力求唯美凄凉的古风句子。
·你若撒野今生我把酒奉陪。
·人生若只如初见当时只道是寻常。
·心有猛虎，细嗅蔷薇。
盛宴之后，泪流满面。
·月牙泉中浮灯漂过,在楼兰城郭晓听雨落月下千坛酒 ·倒进星辰有几颗，我辈豪鼓向苍天,鼓声撩尽万城远 ·那些枉死的冤魂在空气里哭泣，机关算尽何处逃离 ·战国帛书上那些刀枪剑戟，胜不了活人半点心机 ·世事如是难忘时，战事故逝难忘时，花事伊事简中事，旧事相逝过往时 ·为君抱绿绮，下峨嵋，坐调笙 ·今朝笑谈哪知明日江湖重 ·酒肆何处弹剑长歌无人懂，斜阳酩酊笑我醉推松 ·三分醒，弦挥风雅，七分醉，剑指潇洒 ·柳叶绿荷花香最美丽的家乡 ·一相拥两长眠曲终人不见阑干十二闲画春风，旧梦小楼西东 ·浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火 ·昔人已去高楼谁与歌 ·可堪风月笑平生 ·倾我一生一世念来如飞花散似烟 ·几轮春光葬枯颜 ·欲成画未成画 ·将血化墨，你画烟波淹埋我 ·看尽三十三宫阙，最高不过离恨天 ·数遍四百四病难，最苦不过长牵念 ·水袖挽，再唱出秋水望断 ·三十三言连成梦一场 ·几度魂销人瘦对花黄 ·只把水阔山长留眉间心上 ·夕阳斜，花自无心水自闲 ·说尽沧桑只与相思换离愁 ·岁月静凋时才知道已不复年少 ·风吹开枯叶抖落了空蝉，掉在了开满牡丹的庭院 ·对酒当歌长亭晚杯空杯满谁将酒打翻 ·抛了乱卷换我醉中仙 ·一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开，一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁 ·长安城有人歌诗三百，歌尽了悲欢望天涯，想君思故里梦一场 ·她起弦风雅，奏一段白头韶华 ·香桃木开满坟前惹风沙 ·未相知，便相守，轻许相酬 ·谁道多情偏做无情游，谁许薄情酿成痴情忧 ·谁薄幸将戏演罢 ·怎堪留白此生以阑珊写终局 ·回首漫漫悲喜无相续 ·焚尽相思，心劫亦无期逆天又何惧 ·一江一碧落，一生两倾愁，一遇三回眸，一歌四方动 ·刻木算签占扶乩，六十四卦一卜问泰否 ·七十二人过无迹，今夜夜雨安步亦当车 ·剑鸣弓行长戟引 ·踏阙平江斩尽狂风沙 ·千信千言，生死共天涯 ·人心散聚，终是陌路殊途异，难携手 ·一夜难诉尽几番浓情 ·酒消残意，与君曰三生共与 ·惹浮沉，遥见剑气森 ·拂衣袖，人散徒留余温 ·暂释了尘外纷扰喧嚣过 ·劫缘堪不破，几人把寂寞作洒脱 ·清风起，天下寂，纵马山川剑自提 ·明朝江湖逢，蜀音未改乡音犹昔 ·且尽逍遥平生意乱世听风雨，笑傲天下也孤寂 ·彷徨中上演着知己白头，信任的在转瞬间就见血封喉 ·从来是人心比鬼神更恐怖 ·我也曾跨东风骑白马，我也曾天上人间叱咤 ·竟纷沓登场，留青史几章 ·千杯尽，一笑泯恩怨 ·一壶浊酒喜相逢,都付笑谈中 ·驰疆纵马与共，佐酒倾情 ·局终棋散为你一曲拨断弦，书卷轻阖掩去一段韶华年 ·一笔狂草释离愁诗 ·仙斗酒，纵歌笔墨稠 ·别去触碰从白骨里开出的花 ·笑意明灭像呼吸，日升月沉在你眼睛里 ·焚藏香一万绕了青烟如叹 ·凭何指天而问 ·徒留孑然一身，谁还能算的准 ·一生叱咤，横刀之处为吾家 ·狼烟燧，尽成灰，战未归 ·将军埋骨古城沙破虏曾斩战天涯 ·一生事，莫如，战场沙 ·花容在情愁凝碧涯 ·浮烟散不羡天宫千阙 ·故人啊已做了他人嫁 ·不如共我将一河忘川水饮罢，一同将前尘尽忘下 ·今宵趁诗狂，不等他年诉衷肠 ·贪杯念，南北望，如隔参商 ·不知年华转瞬白骨红颜 ·唱罢一曲抱琴归去 ·云袖舞月光何作沉璧湖心晃 ·暗来水殿凉一一并举风荷香 ·唱不尽春光为何偏去唱 ·怎堪一段伤春尽归了眉间 ·挥金戈铁马踏碎了城墙 ·不见青山只见黄土 ·易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。
·回廊天气凉经年书几行十年长安太长 ·血漆成红墙染透见文章十笔长安写断肠这一笔落下满城空无花燃尽平生妄念也罢 ·貌似烟花碎胜去一斛月 ·指尖兰花捻拢翻飞水袖 ·琉璃杯转红绡云鬓花钿叩 ·君可记一去已三秋 ·君千金一掷香笺掩风流 ·拭泪重唱长安旧时宫调 ·台上笑过浮生多少胭脂盒 ·他年重来长安宫商错挑 ·抛红豆寄相思柳 ·他在玄都画中走不见人间雪满头 ·我在酒盏花枝走不见君来水空流 ·此生再见是客 ·我为你再留片刻人影半模糊青冢黄昏路 ·看朝暮成迟暮 ·步花枯渐行处谁哭 ·几番沉浮千灯明灭的一刹那烫过指间流沙 ·檀木熏染燃梵花一瓣跌入香炉化青烟为伴 ·虔诚默念谁的名字绕心骨学会不悲不喜不嗔不怒来世无爱无恨方能长住 ·写一笔线断红豆随水转了人不走等到邂逅纸伞湿透 ·念与他听道水凉说也轻巧岁月枯黄 ·看指尖流砂染红的飞花坍塌在掌心一角 ·红遍枯草湿衣袍山水迢几城空芜画地为牢 ·玉玦流年换，换我看江山江山换孤灯一盏 ·那夜雨未霁一去生死意 ·你说笑容是那么像她最后是谁倾了谁的天下 ·风吹宣纸，墨迹笔下书尽半世，一记手札 ·前尘空望，忘字七划划过辛酸，苦作琵琶琵琶相思，誓言若茶 ·人生薄凉，一枕黄粱黄粱梦醒，歌也唱罢 ·再不见那年那夜花燃眉稍岁月静好 ·佛前一跪此去经年一天两天青丝成雪唱尽世事繁华欲歇 ·转眼沧海桑田弹指云烟浮生谁演歌声依旧拨断弦谁的歌声拨断了琴弦 ·谁独奔赴高楼身去未还今未还血染汴州 ·谁闻竹叶声秋身在凡尘忘凡尘与冢同守 ·面粉轻扑沾在了眉梢画出你没心没肺的笑 ·夜风来花又少闲看雨打芭蕉落了一地歌声渐渐悄 ·来相见寒寒暄我们已老都忘了做过桂花糕 ·不嫌青梅酸酸倒绿杈落几枝不为思君苦苦羡鸳鸯连理枝不问年年复年年花落第几次不知青丝染雪发白如斯待君归来是几时 ·旧地荒芜门庭若市路上行人复行行殊遇故人笑罢孤音一曲和这青梅令 ·不看细雨熟黄梅，尝取青梅煎煮酒 ·一更又一更影摇青灯一幕又一幕渺然烟雾一句又一句荼蘼花枯一曲又一曲谁人来谱 ·梦湿空阶，频敲云子惊残漏。
·一杯浊酒，难看红尘透。
·秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。
·前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。
·白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
·挥袖抚琴，七弦玲珑，芦苇客舟，雨朦胧。
·纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
·夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
·灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。
·影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。
·桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
·丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。
·念君化烛，泪尽相思灼，旧时堂燕今朝何漂泊。
·回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。
·原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
·露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。
·君在天南，妾在地北。
醉知酒浓，醒知梦空。
·千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
·嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
·夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
·江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
·山河拱手，为君一笑。
·如是颠簸生世亦无悔。
·请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
·你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
·玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
·红尘嚣浮华一世转瞬空。
·我不是我你转身一走苏州里的不是我 ·几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
·经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
·缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
·相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
·虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
·相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
·天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
·得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
·直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
·人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
