什么形容九寨沟的诗句
1、瑶是在人间笑凡夫安学仙。
有堂通九此中仙境旋。
2、细数珍珠百，流云在水近茅庵。
一沟浓烈松林翠，满眼清幽宝石蓝。
幸好山深无佛诵，适逢客众有诗谈。
境佳本属文人辈，留取华章赚点颔。
3、四面山峦回峰映一潭碧水狭口流。
4、蜀山自古称峨眉，峨眉哪比九寨奇
碧湖相连群瀑叠，水光山色仙境开。
5、金秋访九寨，红叶胜花开。
碧海泛五彩，风雪舞剑岩。
四顾皆仙界，一步一徘徊。
挥手暂相别，相约又重来。
古人写的没有哈，可能那本来就路不好走，以前也没什么大诗人去过。
我这些都不是古诗哈，都是现在人写的，但是是谁写的就不知道了。
什么是古诗什么是宋词
古诗古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用． 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然．教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不知雪，为有暗香来． 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论． 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风． 卧看满天云不动，不知云与我俱东． 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以李白的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流．欲穷千里目，更上—层楼．”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效． 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏．若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬．”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念． 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘． 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香． 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊． 问渠哪得清如许，为有源头活水来． 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生． 只凭风力健，不假羽毛丰．红线凌空去，青云有路通． 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好．而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解． 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开． 刚被太阳收拾去，又教明月送将来． 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜．”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生．滟滟随波千万里，何处春江无月明． 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天． 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还． 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山． 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念．诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书． 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用． 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休．夕阳开一半，吐出望江楼． 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》： 月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠． 姑苏城外寒山寺．夜半钟声到客船． 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可 使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。
再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州． 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流． 后两句的意思是，那一片孤帆渐去渐远，慢慢地在蓝空中消逝，只见那 滔滔长江水滚滚而下，汹涌膨湃，向天际奔流。
要真正读懂这首诗，必须有 一定的综合知识，其中“碧空尽”怎样理解? 这可以用视角变小、地球是圆 形的知识来解释，“天际流”涉及到的知识是：长江流域的地理地貌特征是东低西高，重力的作用效果，以及能的转化，该诗实际上是一道融力学、光学为一体的综合题，同时又是一道多学科交叉综合试题。
学习鉴赏这首诗既培养了学生的文学素养，又促进了学生综合素质的提高． 又如，引用陆游的“城市尚余三伏热，秋光先到野人家．”在解释其诗的含义后，可让学生讨论为什么城市的现代化程度、工业化程度越高，城市与郊区的温度差越大? 要求学生从学过的知识入手，分析归纳出现象存在的原因，和改变此现象的措施。
学生经过讨论和思考后是可以从比热、对流，蒸发吸热、机器放热等方面得到答案的。
可以说，祖国的文化遗产博大精深，古诗词中的物理知识也多涉及力、 热、光、声、磁等物理知识，在物理教学过程中善于充分利用古诗同，挖掘其中的物理知识，对物理概念的教学大有裨益．对培养学生的综合素质不失为一条很好的途径 古诗体古诗体，又称古风。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
宋词：宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。
她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。
远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。
直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
词初名曲、曲子、曲子词。
简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。
归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。
这里全部都是宋词 宋代最有特色的文艺形式是词，它兼有文学与音乐两方面的特点，或者说词本是一种依照一定曲调配乐演唱的诗。
每首词都有一个调名，叫做”词牌”，依调填词叫“倚声”。
词在宋代的别称有“曲”、“杂曲”、“曲子词”、“乐府”、“琴趣”、“乐章”等，均与音乐有关。
另一个后世比较通行的别名“长短句”，从表面上看着眼点是文字表现上与传统五七齐言的诗不同，其实词句子的长短参差，还是因为曲调节拍的需要。
词依音乐体段和节奏的不同，有“令”、“引”、“近”、“慢”等等分别。
