求20篇短文言文，（三五句话那种）加注释和翻译
、贫者语于富者曰。
（《为学》）句中的“于”，表示对象，译为“对，向”。
2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》）句中的“于”，表示处所，译为“在”。
3、身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》）句中的“于”，表示对象，译为“与，跟，同”。
4、指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》） 句中的“于”，表示处所，译为“到”。
5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》）句中的“于”，放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
初一文言文除了以注释的字，还有其他哪些字的意思。
要注意。
长恨歌（1） 汉皇重色思倾国（2），御宇多年求不得（3）。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
诗歌《长恨歌》作者白居易造像天生丽质难自弃，一朝选在君王侧（4）。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（5）。
春寒赐浴华清池（6），温泉水滑洗凝脂（7）。
侍儿扶起娇无力（8），始是新承恩泽时（9）。
云鬓花颜金步摇（10），芙蓉帐暖度春宵（11）。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜（12），玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士（13），可怜光彩生门户（14）。
遂令天下父母心，不重生男重生女（15）。
骊宫高处入青云（16），仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹（17），尽日君王看不足。
渔阳鼙（pí）（上“鼓”下“卑”）鼓动地来（18），惊破《霓裳(cháng)羽衣曲》（19）。
九重城阙(què)烟尘生（20），千乘万骑西南行（21）。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死（22）。
花钿（diàn）委地无人收（23），翠翘金雀玉搔头（24）。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁（25）。
峨嵋山下少人行（26），旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色（27），夜雨闻铃肠断声（28）。
天旋地转回龙驭(yù）（29）到此踌躇不能去。
马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处（30）。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归（31）。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳（32）。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草（33），落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新（34），椒房阿监青娥老（35）。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠（36）。
迟迟钟鼓初长夜（37），耿耿星河欲曙天（38）。
鸳鸯瓦冷霜华重（39），翡翠衾(qīn)寒谁与共（40）
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）。
临邛(qióng)道士鸿都客（41），能以精诚致魂魄（42）。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅（43）。
排空驭气奔如电（44），升天入地求之偏（同“遍”）。
上穷碧落下黄泉（45），两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起（46），其中绰约多仙子（47）。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是（48）。
金阙西厢叩玉扃(jiōng)（49），转教小玉报双成（50）。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊（51）。
揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开（52）。
云鬓半偏新睡觉（jué）（53），花冠不整下堂来。
风吹仙袂(mèi)飘飖举（54），犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干（55），梨花一枝春带雨。
含情凝睇（dì)谢君王（56），一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝（57），蓬莱宫中日月长（58）。
回头下望人寰(huán)处（59），不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情（60），钿(diàn)合金钗寄将去（61）。
钗留一股合一扇（62），钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)（63）。
但教(语文选修课本上为“令”）心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词（64），词中有誓两心知。
七月七日长生殿（65），夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟（66），在地愿为连理枝（67）。
天长地久有时尽（又作“会有时”），此恨绵绵无绝期（68）。
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。
可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。
六宫粉白黛绿的各色宫女们，立刻全都似乎褪掉了色彩。
