刚过去的薄薄的雨。
仿佛记忆与生活，总会在某个角落里，留下一个交汇点。
我循着它，能够追溯到愉悦与痛苦。
四十二：真的好想你，你知道在这所学校我是怎样过的吗?没有你的日子就像无味的生活，对你的思念无法表达，只想快点回到你的身边。
不知远方的你有没有想我呢
四十三：红豆生南国，春来发几枝。
劝君多采撷，此物最相思。
四十四：不论怎样说，思念都是一笔巨大的精神财富。
一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，一张张表达真挚问候的贺卡，都是这笔财富的资料。
岁月尽 四十五：的确，思念也是一种纯净。
四十六：自从遇见你的那天起，我的心就不再属于我自我，不管上天下地都看着你，想念如你随行 四十七：不为伤春，却似伤春瘦。
朝朝夜夜期，思悠悠，化做春波不断流。
四十八：你走时，思念的种子就发了芽，到此刻已是满树繁花，每朵都是痛的心在想你
想你
想你
四十九：虽然没有天天见面，也没有用电话联络，但我会天天都想你，虽然只是一封不起眼的简讯，但是这封简讯有我满满的思念，期望你能感觉的到我的温暖。
五十：茉莉好像没有什么季节，在日里，在夜里，时时开着小朵的清香的蓓蕾。
想你，好像也没有什么分别，在日里，在夜里，在每一个恍惚的刹那间。
五十一：以前总以为能够一个人生活，此刻真的不能习惯。
习惯久了，累了。
此刻好想有你陪我
望天望月望着你，想天想地想着你。
赏花赏月直到懂得欣赏你，懂事懂情之到读懂你。
时刻漫长流逝，心房的靠近。
走近你，走进心房，懂你，爱你，思念你
五十二：静静消失在人海里面，不让谁看见!想念是会呼吸的痛，瞬间蒸发，就让不可能的是也随至分散 五十三：想念是感伤的。
在千千万万个雨滴的召唤下，泪水也禁不住地流下来。
心里会在“突”的一瞬间，觉得有刀割一般的疼痛。
失去的，总是想追回，然而一切都太晚了，能够抓回的，早已失去了从前的好处。
五十四：此刻，我多羡慕那只飞在云端的雄鹰；如果我是那只展翅高飞的雄鹰，不就能够看清你的容颜，不就能够飞到你的身边。
五十五：想念的定义并不是几个简单的比喻就能够表达的，而“想念的味道”就更非一言尽之。
我常常在想，作为一种生存状态，想念究竟是以何种方式存在于咱们的头脑中呢
以至于在那么多不经意的时刻，眉头一紧，它会爬上心头。
大概，岁月是1条不归河，在每一个时刻来临之前，咱们只有翘首盼望，然而，当过往的日子，它们像风一样逝去，想念也就被咱们固化成一种信仰。
每一个落日的黄昏与日出的清晨，都不曾忘却。
五十六：看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，愉悦像条河涌进心头；让山和水来证明我对你的思念。
五十七：纵然距离和云层，遮住了远望的视线；而我心的目光哟，却不受任何阻拦。
啊，此刻，你可曾发现，我正倚窗凝望着你。
五十八：爱你，因此不想入睡，正因真实比梦境还要美丽。
五十九：假如浓密的乌云消散，月亮重新放射出清光，那只是为了让我心中对你的思念，永远不会消亡。
六十：有人说思念像沙漏的一粒沙，随时刻而堆积我对你的思念早已累积成沙哈拉沙漠，等待你久旱逢甘霖般出现滋润我饥渴的心，就像粉红拿铁香醇令人不忍释手。
六十一：不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。
六十二：你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
六十三：正因你已是我今生永远无法割舍的牵挂，我对你有再多的思念，我对你有再多的牵挂，也换不回拥有你的日子。
我爱你和我放下你，同样都是那么的不容易。
我真的很爱你，你的性命中以前有过我，你的世界我以前来过。
红尘中有一个深爱着你的人，有多少爱能够重来，又与多少爱能够擦肩而过呢
六十四：山川河流能够使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。
我的心永远陪伴着你。