令，也叫“小令”。
慢词，古人从字数着眼，也称为“长调”。
词的分段叫“分片”，除单调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多至三四片者。
词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛，但所作仍以小令为主，齐言、杂言并存。
慢词的大量出现，则是北宋中期的创造。
从此宋词曲调大盛，兼备众体，蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。
中国古代文学艺术史上，词占有极其重要的地位。
词原是了隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体。
它最初民间流传，晚唐时期，文人开始创作，从而极大地提高了词的艺术水平。
到宋代，词达到了其艺术顶峰，和唐诗并列对举，各极其美各臻其盛。
词是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文字，最让人沉醉心迷的文字。
它和美，浑融蕴藉。
它深微隐幽，意味渊永，美到极处，又豪放到极处。
词坛正宗的婉约派，香软艳丽，柔到极处，最善娱宾遣兴，写男女幽怨，曲折隐微。
诗文之不可道者，皆以词出之，“天光云影，摇荡绿波，抚玩无，追寻已远。
”豪放一派，则词如诗文，举凡伤情离别，吊古怀今，社会生活，政治风云，无不人词。
雄放慷慨，动人心魄。
它最擅抒情，写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗，如行云流水、老松柔树，临风伴月，情调闲雅，怀抱旷怀，美轮美奂，使人心驰神往，无限沉迷。
晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、宋祁、张先、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、张来、晁补之、周邦彦、张元千、张孝祥、朱敦儒、史浩、岳飞、李清照、辛弃疾、陈亮、陆游、姜夔、吴文英、文天祥、元好问……这一系列闪光的名字，为我们缔造了中国最美的词文学殿堂。
只有一个唯美的时代，才会出现这样绝美的艺术。
它们是千古流芳的璀灿经典，是风雨人生路上的最好伴侣。
词：中国诗歌的一种，又别称长短句、诗余、琴趣等[详见附录中的<词学名词释义>（施蛰存著）]。
约始唐朝，盛行于宋代。
原指合乐歌唱的歌词，故亦称为曲或曲子词。
后依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”，或称“倚声”。
再后，则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写。
自此，方与音乐分离，成为一种句长长短不齐的格律诗。
词有许多不同的词调，每种词调各有特定的名称，叫做词牌，如《西江月》、《如梦令》等。
不同的词调，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。
填词时要求严格遵守。
按句数、字数的多少，词又有小令、中调、长调之分。
小令：一般指字数较少的词。
前人以五十八字以内为小令，虽无根据，亦多沿用。
中调：一般指介于小令和长调之间的词。
前人以五十九字至九十字为中调，后多沿用。
长调：一般指字数较多的词。
前人以九十一字以上为长调，后多沿用。
「诗词」二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是「诗」，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式。
一种是「词」，它是起源于唐五代而全盛于宋代的韵文形式，但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。
偶然有连用的，也只能讲作「诗的文词」。
因为在当时，词还没有成为一种文学形式的名称。
「词」字是一个古字的简体，它原来就是「辤」字。
这个字，古籀文写作「□」，省作「辤」，现在写作「辞」，汉人隶书简化为「词」。
所以，「诗词」本来就是「诗辞」。
到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是「诗词」不等于「诗辞」了。
诗是一种抒情言志的韵文形式，《诗经》中的三百零五篇，都是诗。
诗被谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辤，或说歌辤。
《诗经》中的诗，其实也都可以歌唱，在当时，诗就是辤。
不过从文学的观点定名，称之为诗，从音乐性的观点定名，就称之为曲辤或歌辤，简称为辤。
「楚辤」就是从音乐性的观点来定名的，因为它是楚国人民中流行的歌辤，其实，如果从文字的观点定名，楚辤也就是楚诗。
到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辤分了家。
从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个「辤」字，魏晋时代，有白紵辤，步虚辤，明君辤等等。
这个辤字，晋宋以后，都简化为词字，一直到唐代，凡一切拓枝词、凉州词、竹枝词、横江词、三阁词，这一切「词」字，都只有歌词的意义还是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。
在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了。
我们在《花间集》的序文中知道，当时把这一类的歌词称为曲子词。
每一首曲子词都以曲调名为标题，例如「菩萨蛮」，表明这是菩萨蛮曲子的歌词。
从晚唐五代到北宋，这个「词」字还没有成为一种文学形式的固有名词。
牛娇女冠子云：「浅笑含双靥，低声唱小词。
」黄庭坚词序云：「坐客欲得小词。
」又云：「周元固惠酒，因作此词。
」苏东坡词序云：「梅花词和杨元素」，又有云：「作此词戏之。
」类此的词字，也都是歌词的意思，不是指一种文学形式。
南宋初，曾慥编了一部《乐府雅词》，今天我们说这是一部词的选集，但在当时，这个书名仅表示它是一部高雅的乐府歌词。
北宋词家的集名，都不用词字。
苏东坡的词集名为《东坡乐府》，秦观的词集名为《淮海居士长短句》，欧阳修的词集名为《欧阳文忠公近体乐府》，周邦彦的词集名为《清真集》。
没有一部词集称为《××词》的。
南宋初期，出现「诗余」这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词。
无论「乐府」、「长短句」或「近体乐府」，这些名词都反映作者仍然把它们认为属于诗的一种文体。
「诗余」这个名词的出现，意味着当时已把曲子词作为诗的剩余产物。
换句话说，就是已把它从诗的领域中离析出来了。
一部《草堂诗余》，奠定了这个过渡时期的名词。
不久，长沙的出版商编刊了六十家的诗余专集，绝大多数都改标集名为《××词》，例如《东坡乐府》改名为《东坡词》，《淮海居士长短句》改名为《淮海词》，《言真集》先改名为《清真诗余》，后又改名为《青真词》。
从此以后，作为一种新兴的文学形式的固有名称，「词」这个名词才确定下来，于是有了「诗词」这个语词。
文学史家，为意义明确起见，把歌词的「词」字写作「辞」，而把「词」字专用以代表一种文学形式。
一、宋词对唐诗的继承关系 “唐诗宋词”一语，宋词与唐诗并称，不唯标示“一时代有一时代之文学”之义，而且也说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。
宋季承唐，然而如鲁迅先生所言，好诗差不多已被唐人作完了。
所以，到了宋代，宋人在诗歌创作方面，要不落唐人的窠臼，确乎很难。