春寒料峭，赐浴华清池，温泉水滑，洗她那如凝结的油脂的肌肤。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸
花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。
绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵。
春宵太短
太阳升起老高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转，没有闲下来的时候。
春天随她春游，夜晚也是她独占。
后宫有美人儿三千人，皇上对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。
玉楼中宴会完毕，皇上带醉入了寝。
姐妹弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光彩。
叫天下做父母的心里，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。
宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之声聚而不散。
皇上整天看，总也看不够。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊断了
皇家城阙烟尘滚滚，天子的大驾，成千上万的车辆马骑，逃往西南。
（因为）还有贵妃的翠色车驾摇摇晃晃、走走又停停，才走到出城门百来里。
六军不肯前进可怎么办
宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉簪。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看时，眼泪和血一起流。
风刮起黄尘格外萧索， 栈道插云弯弯曲曲通上剑阁。
峨眉道上没多少行人，天子旌旗也没了光彩，阳光是那样淡薄。
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念的情思难断绝。
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。
马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。
君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。
回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。
那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。
怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰
太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。
梨园弟子头上白发初生， 当年椒房间监青眉已老。
晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。
夜里挑残了孤灯睡不着。
只听宫中钟鼓迟迟敲响，夜这么长，看看天上银河还在发光。
天快亮，还不亮
霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥
你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招回。
可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。
他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。
忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。
仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。
其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。
方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。
她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。
推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。
只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。
风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。
玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。
她含情凝视感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。
昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长
往下看人间，只看见云雾看不见长安。
只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。
金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见
临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。
天宝元年七月七日，半夜里没人我们两个话悄悄： 在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。
天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。
观点也颇具分歧。
大抵分三种：其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
最短的文言文加注释
《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖。
化为邓林。
译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
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敦孝悌以重人伦“至於相当大事，全在明强二字，《中庸》学问思辨行五者，其要归於思必明，柔必强。