·既不回头,何必不忘。
既然无缘,何须誓言。
今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。
·心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追 ·人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
·醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。
怎知红丝错千重路同归不同 ·踏雪寻梅方始休回首天尽头 ·侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
·人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦 ·萧萧扬花落满肩落满肩笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江南 ·我站在城中。
看时间燃成灰烬。
哗哗作响。
·有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
·只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
·凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。
·人生天地间，忽如远行客塞北黄沙，送我无尽风华叹。
·念往昔，繁华竞逐。
风华笔墨，**尘埃。
·便天光云影，不与徘徊。
·纵三千里河山，亦四十年蓬莱。
青丝染霜，镜鸾沉彩。
·怅望江湖百年与谁说云中烛火顾盼依稀如昨自君之出矣，明镜暗不治。
·思君如流水，何有穷已时。
开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
·滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
·最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
·长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
·多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
·苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
·斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
·任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
·寄君一曲，不问曲终人聚散。
·山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
·相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
·昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
·一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
·静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
·灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
·如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
·乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
·天不老，情难绝。
·心似双丝网，中有千千结。
·似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
·十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
·就这样吧，从此山水不相逢。
·心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
·一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
·举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
·一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
·尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情
莫多情，情伤己。
·谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
—杂句 那年江南小城，烟雨蒙蒙，你的举手投足，成就了一场我的惊鸿。
从此以后，我们分道扬镳，毫无瓜葛，是这样吗
你留下来的红豆串珠拆开缀到发间，青红的温存。
柳陌轻翻，谁识京华倦客，梦里呢喃不堪听，但明河影下，由何见得相思字
—诗词 红颜未老恩先断，玉楼天半起笙歌。
谁道闲情抛弃久
每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
只愿君心似我心，定不负相思意。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
千年不过如一梦，刹那却已成永劫。
花开甚折折须折，莫待花落空折枝。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
生当复来归，死当长相思。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
彩云易散琉璃脆，小楼吹彻玉笙寒。
—句子 衰草连横向晚晴，半城柳色半声笛。
旧巷青砖留不住从前，孑然凭栏听谁诉当年。
松墨初上，笔落纸签若雪我写满了一袭香。
更须一壶煮酒青梅琥珀光，熏风满帘渡玉兰香。
念桥边红药，年年知为谁生。
你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
蹉跎的思念，汇成墨一点，安静躺在你的眉宇间。
夜半余烬冷剩残烟低绕，似南乡古调隔江若梦轻摇。
雨一枝，花两声，斜风细雨，归人不闻。
睥睨天下的眼神，敌不过你亲手斟下的一杯鸠酒。
若短梦长，一世清霜。
奈何苦墨只剩一杯写不起轮回百年那一场寐 奈了红尘几何剩一世无双的你仍眷恋着我 七重连营祭风火八荒旌旗折听九宫徵羽十指流水弦断声殁 轻舟万楫汤汤秋水夜听烟雨碎 飒然白衣浅笑展眉卷起雪千堆 且看尽吴钩色如故烽火浮沉江山谁主 且梦一回江南夕暮韶华何速去留无顾 犹忆初相遇执酒疏狂随他吟星汉未央 舞榭歌台即使是场梦也无需去捅破 青楼满座只有风雨声在门外沉默 谁曾在城门深雨中寻觅过我雕得古拙的山水夜把明月照 开了又败的花墙只剩下斑驳我曾与过谁在花下欢笑 一出纸醉金迷闹剧一袭染尽红尘的衣 闲花逐水，烟柳纷飞。
故地重游暗香随，梅落成泪。
闻箫心醉，曲伤神悲。
细雨湿衣聊问谁
人事全非。
竹影斑斓，月洞窗外。
帘卷西风惊梦残，思君几番。
眉目宛然，发华鬓白。
持笔灯畔拭泪难，为君哪般
一念无悔几番曲折也是醉 长是韶华恨短霜丝剩雪计量重见更携手天涯共话赌茶缃卷 独坐窗台对镜容颜沧桑人扶醉月依墙事难忘谁敢痴狂 江南梅雨还在细说春晓分外艳小桥流水落花飘浮又见到雨花潜 她守着嫁衣韶华东去 层宵雨露回春，深宫草木齐芳。
升平早奏，韶华好，行乐何妨。
斗画长眉翠淡浓，远山移入镜当中。
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
枝上残香也覆盖了眼睫，谁和着那首歌刚吟罢的第一节。
霜落尽，朔雪飘，把酒问斜阳，斜阳无言坠穹苍。
三秋桂子，十里荷花，都在你笔尖，从别后暗负了良辰美景几点。
素容颜，白色笺，碧落黄泉为你朝暮尽飞雪。
浮烟散，不羡天宫千阙，与君舞伴一曲阙风沙。
你在水边把美人靠，我在山间朦胧的云里绕。
轻唱离骚，我等你归故乡，焚一炉香，思念徘徊绕梁。
过了一世，还有来生。
夜半余烬冷剩残烟低绕，似南乡古调隔江若梦轻摇。
1、朱颜谢春辉，白发见生涯。
2、愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
3、两两白玉童。
双吹紫鸾笙。
4、看花人未老，相知语难频。
5、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
6、妾发初覆额，折花门前剧。
7、同居长千里，两小无嫌猜。
8、低头向暗壁，千唤不一回。
9、八月蝴蝶黄，双飞西园草。
10、感此伤妾心，坐愁红颜老。
11、相迎不道远，直至长风沙。
12、欢从何处来，郎行去不归。
13、如梦，如梦，残月落花烟重。
14、流水桃花空断续。
15、柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。
16、桃花洞，瑶台梦。
一片春愁与谁共
17、强匀画，又芳菲。
春深轻薄衣。
18、桃花无语伴相思，阴阴月上时。
19、疏帘不卷东风，一枝留取春心在。
20、冷落天涯，凄凉情绪，与花憔悴。
21、趁红云一片，扶侬残梦，飞不到、垂杨外。
22、记得别伊时，和泪出门相送。
23、少时壮且厉，抚剑独行游。
24、昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。
月明谁起迪中哀。
25、云雨未成还又散，思量好事难谐。
凭陵急浆两相催。
