描写母亲辛苦的优美句子有哪些
草木皆兵。
本身就已是一个。
四面楚歌。
惊慌失措。
万分，紧张。
疑神疑鬼。
这样一种气氛下。
怎么能找出优美句子。
哈哈
谁要能找出来。
我就想他学习。
就告诉我我。
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描写白鹿的句子
下面这些诗句里面都含有白鹿，可以去看看， 诗经论语多看看。
1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经 《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操 《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白 《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺 《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄 《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白 《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟 《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻 《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士 《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物 《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起 《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起 《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏 《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏 《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正 《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺 《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威 《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松 《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩 《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲 《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪 《水调歌头 读书严 永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏 《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植 《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽 《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香 《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠 《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修 《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘 《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先 《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘 《沁园春 忆黄山》1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经 《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操 《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白 《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺 《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄 《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白 《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟 《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻 《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士 《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物 《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起 《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起 《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏 《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏 《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正 《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺 《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威 《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松 《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩 《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲 《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪 《水调歌头 读书严 永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏 《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植 《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽 《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香 《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠 《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修 《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘 《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先 《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘 《沁园春 忆黄山》
茶马古道的优美句子
1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。
梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。
古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息
坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。
2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。
顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。
与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。
这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。
在唐朝(618-907)首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。
这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。
3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。
肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。
在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。
刻骨铭心
一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。
随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。
