求一段优美句子。
例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
如果有机会，我愿意纵情山水，以梅为妻，以鹤为子，饮山间之朝露，品荫下之白雪
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例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
爱情呀，就是，我不想听你打呼，不想吃你做的难吃的饭，不想闻到你大汗淋漓之后的汗臭味，但是，我想和你一辈子，想和你穿一样的球鞋出去遛狗，想和你争抢果汁或奶茶，想和你经历起起落落之后再去大草原骑马。
向往和爱人到全世界旅游最后隐居是什么心态
向往和爱人到全世界旅游最后隐居是一种生活方式，在看过全世界的风景后归隐一处，非常美好。
现在要想上终南山 当隐士 一辈子不出来了 要办手续吗 不信佛道 只是想在隐居山林的轻松生活
隐居不需要办理任何手续。
只是作为公民遵纪守法即可，与平常生活没有两样。
另推荐星期天上午八点左右到当地基督教堂感受一下，基督教的文化就是爱的文化，讲的博爱，甚至是一种牺牲的爱，爱人如已，兄弟姐妹和睦相处，是何等的美，何等的善。
甚至比隐居山林还要轻松，本律师也是受益者
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唯美的句子
古代文人归隐的原因和目的是多种多样的,但从总体来看,主动归隐的是少数,大多数的文人是不得不归隐,是被迫地走进山林.诗僧灵澈就曾一针见血地指出：“相逢尽道休官好,林下何曾见一人.”（《东林寺酬韦丹刺史》）此话虽然有点言过其实,但也不是毫无道理.古人隐居的原因大致有以下几点：（一）本性使然：性本爱丘山.真正仅仅为了山水而隐居的文人并不多,但也不能否认,美丽的山水、特别是隐居山水之中的闲适生活的确是诱导文人隐居的重要原因之一.在这方面,陶渊明可算是一个典型.他在《归园田居》中明确说：“少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.”诗人把大自然看作自己的旧林、故渊,把官场看作罗网、樊笼.这种天生的热爱自然的性格成为促使文人隐居山林的重要原因之一.在敦煌文献中发现了一首《山僧歌》：问曰山居何似好?起时日高睡时早.山中软草以为衣,斋食松柏随时饱.卧崖龛,石枕脑,一抱乱草为衣袄.面前若有狼籍生,一阵风来自扫了.独隐山,实畅道,更无诸事乱相扰.生活在山林之中,丰衣足食,无忧无虑,就连卫生打扫也由山风代劳了.我们再看张养浩对山水隐居生活的描写：云来山更佳,云去山如画.山因云晦明,云共山高下.倚杖立云沙,回首见山家.野鹿眠山亭,山猿戏野花.云霞,我爱山无价.看时行踏,云山也爱咱.（《双调雁儿落带得胜令·退隐》）往常时为功名惹是非,如今对山水忘名利；往常时趁鸡声赴早朝,如今近晌午犹然睡.往常时秉笏立丹墀,如今把菊向东篱；往常时俯仰承权贵,如今逍遥谒故知；往常时狂痴,险犯着笞杖徙流罪,如今便宜,课会风花雪月题.（《双凋雁儿落带得胜令》）第一支曲子运用了连绵对的形式,把“云”和“山”两个字放在适当的位置上反复咏唱,既形成了一种行云流水般的音韵美,又表现了诗人对青山白云的喜爱之情,这二者互为交融、相辅相成,共同勾勒出一幅优美祥和的隐居生活画面.人爱山,山爱人,人山互融,物我为一,真不知今夕何夕矣!后一首曲子运用对比手法,把“往常”的仕宦生涯与“如今”的隐居生活作一鲜明的对照,使读者从中强烈地感受到了山林隐居生活的闲适和优越.（二）科举考试失败,不得不归隐：人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.古人读书的最初目的几乎都是为了治国安民、光宗耀祖.但朝廷能够为读书人提供的官职毕竟有限,所以大多数的读书人不得了不怀抱着“满腹经纶”、遗憾万分地踅进山林去当了隐士.这一部分人的心情是相当痛苦的.唐末有一位诗人叫任蕃,他家住江东,曾步行数千里赴长安应试,结果却名落孙山,其痛苦绝望之情见于他落榜后对主考官讲的一段话中：仆本寒乡之人,不远万里,手遮赤日,步来长安,取一第荣父母不得.侍郎岂不闻江东一任蕃,家贫吟苦,忍令其去如来日也?敢从此辞,弹琴自娱,学道自乐耳.