26、无奈与君绝，梦里几番哀。
27、梦里几番哀，叹息痛恨你深沉苦海。
梦里几番哀，梦里千番叹息朱颜改。
28、但渡无所苦，我自迎接汝。
29、桃花渡，孤舟望断。
30、毋相忘，怎相忘
31、此生已矣，相见无期。
32、漫漫寂寂岁月冷冷清清凄凄不能相忘。
33、长亭殷勤短亭送，月亦无痕君无声 34、桃花徒照地，终被笑妖红 35、草木一世，枯荣自如 36、日暮风吹红满地，无人解析为谁开 37、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
38、春携连宵雨，桃花次第开。
花落香碧草，人至疑瑶台。
39、桃花水中漂，佳人水中舞。
40、同至桃花处，唯见碧水流。
桃花离桃树，桃花水上浮。
佳人何处去，伴与桃花休。
41、本以桃花傲，今以桃花仇。
42、徒留爱与恨，相伴水悠悠。
43、桃花带露泛，立在月明里。
44、风吹入帘里，惟有惹衣香。
45、夜宿桃花村，踏歌接天晓。
46、桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
47、不如栏下水，终日见桃花。
48、汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
49、春过也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
50、青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
51、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
52、桃花流水窅然去，别有天地非人间。
53、长安二月眼看尽，寄报春风早为催。
54、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
55、千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
56、两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
57、东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
58、庭前芍药妖天格，池上芙蕖争少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
59、昨日雪如花，明日花如雪。
山樱如美人，红颜易销歇。
60、他年我若为青帝，投与桃花一处开。
很久之前自己整理的一部分和收藏的，希望喜欢。
找一些很唯美的小诗、语句
1、如此情深，却难以启齿。
原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
（亦舒） 2、即使没有忍受过千年等待中足以将人凌迟的寂寞与忍耐，也是最真实的感情，不仅仅是默契，只一个眼神便已明了。
3、亲爱的，如果有一天我们分离，我将把关于你的一切，全都忘记。
4、我爱着，什么也不说。
我爱着，只我心想知觉。
我珍惜我的秘密。
我也珍惜我的痛苦。
我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望。
但并不是没有幸福—— 只要能看到你，我就已感到满足。
（缪塞的诗） 5、原谅把你带走的雨天 6、没有海。
没有永远。
7、最慢的是追忆 8、葵叶在你眼中犹若尘土 9、把深夜倒扣 10、等待是没有回音的张望 11、世界未曾相遇 12、剩在春暖花开的守候 13、从我到你的距离有多远 14、我已不能让青春连着陆地 15、多余的热水从梦境上方流过 16、世界不美了，却要懂得留恋 17、我用所有报答爱 18、时间是怎样爬过我的皮肤 19、亲爱的，我在这里 20、我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
（诗经） 21、与你相逢，无声无息 22、执子之手，与子偕老 23、那个长夜，漫天星宿，得睹芳容，魂摧魄折。
想认识你，想爱你，想守护你， 换几声欢笑，一场热泪，告别飘摇无根的生活。
我不是暗影，我是归人。
我，终究是爱你的。
（张小娴《我终究是爱你的》） 24、如果当初我勇敢，结局是不是不一样。
如果当时你坚持，回忆会不会不一般。
最终我还是没说，你还是忽略。
这是不是最好的结局，我们都已经不计较。
（岩井俊二给《曾有一个人爱我如生命》一书的评价） 25、她爱上他时，他懵懂不知；当他爱上她时，她却心灰如死。
年华经不起蹉跎，感情也是。
（榛生《小半生》） 26、那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。
那一月，我转动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相遇。
27、这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。
（张爱玲《小团圆》） 28、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
（张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》） 目前只能想到这么多。
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今天又想到的，再来补充一下
29、走在校园的梧桐树下，路人迎面而来又擦肩而过，没有你的世界也并不寂寞。
如果能在无人的路上散步，无思无念，沉入一种静谧，让时光从肩头缓缓流过，那也并不寂寞。
在无人的路上散步，寂寞就在一回头间看到了。
（吕挽《我们无处安放的青春》） 30、我说人生啊，如果赏过一回痛快淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩，也就够了。
31、以梦想平凑成的，属于你我的世界，被寂寞一片一片剥落，只剩我脚下小小的土壤。
你看你看，涟漪也渐渐走远，我们的小世界，竟这样坍塌成碎片。
（消失宾妮） 32、我如何舍得与你重逢，当只有在心中仍深藏着我的青春，还正如水般清澈，山般葱茏。
（席慕容） 33、让我与你握别，再轻轻抽出我的手。
知道思念从此生根，浮云白日，山川庄严温柔。
让我与你握别，再轻轻抽出我的手。
华年从此停顿，热泪在心中汇成河流。
（席慕容《渡口》） 34、从此，悲哀粉碎，化作无数的音容笑貌，在四月的夜里，袭我以郁香，袭我以次次回春的怅惘。
（席慕容） 35、爱。
直至成伤。
36、你对我而言像是一次犹豫再三的看望。
知道去了不如不去要好，但又不可终日不见。
这与陌路者有什么不同
（七堇年《澜本嫁衣》） 37、在他面前一坐就失却了时间，静静看着他，仿佛走过了一世浮生。
（七堇年《澜本嫁衣》） 38、旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽须付与无尽的忍爱。
深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
你真是一个令人欢喜的人，你的杯，不该为我而空。
（简桢《四月裂帛》） 39、认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。
几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
我知道，我是无法成为你的伴侣与你同行。
在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。
这些，我都已经答应过了。
这么多年，我很幸运能成为你最大的分享者，每一次见面，你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。
我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。
你甚美丽。
你一向甚我美丽。
（简桢《四月裂帛》） 40、我们之间的事，就像一封已被投递的旧信。
信里有发黄故纸渗透彼时的潋滟春阳。
时间与记忆背道而驰，记忆被投递到虚无之中。
（安妮宝贝《二三事》） 41、生的一切流动变化，离另一个世界，只是轻轻推开一扇窗的距离。
（安妮宝贝《清醒纪》） 今天只想到这么多、、、 42、请积攒勇敢、坚强、忍耐、纤细 请预备各种空缺与余地 请忧伤，请大声哭泣 请别忘记泪干后及时的笑意 请置好青春做装扮，盛好爱恨穿心酿 请训练酒量 让我们以杯相照，至此开始学习遗忘 （榛生《私酿》） 43、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
（亦舒《我的前半生》） 44、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。
维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问：好吗
一年一次已经足够。
（亦舒《绝对是个梦》） 45、如花美眷，也敌不过似水流年。
（亦舒《风信子》） 46、有两个独立的房间，在各自房间里工作，一起找个地方吃晚饭，散步的时候能够有很多话讲，拥抱的时候在一起的时候觉得安全，不彼此表白，表白是变相的索取，不会太想对方，累的时候，知道他就是家。
（安妮宝贝《蔷薇岛屿》） 47、我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。
我爱你，这是我的劫难。
（安妮宝贝《八月未央》） 48、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄。
即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。