六十五：月照纱窗，缥缈见梨花淡妆。
依稀闻兰麝余香，唤起相量。
待不思量，怎不思量
六十六：又是到了夜深人静的半夜，思索了好久咱们之间的感情，对你的情感似乎永远也放不下，这么晚了你在想我吗?我还在这打着讯息想告诉你，我好想你。
六十七：不论怎样说，思念都是一笔巨大的精神财富。
六十八：记忆的筛子，筛落了无数的往事，留下的是情和爱的晶体你，几乎占据了我的全部记忆。
六十九：我仍旧受着期盼的煎熬，心中仍在把你思念。
你的容颜一次又一次地出此刻我的面前，还是那么亲切美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。
想念爱人的句子 七十：岁月尽能够像落叶一样飘逝，但这笔财富永存。
在你迢迢的人生旅途上，它会永久陪伴着你，给你以温暖和力量。
七十一：红叶黄花秋意晚，千里念行客。
飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得
七十二：想念细成1条虚线，断断续续，记录着跟青春有关的爱与伤。
我知道，我记得和你有关的痕迹，我更记得，我发奋且勇敢的对自我承诺过。
七十三：怎能忘记你的微笑和美丽的眼睛，还有那火热的令人心醉的交谈
呵，这感情的河里，流的全是对你的思念
七十四：我为得到您的垂青而愉悦，又为离您如此遥远而感到伤悲。
祈求上苍赐我以忍耐，并且不好把我俩重逢的良辰推得太远。
七十五：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
七十六：千万个思念，在空气中凝固。
扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你愉悦我就满足，想你是我的愉悦
七十七：为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
七十八：今夜月明人尽望，不知秋思在谁家
七十九：想念仿佛一本古老的单行典籍。
在时刻的长河中，自由穿梭。
文字的表达经过岁月的打磨已经变得面目全非，然而它依旧保留着一种纯自然状态下的思想与最为原始的方式。
字里行间，咱们能够很容易的体味到其中的韵藉，即“想念”的味道。
八十：时刻的巨轮无法抹去我对?的思念纵使海枯石烂，你的身影永存于我心中…总是想念着你，虽然咱们无法共同拥有每分每秒。
八十一：无尽的思念，无尽的等待
你可觉得，这清澈的岁月之流，似变成透明的凝冻。
八十二：一往清深深几许
深山夕照深秋语。
八十三：明月情依依，繁星语切切。
一年一度，一年一度，又是中秋佳节
亲人哪，你心中的思念之书，又翻了几页
八十四：月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。
八十五：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
八十六：无尽的思念，无尽的等待!你可觉得，这清澈的岁月之流，似变成透明的凝冻。
八十七：想念是令人痛苦的。
在无数个暗夜里，我伸出长臂，想要抓回昨日的梦想，但是我的脚步越走越远，能抓回的，早已面目全非；抓不回的，照样使我痛苦不堪。
它会成为我的伤痛，一辈子挥之不去的阴影。
尽管每一次想念都如刀口上撒盐，痛之又痛，但我依然禁不住追溯，我在疼痛中呻吟，又在疼痛中新生。
八十八：荡荡在湖面上，没有绳索的羁绊；凝思在安谧里，没有桨的驱使――这就是我的思念之舟啊
当空气里流动着无言的歌时，爱的水波，正把它推向暮色深处。
八十九：在乎一个人就会想着那个人，爱一个人就会真心对着那个人，而我最爱的人就是正在看讯息的人，爱是无保留的付出，我也发奋的在做好对你的承诺，真的爱你。
九十：自送别，心难舍，一点相思几时绝。
凭阑袖拂杨花雪。
九十一：想念仿佛一曲细腻的钢琴独奏。
在短短的键盘上，欢呼雀跃。
指尖触到琴键，换手与飞旋，缓慢又疾速，它在高音与低音之间切换，在黑与白的半音阶梯上飞跑，它在自我的乐句中沉迷了。
