如何在小学书法教学中渗透思想品德教育
半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。
指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
不废江河 赞扬作家或其著作流传不朽。
长江天堑 堑：壕沟。
长江为天然的坑堑、险要。
旧时形容长江地势险要，不可逾越。
澄江如练 澄：清澈，明净。
练：洁白的熟绢。
清澈的江水，像一条白练一样。
多指对江景的鸟瞰。
宝珠市饼 拿珍珠换饼。
比喻杜绝贪心。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
大行大市 指商品的一般市场价格。
海市蜃楼 蜃：大蛤。
原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。
现多比喻虚无缥渺的事... 利市三倍 形容买卖得到的利润极多。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。
博览群书 博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
爱憎分明 憎：恨。
爱和恨的立场和态度十分鲜明。
暧昧不明 指不清不楚，不明不白。
白黑分明 比喻是非分得清楚。
白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。
明经：中科目之一。
比喻屡试不中。
避祸就福 避开凶险，趋向幸福。
洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。
爱人以德 德：德行。
按照道德标准去爱护人。
败德辱行 败坏道德和操守。
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
才德兼备 才：才能。
德：品德。
备：具备。
才能和品德都具备。
称德度功 称：衡量；度：估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
道德文章 指和学识学问。
读书心德体会作文
读书伴我成长 我们都知道“书，是人类进步的阶梯;”我们感受过“读书破万卷，下笔如有神;”我们体会了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋;”因为书中的为人处事、因为书中的体会感悟才令我们成长，我们与书密不可分。
读书，我明白了坚持不懈。
在《鲁滨孙漂流记》中，我们都知道主人公鲁滨孙孤身一人住在荒岛上，那里充满了危险，可他何曾放弃过?正是因为他这种坚持不懈、永不言败的精神鼓励了千千万万的人;也正因为他的精神，我才会对自己的目标坚守不变，从不轻言放弃。
读书，我学会了热爱生命。
读过《钢铁是怎样练成的》的人，都知道保尔。
柯察金在走上革命的道路上说过一句话：“人，最宝贵的是生命。
生命对于每个人只有一次。
这仅有的一次生命应该怎样度过呢?当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
’”我虽然不像保尔那样伟大，但我却可以珍惜每一天的光阴，就算遇到再大的艰难困苦，就算尝尽冷漠的不公待遇，我也不会放弃生命，因为保尔激励了我! 读书，我学会了知恩图报。
《爱的教育》这一书记叙了人间多姿多彩的爱与回报，有友情之爱、有亲情之爱、有爱情之爱，亦有因为爱的感恩与回报;因为这本书的出现，令我体会了父母老师的辛酸，也令我学会了感恩师长，《爱的教育》使我一生受益匪浅。
因为读书，我才学会了真理，只有继续读书，我才能了解更多;读书是一种快乐，读书是一种享受，在我未来的生活中，我会让读书伴我成长，我会让读书见证我的成熟!
浅谈小学书法教学中如何实施情感品德教育
我们常说“文以载道”，作为教师，在我们传授知识的同时，更应该对学生进行思想品德的教育，即“育人”。
书法教学中应巧妙的渗透德育，让学生在潜移默化中具备良好的“书德”进而形成良好的个人品质。
一、书法价值的德育渗透艺术是人民创造的，它最具有人民性和民族性，可以赋予我们高尚的情感——民族自豪感和爱国之情。
书法更是如此，它是人们使用中国特有的书写工具——毛笔，来书写中国的汉字而产生异态纷呈的视觉效果，表达人们内心复杂的思想情绪。
