蝴蝶变成了花，不用再以不停的飞翔表明自己自由，平淡安静的留守也是一种幸福的忧愁。
这句哲理句的感悟
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
求几句悲伤伤感的句子，比较唯美的
红颜无只是太美 。
2.我怀念是你，而是你给的致命曾经。
3.你忘了回忆,了忘记 。
4.碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
5.深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
6.最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
7.是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
8.沿途的风景我只能边走边忘。
9.如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有
10.她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。
11.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
12.其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
13. 记得， 一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言…… 14华丽的转身、华丽的落泪、 华丽的说、不爱你。
15.用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。
16怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走 。
17.有时候 闭上眼睛、才能看见最干净的世界。
18. 隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
19.你给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。
20.明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动。
21.曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
22.用生命去诠释你的逢场做戏。
23.一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。
24.你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。
25.世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
26.哭久了会累，也只是别人的以为。
27.我要怎样才能躲掉，命运的心血来潮。
28.我假装过去不重要，却发现自己办不到。
29.曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧。
30.一个人害怕孤独，两个人害怕辜负。
31.明明是你做错，何必装作很难过。
32.不爱我，就别感动我。
33.我们之间，何只一颗心的距离。
34.烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
35.原本以为最伟大的是友情，可就连友情都那么卑微。
36.我一个人的魅力，哪比得上你们两个人的甜蜜。
37.每一次的自欺欺，我都做的很完美。
38.昔日是我们，如今已是你我。
39.有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
40.习惯用那虚伪的笑，去掩盖内心的悲伤。
? ??《男人女人，看懂这41条，你会想通很多事情》（2010、09、18） ????? 1. 我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘记你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样 2. 一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多 3. 我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了 4. 寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白 5. 从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方 6. 时间仍在 是我们飞逝 7. 只要你要 只要我有 8. 那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回忆 9. 记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净 10. 看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好
11. 一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留 12. 我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局 13. 再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间 14. 成长的日子 撕了皮连着肉 15. 迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱 16. 也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说 我终于不那么执着 17. 所有的把握只是在加速一种失去 18. 人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事 19. 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪 20. 来不及疼痛 来不及流泪 21. 路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛 22. 两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉 23. 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 24. 为寻找而寻找只会在寻找中迷失 25. 传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢 所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人 26.too quick to live too young to die 27. 血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了 29. 每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言 30. 无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚 31. 不是每个人都可以兴风作浪 32. 我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净 33. 人就活这一次 理应活的飞扬跋扈 34. 天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘 35. 想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 36. 虹是看上去很近的那种远 37. 因为不去想起 所以从未忘记 38. 上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜 39. 生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏 40. 要么爱我 要么永远不 41. 什么是黑暗 什么是光明 即便把自己从混沌的黑暗中解脱出来了 但等待我们的仍然是一片空白 就像高考 就像混乱的爱情 ? ??? 《大学情侣分手最温馨的20句话》（2010\\\/07\\\/09） 1悲伤的秋千总有微风陪伴，孤寂的夜，总有繁星点点，蓦然回首，而你却不在我身边。
2青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。
3如果没有如果，时间是否会为我们停留
曾经看过的夕阳，听过的潮落，都被时间掩埋，幻成泡沫。
4也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。
5时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