但是，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并不有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在“词”这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展。
我们在论宋词与唐诗的关系时，往往更多的注意于宋词与唐诗的区别。
差别的确是主要的也是重要的，在本书的宋词部分，笔者也主要着眼于宋词最主要的艺术特征（当然也是与唐诗的不同之处）来展开论述。
但在此绪论中，就像我们在论述唐诗的艺术特性前必须先说明唐诗对前代的继承关系一样，我们也必须先说明宋词对唐诗的继承关系。
可以肯定地说，宋词能取得如此显赫的成就，如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，是绝对不可想象的。
从后来挖掘出来的敦煌曲子词来看，词在进入文之手以前，除了它的句式长短参差不齐外，与此前的民间歌谣并没有什么两样，一样的主要是采用那种简单、质朴、直率的表现方法。
到中晚唐文人开始实验填词以后，就像一切民间文学向文人的文学的转变一样，词也就不知不觉地发生着变化，渐渐地带有了文人的因而也是更艺术化的色彩（当然，也会有负面影响，例如少了质朴和直率，但这比竟是次要的）。
最早实验词的创作的白居易、刘禹锡，尤其是后来大量进行词的创作的温庭筠、韦庄等，他们本就是唐的重要诗人，他们的加入，必然地会把他们在诗歌创作中的种种技巧，带到词的创作中来。
另外，五代、宋的词作者，也几乎都是诗人，他们一面作诗、一面填词，唐诗的各种技巧自然就会融汇、渗入到词的创作中去，使词的创作更加精美。
实际上，我们只要对宋词的艺术稍稍加以分析，就会发现，宋词在意象、写景抒情手法的运用方面，在词的境界营造方面，甚至在语言的锤炼、借代、典故等手法的运用方面，与唐诗都有着明显的继承关系。
倒如下面秦观的名词《八六子》： 倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊. 无端天与娉婷,夜月一帘幽梦. 春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚. 蒙蒙细雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.相对于诗，这是一首地道的词，它的情韵、它的色泽、它的意境，都是地道的词味儿的。
但是如果我们再仔细一品味，却发现它在很多方面，与唐诗都有着千丝万缕的联系。
例如首句的“倚危亭”，看似是诗人的独创，但实际上，登高抒怀、寄愁正是唐诗人常用的写法，此类例子可以说是举不胜举，例如杜甫的“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（《登楼》）、杜牧的“楼倚霜树外，镜天玩一毫”（《长安望秋》）、李商隐的“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州”（《安定城楼》）、许浑的“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（咸阳城东楼）；甚至是“危”字的用法，也找得出唐诗的渊源，如杜甫的“细草微风岸，危樯独夜舟”、李商隐的 “江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏”（《赠刘司户贲》）至于接下来的以“芳草”比喻“恨”，以“萋萋”形容“芳草”，那更是唐诗中常见的意象和写法；甚到 “铲尽还生”一语，也并非完全没有借鉴，例如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）、孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”。
下面的“柳外”、“青骢”也一样，单纯的“柳”的意象就不用说了，就是以“柳外青骢”来暗示恋情、离别的写法，也不是完全无所本的，如李商隐的《无题》中就有“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”、储光羲的《钓鱼弯》中就有“日暮待情人，维舟绿杨岸”，虽然它们之间有较大的区别，但也不能说它们完全没有联系。
至于“青骢”代车马、“红袂”代女性的写法，也是唐诗中庞大的借代体系中所有的。
至于下片中“夜月、春风、飞花、细雨、黄鹂”的意象，以及用大量的类似意象来渲染愁绪的写法，以及它所创造的迷朦的意境，与唐诗都有着直接的借鉴关系。
例如下面韦应物的《寒食寄京师诸弟》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。
”也运用了大量的这类意象来渲染愁绪，其意境也有些相似。
就是“娉婷、一帘、十里柔情”这些词语及其组合，应该说与唐诗也是有关系的，如杜牧的《赠别二首》（其一）中，几乎就包含了所有这些意象和句式，其诗如下：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”笔者选择秦观这片词来说明宋词对唐诗的继承关系，并不是它与唐诗有特别多的雷同处、借鉴得特别多，这实在是宋词创作中的一个普遍现象。
这并不足怪，下如唐诗是在前代巨大遗产的基础上创新、 发展一样，宋词亦是在唐诗丰富的遗产的基地上进行创造的。
论到这种继承性，这里自然就产生了一个问题，即，宋诗与宋词都继承了唐诗这一遗产，那么，为什么宋诗的成就远在唐诗之下，亦不及宋词呢
其中的原因可能是多种多样的，但有一点可以肯定，即，诗与词不同的体式是造成这一差异的重要原因之一。
为了更好地说是这一问题，我们不妨先打一个也许不十分恰当的比喻：唐诗的创作艺术好比是一种专利，宋诗人把这种专利拿来制作同一种东西，尽管他们并非完全没有创造、没有革新、没有增补，但是他们制作的毕竟是诗，是同一种东西，因此，这些东西一上市，就会被人窥见雷同处、摹仿处、剽窃处，被人控告侵犯了唐人的专利。
正国为此（当然还会有别的原因），宋诗就希望有一点自己的东西，例如诗的议论化和散文化等，但不幸的是，这些东西新则新矣，但却或多或少地违背了诗的艺术规律。
但宋代的词人则不同，虽然他们也继承了唐诗的创作艺术，但是，他们制作的却是另一种东西，是长短句的词，尽管明眼人也能窥见它们之间的某种继承关系，但这却不会被人视为侵犯了专利。
有一种也许较为极端的现象可以证明这一点：宋词中也有很多摹仿、点化、甚至照搬唐人的诗句的，这种情总如果出现在宋诗中，是万万逃不掉蠹鱼之讥的。
但它出现在宋词里，情况却大不一样，由于词的长短句式的不同框架、不同的韵味，却仿佛给唐人原句注入了新的生命。
例如晏几道的《蝶恋花》： 醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易.斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠. 衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意.红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪.在这首精彩的词中，不要说意象、写景抒情、比喻等技巧的运用上继承了唐诗的艺术技巧，就是在字面上也有几处与唐人的诗句有些关系的，最末两句，几乎就是杜牧的成句。
杜牧《赠别》诗：“多情却总似无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
”若单以个别的句子来对照，晏几道是万万逃脱不掉书袋之名的。
但若从词的整体来衡量，杜牧的这两句诗被稍加变化，放在一首结构、韵味全新的词中，却并不给人以多少摹仿、陈旧之感。
如果借用系统论的观点来看这样的现象，就一点也不奇怪：词对于诗而言，是一个不同的系统，即使同样的诗句进入词中，它也会获得新的系统质。
对于这种现象，前人实际也有所认识，例如明王世贞说：“‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，隋阳帝诗也。