（《唐才子传》卷七）任蕃作为一个贫穷的读书人,徒步往返万里应考,是非常不容易的一件事.他满怀希望而来,结果空手而归.据说,主考官听了他的这番话后很惭愧,想挽留他,但任蕃执意离去.他后来究竟干了一些什么,不甚清楚,但根据他的最后一句话,大概是当了隐士.罗隐是唐末著名的诗人和小品文作家,他一生的经历非常清楚地说明了积极进取的文人是如何被迫当了隐士的.早年的罗隐抱负远大,想通过科举进入朝廷,做一位“执大柄而定是非”（《谗书·重序》）的名臣.据史书记载,罗隐从20岁时开始参加进士考试,一直考到55岁.在这35年之间,他10次考试均遭失败,不得不浪迹天涯而一事无成,这种非常人可以忍受的坎坷遭遇对罗隐心灵的打击是异常沉重的,他写过许多诗歌来表达考试失败后的失望和羞愧之情,他深感近对不起师友,远有愧于古人,甚至面对妓女也觉无颜：罗隐……初赴举之日,于钟陵宴上,与妓云英一绝.后下第,又经钟陵,复与云英相见.云英抚掌曰：“罗秀才犹未脱白耶?”隐内耻,寻以诗嘲之：“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身.我未成名卿未嫁,可见俱是不如人.”（何光远《鉴戒录》卷八）朝廷不要罗隐,男子不要云英,罗隐抓住这一相似之处,勉强与对方打了一个平手.作为士子的罗隐,竟然与妓女较起真来,可见他对自己屡次落第的羞愧和敏感.在社会上处处碰壁的罗隐突然想起了庄子,他写了许多诗歌,用庄子的万物一齐、无用之用来进行自我安慰.虽说如此,他还是感到屡屡落第使自己难以在社会上抬起头来,于是他便脱下青衿,换上道袍,躲到深山老林中隐居起来了.由于种种原因,像这样不得不当隐士的文人,在中国历史上数不胜数.可以说,每一位看似潇洒的隐士,怀里都揣着一本辛酸账.（三）惧怕灾祸：李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹,因此上功名意懒.元代的张养浩把因惧怕灾祸而隐居的心情写得十分明白：班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹.张柬之老来遭难,把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.（《双调沉醉东风·班定远飘零玉关》）这首曲子一连举了六个历史事例：班超武功盖世,屈原忠诚无比,李斯功居第一,陆机名闻天下,张柬之老谋深算,苏东坡天才绝伦.然而由于他们都曾涉足官场,结果有的飘流四方,有的临刑长叹,一个个搞得灰溜溜地难以安享天年.既然如此,有吃有喝的何必进官场去冒风险!元代的任昱和明代的陈铎也以同样的理由提倡归隐：南山豆苗荒数亩,拂袖先归去.高官鼎中鱼,小吏罝中兔.争似闭门闲读书!（任昱《双调清江引·题情》）仿邵平种瓜,学卢仝煮茶,喜春雨全禾稼,数椽茅屋近鸥沙,志不在陶朱下.诗酒关情,琴书消暇.放会顽,撒会耍.黄金印手拿,琼林花帽插,祸到有天来大.（陈铎《中吕朝天子·归隐》）这些文人不是不想手拿黄金印,帽插琼林花,只是感到大大小小的官员一个个都好像锅中的游鱼、网中的小兔一样,随时随地都有可能被别人吃掉.他们担心踏入仕途后,终有一天会陷入政治纠纷,脱身不得.这些隐居之人是带着什么样的心情来看待那些达官贵人呢?张可久有一首《双调·庆东原》：门长闭,客任敲,山童不唤陈抟觉.袖中六韬,鬓边二毛,家里箪瓢.他得志笑闲人,他失脚闲人笑.这些隐士是带着一种看达官贵人笑话的心情躺在深山老林之中的,他们的这种心理未必符合中国的传统道德标准,却不失为一种很好的平衡心理的方法.（四）厌恶官场：一家富贵千家怨.官场黑暗,自古已然.看不惯黑暗的官场,是士人隐居的另一个原因.如元代的蜜兰沙,就属于这一类的人.明初叶子奇在他的《草木子》卷四《谈薮篇》中说,蜜兰沙在元代至顺年间任福建廉访使时,曾写了这样一首《游仙诗》：刀笔相从四十年,非非是是万千千.一家富贵千家怨,半世功名百世愆.牙笏紫袍今已矣,芒鞋竹杖任悠然.有人问我蓬莱事,云在青山月在天.这是一位老官僚对自己官宦生涯的沉痛追悔,他认为一家的富贵是建立在千万家的怨恨之上,自己的半生功名实际上是半生的罪孽,于是他要放下牙笏,脱去紫袍,进山去当隐士了.当然,像这样因内疚而弃官归隐的人是非常少见的.（五）终南捷径：今之隐也,爵在其中.