正如邱振中在他的《书法美学引论》中所说：中华民族选择了一种独特的艺术形式——书面语言的视觉形式，作为民族精神的载体，经过了漫长的岁月，使这门艺术积淀了极为丰富的历史内容，成为中国文化的象征之一。
由于汉字的丰富性，成为固有文化艺术形式之一，只有我国的汉字，在不断演化中，形成了独立的艺术，其他国家的文字虽然也有书写好坏之分，但是始终不能独立成为艺术，可以说书法为中国之特有，实乃国之宝也。
而且，自唐代以来，书法远播海外，如日本人学习汉字和书法，其重视程度亦绝不在我国之下。
现在书法艺术愈来愈受到世界各国人民的喜爱，这是多么让我们自豪的事情，让小学生了解书法的意义和地位，产生民族自豪感，不正是最好的爱国主义教育吗
二、书法本体的德育渗透1、 汉字的结体，也可以说间架结构，具有无以伦比的美感，耐人寻味的情趣，这是前人给我们留下的宝贵经验，小学生以学习楷书为主，教师在教学间架结构时，不应该只停留在知识的传授，更应该挖掘蕴涵的德育因素，比如：汉字组成中大多为合体字，是由两个以上的独体字组合而成的字，这样，产生了许多的偏旁部首（单立人旁、三点水旁、草字头、提手旁……），实际上这些偏旁部首，都是由独体字演化而来，像单立人旁就是变“人”字的捺画为竖画，这样，在组合成其他的合体字时，作为偏旁的单立人旁就占据了次要的位置（如“体”字，左边单立人旁，书写时较小，为的是避让右边的“本”字，使“本”字成为这个字的主体，学生刚开始书写汉字时，不懂得避让的道理，写的松散。
我们在讲解时，可以通过这种“结构上的避让”产生美感，引申到“做人的避让与谦逊”也会产生美好的道德），偏旁部首和其他独体字的组合多为错落、避让的组合形式，表现了中国传统美学和哲学的“礼、让”之风，正如翩翩君子之态。
又如“明”字的“日”让着“月”，反过来，“月”字的撇画穿插到“日”字之下；“都”字左边“者”字偏上，右边的右耳旁偏下，再如：将两个相同的独体字组合成一个合体字时（林、朋、羽、竹、赫……），可以称这样的字为：相随结构。
概括它们的从属规律。
传统的道德观在书法中的结构中得到了具体的体现。
这样的教学，既有知识的传授，又渗透了德育，同时激发了兴趣，有利于知识的掌握。
2、毛笔的独特性，古人云：笔软则奇怪生焉，产生了中锋、侧锋用笔，楷书多用中锋，堂堂正正，起收转折，一丝不苟，学习楷书用笔，可以使学生形成始终如一，认真严谨的态度，这有利于良好学习习惯的培养。
唐代大书法家柳公权除了以书法成就名传千古之外，其心正则笔正的笔谏也被世人传为佳话。
有一次穆宗皇帝问柳公权如何将书法写好，柳公权对曰：用笔在心，心正则笔正。
如果人品不高，则落墨无法。
盖因穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政，一方面说明其面对书法创作的态度，一方面也巧妙地藉由书法艺术的精神进谏。
从此心正笔正说一直流传至后世，成为书法伦理标准之一。
学习楷书正是适合培养学生的认认真真学习，堂堂正正做人的高尚品质。
3、书写的内容上，体现积极向上的德育因素，那些优美的字词篇章，积极向上的名言佳句都是我们书写的对象，教师辅导学生完成一件完整的书法作品，应着力精选适合学生特点的内容，或者结合一些重大活动，组织学生创作。
如在全国少工委无烟日宣传中，组织学生自编内容，学生写下了“花季少年，远离烟草，德智体美，健康成长”等，这样的活动，既培养了学生书法创作的能力，又较好的渗透了德育。
教师要善于创造这样的机会给学生，使德育内容润物无声。
4、书法作品的布局谋篇和书写内容的完美结合给人以美的感受,进而陶冶情操,净化心灵。
教师在讲解名家作品时,或者介绍书法家时,要着力和学生探讨书法艺术的主观因素——书法家的功力、修养、 情感、 气质等内容以陶冶学生的心灵。
清代扬守敬指出：品高则下笔妍雅,不落尘俗.不同的书法家的不同风格,产生了诸多不同的美感因素,可以使人感受到或苍劲、古拙,或飞动、飘扬,或庄重、严谨,或俊秀、潇洒,或粗犷、豪放,或疏朗、空灵,或方正、严整,或敦厚、凝重等等不同的抽象意念,这一系列美的因素,通过人的视觉感官,从心理上使欣赏者产生共鸣,形成其强烈的艺术感染力,潜移默化地起着陶冶性情,锻炼品格,启迪思维,培养情操的作用。
小学生的知识面不宽、理解力还不是很强,就需要教师的积极引导,才能形成正确良好的欣赏习惯。
如我们