‘寒鸦数点，流水绕孤村’，少游词也。
语虽蹈袭，然入词尤是当家。
”又如清胡薇元也说：“晏元献《珠玉词》集中《浣溪沙·春恨》：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，本公七言律中腹联，一入词即成妙句，在诗中即不为工。
此诗词之别，学者须于此参之，则他词亦可由此会悟矣。
”为什么“语虽蹈袭”的句子，“然入词家尤是当家”呢
为什么“在诗中即不为工”，“一入词即成妙句”呢
这便是因为词是一不同于诗的新的系统，同样的诗句一进入词，就获得了新的系统质。
至于更巧妙无痕迹的化用，那更可以视为一种全新的创造。
如此词中的“春梦秋云，聚散真容易”可以说是化用了白居易的《花非花》中的“来如春梦不多时，去似秋云无觅处”。
但晏词化用后，不仅更凝炼，更由于句式的变化，使它比原诗获得了更深长的韵味。
这种现象在宋词中很多，可以说举不胜举。
当然，我们说宋词继承了唐诗的遗产，也并不是说宋词就没有自己的创造。
前面我们说宋词继承唐诗的创作艺术生产了一种新的东西，这新的东西之“新”，当然就是唐诗中所没有的。
它最大的新，就是它长短交错、变化多端的句式，这种句式，打破了唐诗（也打破中国古诗）齐言的传统，为更自由、委婉、更有韵味的抒情带来了极大的方便，它的“言长”的艺术特性，就主要是由其句式、韵律及其所带来的其他艺术技巧所造成的。
其次，它之“新”还表现在它的“诗余”功能上、它的“诗余”题材的选择上。
这种新的功能与新的题材选择，与它特定的体式、句式相结合，又带来了宋词一系列新的东西，例如它委婉、倾诉式的抒情韵味、细腻而多层折的描写、对内心生活更细腻而深入的把握、装饰设色的艺术、轻丽婉约的风格等。
这种种之新，就造成了宋词与唐诗很不相同的面目。
对于宋词与唐诗的区别，王国维有一段虽然简约而不失精当的论述，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”这段评述，可以说包含了笔者以上所言宋词之“新”，包括了它的体制、它的功能、它的题材特点等。
在本书中我们探讨宋词的艺术，主要就抓住这些新的方面来进行研究。
当然，对于它对唐诗艺术的继承，我们也会给予适当的关注。
小石潭记
小石潭记 原文：小石潭记·柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者吴武陵、龚右，余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
课文说明 一、整体感知 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。
《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。
此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
二、问题研究 1．第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛
反映了作者怎样的心情
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。
作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。
在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。
这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
2．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）——寓情于景。
练习说明 一、背诵全文。
说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点
作者对小石潭的整体感受是什么
设计此题，首先是为了落实语文课程标准关于古文背诵的要求，其次是帮助学生整体感知课文的思想内容。
课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
二、仔细品味下面一段文字，然后用自己的话复述一下这种景致。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
然不动，尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
设计此题，意在引导学生重点关注文中描写潭中游鱼的这一段文字，品味作者在文中描写的妙处。
复述不等于翻译，不必搞字字落实。
品味和复述，都没有统一的标准和答案，可以引导学生在准确理解这一段文字的基础上，说出自己的独特体验和个性化的感受。
三、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
这是一道拓展性的练习。
设计此题，意在引导学生对过去已读过的古代诗文作品加以总结、梳理，摘录其中描写山水的名句，然后对自己感受最深、体会最切的一两个名句写一段赏析文字，从而培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。
教学建议 一、本课教学可用两课时。
二、本课教学，可引导学生背诵及体会文章写景抒情的方法。
如有条件，可充分利用朗读教学录音磁带进行范读，还可制作多媒体教学课件，以增强教学的直观效果。
三、本课词语、生字可通过预习解决，有些常用词可作练习。
特殊语法现象如“斗折蛇行”（名词作状语）“凄神寒骨”（使动）不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描写景物特征异常鲜明，除正面描绘外还多处照应，教师应予注意。
如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩。
”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应。
小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。
讲清这一问题对指导写作有一定意义。
五、本文按游览顺序来写，条理清楚。
教师可利用这一特点，运用不同形式引导同学把握课文内容。
下面提纲可供参考： 1．发现小潭（闻声→见形）→2．潭中景物（水→石→树→鱼）→3．小潭源流（溪身→岸势）→4．潭中气氛（气氛→感受） 六、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。
对此，我们应讲明，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
七、板书示例 有关资料 一、参考译文 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。
整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。
青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。
阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。
溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。
因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
二、《小石潭记》赏析（成曾） 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。
而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。