（安妮宝贝《二三事》） 49、于千万人之中，遇见你要遇见的人。
于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗
”（张爱玲） 50、 我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。
（张爱玲） 51、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。
（纪伯伦） 52、世界在故事里退避三舍 就这么多了，没了~
关于北京天坛的导游词
北京天坛导游词： 一、天坛简介 （一）涉及内容 1、 天坛的“世界之最”判定语 2、 天坛的建造时间 3、 天坛的位置 4、 园内概况 5、 历史沿革 （二）介绍位置：天坛南门内简介牌前 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了天坛，首先我为大家简单介绍一下，天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天坛完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍。
在中轴线上有三组非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。
另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄严肃穆，是一处非常理想的祭祀场所。
在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不仅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。
后来，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。
1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。
侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。
最后一个在这里祭天的人是窃国大盗袁世凯，但天不随人愿，袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。
解放后，国家多次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给世人、给世界留下一份遗产。
1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。
好
下面我就带大家参观。
二、圜丘坛 （一）涉及内容 1、 圜丘坛的作用 2、 建造时间及地点 3、 建筑特色 4、 周围的陈设 5、 天心石 （二）介绍位置：圜丘坛门内东南角 （三）导游词 各位
现在我们来到了圜丘坛景区，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。
圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于整个院落的南端，我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。
请看西边，那里有一杆很高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时候挂灯笼用的。
各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀
当然要挂啦
因为当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。
您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窝里熟睡的时候，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，不过分吧
不过，皇帝照亮，非同一般，那必须是“吉灯高照”。
那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高
现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为什么不再加点凑够10丈呢
肯定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告诉大家。
不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般，高有两米，直径两米六，够气派吧
但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧12个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。
再看看东边的这个绿色建筑物，它的名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭品的地方。
这是铁镣炉，在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严的气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意，真是一举多得呀
现在，言归正传，我给大家介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为什么要将祭天台设计成圆形呢
因为古代人们认为天是圆的，地是方的，既然是祭天台，自然要设计成圆形了。
普通人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。
（走近圜丘坛，在圜丘坛的近前） 耳听为虚，眼见为实，在这儿咱们不妨来个脚踏为实，请大家一边登上这一组台阶，一边数数这组台阶有多少级（自地面层到底间层，因为这里人少，面积大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九级（把客人带到底层平台的东侧）。
往上还有两组台阶，每组也是九级，整个圜丘坛东、南、西、北各开一口，每个登坛口都有上、中、下三组台阶，每一组台阶都是九级，现在我们已经找到了12个“九”了。
我们再找找看，脚下底层祭坛的坛面直径21丈，没有“九”，中层直径15丈，也没有“九”，顶层“九”丈，有一个“九”，如果把三层直径相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”还有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。
真是巧夺天工
那么，别的地方还有“九”吗
有
请各位更上二层“九”，我们到最上层看一看。
（在圜丘坛顶端，东侧无人处） 各位，现在有没有感到“九”的气味儿更浓了
大家请看坛面中心，有块圆形石块，它叫天心石，被一层一层的扇形石板所环绕，这第一环是九块，第二环是二“九”一十八块，第三环是三九二十七块，直到最边上一环为九九八十一块。
再看一看中层，它由十个九块开始至十八个九块，底层至十九个九块至二十七个九块，即三层坛面，每层铺九环石板，每环石块又都是九的倍数，自一倍至二十七倍，这样，上、中、下三层坛面共铺石板3402块，即378个“九”。
还记得吗
刚才我们看到的望灯杆高九丈九尺九寸，燔柴炉两侧台阶各九级，皇帝还嫌不够，祭天时还要向皇天上帝敬酒，可见皇帝对九的崇敬，为什么
咱们下坛再说。
（天心石讲解） 各位请看，在祭天台中心有一块突起的圆形石块，它叫“天心石”，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢
据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。
那为什么又叫“亿兆景从石”呢
“亿兆”是多的意思，“景从”是象影子一样随从，所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”，这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上，轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。
那么，这是什么原因造成的现象呢
请看，由于坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间仅为0.07秒，说话者根本无法分清它是原音还是回声，所以有一呼百应的感觉。
当皇帝站在天心石上说话的时候，感到不仅有神助——声音宏亮，又有人助——一呼百应，身为人君者便把这一呼百应的回声当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。
以前只有皇帝才能站在这里说话，现在我们也可以蹬上天心石许下一个美好的愿望。
不过，别贪心，每人只能许下一个心愿，现在我们推举一名德高望众的朋友为我们大家许个愿吧
（九的揭密，在走下圜丘坛后的东北侧讲解） 各位朋友，现在是我们解开“九”的秘密的时候了，我问问大家，自然界最大的东西是什么
对了，是天；自然数里最大的数字是什么
是“九”。
根据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴；在数字中奇数为阳，偶数为阴；在方向上南为阳，北为阴，所以“九”与“天”都属阳，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。