天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。
5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。
如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。
于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。
6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族(或不同族群面貌)、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。
所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。
诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。
7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。
朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。
他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。
8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。
那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生
9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。
沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。
那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。
10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。
沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。
在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道－－茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。
因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。
徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。
心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。
恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。
轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。
而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓句子大全，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。
茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。
13、历史的进程总是像千家寨遗址前十里河里纯洁清亮的水，一刻不停地顺势而下，已经走得很远了，但激起的水声总是从夏意中传来，缠缠绵绵，不绝于耳。
茶马古道何尝不是这样，走近了就叫人无法忘怀。
这就是茶马古道
14、茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区，故其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。
茶马古道沿途皆高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急。
正如任乃强先生在《康藏史地大纲》中所言：“康藏高原，兀立亚洲中部，宛如砥石在地，四围悬绝。
除正西之印度河流域，东北之黄河流域倾斜较缓外，其余六方，皆作峻壁陡落之状。
尤以与四川盆地及云贵高原相结之部，峻坂之外，复以邃流绝峡窜乱其间，随处皆成断崖促壁，鸟道湍流。
各项新式交通工具，在此概难展施。
” 15、很快，我们便到了纳什海，其实这是个比较大的湖而已，只是因为长期的干旱，最近的几场雨才又填满了这个湖，这里像个微缩的内蒙草原，许许多多的马儿在这里放养着，时候发出嘶鸣，时而又独自奔驰着，湖里很多游人坐着船儿惬意的戏弄着湖水，撑船的基本都是牵马的纳什族人，很朴实也很热情，年轻的都按捺不住内情的高兴，纷纷的唱起了纳西民歌，这景象像一幅美极了的游人嬉戏的山水图。
这里做生意的夜更有创意，撑着条小船，船上考些河鱼，再蛮上些小酒，就开始吆喝起来了。
想吃鱼的游人便将船靠了过去，各自做在船上就开始吃起来了，吃高兴了就高歌几句，真是不是神仙胜是神仙。
16、马蹄声声，在青石板路上唠叨，似乎在向人们倾诉着历史的故事；烟雨蒙蒙，在山间峡谷中弥漫，仿佛是母亲在抚摸着孩子的肌肤。
老街门口倚杖的老娘亲,翘望着远方的马帮,等待儿子归来,和他背袋里面装着的希望。
17、茶马古道并不是一条单一的道路，它是由主线以及延伸出来的大大小小的若干分支的统称，像条奔腾不息的大河，纳百川而入海。
在昌都地区，随处可见茶马古道的遗存，古道遗址，古道文化残留，马依旧是当地主要的运输工具之一。
走茶马古道，看沧桑变幻。
“远去的马帮留在了岁月的年轮，尘封的记忆是一首沧桑的歌，古道的驿站回首的路，铺满的希望究竟是什么
”一首《茶马古道》让人遐想无尽。
这千年古道，扑朔迷离，犹如一张巨网，有踪迹而不定形，全凭世世代代的茶商和赶马人的苦行来传承。
因而，茶马古道更像一个神话，一种传说…… 18、源远流长的茶马古道，你经过了多少的凿镌马踏已不得而知，但唐人贺季真不是说道“二月春风似剪刀”吗
我愿相信你也是由淳朴灵动的春风雕刻而出的，不经意间暮然回首惊鸿一瞥时，春风无踪，古道依旧，而漫山遍野的蒲公英和杜鹃花还在永葆着你的青春，驻留着你的容颜。
描写爬到山顶时山脚下美丽风景的句子或段落。
越多越好，急
在山脚时见山顶在云里雾里，似乎显得很神似神仙之境，而我们正是由于好心，想要探究山顶的美好，努力登上顶端，将遇见之物揽于怀中，然而不同的时节却给予人不同的感觉，登上顶峰，体会那可望而不可即的韵味。
春春如一个温柔的姑娘，轻轻地拂过大地，留下青葱的绿色，让世界复苏起来，站在山顶俯瞰大地，第一缕阳光照射在葱笼大地，把山顶周围的云雾都照散开，清晰看到周围的一切，苍翠的群山重重叠叠，绵延不绝的山岭如同一条正在酣睡的卧龙，时不时还可以看见在空中翱翔的雄鹰，它充满不羁的姿势和雄伟的姿势又给山顶的风景添加了一份亮丽，却看不到边际，然而更显得气势磅礴，我们仿佛置身于画卷之中，体会其人间仙境。
夏到了夏季，烈日当空，树木似乎也成长起来，从以前的翠绿一片变成深绿色的大地，从山顶往下望去，更添神秘感，深深的吸引住人们的眼睛，就像是万丈深渊，给人震惊的感觉。
七月，从山顶瞭望，瓦蓝瓦蓝的天空，漂浮着一些云彩，扑面而来的是火热的气息，蝉在树枝上鸣叫，站立在山顶，好像和大自然融为一体一般。
有时天气骤变，空中下起暴雨，绵延的山峦隐在雨幕之中，如同沙场上的英雄，带着胜利，浩浩荡荡凯旋而归，夏雨来得突然，又戛然而止，太阳映射在树丛之中，透过树叶，站在地面上照射出星星点点，如果天晴，心旷神怡，其中千姿百态，收揽于心。
秋秋日给人一种成熟之美，在山上深吸一口，好似飘来收获的气息，秋天的太阳没有夏日那么火热，更多的是温馨和柔和，翠绿的大地被沉甸甸的金色所覆盖，树枝树叶相互交织，满山红叶，遍地黄花，金风送爽，大地尽染，从山顶上望去，落叶堆在地面山，看上去似乎很柔软，凉凉的风吹拂着大地，树叶纷纷而落，在空中自由旋转，像一个不被拘束的孩子，尽情嬉戏，五彩斑斓的山坡被太阳照耀的更加绚丽，抬起头来，一层层如同薄纱般的云在天空浮动，好像迷恋于美丽的金秋，山顶上的风景好像敞开一个大大的怀抱，让人想投进其中。
冬冬季来临，在山顶上仰望天空，灰蒙蒙的一片，阴阴沉沉，万木凋零，山顶上的风景好似单调许多，正在这时空中却飘下几朵银花，本来小小几朵，结果纷纷而来下，不久，万物像披上了银色的装束，银装素裹，分外妖娆，天地一色，白茫茫的一片，光秃秃的树枝伸向苍穹，代表了它们对阳光的渴望，从山上望去一切景物都是白色的，偶尔的一点点艳丽，却显得别具一格，山下山舞银蛇，滴水成冰，不由得觉得冬季的山顶是如此孤寂。
山顶上的风景丰富多彩，随着时光的流逝，呈现出不同的风采，别有一番滋味在心头，站在山上之巅，体会世上之美。
山顶上的风景，点点滴滴，尽收眼底。
为什么湘西多土匪
湘西多土匪，那是很久以前的事情了。
现在已经是现代文明社会，没有土匪了。
以前为什么多土匪，要从各方面来分析： 一、湘西为山岭地区，地形复杂，离经济发达地区如长沙，武汉，广州相对偏远，以前交通不发达，各方面的沟通交流较少，所以文明开化程度不是特别高。
二、湘西的地形，决定了生存的难度，汉人是很少来这边居住的，都喜欢环境优美的江南地区，这是湘西多少数民族的原因，是被赶过来的，也正因为如此，少数民族有自己的文化，与外界的交流就更少了。
桃花源记，写的就是湘西地区的生活。
三、地形的复杂，当地人生活非常困难，尽管非常努力的干活，可还是养不活家人；加上封建地主的剥削，辛苦干一年，什么都没有。
所以很多人迫于生活，被逼上梁山。
而为了维护自己的利益，就形成了自己的势力范围，有各种各样的帮派。
四、湘西地区经过改革开放，数十年的发展，日新月异，山陵地形早就了很多优美的风景，如张家界，养育了很多名人，如沈从文。
欢迎你有时间来湘西游玩。
五、土匪，解放前各地都有土匪；尤其以东北出名。
现在进入新社会了，又演变成了一种新的形式，抢劫，偷盗。
说白了，就是想不劳而获。
在任何时代，都不会被人所喜欢。
纯手打，祝您生活愉快，欢迎补充。
黄永玉说的“一方水土，养一方土匪”是什么意思
“一方水土，养一方土匪”未查其上下文，估计是自况其生平。