” 意思是：至於担当大事，全部诀窍在“明强”二字。
《中庸》所说学丶问丶思丶辨丶行五方面，它的要点归结为：思必明丶柔必强。
说到“中庸”，很多很多，确切的说是太多太多人想当然地以为这两个字是中和，平庸之类的意思，进而理解为“中庸”是宣扬处事世故圆滑，不变化，不进取等等古旧思想。
其实，古汉语中，中为附和，庸为广大。
其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也0孝悌忠恕 思辨：庄子《逍遥游》《秋水》励志：《为学》《马说》孝悌：《陈情表》《祭十二郎文》人物：《种树郭橐驼传》《宋清传》 孝悌 【1】汉。
丁兰幼丧父母。
未得奉养。
而思念劬劳之恩。
刻木为像。
事之如生。
其妻久而不敬。
以针戏刺其指。
则出血。
木像见兰。
又眼中垂泪。
兰问得其情。
将妻出弃之。
有诗为颂。
诗曰刻木为父母。
形容如在时。
寄言诸子侄。
各要孝亲帏。
【2】后汉江革。
少失父。
独与母居。
遭乱。
负母逃难。
数遇贼。
或欲劫之去。
革辄泣告有母在。
贼不忍杀。
转客下邳。
贫穷裸跣。
行佣以供母。
母使身之物。
莫不毕给。
有诗为颂。
诗曰负母逃危难。
穷途贼犯频。
告知方获免。
佣力以供亲。
【3】后汉陆绩。
字公纪。
年六岁。
至九江见袁术。
术出橘待之。
绩怀橘二枚。
及跪拜辞堕地。
术曰。
陆郎作宾客而怀橘乎。
绩跪答曰。
吾母性之所爱。
欲归以遗母。
术大奇之。
有诗为颂。
【4】汉。
郭巨家贫。
有子三岁。
母尝减食与之。
巨谓妻曰。
贫乏不能供母。
子又分父母之食。
盍埋此子。
及掘坑三尺。
得黄金一釜。
上云官不得龋民不得夺。
有诗为颂。
诗曰郭巨思供亲。
埋儿为母存。
黄金天所赐。
光彩照寒门。
思辨【1】后魏李惠，为雍州刺史。
人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴。
二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。
惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎
”群下以为戏言，咸无应者。
惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。
”使争者视之，负薪者乃服而就罪。
【2】苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 人物【1】曹沫为鲁将.与齐战.三败北.鲁庄公惧.乃献遂邑之地以和.犹复以为将. 齐桓公许与鲁会于柯而盟.桓公于庄公既盟于坛上.曹沫执匕首劫齐桓公.桓公左右莫敢动.而问曰:[子将何欲?曹沫曰:[齐强鲁弱.而大国侵鲁亦以甚矣.今鲁城坏即压齐境.君其图之.桓公乃许尽归鲁之侵地.既以言.曹沫投其匕首.下坛.北面就群臣之位.颜色不变.辞令如故.桓公怒.欲倍其约.管仲曰:[不可.夫贪小利以自快.弃信于诸侯.失天下之援.不如与之.于是桓公乃遂割鲁侵地.曹沫三战所亡地尽复于鲁【2】陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
”励志篇【1】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及
【2】君子有三患：未之闻,患弗得闻也；既闻之,患弗得学也；既学之,患弗能行也。
君子有五耻:居其位,无其言,君子耻之；有其言,无其行,君子耻之；既得之而又失之,君子耻之；地有余而民不足,君子耻之；众寡而己倍,君子耻之。
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.文言文：《与胜门人》 杜门不见一客者月矣，留都；礼曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。
然生平读书洁身，可对衾影①，即乡曲小儿忌谤相加，无怪也。
独念国家所重者人才，君子所惜者名行；今设为风波之世局，令小人得驾为隐阱，而驱局外之人以纳其中，纵不为斯人名行惜，其如国家人才一路何?人才坏而国事坏，国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏。
吁，可惧也!不佞归矣!有屋可居，有田可耕，有书可读，有酒可沽；西过震泽，南过武林，湖山之间，赋诗谈道，差堪自老。
谛观年来士大夫风尚，愈趋愈下，鳃鳃②惟异己是除，私人是引。
楚人为楚人出缺，秦人为秦人营迁，不认官方，不谈才品；目中岂复有君父，而堪以服天下、挽世运乎?足下，讲臣也，朝夕对扬重瞳③，须留一段光明于胸中，即不宜轻发，以逢时忌；而因事陈规，婉词微讽，当有旋转妙用，莫负此千载遭逢也!吾辈口不宜快，而心固不可不热。
二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。
(明张鼐《宝日堂初集》) 注：①衾影：《宋史•蔡元定传》：“独行不愧影，独寝不愧衾。
”后因谓未做亏心之事为 “无愧衾影”或“可对衾影”。
②鳃鳃(xǐ)：恐惧的样子。
③重瞳(tóng)：眼内双瞳 ，指天子。
1.对下列句子中词语的解释有误的一项是( ) A.杜门不见一客者 杜：关闭，堵塞 B.纵不为斯人名行惜 纵：纵使，即使 C.差堪自老 差：公务、差使 D.不论官方 方：应守的礼法、准则 2.比较以下两组句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是( ) ① 即乡曲小儿忌谤相加 ②即不宜轻发 ③其冷百倍 ④其如国家人才一路何 A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同 C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同 3.下列句子中词语在文中的意思，解释不正确的一项是( ) A.留都散地 留都：旧称迁都后的旧都。
B.今设为风波之世局 风波：风浪 C.谛观年来士大夫风尚 谛观：仔细审视 D.莫负此千载遭逢也 遭逢：机遇机会 4.“独念国家所重者人才，君子所惜者名行”。
解释正确的一项是( ) A.只是想到国家重视的是人才，君子可惜的是名行 B.独自想到国家看重的是人才，君子可惜的是名行 C.独自想到国家看重的是人才，君子爱惜的是名行 D.只是想到国家重视的是人才，君子爱惜的是名行 5.“二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣”。
解决正确的一项是( ) A.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是上策，已在江边雇了一条扁船了。
