带邵字的诗句
弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃 —— 宋 · 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》韦平家法在，邵杜治声优 —— 宋 · 司马光《送云卿知卫州》名卿邵朱邑，肤使超严助 —— 宋 · 王安石《和仲求即席分题得庶字》何不买牛勤教子，邵平瓜地要人锄 —— 宋 · 吴龙翰《楼居狂吟》屯田果得京师计，请为朝廷拜邵庵 —— 明 · 庄昶《张秋二绝句》叵似卢怀慎，全如邵信臣 —— 唐 · 贯休《送崔尚书朝觐》阡陌躬行谨邵农，平郊快马蹴东风 —— 宋 · 孟点《劝农即事》尚余手种木，甘棠思邵伯 —— 宋 · 李庚《题尤使君郡圃十二诗·参云亭》肯借溪南三亩宅，从君学种邵平瓜 —— 元 · 刘永之《题邹惟中西楼》劝饮随君学邵酡 —— 元 · 许有壬《南乡子·健笔挽银河》直疏李邵言不用，宁从甘露祸金门 —— 宋 · 金朋说《唐文宗二首其一》衣传袁道洁，梦接邵尧夫 —— 宋 · 甄龙友《挽薛艮斋三首其一》
姓氏表白句子第一人称称呼自己的：我姓邵却......第二句你姓宋.......字
邵祉雯，99分祉：一生清雅灵敏，多才雅量，中年平，晚年隆昌。
雯：天生聪颖，精明公正，秀气多才，出国之格，中年成功隆昌。
朋友，在这提供一个参考。
不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。
下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。
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《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。
（何为用神
用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。
找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。
用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。
五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。
并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
关于邵姓的历史和现状的研究报告
邵姓起源参考之一 「邵」源出 ： 出自姬姓. 以邑名为氏. 公元前十一世纪, 周文王之庶子奭受封於召邑(在今陕西省岐山西南)世称召公. 后又转封於蓟(在今北京一带), 成为燕国始祖. 其后有召氏。
家族名人 邵雍（1011～1077） 字尧夫，宋范阳（今河北省涿县人）。
精先天象数之学。
寓洛四十年，称所居为安乐窝，卒諡康节。
著有、、、等。
地望分布：河北蠡县南。
邵姓起源参考之二 邵姓在当今中国姓氏中排名第八十三，是台湾的第一百大姓。
远祖起源于周代。
邵姓，古代写成召姓。
据史书上记载，邵姓的先祖是周代召公的后代。
召公，是周文王之子，周武王，周公的兄弟。
在武王灭商后，他被封于燕。
但是他是王朝卿士，因此，燕国由他的长子代理。
他在周朝初年与周公一起是手握大权的权臣，后来因功别封于召（今陕西岐山西南），爵位是公爵，子孙世袭召公之职。
历代召公在周成王，康王，厉王朝廷中都担任要职。
召公虎在周厉王时还有著名的劝谏“防民之口甚于防川”。
到了东周时期，周王室衰落，秦国兴起，召国遂被并吞。
子孙为纪念故国，就以“召”或“邵”为姓 。
因此，邵，召原本是一姓，都起源于周朝王室之姓，姬姓。
召公的子孙后来在汝南，安阳，博陵等地发展，世称汝南望，安阳望，博陵望。
姓源载：邵公□受封于燕之后。
氏族博考：召与邵春秋本一姓，后分为二，汝南、安阳之族皆从邑。
又姓谱云：文王之子季载之后。
姓氏起源 邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。
据、等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。
他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。
他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。
周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。
后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。
据所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。
汝南、安阳之族皆从邑。
”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。
至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。
据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。
迁徙分布 春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。
秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。
秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。
西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。
以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。
晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。
南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。
唐代校书郎邵楚苌为闽县人。
由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。
宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。
历清朝至近现代，分布地更为广泛。
从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。
据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广 东、广西、甘肃等省。
堂号 1 安乐堂：宋时邵雍，好理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。
顾颐称赞他有内圣外王之学。
2 邵姓又以博陵为堂号。
历史名人 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。
邵齐焘：江苏昭文人，文学家。
邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修、等书。
又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。
他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。
今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。
邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。
幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。
三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。
并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。
他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。
“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结，循环变化。
认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。
四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。
邵伯益：著名学者。
邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。
曾历任零陵、南阳太守。
在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。
他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。
时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。
邵林：青州刺史。
邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。