6我不明白，天空的阴霾，是你的伤怀还是我的悲哀
7总有一天我们学会不再忧伤，因为我们已经像蝴蝶一样，完成了既定的相聚。
8没有一种生命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。
9谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。
10记忆像是倒在掌中的水，无论你是摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。
11青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。
12失去你，打不打伞，心都是湿的。
13我们在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不经意间在某个路口相遇，于是轻轻问候，淡淡寒暄，然后挥手说再见。
14什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落。
15记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。
16一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。
17像一阵风，吹拂春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一个汪洋，流出来，只两颗泪滴。
18曾经以为属于自己的那颗星不会陨落，但等到它真的掉下来的时候，我才发现，原来世上真的没有永恒。
19心总是在最痛时，复苏；爱总是在最深时，落下帷幕。
20思绪凌乱地结成一张网，越网越紧，直达心脏，一阵隐隐作痛之后，方才罢休。
21快乐是装给别人看的另一种痛楚，狂欢是留给自己的另一种寂寞。
22你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道我最大的幸福就是和你手牵手。
23一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。
24我的关心不过是你看来卑微的讨好，凭什么无怨无悔为你把青春当掉
25快乐不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福只是想让快乐有一个存在下去的理由。
26爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够。
27幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
28曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。
29总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了掩藏；因为不想被人再刺伤，所以渐渐学会了伪装。
30或许离开，就再也不可能回来；或许回来，你已不再让我依赖；或许依赖，是对我自己最大的伤害；或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开… ? 《美而感伤的句子》（2010\\\/05\\\/01） 1.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见
2.世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依 3.分手就是不爱了，那些冠冕堂皇的理由，不是想让对方好过，而是想让自己好过点
4.生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。
5.人生的大部分时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
6.力的作用是相互的，除了爱情的力量。
7.我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。
8.原来那么爱我的你和那么爱你的我都停滞在曾经的时候,爱情就结束了. 9.不能在一起就不能在一起吧,其实一辈子也没那么长... 10.人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得你都看不见 11.你不过是仗着我喜欢你。
12.这个冬天没有给我惊喜…… 13.等待你的关心，等到我关上了心。
14.她的心早已变换了季节，而你还站在她许下诺言的那一天。
15.走完同一条街,回到两个世界。
? 16.上一次微笑着入睡是什么时候
17.幸福对我说，你还太小。
18.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。
? 19.不是不死心是死不了心。
20.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。
21.真心离伤心最近 。
22.我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
23.在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤伤伤
24. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
25.我赢了所有人，但却输掉了你。
26.无法拒绝的是开始 ，无法抗拒的是结束。
27.等待.....也许并不容易；伤害......却轻而易举。
28.淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
29.人生若只如初见,当时只道是寻常 30.爱你的时候，未曾发觉；恨你的时候，才知道原来爱你那麽多
31.最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。
——《不能说的秘密》 32.也许时间是一种解药，也是我现在所服下的毒药。
——《彩虹》 33.转身离开，分手说不出来，海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。
——《珊瑚海》 34.我会发着呆然后忘记你，接着紧紧闭上眼，想着那一天会有人代替，让我不再想念你。
---《轨迹》 35.我用漂亮的押韵，形容被掠夺一空的爱情；我用凄美的字型，描绘后悔莫及的那爱情---《夜曲》 36.希望他是真的比我还要爱你，我才会逼自己离开。
我真的没有天份安静的没这么快，我会学着放弃你是因为我太爱你。
——《安静》 37.我知道你我都没有错，只是忘了怎么退后，信誓旦旦给的承诺，全被时间扑了空 我知道我们都没有错，只是放手会比较好过，最美的爱情回忆里待续。
——《退后》 38.断了的弦再怎么连，我的感觉你已听不见，你的转变像断掉的弦，再怎么接音都不对，你的改变我能够分辨。
——《断了的弦》 39.乘着风游荡在蓝天边，一片云掉落在我面前，捏成你的形状，随风跟着我，一口一口吃掉忧愁。
——《星晴》 40.而我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情---《蒲公英的约定》 ? 《感伤语句20句》（2010年4月4日） 1、诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
?2、对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋。
?3、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
?4、烟花遇上流星就注定被错过，尽管都是一刹那。
?5、我希望你是我手中的风筝，剪断了线，你就自由了。
但我更希望是你手中的线，风筝飞了，我却还在你手中 ?6、快乐和幸福那么相似,可是快乐就是幸福吗? ?7、我用一转身离开的你,我用一辈子来忘记。
?8、我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁。
? ?9、我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。
10、谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得珍惜
11、我用微笑让结局变得更加忧伤. 12、童话已经结束，遗忘就是幸福。
13、如果回忆像钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁像记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟
14、连眼泪都没处流的人,才是人间最痛苦的人。
15、我只想问你一个问题,那就是“我怎样才能不爱你?” 16、如果还有来生? 我会选择不再遇见你? 不是我后悔与你相遇? 而是我没有办法承受没有你的结局
17、真正的好朋友 并不是在一起就有聊不完的话题 而是在一起 就算不说话 也不会感到尴尬 18、 最短的咒语，是一个人的名字。
19、 冷漠 有时候并不是无情 只是一种避免被伤害的工具 20、 当爱输给眼泪 谎言也变成安慰. ?