B.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是万幸，已经在江边雇了一条小船了。
C.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是上策，已经在江边雇了一条小船了。
D.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是万幸，已在江边雇了一条扁船了。
6.下列叙述不符合原文意思的一项是( ) A.作者在晚明任南京礼部尚书，本已投闲置散，再加上受到魏忠贤阉党的弹劾，更感到“其冷百倍”。
B.但他自认为饱读诗书，砥砺名节，问心无愧；然而他担心朝纲日坏，自己清名受累，所以决心辞官归隐，终其余年。
C.他很不满当时官场排除异己、任人唯亲的不良风气，并认为如此选拔出来的官吏不能拘回社会日益崩溃的颓势。
D.他希望他的学生应利用给皇上当侍讲官的机会，随时讽谏，争取得到重用，要相信自己的前途是光明的。
参考答案： 1.C(大致还可以) 2.D(①即使②就③代词④副词) 3.B(多灾多难) 4.D(关键在“独 念”、“惜”两个词语) 5.C(“疏”为求去之疏，“扁舟”是小船) 6.D(张鼐本心希望学 生相信国家前途光明，并抓住时机，随缘讽谏皇上，以便挽救危亡的局势) 2.王恭从会稽还 王恭①从会稽②还，王大③看之。
见其坐六尺簟④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我?”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐⑦上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长物⑨。
” (选自南朝宋·刘义庆《世说新语》) [注释]①王恭：东晋重臣。
②会稽：古地名，今浙江绍兴市。
③王大：王恭的族叔。
④簟(diàn)：竹席子。
⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。
⑥领：量词，相当于“条”。
⑦荐：草垫。
⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称。
⑨长(zhàng)物：多余的东西。
[文化常识] 古人的坐具。
“椅子”是宋朝开始才有的，宋以前都是席地而坐。
人先跪下，然后臀部搁在脚后跟上。
如果上身挺直，这叫“危坐”，成语有“正襟危坐”。
家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好一点的坐在锦缎垫子上。
坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。
王恭从会稽带回家的是竹制的。
[思考与练习] 1．解释：①卿 ②举 ③谓 ④对 ⑤悉 2．①上文有三个“之”，请依次说明它指代的内容：(A) (B) (C) 3．“可以一领及我”有以下理解，哪一项是正确的? ①可以一条跟我的相比吗?②可以把一条送给我吗?③可以让我拿一条吗?④可以让我欣赏一下吗? 4．翻译：既无余席 5．理解：①上文有“恭无言”，请问王恭为什么没话可说?请用原文句子回答： ②成语“身无长物”的出典即在上文，这个成语的意思 3.韩云门娶盲女 项城①韩云门，名堳（méi），聘②戚氏女。
未几，两目失明。
戚谓韩郎年少能文，必成远③器，而配以盲女，非偶也。
欲毁婚而终女子于家。
韩之父母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。
戚不得已，媵以美婢④。
云门曰：“人情见则欲动，不若无见，以全我居室之好。
”遂遣婢还。
后于壬子举⑤于乡，出为教谕⑥。
携妇偕行，伉俪无间。
豫⑦人称其笃行。
(选自清·钮琇《觚賸》) [注释]①项城：古县名，今河南商丘市。
②聘：出聘金订婚。
③远：大。
④媵(yì ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。
⑤举：科举考试中获得“举人”资格。
⑥教谕：县里负责教育、祭祀的官员。
⑦豫：古州名，今河南境内。
[文化常识] “壬子”及其他。
“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。
我国古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，组成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己巳”……直到天干的“癸”与地支的“亥”组成“癸亥”，共六十组，即六十年，然后从“甲子”周而复始。
上文所说的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此类推。
[考点] 1．解释：①偶 ②许 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥笃行 2．翻译：①欲毁婚而终女子于家 ; ②挈妇偕行 ; ③伉俪无间 3．选择：下列词语哪几个与“未几”意同或意近： ①俄②既而③未久④顷⑤向 4．理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一项是正确的? ①用来保全我美好的住宅；②凭这使我房间漂亮；③以此使我夫妻和睦友好；④以此作为我家室的全部财产。
4.蔡邕被害 太尉马日磾(dī)谓允①日：“伯喈②旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为一代大典③；而所坐至微，迭之，无乃失人心乎!允日：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚④中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主⑤左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。
”日磾退而告人曰：“王公其无后乎!善人，国之纪⑥也；制作，国之典也；灭纪废典，其能久乎!”邕遂死狱中。
(选自《资治通鉴》卷六十) [注释]①允：王允。
伯喈(jiē)：即蔡邕，东汉末年人，精通文史历法，屡上书言弊政，为王允所杀。
③典：典籍。
④国祚：国运、国福。
⑤幼主：指汉灵帝，时年幼。
⑥纪：纲纪。
[文化常识] “太尉”及其他。
秦以前中央职官较复杂。
秦始皇统一天下后，中央设丞相(掌握政务)、太尉(掌管军队)、御史大夫(掌管监察)。
