推荐一下几本好的散文集，要抒情，人生感悟的
史铁生《我与地坛》余秋雨《霜冷长河》周国平《思想的星空》《风中的纸屑》席慕容《透明的哀伤》
写花或草，一篇写景抒情,对人生有感悟的600字作文
你真有病，钱少了点吧，今天本小姐没事，帮你写读月，读人生 “明月几时有，把酒问青天，我欲乘风归去，今夕是何年
”记得最开始知道这句千古名句时，就是因为听邓丽君的歌。
但是只是觉得很好听，也学着唱，不过也就学会一句，就这一句。
再后来，就是三年级背了水调歌头这首诗，懂得意思了，知道情理了，也就慢慢体会清这首诗的意境了。
回过头来在听邓丽君的那首歌，有体会不一样的一番滋味了。
想到这些，我一边望着明月，一边重新听了这首歌，一遍遍地听。
这首歌优美婉转的曲调，伴着邓丽君那种东方人自有的温柔嗓音，给人一种有幽静之感。
伴着被几缕微云环绕的清冷明月，温柔声音的背后又暗藏了几分凄凉之感。
这倒与邓丽君自己的神秘而美丽的人生倒有几分相似，这里便不再多提。
总之，自古佳人的一生往往都会伴着明月，而往往都是那种凄美的残月。
所以月亮给人大部分的感觉都是凄凉。
我开始想，想月亮到底意味着什么，莫非只有凄凉寂寞
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
这句话详单体现出苏轼是多么理性的人，这句话是非常客观的人生缩影，苏轼把人生比成了月亮，简单，真实。
人往往只看到了它悲哀的一面，但又有多少人去欣赏它完整鲜艳的模样呢
所以，也许这就是人，有着微妙的情感变化，看事物有时会极端，时喜时悲。
这并非不好。
但我又不得不提，这种诗人化情怀也并非真正实际，因为有多少诗人是因为既受不了残酷的现实抑郁寡欢而死。
李白诗把酒对人生，常常慷慨悲歌；王伟背井离乡，以求谋生，重阳节上思念亲人；陶渊明隐居深山，独坐望月；辛弃疾一曲西江月、过零丁洋流传千古,但凄凄惨惨；李商隐孤独眺月，感叹月光凄寒....... 要知道这个世界不会是桃源仙境，但月亮也不会永远悲凉，有时还要换一种角度看那个遥远的星球，它也会是明朗，快活的，看月亮也是一种人生观，不要为月亮定义，更不要为人生定义。
为人生定义是对自己的一种束缚，解脱束缚，经过岁月、悲欢的洗礼，蜕变，就可以改变事物的本质，不论是月亮，还是人生。
关于人生感悟的美文
车过人往，穿流不息，不段的忙碌，沉迷在欲望的旋涡，这是现代人的生活。
那样匆忙，看似那样繁华，却那样的沉重。
不同的人却同样为各种生活各种理想打拼，希望在这个依然金钱化的社会拥有属于自己的一席之地，这应该是所有的人包括那些还未出生的孩子以后对生活的想法。
把每个人由童心未泯机械化的改造为圆滑世故的俗人，这些并不是我们愿意的却必须面对的，让我意识到其实人才是最悲哀，最可怜的，被社会这个大圈子牵引着，改变着，一点点迷失自我，磨消了思想。
被庸俗套上铐链，却一脸幸福的笑 看灯火辉煌，花红酒绿，演绎着一场场的繁华，或喜或悲。
我们带着不同的面具行走于人来人往中，却乐在其中茫茫然，正应了那句“当局者迷”。
繁华落幕，你我的面具卸下，如此苍白，脆弱，我们在乎的太多，追求的太多，想要的太多，永远不满足的奢求，在同时，却也忽略了太多，失去了太多，我们忘记了定时的清醒头脑，洗涤心灵，抹去尘埃。
有时候我们的想法很简单，快乐就好，可总感觉快乐那么难，那么遥远，也许是我们的思想太沉重，背负了太多包袱，累的。
所以放下一些包袱，放下一些利益，放弃一些多余的算计，便与快乐结缘，每个人都想要荣耀与成功的光环照耀着自己，向往那片属于自己的繁华与放纵，可是我们就真的快乐了么，没办法，即使不是自己想要的如此，还是被逼无奈，生就现世，我们需要上进和努力，可这努力，这上进在过程中早已迁移为一种攀比了吧。
我们这已辈子就活在别人的眼光与嘴中，因为我们生与现世，我们不可避免的接触现世，我们就这样活着，活在自己的欺骗中，一种想和不想的矛盾中。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声” 时过变迁，如今的我们何时能向古人一样有这般的闲情以致，有这般不问俗世的雅兴，在这样细雨湿衣以伞避之，闲花落地鸣笛盖之的生活，我们何时能将一切抛之脑后给心灵一次洗涤，给灵魂一次新生，生活带给我们那么多的繁琐，那么多的包袱，我们何时可以卸下，也许到老掉的那一天吧，便可耳不闻为清，眼不看为净，心不想为轻，乐悠悠哉```呵呵 很多时候，我都自以为自己是个更加理智的人，总是习惯冷眼旁观这个看似繁华的世界。
当一个人开始习惯了对外界保持旁观，那么是否也意味着我将注定与这个世界脱轨
又是否保持一段距离，会让我感觉更安全
那些来自于不同的经过选择的距离，是一份经过取舍的安全感，给予我一片内心的宁静。
我固执的认为那是件幸福的事，也是我始终不愿舍弃的，时间一天天的过，我却还是孤立着自己，逃避曾经熟悉的人，熟悉的班级，总是在不经意间，被一些莫名的情绪牵引着，悄悄的，慢慢的，竟是如此真切，让人想要看的更真，却又怕结果会令自己大失所望，我无从选择，于是向命运的妥协，成了最好的选择 繁华落幕，你我终归为过客
苏轼《前赤壁赋》表现人生感悟的句子及赏析
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，是文章的主要思想。
甚至有人还会说，不过是在此文中主张“及时行乐”而已。
我们认为此论有误。
诗文浩繁，但是，象这样充满思想、深含理趣的作品，应该说亦不算多。
以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。
我们知道，元丰五年，也就是谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。
苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。
但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心情，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。
“逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也”。
水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。
而随着水与月的长存无穷，每个曾经伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。
这就是所谓的“则物与我皆无尽也”。
读文至此，我们难道不觉得文章的意蕴是积极的，揭示的人生境界是达观的么
虽然，文章中也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已近垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。
从这一点再去看“吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，就可以理解了。
那可不是“及时行乐”啊，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。
谐写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与的感叹，凡此种种，皆为使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力