祭祀完毕，皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从
当然，也要回宫，不过它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢
那就是我们前面的那座建筑---皇穹宇，好
我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。
三、皇穹宇 （一） 涉及内容 1、 皇穹宇的作用 2、 院内建筑 3、 回音壁 4、 三音石 5、 对话石 （二）介绍位置：皇穹宇院内东南角 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了皇穹宇。
这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这里休息，即人间的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘坛之北，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。
正殿皇穹宇象一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，造就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。
首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是闻名中外的建筑——回音壁。
那么回音壁有何神奇之处呢
其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。
这是为什么呢
因为呀，整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音.各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。
下面请各位看看第二个有趣的现象。
请看皇穹宇丹陛下有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音；如果站在第二块石头上拍手，可以听到二次回声；如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回音，故称此石为三音石。
其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类只能听到三声。
这又是为什么呢
原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢
原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。
第三个有趣的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头，它被称为对话石，其奇特之处是：如果一人站在该石板上，另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角，那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰，这是因为他们三人所处的位置恰巧是一个边长为36米的等边三角形的三个顶尖上，故产生了这种奇特的现象。
在这个充满神奇的小院里，可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现，也许您就是发现者，好
下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。
四、九龙柏 （一）介绍位置：九龙柏前 （二） 导游词 1、各位朋友，这里有棵古树，名叫九龙柏，因其树干形状象九条盘旋腾飞的龙而得名，这棵树在建天坛之前就已存在，有八九百年的树龄了，据说是专门在此侯驾的，又此书又称“九龙迎圣柏”。
五、丹陛桥 （一）涉及内容 1、 丹陛桥的用途 2、 具服台 3、 “鬼门关” （二）介绍位置：丹陛桥南端 （三）导游词 各位请看
在我们眼前豁然出现一条平坦、宽阔的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛桥。
它是天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛及北端祈谷坛两组建筑的作用，全长360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为神道，就连皇帝也不能走，东侧的窄路为“御”道，供皇帝专用，西侧为“王”道，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。
整个路面底部由南向北逐渐升高，最北端与最南端相差2米，而路面上部看起来很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，寓为升天、祈福。
可又没有真的让皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既让皇帝舒服地走着平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之实，真是令人叫绝
说到这儿呀，大家可能会有点儿纳闷儿，这明明是一条宽阔的大路，你怎么会称之为桥呢
其实各位有所不知，在前面桥下有个“桥洞”，不是误称，而的确是座桥，为何开个“桥洞”，说出来您别害怕，这个桥洞人称“鬼门关”。
事情是这样的，在丹陛桥的西侧有一个专门为祭祀而饲养动物的机构，称“牺牲所”，在丹陛桥的东侧又有一专门为祭祀而宰杀动物的机构，称“宰牲亭”。
在祭祀前要把西侧牺牲所内所养的动物赶到东侧宰牲亭内宰杀，做成供品，可自西向东无路，又不能让那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛桥，玷污了神路，故在桥下开一洞，让那些等侯被屠宰的动物们通过。
只要动物通过桥洞就必死无疑，均被制成供品，从未有生还者。
所以我们不是误称，而的确是座桥，叫它“鬼门关”，不为过吧
好
现在我再带大家去看看皇帝的“小金殿”。
（在具服台前） 各位
这里是具服台，在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”。
那么，设这座小金殿有什么作用呢
原来呀，皇帝在大典前，要在这里换衣服，脱去黄色的龙袍，换上蓝色的祭服，以示对皇天上帝的尊敬。
此外，皇帝还要在此洗手，恭侯大典的开始。
“小金殿”内设宝座、宝桌、香炉、炭盘等，典礼完成后便将“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服台了。
好
现在请各位随我来，我们去参观天坛内最精华的部分---祈年殿景区。
六、祈年殿 （一）涉及内容 1、 祈年殿的用途 2、 历史沿革 3、 象征意义（内部及外部） 4、 左右配殿的陈设 （二）介绍位置：在祈年殿院内东南角 （三）导游词 各位朋友，现在我们来到了祈年殿景区，它是皇帝在孟春祈雨的地方。
整个景区位于天坛的北端，由祈年殿及两厢的配殿组成院落。
祈年殿是我国古代建筑的典范之作，始建于明永乐年间，当年的祈年殿是座长方形大殿，由于当时天地合祭，故这里不仅是祈谷的场所也是祭天的场所。
自1530年，明嘉靖九年以后实行天地分祭，在天坛的南端设圜丘坛，又在北郊设方泽坛，这里便成为祈谷坛了，而且还将原来的长方形大殿改成今天我们看到的圆形大殿。
清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，后来重修。
解放后，政府对其进行多次修缮，使得祈年殿焕发出比昔日更美的光彩，也成为北京旅游的象征。
各位请看，高耸的祈年殿端坐于三层汉白玉筑成的6米高的祈谷坛上，殿高32米，直径30米，三层圆形的殿顶上遍铺蓝色琉璃瓦，以蓝天为背景显得协调优美。
原来三层殿顶所铺的琉璃瓦自上而下为蓝、黄、绿三种颜色，象征天、地及万物，后来为了突出敬天之意，统统换成了蓝色。
祈年殿不仅外形优美，其内容结构更是令人拍手叫绝。
整座大殿俗称无梁殿，完全靠28根擎天柱支撑，更无铁钉、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使国内外参观者无不称奇。
祈年殿的东西配殿是存放日月星辰及风云雷雨诸神位的地方，正殿是在祭祀典礼中恭放皇天上帝牌位的地方。
不仅如此，里面的陈设还有很多，特别是支撑大殿的巨柱，个个都有说道，过一会儿，我们到祈谷坛上给大家仔细讲解，现在各位可以在这里留个影，这里是照祈年殿的最佳位置。
（在祈谷坛上） 各位
现在请大家看看祈年殿内的景观，殿内正中供奉着皇天上帝的牌位，东西两侧共设8个配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典时作为陪祭，每个神位前都设有供桌，陈设24种食品及牛犊、五谷杂粮等.大殿内有四根镏金大柱，叫龙井柱，俗称通天柱，象征一年之四季，中层的十二根红漆柱象征一年的十二个月，外层的十二根红漆柱象征一天的十二个时辰，中层12根红漆柱与外层12根红漆柱相加为24，代表一年当中的24个节气，加中间4根为28根，象征天上的28星宿，再加上大殿上方的8根被称为童子柱的短柱，共计36根，象征三十六天罡，宝顶下的雷公柱象征皇帝一统天下。
怎么样
了不起吧
整座大殿不仅建筑精美，而且寓意深刻，可见我国古代文化博大精深，大家是不是也都为身为炎黄子孙而感到自豪呢
七、皇乾殿 （一）介绍位置：在皇乾殿前 （三） 导游词 各位朋友，这里是皇乾殿，是在祈谷大典完毕后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被称为祈谷坛寝宫。