这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。
因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。
来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。
“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。
文章由景及情，写来极为自然。
“伐竹取道，下见小潭。
”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。
至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。
这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。
从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。
“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。
”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。
整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。
这些石头千姿百态，形状各异。
“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。
总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
”就是作者对于池潭上景物的描绘了。
有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。
这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。
这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。
这是全篇中极为精彩的一段。
特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”这是一幅极美的画面。
在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。
太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。
从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。
这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。
下面，作者进一步对鱼儿进行描述。
先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。
读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。
这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。
小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。
这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。
因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。
在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。
这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
”记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。
它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。
文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。
（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版） 三、《小石潭记》鉴赏（范培松） 《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。
这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。
这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。
作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。
从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。
小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。
小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。
待到“伐竹取道”，才见到小石潭。
真乃是曲径通幽确实景象不凡。
这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。
这是本文的最精彩之笔。
这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。
这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。
由此转为写动。
其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。
鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。
这个定格过后，便见潭中之鱼“尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。
鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。
在此，这一“乐”字值得注意。
作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。
为何能“乐”
乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。
水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。
清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
现实是严峻的。
在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。
面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。
这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。
这篇散文历来被人们誉为精品。
它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。
诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
参考资料：
<小石潭记>中的悄怆幽邃中的悄是读第一声还是读第三声?
