求一段优美句子。
例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
如果有机会，我愿意纵情山水，以梅为妻，以鹤为子，饮山间之朝露，品荫下之白雪
求一段优美句子。
例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
爱情呀，就是，我不想听你打呼，不想吃你做的难吃的饭，不想闻到你大汗淋漓之后的汗臭味，但是，我想和你一辈子，想和你穿一样的球鞋出去遛狗，想和你争抢果汁或奶茶，想和你经历起起落落之后再去大草原骑马。
感恩的优美句子开头
感恩生命 凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。
生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。
感恩生命，感谢她给予我们灵巧的双手。
男耕女织，搓绳捻线，做饭煮菜，用双手创造了文明的未来；梳头洗脸，打猎捕鱼，搏斗娱乐，真真切切，为所欲为，把我们所想到的都付诸现实。
感恩生命，感谢她给予我们敏捷的耳朵。
听，波涛汹涌，海浪拍岸，风号雷鸣，山呼海啸；听，林间天籁，蝉鸣鸟语，猛兽咆哮，虎啸猿啼；听，丝竹管弦，钟磬鼓乐，合奏清音，吹拉弹唱……听万籁声音，感节奏华美。
感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。
看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠；看风花雪月，春华秋实；看时序更迭，沧海桑田……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。
我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。
感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。
喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。
感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。
思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。
记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。
生命赋予我们特有的灵性。
…… 存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。
感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩
赞美秋游的句子
1、带着几分沉重来到市内的莫愁湖，湖上百岛俊秀，水天一色。
阳春白雪岛上，白雪楼、阳春台隔水相望，仿佛莫愁再现；兰台宫内歌舞升平，襄王把酒行乐，再现楚国风韵。
下里巴人岛上，男耕女织，捕鱼狩猎，山歌烂漫，情也陶陶。
军事野战岛，枪炮隆隆，杀声阵阵，惊险刺激，引人入胜
几分的沧桑和沉重不知不觉地融化在这湖光山色中…………2、行走在秋色的山野间，见到的、闻到的都是清爽和成熟的气息。
漫山遍野的紫红、青绿、金黄，怡神养目，给人以无限的遐想——每一片叶子都是一个金灿灿的微笑、每一粒果实都是一个实诚诚的快乐
……3、选胜登临几度违，初晴但见鸟纷飞。
纵情山水何须酒，寄傲琴书不用媒。
野草萋萋垂夜露，青烟袅袅动晨炊。
秀山不减春时盛，翠漫三秋绿叶肥。
芳林独步秀山秋，四面岚烟起暮愁。
岭翠犹能资远眺，湖污怎复见兰舟
经声不起禅关静，小鸟时鸣涧壑幽。
放眼乾坤惊世变，红尘滚滚几堪俦。
……4、山行四五里，有两山如屏中开。
其左者有一石壁高约百尺，下接流泉，上负青松，虽同质而黑白有间，似泼墨于巨幅之上，益增莽苍之色，盖因石上生苔之故；其右者红枫遍布，间有松柏之枝虬然而长青，梧桐叶黄而未凋，红似火，青如黛，黄者耀然如金，如玉带数环，各不混杂，依山而上，层层叠叠，如洛神凌波，长裙迤逦，云蒸霞蔚，若佛光映照，蕴宝其中。
……5、看着满山遍野的酸枣，闻着沁人心扉的花香，一种久违的感觉在心中荡漾，依然是那么的熟悉，那么亲切，那么欢欣，那么陶醉……在观赏花景之时，还能亲身体验采枣之乐，重温儿时的快乐，让人流连忘返。
……6、古老的六朝古都，氤氲的江南秀色，金秋十月，秋风送爽，正是秋游玄武湖的好时机。
曾经的王朝禁地，时人可望而不可即。
远望钟山如屏，水色怡然；行堤桥相连、水榭楼台间，曲径清幽，处处彰显着山水城林的景色相融，却又不失皇都的雍容华贵。
沐浴过唐风宋雨，承载了明清浮华，一帘秋梦笼几世盛衰，如今只留下淡淡的历史遗痕。
……7、一峰雄起秀山幽，满目青苍翠欲流。
寺下湖光亲白鹭，窗前树色惹斑鸠。
寻花拜石穿千柳，倚槛听泉化百愁。
沉醉不知归路远，芳林日暮鸟相投。
金秋又到秀山游，杞麓烟波一望收。
骤雨初停生薄雾，骚人重访啸丹丘。
苍松老作擎天柱，故地新撑拔地楼。
梵院无僧门自闭，满山碧翠为谁留。
……8、深秋的大洪山层林尽染，枫树披“红装”，栎树、银杏换“黄衣”。
野菊一丛丛、一簇簇、黄橙橙、金灿灿的散满山坡崖畔。
到处野果累累，取之不尽。
不愧为休闲胜地，身心疲惫的时候，在千年古寨访古，在温泉中浸泡，在鸳鸯溪漂流……大自然赐予你无尽的享受。
……9、秋游山野，满目收获的是成熟。
树叶儿红了，脱离了绿色的稚嫩，花儿结出了果实，脱离了娇丽的性情。
登高远眺，田野是黄灿灿的一片，好不养眼
漫步在成熟和清香的气氛中。
金色的秋叶飘飘而舞，一片片一丛丛，五颜六色的野花点缀其中，虽不规则，但在蓝天、白云、飞鸟的衬托下，一幅秋高气爽的《金秋图》还是徐徐地展现在了人们的眼前。
……10、累了，湖畔的条椅小憩，在碧波绿柳的秋韵里，闻着荷叶的芳香，让疲惫的身躯尽情舒展。
一缕清风，吹开了湖底如烟的往事，耳畔，仿佛响起了战鼓雷鸣声，那是东吴水师在湖中操练。
感受着岁月锈蚀的古韵，寻觅那一段失落的千年遗梦，现在却已化作历史的烟尘，飘向那无际的天边，而丽日中的湖水，依然不减当年的风姿。
……11、石径苔滑古寺深，重来秋雨洗纤尘。
一峰秀出千秋盛，百鸟娇啼四季春。
淡淡烟霏亲梵宇，涓涓细水醒心神。
松针满地谁来扫，午困随心卧白云。
日午蝉声胜鸟音，置身不觉乱诗魂。
翩翩蝶影穿花过，飒飒松声动耳闻。
老桂无人花自落，苍松有岁鹤常临。
壁间多少诗联语，烟雨时亲拂晓昏。
……12、秋色的田野里，金涛碧浪中映衬着收获的笑容，镰波阵阵，勤劳的农民挥洒着喜悦的汗水。
金色的阳光下，金色的土地、金色的收获、金色的臂膀……仿佛一夜间，大地上就塑满了勤劳的神像。
只有在这个季节里，人们才真正地和大自然融合了，领会到了大自然的真谛。
或许真的是天知人意，我感觉：秋高——好像是大自然特意在为人们制造更广阔的劳动空间；气爽——好像是大自然伸出的凉爽手臂，在为田间劳作的人们擦拂着脸上的汗水。
……13、秋风扫落叶时节，容易让人感受到一种凄凉，特别是我在闲暇之余，很自然地想起很多，想起和她一起十几年的缘份如同这秋冬来临，无情飘散，忧伤的思念随风随景游荡在视觉的尽头……忧郁的时候出去走走，换一种风景也就换一种心情了吧，选择深秋时节外出，真能够感受到一种不一样的风景。
……14、秋色的山野上，枝梢劲翘，挂满了成熟的果实。
红的棠果、紫的葡萄、黄的甜梨……大山沉醉在了五彩缤纷的秋色之中。
或许真的是地晓人情，秋色——历练了大地儿女的成长；秋香——哺育了大地儿女的成熟。
……15、秀甲滇南果不同，一山碧翠绿葱葱。
拔云时见松间鼠，枕石常闻梵院钟。
蕉叶无心留宿雨，灵山有意隐真龙。
尼郎胜景春常在，留待余来啸九空。
古柏森森入九空，秋来犹见数枝红。
时停时歇山中雨，相近相亲涧底松。
倚树看云情未已，解联赏匾兴无穷。
流连不觉斜阳暮，桂魄分来几处同。