好啦，中轴线上的建筑我们就介绍到这里，最后我们去参观一下“七星石”。
八、七星石 （一）介绍位置：七星石景区旁 （二）导游词 各位朋友，这里是我们要参观的最后一处景观——七星石，关于它的传说可真不少，现在我就给大家讲一讲。
据传说，永乐皇帝在迁都北京时想找个地方建天坛，可是总也找不到合适的位置，正在发愁。
有一天梦中，忽然见天上天门顿开，北斗七星落在紫禁城之东南。
按阴阳学说南为阳，天也为阳，正是建天坛之理想场所，故降旨修天坛于此。
其实呀
这七星石乃是明朝嘉靖年间经人工雕凿后放在这里的，有心的朋友可能要问，不对呀
我数来数去怎么是八块而不是七块呀
您没有数错，那为什么七星石却变成八块了呢
原来清朝统治者为了纪念祖先的功德，又在七星石的东北方向另放了一块小一点的石头。
为何放在东北角呢
因为满清是在我国的东北成长、壮大起来的一个民族。
好啦
各位朋友，天坛讲解到此结束，感谢各位对我工作的支持及协助，在讲解中的不足之处，请各位多提宝贵意见，谢谢大家 参考资料：北京导游网
带两个土字旁的字有哪些
其中适合做女孩名字的只有：桂，佳，珪。
其余的有：封，洼，蛙，挂，闺、筀（guì，古书上说的一种竹），葑，鞋，褂，晆、眭，睦等。
中央电视塔多高
高386.5米，加避雷针总高405米，总重5万吨这是一座多功能现代化的标志性建筑，可发射8套电视和10套广播，又是独特的游乐观光购物天地，外观优美，造型独特在塔身238米的高处，建有外观为宫灯形四层观光塔楼，面积6000平方米，设有贵宾厅 旋转餐厅和露台 游客登塔至此，极目四望，北京风光尽收眼底 这样的高塔在国外一般采用钢结构，要耗费数目惊人的钢材 为了提高塔的整体稳定性和抗震性，采取的是混凝土整体浇注法，能达到抵抗九级地震的要求 由塔基 塔座 塔身 塔楼和桅杆组成 塔座采用重檐形式，有似天坛 塔的造型别致奇特，从地面升高到210米处，筒径突然变粗，半径向外挑出10米，形成一宫灯形的塔楼，塔楼里有北京最高的旋转餐厅和观光 t望厅 塔的设计充分考虑首都北京的特殊地理环境，力图表现塔的中国属性和北京特色，是北京现代化的一个重要标志
蛐蛐介绍
百科名片 蟋蟀蟋蟀亦称“促织”、“趋织”、“吟蛩”、“蛐蛐儿”。
昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
触角比体躯为长。
雌性的产卵管裸出。
雄性善鸣，好斗。
种类很多，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。
年生一代。
以翅摩擦发音。
干燥虫体入药，性温，味辛咸，有毒，功能利尿，主利水肿、小便不通等症。
同科有油葫芦、大棺头蟋等。
因均在地下活动，啮食植物茎叶、种实和根部，都是农业害虫。
中文学名： 蟋蟀 拉丁学名： Gryllidae 界： 动物界 门： 节肢动物门 亚门： 有颚亚门 纲： 昆虫纲 亚纲： 有翅亚纲 目： 直翅目 亚目： 长角亚目 科： 蟋蟀科 分布区域： 世界各地 生殖方式： 卵生 发现命名： Bolívar, 1878 蟋蟀(cricket)是直翅目(Orthoptera)蟋蟀科(Gryllidae)昆虫，因鸣声悦耳而闻名。
全球约2400种，长3～50公厘(0.12～2吋)。
触角细，后足适于跳跃，跗节三节，腹部有2根细长的感觉附器(尾须)。
前翅硬、革质；后翅膜质，用于飞行。
雄虫通过前翅上的音锉与另一前翅上的一列齿(约50～250个)互相摩擦而发声。
音的频率取决于每秒击齿的次数，从最大蟋蟀种类的1,500周\\\/秒到最小蟋蟀种类的将近10,000周\\\/秒。
鸣声的速率与温度直接有关，随温度的升高而增快。
最普通的鸣声有招引雌性的寻偶声；有诱导雌性交配的求偶声，还有用以驱去其他雄性的战斗声。
雌雄在前足胫节都有敏感的听器。
多数雌虫以细长的产卵器产卵於土中或植物茎内，对植物常可造成严重危害。
在北方，蟋蟀多於秋季成熟产卵，若虫於次春孵出，蜕皮6～12次而成熟。
成虫寿命一般为6～8周。
蟋蟀亚科(Gryllinae)的田野蟋蟀属(Gryllus)和家蟋蟀(Achetadomesticus,旧作Gryllusd 眉纹蟋蟀 omesticus)体粗壮，黑或褐色，常打浅洞；取食植物、动物、衣服或互残。
田野蟋蟀又称黑蟋蟀，常生活在田野或庭院，有时进入室内。
家蟋蟀头部色浅，并有深色横带；已从欧洲引入北美；见於建筑物及垃圾堆中；家蟋蟀及田野蟋蟀均分布广泛，日夜鸣叫。
在美国售作鱼饵，又用於生物学实验。
田野蟋蟀属常出现於诗、文中。
如狄更斯的《炉边蟋蟀》(TheCricketontheHearth)。
针蟋亚科(Nemobiinae,或归入蟋蟀亚科)长12公釐，鸣声为一系列高调的颤音，生活在牧区及林区。
条纹针蟋(Nemobiusvittatus)腹部有三条暗纹。
树蟋亚科(Oecanthinae)白或绿色。
翅透明；因食蚜虫而有益，但产卵时损伤树枝；鸣声为悠长的颤音。
雪白树蟀(Oecanthusfultoni)通称温度计树蟀，因其在15秒钟内发出的颤音数再加40,便大约等於当时的华氏温度。
栖息在乔木和灌木的种类夜间叫，草丛种类日夜都叫。
蚁蟋亚科(Myrmecophilinae)的种类小型，3～5公釐长，无翅，弓背，生活於蚁巢中。
钲蟋亚科(Mogoplistinae)的种类(无翅灌丛蟋)常见於灌丛或热带多沙地区水边的碎石下，体细长，5～13公釐，无翅或翅小，而覆有透明易磨去的鳞片。
蛣蛉亚科(Trigonidiinae)的种类(有翅灌丛蟋)4～9公釐长，产卵器剑形，生活於池边灌丛中。
金蛣蛉亚科(Eneopterinae)的种类(褐色灌丛蟋)较大，瘦长，浅褐色，常见於树上或灌丛中。
在东方，人们笼养雄蟋蟀听其鸣叫；在中国斗蟋蟀的风习已有数百年之久。
蟋蟀在神话及迷信中起重要作用。
人们认为有蟋蟀存在便等於好运和智慧，伤害蟋蟀便带来不幸。
在缅甸曼德勒的市场上销售一种大型棕色的炸蟋蟀，常供游方僧人食用。
在英语中，许多其他昆虫亦称cricket，如突灶螽、沙螽(Jerusalemcricket)、蝼蛄(molecricket)和蚤蝼(pygmysandcricket)。
这类昆虫体形微扁，头部圆形，触角长。
有翅时，翅平叠于躯体上。
多数体色褐色或黑色。
雄虫会发出求偶鸣声。
多数雌性的产卵器很显著，呈筒或针状。
卵被产于湿润的土壤里。
肉食性的种类如树蟋将卵群产于植物组织 怎样分蟋蟀的雌雄 蟋蟀雌虫尾部中间有一根很长的针状产卵器，不会鸣叫；雄虫尾部没有针状产卵器，会鸣、善斗。
编辑本段物种名称 蟋蟀（xī shuài）（Gryllulus；Gryllus）无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
一名促织，中国北方俗名蛐蛐夜鸣虫（因为它在夜晚名叫）、将军虫、秋虫、斗鸡'趋织。
蟋蟀 蟋蟀多数中小型，少数大型。
黄褐色至黑褐色。
头圆，胸宽，丝状 油葫芦 触角细长易断。
咀嚼式口腔。
有的大颚发达，强于咬斗。
前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。
前足胫节上的听器，外侧大于内侧。
雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。
雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。
前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。
雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。
雄性蟋蟀相互格斗是为了争夺食物、巩固自己的领地和占有雌性。
编辑本段生活史 常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。
卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。
越冬卵于10月产下，第二年4～5月孵化为若虫。
若虫蜕皮6次（即6个龄期），每次3～4天，共需20～25天羽化为成虫。
成虫寿命141～151天。
雄虫筑土穴与雌虫同居。
喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。
虫口过于密集时，常自相残杀。
花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，危害花生幼苗。
6月上旬羽化为成虫，继续为害。
11月中下旬，以若虫开始越冬。
成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。
新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。
在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。
初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。
属于不完全变态发育。
编辑本段分布范围 全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中省50种。
（另此处数据有疑问：世界上已定名的约有1400种以上，我国已定名有30种以上。
）若干种类为旱作物的害虫。
蟋蟀穴居，常栖息与地表、砖石上、土穴中、草丛间。
也出活动。
编辑本段生活习性 蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。
夜出活动。
杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。
蟋蟀的某些行为可由特定的外部刺激所诱发。