第一声
描写班级的好的句子和词语
1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
2.一晃神,一转眼,我们就这样垂垂老去 。
3.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
4.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。
6.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘 。
7.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
8.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
9.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
10.时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤火,右手是十年一个漫长 11.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你
12.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞 。
13.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
14.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起,我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。
15.我每天都在数着你的笑，可是你的时候，都好寂寞。
16.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
17.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
18.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
19.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
20.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本想要忘记的事情真的就这么忘记了。
21.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
22.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
23.如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
24.我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。
25.可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。
26.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟
27.一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
28.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的. 29.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开. 30.什么时候回家
31.如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命 。
32.不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。
33.小A说：让我死吧让爱情留下。
而我要说：让爱死吧我要卑贱地活着
34.青春是道明媚的忧伤 35.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。
36.我再怎么着，你也要把我当个人不是
37.时间仍在，是我们在飞逝。
38.我们微笑着说：我们停留在时光的原处 ，其实早已被洪流无声地卷走 39.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
40.我会等你 41.哥，请你自由地，自由地———— 42.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
43.我没有奢望，我只想你快乐，没有哀伤。
44.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
45.不知不觉,我已泪流满面。
46.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
47.咱俩的感情像人民币一样坚挺。
48.那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。
49.没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗
50.没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路． 51.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
52.小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。
我们是三个人。
小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。
我现在是一个人。
53.黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
54.打死我我也想不到我想打死在多的人也想不到 。
55.天亮说晚安 56.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我淡淡的感伤
57.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤 58.因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的在等我，这让我勇敢。
59.最好的事情就是经常和你在一起 60.我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力 61.就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石。
62.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 63.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过. 64.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 65.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首. 66.哥,请你自由的…… 67.我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹，像一行一行蚂蚁穿越我的记忆 68.那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林 69.给我一滴眼泪 我就看见了你心中的海洋 70.如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生
71.在那黑色风吹起的日字子，在那霰雪鸟破空悲啼的日子，在那红莲绽放樱花伤逝的日子里，在千年万年时间的裂缝和罅隙中，在你低头抬头的笑容里，我总是泪流满面，因为我总是意犹未尽的想起你，这是最温柔的囚禁吗
72.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤…… 73.我总是意犹未尽地想起你，这是最残酷也最温柔的囚禁吗
74.我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。
75.那时候我只是一个每天都抱着一堆书在图书馆和宿舍之间来回穿梭的人。
76.我站在天堂向你俯身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤 77.出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。
78.我想和林岚结婚的时候我已经长大了，不再是现在这样一个自闭而不爱说话的大孩子，我会穿着整齐的白色西装开着最好的汽车去接她，在她家门口，我要让所有人都看到她的幸福。
79.我喜欢站在一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一副一副奢侈明亮的青春泪流满面 80.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
81.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
82.时光的洪流中，我们总会长大。
83.飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。
84.习惯了你对人的依赖，虽然我也是一个孩子。
85.红莲即将绽放,双星终会汇聚,命运的转轮已经开始,请您耐心地等待 86.我想知道这些仓皇南飞的大雁带走了谁的思念 87.我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂
我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂
88.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。
可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮
我要如何让你明白
89.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
90.遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了 91.是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
92.当我的灵气变的无比强大时,我想要保护的人都已经不在了.... 93.就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
94.我站在人群里，伤心的感觉如同灭顶，我的眼泪大颗大颗地滴下来，滴在他们牵手走过的红毯上。
95.哥，你怎么可以离开我，你怎么会离开我…… 96.什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑 97.坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是，不会因为忧伤而风情万种。
98.我会回来，带回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你，我已找到天堂。
99.我蹲在路边，哭泣的象个孩子。
100.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局
求助语文暑假做业!!!