汉朝基本上沿袭秦制。
上文所说的马日磾，即任太尉，而王允时任司徒(东汉后期改丞相为“大司徒”)。
他们均为朝中高官。
[思考与练习] 1．解释：①逸——②佞一——③讪——④其—— 2．翻译：①所坐至微，诛之，无乃失人心乎! ②王公其无后乎 5.宴客摆阔 余小时见人家请客，只是果五色①、肴五品②而已。
今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。
前有一士夫③请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。
近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。
尝作外官④。
囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶
(选自明·何良俊《四友斋丛说》) [注释]①果五色：指干果疏菜五种。
②五品：五种。
③士夫：即士大夫，官僚。
④外官：地方官。
[文言知识] 说“寻常”。
古代八尺为一寻；二寻为一常。
，这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以“寻常”含普通的意思。
上文“今寻常宴会”，意为如今普通(平常)的宴会。
又，刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”又，辛弃疾《永遇乐》：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。
” [思考与练习] 1．解释：①囊橐一一②暴殄—— 2．翻译：①且水陆毕陈 ②宁不畏天地遣责耶
3．“遂至形于奏牍”有以下理解，哪一项是正确的? ①就到了让人用文字记载；②就直到被人弹劾参奏；③就到了亲自向皇上解释；④就直到被人弹劾现出原形。
6.观第五泄记① 从山门②右折，得石径。
数步闻疾雷声，心悸。
山僧曰：“此瀑声也。
” 疾趋，度石罅，瀑见。
石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。
瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。
所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。
时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。
彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。
(选自明·袁宏道《袁中郎全集》) [注释]①第五泄：第五个瀑布。
今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。
②山门：庙门；指五泄寺的大门。
⑧青削：颜色青绿，陡峭如刀削。
④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。
此处形容山石林立，间隔极窄。
⑤郛(fú)：古代城的外城墙。
⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。
⑦掣折：转折。
⑧欹(q ī)：斜靠。
⑨纬：编织物的横线。
⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。
牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。
⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。
⑿谛观：仔细看。
[文言知识] 说“掉”。
现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。
上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。
“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。
从这个词看出，不少词古今含义差别很大。
理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。
[思考与练习] 1．解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚 2．翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也 ③所目既奇，思亦变幻 7.康德涵救李梦阳 康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。
瑾拘梦阳②狱，必死之。
客曰：“念非康德涵，无可脱梦阳者。
”梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。
”客强梦阳致二语德涵：“德涵救我，惟德涵为能救我。
”海得书喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!”即上马驰瑾门。
明日辄赦出之。
(选自清·查继佐《罪惟录·列传》) [注释]①康海：字德涵。
②梦阳：李梦阳，明代著名文学家。
[文化常识] 太监。
太监早在殷商时代就有，最早叫“寺”，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。
至唐朝，统称为宦官。
太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。
历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。
刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。
他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。
[思考与练习] 1。
解释：①亲 ②脱 ③致 2．翻译：①海不与通 ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我
[参考答案] 1．①接近②使……摆脱③转达 2．①康德涵不跟他交往；②我屈服于一个刘瑾，而能使好朋友活命，天下与后世的人大概会谅解（同意）我的
8.皇甫谧年二十始勤学 年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。