九十二：不见你娇美的姿容已经一个星期了，真如七年一样。
在这七天里，你的倩影无时不刻在我心海浮现
九十三：茉莉好像没有什么季节，在日里，在夜里，时时开着小朵的清香的蓓蕾。
（经典语句）想你，好像也没有什么分别，在日里，在夜里，在每一个恍惚的刹那间。
九十四：也只有在思念的时候，孤独才显得个性美丽。
九十五：想你，是为了不想忘记和你在一齐的点点滴滴，念你，是为了不想忘记你我曾承诺的海誓山盟，传讯给你，是为了怕你这个大猪头又把我给忘的乾乾净净的
九十六：思念一段时光的掌纹，躲在某一时刻，某一地点，想念一个站在来路也站在去路的让我牵挂的人。
九十七：当夕阳谱写这没有声音的美丽乐曲――晚霞时，你可听见我的心儿又唱起思恋之曲了
九十八：我想象不出“想念”是一种怎样的味道。
但至少，它是一种心里空空落落的感觉，是一种欲说还休欲言又止的无奈。
温柔的灯光倾泻在桌面上，我从容地描述着我的心境。
但是，我知道，无论怎样的语言，都不可能清楚地表达我所选取的思念的方式。
当我提起笔的时候，我仿佛看见一束目光，从遥不可及的过去向我投射过来，我无法躲避它的问寻，只有在默默里无声的理解。
我也期望能够无视它的存在，仅仅关注自我身边的故事，但是，当风把凉爽的雨丝吹打到我的心上，我才明白的知晓：原来我时刻也不曾忘记这一分惦记。
九十九：爱你就是看不见你的时候苦苦地思念；爱你就是看见你的时候却傻傻地看你；爱你就是爱你眼中温柔的目光，爱你嘴边的笑脸。
一百：思念是一种愉悦的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。
思念是对昨日悠长的沉湎和对未来完美的向往。
一百零一：燕子声声里，相思又一年。
一百零二：每当我忆起那难忘的一刻，脸上就泛起愉悦的红晕。
啊，浓烈香醇的感情美酒，竟能如此持久地醉着人心
一百零三：春夜的星星是那样明亮动人，在我的梦里，永远有一对星星熠熠闪烁，那就是你火焰般美丽的眼睛。
一百零四：也想不相思，可免相思苦。
几次细思量，情愿相思苦
一百零五：相思树底说相思，思郎恨恨郎郎不知。
树头结得相思子，但是郎行思妾时 一百零六：心爱的人儿不在身边，使恋人们时时思念悲叹，使他们感到莫大的痛苦，但是没有什么短暂的离别更有益于加深相互的情意了。
一百零七：相思树底说相思，思郎恨恨郎郎不知。
树头结得相思子，但是郎行思妾时
一百零八：荡荡在湖面上，没有绳索的羁绊；凝思在安谧里，没有桨的驱使，这就是我的思念之舟啊
当空气里流动着无言的歌时，爱的水波，正把它推向暮色深处。
一百零九：忆归期，数归期，梦见虽多相遇稀，何日重逢，不再分离
一百一十：我为得到您的垂青而愉悦，又为离您如此遥远而感到伤悲。
祈求上苍赐我以忍耐，并且不好把我俩重逢的良辰推得太远。
一百一十一：明天，是难得的休息天。
但是我知道我又是一个人在房里度过那无聊的二十四个小时。
正因，我没有你亲爱的，你知道我想你了吗
一百一十二：思念别人是一种温馨，被别人思念是一种愉悦。
当然最完美的状态是--彼此思念。
否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
一百一十三：我有眼睛却不能随时看见你身影，有耳朵却不能随时听到你声音，有手却不能随时抱着你，但我有颗心能随时想念你。
一百一十四：思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中。
美丽的景致，更易开启人们思念的情怀。
美丽的景致，也更衬托出思念那有些苍凉的美。
一百一十五：无尽的思念，无尽的等待
你可觉得，这清澈的岁月之流，似变成透明的凝冻。
一百一十六：蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
一百一十七：春夜的星星是那样明亮动人，在我的梦里，永远有一对星星熠熠闪烁，那就是你火焰般美丽的眼睛。
能表达出一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