《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇。
作者从钴姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声，不由得心乐之。
伐竹取道后又见到潭水清冽，潭石峥嵘，潭树青翠，蒙络摇缀，这是在心乐之下所见到的情景。
文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，便紧紧抓住水尤清冽一句展开描写。
首先它从石字上落笔，刻画全石以为底的小石潭的形状，从而写出潭水清澈的原因。
然后再运用实中写虚、静中写动的手法，通过描写皆若空游无所依的鱼，反衬出潭水清澈的程度。
这里没有一字一句写水，只是借助客体去表现主体，使它象浮雕一般给人一种立体感。
同时他描写潭水之清，又是为下文以其境过清，不可久居，乃记之而去作好铺垫，从而将自己当时那种抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。
接着他细看清潭中的游鱼； ??潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，怡然不动，出尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
??潭中鱼数语，体物神妙。
柳文峻洁清深，于斯毕现。
此时此刻，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，乐而忘形的境界。
然而，这种怡乐的心境起了变化。
当他抬头西南远望水源时，见到水流曲折明灭，岸势犬牙交错，不可知其源，有一种变幻无定，深不可测的感觉，这时他仿佛受到了震动，四周的竹树再也不复是先前那蒙络摇缀，参差披拂的生气勃勃的景象，而显得寂寥无人，凄神寒骨，以至以其境过清，不可久居而匆匆离去。
?此文在游历程序上与前三篇相衔接，而在写景状物上更趋精粹，在心态表露上更趋隐蔽。
尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪一、整体感知 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。
《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。
此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
二、问题研究 1．第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛
反映了作者怎样的心情
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。
作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。
在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。
这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
2．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）——寓情于景。
练习说明 一、背诵全文。
说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点
作者对小石潭的整体感受是什么
设计此题，首先是为了落实语文课程标准关于古文背诵的要求，其次是帮助学生整体感知课文的思想内容。
课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
二、仔细品味下面一段文字，然后用自己的话复述一下这种景致。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
然不动，尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
设计此题，意在引导学生重点关注文中描写潭中游鱼的这一段文字，品味作者在文中描写的妙处。
复述不等于翻译，不必搞字字落实。
品味和复述，都没有统一的标准和答案，可以引导学生在准确理解这一段文字的基础上，说出自己的独特体验和个性化的感受。
三、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
这是一道拓展性的练习。
设计此题，意在引导学生对过去已读过的古代诗文作品加以总结、梳理，摘录其中描写山水的名句，然后对自己感受最深、体会最切的一两个名句写一段赏析文字，从而培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。
教学建议 一、本课教学可用两课时。
二、本课教学，可引导学生背诵及体会文章写景抒情的方法。
如有条件，可充分利用朗读教学录音磁带进行范读，还可制作多媒体教学课件，以增强教学的直观效果。
三、本课词语、生字可通过预习解决，有些常用词可作练习。
特殊语法现象如“斗折蛇行”（名词作状语）“凄神寒骨”（使动）不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描写景物特征异常鲜明，除正面描绘外还多处照应，教师应予注意。
如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩。
”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应。
小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。
讲清这一问题对指导写作有一定意义。
五、本文按游览顺序来写，条理清楚。
教师可利用这一特点，运用不同形式引导同学把握课文内容。
下面提纲可供参考： 1．发现小潭（闻声→见形）→2．潭中景物（水→石→树→鱼）→3．小潭源流（溪身→岸势）→4．潭中气氛（气氛→感受） 六、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。
对此，我们应讲明，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
七、板书示例 有关资料 一、参考译文 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。
整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。
青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。
阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。
溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。
因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
二、《小石潭记》赏析（成曾） 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。
而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。
这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。
因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。
来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。
“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。
文章由景及情，写来极为自然。
“伐竹取道，下见小潭。
”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。
至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。
这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。
从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。
“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。
”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。
整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。
这些石头千姿百态，形状各异。
“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。
总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
”就是作者对于池潭上景物的描绘了。
有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。
这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。
这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。
这是全篇中极为精彩的一段。
特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”这是一幅极美的画面。
在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。
太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。
从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。
这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。
下面，作者进一步对鱼儿进行描述。
先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。
读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。
这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。
小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。
这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。
因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。
在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。
这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
”记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。
它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。
文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。
（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版） 三、《小石潭记》鉴赏（范培松） 《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。
这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。
这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。
作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。
从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。
小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。
小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。
待到“伐竹取道”，才见到小石潭。
真乃是曲径通幽确实景象不凡。
这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。
这是本文的最精彩之笔。
这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。
这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。
由此转为写动。
其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。
鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。
这个定格过后，便见潭中之鱼“尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。
鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。
在此，这一“乐”字值得注意。
作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。
为何能“乐”
乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。
水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。
清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
现实是严峻的。