尝得瓜果，辄进叔母任氏①。
任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。
’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。
”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。
谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。
沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。
(选自《晋书·皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。
②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。
③道：正道。
④卜：此指选择。
⑤阙：同“缺”。
⑥经：此指儒家经典著作。
⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[文言知识] “感激”及其他。
现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。
上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。
又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。
”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。
[思考与练习] 1．解释：①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余 ⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务 2．翻译：①目不存教 ②无以慰我 ③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之，于我何有! ⑤躬身稼穑 3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的? ① 就在同乡人席坦那里读书； ② ②到同乡人席坦那里借书读； ③ ③到同乡人席坦那里去读书。
4．理解： ①“孟母三徙”的故事说明什么? ②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么? [参考答案] 1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊
④受益的是你自己，跟我有什么关系
⑤亲自种田。
3．③ 4．①小孩要有良好的环境；②对孩子不能不讲信用。
9.金农与苍头 寿门①“所得苍头②，皆多艺。
其一善攻砚，所规模甚高雅。
寿门每得佳砚石，辄令治之。
顾非饮之数斗，不肯下手。
即强而可之，亦必不工。
寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。
砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白③ (选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》 [注释]①寿门：清著名书画家金农的字。
②苍头：仆人。
③浮白：大杯喝酒。
[文言知识] 说“攻”。
“攻”是个多义词。
一指“进攻”。
如“攻其无备，出其不意”。
二指“治”。
上文“其一善攻砚”，意为其中一个苍头善于治砚。
“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。
三指“研究”。
《师说》：“术业有专攻。
”意为学问有专门的研究。
[思考与练习] 1．解释：①辄 ②治 ③顾 ④以 ⑤铭 2 。
翻译：所规模甚高雅 [参考答案] 1．①就②雕刻③只是④因为⑤刻 2．（苍头）所构思的砚台式样很高雅。
10.黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。
值此宜生怜悯之心。
予新授一名曰“知命树”。
天不使高，强争无益，故守困厄为当然，冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。
使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开至瘁，弗复自永其年矣。
困于天而能自全于天，非知命子能若是哉?最可悯者，岁长一寸是已。
至闰年反缩一寸，其义何居?岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰又复从而刻之，是天地待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。
乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。
莲为花之君子，此树当为木之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉? 1.对下列划线词的解释，不正确的一项是( ) A.不溢分毫 溢：增益，超出 B.其义何居 居(jī)：语助词 C.又复从而刻之 刻：苛刻、刻薄 D.反似德之者 德：感恩 2.比较以下各组句子中划线虚词的意义和用法，判断正确的一项是( ) ①岁长一寸是已 ②已见天地之私 ③又复从而刻之 ④孰知之哉 A.①与②相同，③与④相同 B.①与②相同，③与④不同 C.①与②不同，③与④相同 D.①与②不同，③与④不同 3.文中“茂叔”、“笠翁”与下列篇目作者相同的一项是( ) A.《陋室铭》《采草药》 B.《爱莲说》《芙蕖》 C.《爱莲说》《雁荡山》 D.《陋室铭》《活板》 4.对本文主旨的理解，最为正确的一项是( ) A.以黄杨的“知命”规劝世人要逆来顺受，安守困境。
B.以黄杨的“知命”为奉劝世人要矢志奋斗，战胜逆境，必有出头之日。
C.以黄杨的“知命”劝喻世人当知“艰苦困苦，玉汝于成”的道理，奋发有为，摆脱困厄以求成功。
D.以黄杨的“知命”，为封建时代穷苦知识分子编织一个在困境里创造虚假繁荣来自我安慰的玫瑰色的梦。
参考答案： 1.C(减损、减少) 2.C(①同“矣”，②已经，③④的“之”同为代词，代黄杨。
) 3.B(“茂叔”为周敦颐之字，“笠翁”为李渔之号) 4.C(注意题干“最为”二字，从积 极的方面来把握文旨) 粗略算一下是10篇