在斗蟋蟀时，如果以细软毛刺激雄蟋的口须，会鼓舞它冲向敌手，努力拚搏；如果触动它的尾毛，则会引起它的反感，用后足胫节向后猛踢，表示反抗。
是以蟋蟀也成为一些人博斗赢输的工具。
诗人陈志岁《蟋蟀谣》：“杭城斗蟋蟀， 一只值万钱。
今日娱风起变化， 京都不玩民间玩。
”(载《载敬堂集·江南靖士诗稿》)。
斗蟋蟀 蟋蟀生性孤僻，一般的情况都是独立生活，绝不允许和别的蟋蟀住一起（雄虫在交配时期也和另一个雌虫居住在一起），因此，它们彼此之间不能容忍，一旦碰到一起，就会咬斗起来。
蟋蟀是以善鸣好斗著称的。
在蟋蟀家族中，雌雄蟋蟀并不是通过“自由恋爱”而成就“百年之好”的。
哪只雄蟋蟀勇猛善斗，打败了其它同性，那它就获得了对雌蟋蟀的占有权，所以在蟋蟀家族中“一夫多妻”现象是屡见不鲜的。
当然，从生物学进化论观点来分析，这也是自然选择，优胜劣汰，有利于蟋蟀家庭子子孙孙健康昌盛。
此外，蟋蟀的鸣声也是颇有名堂的，不同的音调、频率能表达不同的意思，夜晚蟋蟀响亮的长节奏的鸣声，既是警告别的同性：这是我的领地，你别侵入
同时又招乎异性：“我在这儿，快来吧
”当有别的同性不识抬举贸然闯入时，那么它便威严而急促地鸣叫以示严正警告。
若“最后通牒”失效，那么一场为了抢占领土和捍卫领士的凶杀恶战便开始了，两只蟋蟀甩开大牙，蹬腿鼓翼，战在一起，其激烈程度，决不亚于古代两国交战时最惨烈的肉搏。
蟋蟀的分布地域极广，几乎全国各地都有，黄河以南各省更多。
它喜欢栖息在土壤稍为湿润的山坡、田野、乱石堆和草丛之中。
此虫一般在夏季的8月开始鸣叫，野外通常在20度时鸣叫得最欢，10月下旬气候转冷时即停止鸣叫。
它每年发生1代，产卵在土中以卵越冬。
雄虫遇雌虫时，其鸣叫声可变为：“唧唧吱、唧唧吱”，交配时则发出带颤的“吱......”声。
雄虫好斗，当两只雄虫相遇时，先是竖翅鸣叫一番，以壮声威，然后即头对头，各自张开钳子似的大口互相对咬，也用足踢，常可进退滚打3~5个回合。
然后，败者无声的逃逸，胜者则高竖双翅，傲然地大声长鸣，显得十分得意。
蟋蟀因其能鸣善斗。
自古便为人饲养，据记载，中国家庭饲养蟋蟀始于唐代，当时无论朝中官员，还是平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一争高下。
据研究，蟋蟀是一种古老的昆虫，至少已有1．4亿年的历史。
每个宁静的夏夜，草丛 油葫芦 中便会传来阵阵清脆悦耳的鸣叫声。
听，蟋蟀们又在开演唱会了
蟋蟀优美动听的歌声并不是出自它的好嗓子，而是它的翅膀。
仔细观察，你会发现蟋蟀在不停地震动双翅，难道它是在振翅欲飞吗
当然不是了，翅膀就是它的发声器官。
因为在蟋蟀右边的翅膀上，有一个像锉样的短刺，左边的翅膀上，长有像刀一样的硬棘。
左右两翅一张一合，相互摩擦。
振动翅膀就可以发出悦耳的声响了。
每到繁殖期，雄性蟋蟀会更加卖力地震动翅膀，用动听的歌声，寻找佳偶。
其中歌王当属长颚蟋蟀。
体长可达20毫米左右，触角长约35毫米，因两颗大牙向前突出，故名长颚蟋蟀，俗称萨克斯。
除了善于歌唱，蟋蟀还十分好斗。
编辑本段生长繁殖 蟋蟀腹部末端有一根产卵管，产卵时插入土中。
常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。
卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。
雄虫筑土穴与雌虫同居。
喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。
虫口过于密集时，常自相残杀。
花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3～4月出土，为害花生幼苗。
6月上旬羽化为成虫 ，继续为害。
11月中下旬，以若虫开始越冬。
成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。
新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。
在产卵前增建3～5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。
初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。
蟋蟀是中国东北地区、华北地区、长江下游和华南地区的重要农业害虫，它们破坏各种作物的根、茎、叶、果实和种子，对幼苗的损害特别严重。
在南方，花生被蟋蟀破坏的花生幼苗达10%～30%，它们也危害玉米、黄麻、烟草、棉花、大豆和木薯，往往造成缺苗，影响收成。
编辑本段中华蟋蟀 （Gryllus chi-nensis）。
体长约2厘米，体黑褐色。
年生1代，以卵在土壤中越冬。
雄性发音器在 棺头蟋蟀 前翅近基部，以翅摩擦发音。
听器位于前足胫节上。
穴居性，常在地下、地面或砖石缝中活动，为害植物根、茎、叶、种子和果实等，多于夜间取食，咬食植物近地面的柔嫩部分，造成缺苗，是农业害虫。
编辑本段大棺头蟋蟀 编辑本段蟋蟀文化 当今社会赏玩鸣虫似渐成风尚，无论是北京、天津、上海、广州、香港等大都市，还南京、杭州、苏州那样的中等城市，以及盐城射阳市县级城市，都有规模不等的鸣虫市场。
赏玩鸣虫作为娱乐活动，多少可以折射出现代人渴望返朴归真的意趣。
一年一度的蟋蟀大赛于10月底在北京举行，北京市约400多名蟋蟀爱好者参加。
此次蟋蟀大赛将持续一个月，蟋蟀爱好者全部来自民间，最后取得冠军的蟋蟀将获虫王称号。
据中国蟋蟀专业委员会会长吴继传介绍，目前北京市大约有近十万名蟋蟀爱好者，在蟋蟀专业委员会注册的就有1000多人。
双休日在京城的一些公园，经常会看到他们三五成群地在斗蟋蟀。
蟋蟀又名蛐蛐、促织，从唐朝天宝年间开始养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。
以前，在京郊香山、玉泉山、温泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城内的故宫、北海、天坛、太庙等地也能捉到蟋蟀。
白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。
京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗，各路玩儿家经常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。
盛行时宣武门、牛街、椿树上头条是有名的摆擂台、斗蟋蟀的地方。
如今，北京的蟋蟀越来越少了，于是北京的蟋蟀爱好者争相跑到千里之外的山东省宁津县购买。
目前人工繁殖技术的发展使玩蟋蟀者一年四季都能听到蛐蛐的叫声。
近些年，冬季里繁育蟋蟀的行当在天津火热起来。
现在，北京官园等虫市里的蛐蛐儿大部分是来自天津。
蟋蟀、油葫芦、蝈蝈号称中国三大鸣虫。
三大鸣虫中，玩得最好、最精彩、最有文化韵味的当数蟋蟀。
古人玩蟋蟀讲究三种境界。
第一种境界叫留意于物。
这其中最典型的代表是南宋宰相贾似道，竟然因玩虫而误国；第二种境界称以娱为赌，把斗蟋蟀作为赌博手段；第三种境界叫寓意于物，这是最高境界，多为文人雅士所为。
位于北京西便门明城墙遗址城楼的京城第一座鸣虫馆古道茶苑，是京城新近开设的喝茶同时品味蟋蟀文化的场所。
茶苑内挂着蟋蟀画谱，放着蟋蟀影雕，摆擂台、斗蟋蟀的玩友们纷纷来此重温旧时游戏。
[1] 编辑本段宁阳蟋蟀 产自山东宁津的蟋蟀。
宁津蟋蟀种类繁多。
因特有的地理条件和特有的环境小气候，宁津的柴胡店镇原尤集乡、孟集乡、保店镇、宁津镇原小店乡、杜集镇原常洼乡等地所产的“斗蟀”最好。
尤其是原尤集乡陈庄一带所产的“斗蟀”最优。
宁津蟋蟀英勇善战，美誉九洲，每年都有成百上千的外地客商云集至此。
这也变成了当地农民增收的“金虫”，在柴胡店镇就流传着“二月富万户，一厘值千金”、“小蟋蟀比头牛”的佳话。
每年立秋之后，田野、树林、沟壑，村头空地、村内宅院，甚至农家屋内，到处有蟋蟀出没。
日以继夜，鸣声不断。
据传，明朝时贾大岭、耿老夫（身份不明）为给皇宫寻找“斗蟀”，走访民间来到宁津县，住在原尤集乡赵铁锅村，亲自采定陈庄一带的土地所产的“斗蟀”为贡品。
传说风流皇帝宋徽宗酷爱玩蟀，被金兵俘虏，押送金国，路过山东宁津，突然随行的行李散了，从车上掉下来一个小盆，里头蹦出一只蟋蟀。
宋徽宗睹此爱虫，思念故国，不禁黯然神伤，垂泪对蟋蟀说，你走吧，八百年后，你会称雄华夏。
正好800年后，在宁津举办了第一届蟋蟀文化节。
这个故事虽带有传奇色彩，但它说明中国虫文化底蕴的深厚。
宁津虫以其体魄魁伟，牙齿坚利，斗性厉害，并多次获得国际国内大赛冠军而著称于世。
由于蟋蟀使当地百姓脱贫致富，宁津县政府从1991年起，年年办蟋蟀节，招揽天下“虫迷”。
宁津县的各个乡，几乎都设有蟋蟀市场，来自上海、北京、天津、杭州、南京、广州、深圳的“虫迷”川流不息，可乐坏了宁津的父老乡亲。
蟋蟀文化已成为一道诱人风景线。
山东省宁津县蟋蟀，以体健力足、剽悍好斗、刚柔相济而闻名全国。
近几年来，每逢夏末起，北京、天津、广州、上海、杭州、南京、苏州、无锡、徐州、西安等十几个大城市都有爱好者到宁津县大量选购蟋蟀。
斗蟋蟀在我国已有上千年历史，是一项很普遍的传统文化活动。
近几年，我国部分城市及东南亚地区逐步形成了蟋蟀热。
在一些省市，蟋蟀协会、蟋蟀市场也应运而生。
现在，宁津县城、龙集乡、孟集乡、柴胡店镇等都形成全国性的蟋蟀市场。
每年在“立秋”前蟋蟀即开始上市。
大量集中上市是8、9月份，一般接待外地选购人员，每月1000至2000多人次。
一只蟋蟀，少则几元，几十元，多则500—600元，最高可灰一两千元，商场上日成交额能超万元。
据专家介绍，宁津县有适宜蟋蟀生长繁殖的气候、水质、土壤。
在以往的全国及国际大赛中，宁津县蟋蟀多次力挫群雄，夺得冠军。