……16、一路走，一路看，终于登上了山顶
站在山峦之巅，天蓝地静，朋友情不自禁放声高歌“祖国山河美如画……”我真想张开双臂将眼前的美景揽入怀中。
纵然时空无限，人生邂逅和感受大自然美的轮回是有限的。
一览众山小的情景是每个人魂牵梦绕的心愿。
……17、秋色的山林里，花儿虽不如春季那么艳丽，但显得深沉而馨香。
穿梭于林间的秋风，虽没有春风的温润，但也没有寒风的凛冽，它来也匆匆、去也匆匆，催促着果实的成熟。
飘逸在风婆婆怀里的种子们，悠然自得，慢慢地寻找着下一代的绿色家园。
汉服古风诗歌散文
阳春三月，春光明媚，桃花“争开不待叶”于枝头。
它芬菲烂漫、抚媚鲜丽一片片红霞，与绿婆的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿、柳暗花明的春日胜景，关于桃花的诗句总结如下：1、杨柳岸，泥香半和梅雨。
——吴文英 南宋《双双燕·小桃谢后》2、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
——谢枋得 南宋《庆全庵桃花》3、仙源归路碧桃催。
——晏几道 北宋《浣溪沙·二月春花厌落梅》4、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
杜甫 唐《江畔独步寻花·其五》5、桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
——元稹 唐《桃花》6、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。
——元好问 金末《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》7、桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红?珠帘卷尽夜来风。
——祖可 宋《小重山·谁向江头遗恨浓》8、桃杏风香帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。
——孙光宪 宋《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》9、一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
——李九龄 唐《山舍南溪小桃花》10、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
——晁冲之 北宋《春日·阴阴溪曲绿交加》11、再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。
白居易 唐《寄题忠州小楼桃花》12、溪上桃花无数，花上有黄鹂。
——黄庭坚 北宋《水调歌头·游览》13、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。
李白 唐《山人劝酒》14、年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
——李持正 宋《人月圆·小桃枝上春风早》15、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间!——孙光宪 唐《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》16、红糁铺地，门外荆桃如菽。
——周邦彦 宋《大酺·越调春雨》17、桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。
——纳兰性德 清《一丛花·咏并蒂莲》18、闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。
——辛弃疾 宋《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》19、见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
——王实甫 元《十二月过尧民歌·别情》20、忆与君别年，种桃齐蛾眉。
——李白 唐《独不见》
要一篇很经典的诗经解析，语言优美= =
推荐一篇美文，名字叫《横穿诗经的河流》横穿《诗经》的河流洪烛 关关雎鸠，在河之洲。
掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事。
两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走，歌笑歌哭
淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑，祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方。
门前的原野，山峦，岩石，无一不是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅，连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经是被修改了的原稿，在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情：死亡的人物，流亡的事件，中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种，狩猎，婚嫁，祭祀，园艺，兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。
哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具，日出而作，日落而息。
我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。
《诗经》会将你领进一个河汉密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。
《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河。
在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗
哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里…… 我们的血管，业已形成那条河的支流。
由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真，那简直堪称人类的童年。
所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。
在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。
做天籁的听众，是幸福的。
古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢
我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情；《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。
我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶；整叠《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。
今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