唯美的句子表示时间短留不住人
唯美的短句子1、的距离，是你我身边，却在我心里。
2、走过错过了。
抓住了，失去了。
3、总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。
4、真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
5、遇到你，是我的缘；爱上你，是我的劫。
6、勇敢的做自己，不要为任何人而改变。
如果他们不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。
7、一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
8、幸福就是，早安后的早餐，到晚餐后的晚安，你都在。
9、也许有些人，当你转头的时候，已经不再回头，轻舟已经划过了万重山。
10、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。
11、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。
12、幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
13、想念你，不需要理由，那一种感觉，随时乘我不备，窜入我的脑海，直达我的心脏。
14、现在你的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
15、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
16、生命匆匆，内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。
17、是是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。
18、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。
19、人生只需我们不停的用心体会。
一点一滴方能得到你想要的。
20、人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。
21、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
22、万劫不复，也要与你同行。
23、我怀念的不止是你，还有在那段时光里穿梭而行的自己。
24、人生是一场错过，愿你别蹉跎。
25、我们总会迁就别人而伤害自己，所以，对自己好一点，因为没人会把你当全世界。
26、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。
27、我只有一个一生，不能慷慨赠给不爱的人。
28、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。
29、人生，过路客不说唏嘘。
人间，你和我不过寄居。
30、久违的记忆，一波波推开层浪，所有的明媚，所有的哀怨，尽在嫣然一笑里走失天涯。
31、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
32、苦闷的来源，即在于心地不单纯。
33、恋爱有时是教育工作，费尽心力把那个人整理好了，然后把那个人交还给世界。
34、没有什么是“突然之间结束”的，结束都有着漫长压抑的伏笔。
35、不要因为努力变成别人喜欢的样子，到头来忘了最真实的自己。
36、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
37、城市在下雨，而我在想你。
38、大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
39、滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
40、丢了的自己，要记得捡回来。
41、回味是我们心中的一抹风景，铭记我们生命里那些感人的一瞬，使得我们拥有前行的勇气。
42、即使没有人注视，你也要努力成长，因有许多眼睛，藏在你看不见的地方。
43、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。
44、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。
45、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。
不往前走，就将永远停留。
46、季节总是要经过一场无奈的离别之后，才会让那份友情深入骨髓。
47、今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。
48、美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
49、能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。
50、你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
51、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。
52、人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。
53、把你的影子加点盐，腌起来，风干。
老的时后，下酒。
华丽唯美的句子
只有一棵树目睹了我的眼泪还有我藏在心里的深深深深的忧伤 我只想说，请左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。
拜托。
世界上最爱我的人去了。
离开。
一杯咖啡冷了，总有另一杯在炉上沸腾。
相遇的时候，让我们互相温暖。
给我一段时间，游离在现实的轨道之外。
让我安安静静地在阳光下被轻轻感动，再疼痛地流下眼泪，感受一个轮回的艰辛，然后回归生活，继续做回一个每天为学习和梦想而奔波的学生。
我真的愿意陪你。
那么，我们都不用那么恐惧。
时光安安静静地流过未曾离开我一直在这里 我一路狂奔寻找相似的命运刻在掌心的图腾 青春和激情如同夏末的花朵，努力绽放，在黄昏的晚风中开到荼縻花事了。
花落一季，我会记得我曾爱过你。
时间会消失，伤痛会消失。
阳光明媚，春风煦暖，等待依在。
我们在等青春回来，等爱回来。
女孩如同花朵，美丽开出满满一个花的海洋。
这是我们要的结局。
纵是惨烈，可我心甘情愿。
我渴望飞翔，像一枚叶子，静静地待在空中。
只有你懂得我的渴望，哪怕只有一秒，也是永恒。
记忆是如此的拥挤冲垮我们来时的每一条路比较庆幸的是我到底在你心上住过一阵子 文字像一剂药，能止住所有的疼痛。
我听见撒拉弗羽翼振颤的声响。
不停地舞动，闪耀着温暖的光泽。
所以亲爱的，我们都要好好保重，爱你等于爱自己。
风好像倦了，云好像累了，我看着雪地里渐远的脚印，想着今生都无法拥有你，哭了。
不要向我诉说，远方有多美丽。
我知道，流星总降落在远方。
我不会去找寻，因为我已经向流星许了愿：让这里，就变成远方 。
风吹涟漪\\\/湖水打湿了诗情\\\/想象着你湖边长满排排柔情垂柳\\\/那枝头是否注定\\\/有太多太多的鸟儿 真正的幸福，不在于拥有豪宅大院，不在于拥有多少财物，只要有一颗时时敞开的、无需上锁的心灵，即使是清贫的日子，也会散发出至真至醇的芬芳。
水往低处流是为了积水成渊；降落是为了新的起飞。
自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沧于黯淡，不让心情陷于灰颓，这是我们一生都需要努力去做的功课。
一切可以忘记，一切值得生存。
快乐与美好应如风中的花粉，带给了别人一缕愉悦，你自己也暗香盈袖。
一回首一驻足，我们都会惊叹，因为我们以为只过了一天，哪知时光已经过了一年。
一个人要学会在自己的记忆中选择，那么他才可以经常快乐