在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。
面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。
这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。
这篇散文历来被人们誉为精品。
它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。
诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
《与朱元思书》和《三峡》《小石潭记》的 比较阅读
26 小石潭记 课文说明 一、整体感知 柳宗元水游记在中国文学史上具有独特的。
其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。
《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。
肖其貌，传其神。
文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。
文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。
此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
二、问题研究 1．第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛
反映了作者怎样的心情
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。
作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。
在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。
这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
2．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）——寓情于景。
练习 一、背诵全文。
说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点
作者对小石潭的整体感受是什么
设计此题，首先是为了落实语文课程标准关于古文背诵的要求，其次是帮助学生整体感知课文的思想内容。
课文的写作顺序是：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
二、仔细品味下面一段文字，然后用自己的话复述一下这种景致。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
然不动，尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
设计此题，意在引导学生重点关注文中描写潭中游鱼的这一段文字，品味作者在文中描写的妙处。
复述不等于翻译，不必搞字字落实。
品味和复述，都没有统一的标准和答案，可以引导学生在准确理解这一段文字的基础上，说出自己的独特体验和个性化的感受。
三、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
这是一道拓展性的练习。
设计此题，意在引导学生对过去已读过的古代诗文作品加以总结、梳理，摘录其中描写山水的名句，然后对自己感受最深、体会最切的一两个名句写一段赏析文字，从而培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。
教学建议 一、本课教学可用两课时。
二、本课教学，可引导学生背诵及体会文章写景抒情的方法。
如有条件，可充分利用朗读教学录音磁带进行范读，还可制作多媒体教学课件，以增强教学的直观效果。
三、本课词语、生字可通过预习解决，有些常用词可作练习。
特殊语法现象如“斗折蛇行”（名词作状语）“凄神寒骨”（使动）不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描写景物特征异常鲜明，除正面描绘外还多处照应，教师应予注意。
如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩。
”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应。
小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。
讲清这一问题对指导写作有一定意义。
五、本文按游览顺序来写，条理清楚。
教师可利用这一特点，运用不同形式引导同学把握课文内容。
下面提纲可供参考： 1．发现小潭（闻声→见形）→2．潭中景物（水→石→树→鱼）→3．小潭源流（溪身→岸势）→4．潭中气氛（气氛→感受） 六、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。
对此，我们应讲明，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
七、板书示例 有关资料 一、参考译文 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。
整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。
青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。
阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。
溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。
因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
二、《小石潭记》赏析（成曾） 柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。
而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。
这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。
因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。
来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。
“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。
文章由景及情，写来极为自然。
“伐竹取道，下见小潭。
”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。
至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。
这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。
从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。
“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。
”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。
整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。
这些石头千姿百态，形状各异。
“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。
总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
”就是作者对于池潭上景物的描绘了。
有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。
这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。
这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。
这是全篇中极为精彩的一段。
特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”这是一幅极美的画面。
在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。
太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。
从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。
这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。
下面，作者进一步对鱼儿进行描述。
先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。
读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。
这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。
小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。
这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。
因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。
在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。
这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
”记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。
它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。
文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。
（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版） 三、《小石潭记》鉴赏（范培松） 《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。
这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。
这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。
作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。
从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。
小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。
小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。
待到“伐竹取道”，才见到小石潭。
真乃是曲径通幽确实景象不凡。
这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。
这是本文的最精彩之笔。
这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。
这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。
由此转为写动。
其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。
鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。
这个定格过后，便见潭中之鱼“尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。
鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。
在此，这一“乐”字值得注意。
作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。
为何能“乐”
乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。
水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。
清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
现实是严峻的。
在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。
面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。
这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。
这篇散文历来被人们誉为精品。
它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。
诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
小石潭记 答得好追加10分
1 既表现河水的清澈，更传达出作者愉悦的心情。
3 “全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”。
因其结构全为石质，水中、水边无泥土杂质，所以清水流入小潭，水流冲击硬石，才会“如鸣佩环”。