近几年，宁津县把开发蟋蟀资源当作一项重要工作来抓，与中拉院联合成立了“宁津县蟋蟀研究会”，聘请中科院吴继传教授为名誉理事长兼技术总顾问，同时编写出版了《中国宁津蟋蟀志》一书，组织了中国宁津蟋蟀节。
今年8月6日蟋蟀上市，随着日期的推进，上市蟋蟀越来越多。
县城、龙集乡、孟集乡等处，售蟋蟀的人都在二三百人以上，每人面前少则有三四十，多则有六七十罐，更多的有一二百罐。
他们在南东墙根下、树荫下等凉爽的地方，一溜一溜的，分开等级，摆摊出售。
外地的蟋蟀爱好者，大部分是二三十岁的青壮年，也有些六十多岁的老者。
他们都是行家里手，拿着蟋蟀草（俗称马唐草、爬蔓草，一端有一绺像胡须似的纤维），用它拨斗蟋蟀，然后观察其反应，进行挑选，最后成交。
而今在蟋蟀市场旁，每天有多次班车和出租车辆往返于柴胡店、龙集乡、孟集乡之间，还有包车，约定时间接送，十分方便。
2010年8月15日，中华蟋蟀第一县·宁津蟋蟀文化节在宁津开幕。
这一时隔16年后重新举办的节日，把古老的蟋蟀文化重新推向大众的视野。
宁津是全国第一个举办蟋蟀文化节的县，1991年到1993年连续举办过三届蟋蟀节。
近年来，该县蟋蟀产业迎来了爆发式大发展，每年来宁津捉虫、贩虫的达10万人次。
捉蟋蟀、贩蟋蟀、养蟋蟀以及蟋蟀用具、蟋蟀旅游、蟋蟀工艺品等，每年带来3亿元以上的收入，全县有3.7万人从事与蟋蟀有关的产业。
蟋蟀文化节开幕式上，著名评书表演艺术家刘兰芳，著名相声演员李金斗，海政文工团国际一级演员、著名女高音歌唱家卞小贞等也前来助兴演出。
编辑本段北京人玩蛐蛐儿 宗春启 白露、秋分、寒露，是北京人斗蛐蛐儿的高潮期。
“勇战三秋”，就指的是这三个节气。
蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，有的文章里叫它鸣蛩，比较普遍的名字是促织。
因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了。
故有“促织鸣、懒妇惊”之说。
不知是谁先发现的，雄性的蛐蛐儿好争斗，斗起来挺好玩儿的，于是就把它们逮回来，令其争斗、观其胜负，以博一乐。
据记载，斗蛐蛐儿之戏，始于唐朝天宝年间。
南宋权相贾似道，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，写过一部专著:《促织经》。
明朝宣德皇帝也爱斗蛐蛐儿，致使一条好蛐蛐儿价至数十金。
上有所好，下必甚之。
北京人玩蛐蛐儿，大概也始于明朝吧。
并非所有的北京人都玩蛐蛐儿，玩儿蛐蛐儿的，只是北京人中的“玩家”。
玩家，外行读作“玩儿家”。
听起来，好像“玩儿”是动词，“家”是宾语。
好嘛，把“家”给玩儿了，这不成了败家子吗
正确的读法是“玩家儿”。
“玩”，不带“儿”音。
玩家儿是有一定身份地位的。
逮上一两条蛐蛐儿搁在罐儿里养着，称不上是玩家儿。
斗架是雄蟋蟀之间的较量。
蟋蟀相遇会用触角辨别对方，两雄相遇必然露出两颗大牙，一决高下。
而一雄一雌相遇则是另一番情景。
两只蟋蟀会柔情蜜意，互表仰慕之情。
古时娱乐性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行。
两雄相遇，一场激战就开始了。
首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。
头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。
几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉，民间百姓称为黑头将军。
一只既能鸣又善斗的好蟋蟀，不但会成为斗蛐蛐者的荣耀，同样会成为蟋蟀王国中的王者。
编辑本段拿蛐蛐儿 蛐蛐儿是野生的。
要想玩蛐蛐儿，先得把它逮到手——不说“逮”，说“拿”。
过去拿蛐蛐儿，要到北京郊区。
据金受申先生在《老北京的生活》里说，过去北京专有人从事逮蛐蛐儿、卖蛐蛐儿的。
立秋之前带上干粮到北京西山、北山去拿蛐蛐儿，一走就十来天，回来后拿到庙会上去卖。
玩蛐蛐儿的主儿到庙会上去拿就行了，当然不是白拿，得给钱。
有名气、有地位的玩家儿，到时候有人把蛐蛐儿送到府上去。
真正的玩家儿拿蛐蛐儿，一拿就是一筐。
一筐里装十把，一把十四罐，每罐里装一条。
这140条蛐蛐儿就够玩一个秋天了。
当然140条不是全部养起来，还要挑选一番。
挑选的标准是:“头圆、牙大、腿须长，颈粗、毛糙、势要强。
”符合这些标准的留下，其余的就处理掉了。
玩家儿们也有自己到郊区去拿蛐蛐儿的。
北京郊区有几个地方出蛐蛐儿。
说什么地方出蛐蛐儿，大概源于两条:一是那地方蛐蛐儿多，好拿；一是那个地方的蛐蛐儿善斗。
先是到西山八大处，后来到永定河西边的云岗。
笔者小时候就听说:云岗盆底坑儿的蛐蛐儿善斗，号称铁嘴钢牙。
昌平十三陵一带的山区也是出蛐蛐儿的地方。
到后来北京附近没蛐蛐儿可拿了，就只好去外地买了。
如今蛐蛐儿的产地，讲究是河北易县的，号称“小易州”。
山东泰安宁阳的也不错，最好的数宁津尤集的蛐蛐儿。
编辑本段养蛐蛐儿 养蛐蛐儿的器具，讲究的是蛐蛐罐儿。
蛐蛐罐儿有瓷的，也有陶的，最好的是用澄浆泥烧制的:高15厘米左右，直径13厘米左右，厚近2厘米。
要求口儿大、膛儿深、壁厚，上面有盖。
如今谁手里若有百年以上的澄浆泥蛐蛐儿罐，那可是值钱的宝贝了。
这种罐儿的优点不在它的外观，而是保温保湿性能好、适合蛐蛐儿在里面生存。
新罐儿不是拿来就用，得先打底儿:用黄土、黑土、白灰按一定比例混合，然后垫在蛐蛐儿罐里。
为什么要加白灰呢，因为没有白灰粘不住。
白灰不是有碱性么，打完底儿等三合土干了，还要放在水里泡，把碱性彻底泡出去才能用。
打好的底儿既不能掉，又不能碎。
光有罐儿了还不行，还得有两样东西:水槽儿和过笼儿。
先说水槽儿:瓷的，半圆形，直径约3厘米，高0.7厘米，槽内深0.3厘米。
这东西做得精致、小巧，挂着釉儿，描着花儿，图案有金鱼、水草、蛐蛐儿什么的，还写着字:勇战三秋。
笔者见识不广，觉得这应该是体积最小、建造最精细的瓷器。
它的用处不必细说:喂蛐蛐儿水喝的。
听说这么一个水槽儿，时下价值数百元
再说过笼儿:澄浆泥烧的，质地细腻，颜色浅灰，高不到3厘米，扇面形，上面有盖，盖上有提手，可以揭开。
过笼儿两端有洞门，蛐蛐儿可以穿过去。
里面的空间可以容纳两条蛐蛐儿。
这过笼儿有什么用呢
一是蛐蛐儿喜欢在暗处呆着，过笼儿就是蛐蛐儿的窝；二是养蛐蛐儿不能光养雄的(二尾儿)，还得有雌的(三尾儿)做伴儿才行。
如果雄蛐蛐儿不和雌蛐蛐儿交配——行话叫“过铃儿”，它是不会和同性斗的。
过笼儿，就是供蛐蛐儿过铃儿的洞房。
养蛐蛐儿，必须给蛐蛐儿提供一个和在野外差不多的生存条件。
这其中的学问多了去了，此处难以尽述。
过去有钱的玩家儿，一到秋天专门雇把式给他养蛐蛐儿。
蛐蛐儿把式，就是伺候蛐蛐儿的专家。
编辑本段斗蛐蛐儿 养蛐蛐儿为的是斗。
斗蛐蛐儿也有许多讲究。
一是斗蛐蛐儿的季节，不能早了，早了蛐蛐儿未发育成熟。
要等到秋分，天气渐凉时才开始。
蛐蛐儿也讲究重量等级。
斗蛐蛐儿之前，要把蛐蛐儿放在专门的“舀子”里，用专门的“秤(读平声)儿”称出蛐蛐儿的体重。
现在可能有专门的电子秤了。
笔者见到的“秤儿”，比老中药辅里称中药的戥子还小巧，“秤儿杆”是象牙的，比筷子还细，固定在一个一尺左右见方的红木框子里。
它能把蛐蛐儿的体重精确到一两的万分之一(两、钱、分、厘、毫)。
一般的蛐蛐儿的体重在六厘左右，八厘就是大蛐蛐儿了。
称体重的目的是为了公平竞争，体重相差一毫都不斗。
因为蛐蛐儿的主人不希望他精心养护的“爱将”有一次战败的记录。
一条好蛐蛐儿只要战败一次，便从此丧失了斗志，对它的主人来说也就没有价值了。
因而如果让它和重于自己的对手比赛，就是赢了，也要自身受损，要是输了就更“冤”了。
真正的玩家儿斗蛐蛐儿是很正规的。
事先要备好“战场”，要下请帖。
玩家儿们带着自己的蛐蛐儿赴约，没有带一两条的，一般还要带上一两个人，帮助照看自家的蛐蛐儿。
正式比赛有专门的“斗盆”作为战场，有专人担任裁判，还有专人负责核准参赛蛐蛐儿的体重。
比赛开始以后，赛场上鸦雀无声，多少只眼睛都盯着赛盆里的蛐蛐儿，蛐蛐儿的主人心里甭提多紧张了，手心里能攥出汗来
因为蛐蛐儿之间的争斗也是很激烈、很有观赏性的。
蛐蛐儿和人一样，有的勇猛，有的狡猾，你来我往，有进有退，有时两虫纠缠撕咬在一起，犹如摔跤场上的两名勇士
斗胜了的蛐蛐儿带给主人的必然是心花怒放；斗败了，主人自然沮丧。
但玩家儿都是些有身份、有地位的人，彼此客客气气、礼尚往来。
玩家儿斗蛐蛐儿，图的是好玩，非为获利。
有时虽也“挂点儿彩”，不过是一两盒香烟而已。
当然，用此种方式赌博的也不是没有。
但也应以“玩物不丧志”为度。
古时娱乐性的斗蟋蟀，通常是在陶制的或磁制的蛐蛐罐中进行。
两雄相遇，一场激战就开始了。
首先猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后才呲牙咧嘴的开始决斗。
头顶，脚踢，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置，勇敢扑杀。
几个回合之后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向主人邀功请赏。
最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉，民间百姓称为黑头将军。
一只既能鸣又善斗的好蟋蟀，不但会成为斗蛐蛐者的荣耀，同样会成为蟋蟀王国中的王者。
编辑本段词语释义 北方俗叫“蛐蛐儿”。
一类有害的昆虫，身体黑褐色，雄的好斗，两翅摩擦能发声。
附录：咏蟋蟀诗句 《蟋蟀》 花丛月下总吱吱，正是秋声欢唱时。
得意之时多失意，三五成群捉蛐蛐。
——（安平）张志真 编辑本段蟋蟀式自行火炮（Grille） 蟋蟀式自行火炮（Grille）为德国在第二次世界大战时所使用的一款自行火炮（即自行榴弹炮）。
它是以捷克制造的Panzer 38t坦克的底盘作基础，再加装上150毫米sIG 33榴弹炮而成。