“终南捷径”是一个有名的典故,故事发生在唐代诗人卢藏用和著名道士司马承祯的身上：司马承祯尝召至阙下,将还山,藏用指终南曰：“此中大有佳处.”承祯徐曰：“以仆视之,仕宦之捷径耳.”藏用愧.（《新唐书·卢藏用列传》）卢藏用是一个一心进取的人,但仕途不利.为了博得更大的名声,取得更高的官位,于是他就隐居起来.终南山接近都城长安,少室山接近东都洛阳,于是他就把自己隐居的地点选择在终南山和少室山,所以当时的人戏称他为“随驾隐士”.后来,卢藏用通过这条“终南捷径”,也真的进入了朝廷,累居要职.另一位通过“终南捷径”进入仕徒的是宋代著名道士种放.种放是河南洛阳人,父亲和几位兄长都当过低级官职,而种放却与母亲隐居于终南山.后来,“隐”出了名,得到了钱若水、王禹偁的举荐,受到朝廷的重视.他多次奉召入朝,宋真宗也多次赠诗以示宠幸.《渑水燕谈录·高逸》说：“真宗优礼种放,近世少比.一日,登龙图阁,放从行,真宗垂手援放以上,顾近臣曰：‘昔明皇优李白,御手调羹.今朕以手援放登阁,厚贤之礼,无愧前代矣.’”种放号称“高逸”,但他真是一个淡薄名利的隐士吗?回答是否定的.他不仅接受了朝廷的官职,而且对利看得相当重,《宋史·隐逸传》记载：（种放）晚节颇饰舆服,于长安广置良田,岁利甚博.亦有强市者,遂至争讼,门人族属依倚恣横.王嗣宗守京兆,放尝乘醉慢骂之,嗣宗屡遣人责放不法,乃条上其事.……续给其俸,然犹往来终南,按视田亩,每行必给驿乘,在道或亲诟驿吏,规算粮具之直,时议浸薄之.这哪里是一位淡泊名利的隐士,分明是一个欺行霸市、横行乡里的恶霸,以至于有人在皇上宴请种放时,“诵《南山移文》以讥之”（《宋史·隐逸传》）.种放也是因为早年科举不利才寻求“终南捷径”的,而授予他这一妙方的是另一位著名道士陈抟.《渑水燕谈录》说：种放明逸,少举进士不第,希夷先生谓之曰：“此去逢豹而止,他日当出于众人.”初莫喻其意,故放隐于南山豹子谷.真宗召见,宠待非常,拜工部侍郎,皆符其言.文中说的希夷先生即道士陈抟,南山即终南山.陈抟不仅指示了他仕宦捷径,甚至连隐居的地点都为他选择好了.住在终南山,既有隐士之名,又接近长安、洛阳、开封一线,易于为朝廷所知.隐居地的选择,也是一门仕进的学问.特别是文中说的“他日当出于众人”一句,说明当初隐居时就已经规划好了博取名利、出人头地的目的.当然,走终南捷径的人并非个个都能够像卢藏用、种放那样幸运,也有人“偷鸡不成反蚀把米”,在这条捷径上栽了跟头.《新唐书·杜如晦列传》记载了这样一件事情：（杜）淹字执礼,材辩多闻,有美名.隋开皇中,与其友韦福嗣谋曰：“上好用隐民,苏威以隐者召,得美官.”乃共入太白山,为不仕者.文帝恶之,谪戍江表.杜淹早就知道这条捷径,可惜在走这条捷径时,没有藏好自己的“尾巴”,被隋文帝给抓住了,结果不仅没有达到自己的目的地——官场,反而被流放到了江南.在古代,像这一类的假隐士为数不少,故皮日休在《鹿门隐书》中感叹说：“古之隐也,志在其中；今之隐也,爵在其中.”《新唐书·隐逸传》对这一现象也有一个较为深刻的论述：“放利之徒,假隐自名以诡禄仕,肩相摩于道,至号终南、嵩少为仕宦捷径,高尚之节丧焉.”在现实生活中,隐居的原因要比以上所述复杂得多,比如因亡国而隐居的,为修道而隐居的,等等.关于这一点,在其他章节中也有涉及,此处不再多谈.
隐秘的角落想表达什么呢
1，张东升的一，点名了全剧的：“你们有特别害怕失去的东西
有为了这些东西，我们会做不愿意做的事情。
”张东升害怕失去妻子，所以杀了岳父岳母想挽回貌合神离的婚姻。
三个小孩发现视频中杀人记录时，朱朝阳害怕失去他仅有的朋友，严良和普普，而放弃了报警。
朱晶晶坠亡后，朱朝阳害怕失去父亲的爱，选择隐藏真相，严良和普普为了朱朝阳，也选择缄默。
朱朝阳原本孤单的生日，因为有了普普和严良的陪伴，成了“最快乐的生日”，为了守住这份友谊，他决定和他们一起敲诈张东升。
2，更深层次来说，这个主题是探讨“爱与自私”，以爱之名去犯罪，因为自己或者小集体而去损害别人，这种时候，到底是爱还是自私
爱是否可能纯粹，还是一定会掺杂欲望、贪婪，占有欲。
美好的感情像明艳的花，人人追捧，而它的根，却是隐蔽角落里每个人心里的毒。
3，隐秘的角落意味着六峰山的山顶，少年宫的阁楼，人性的暗面，不能说的秘密。
1，朱朝阳和张东升的惊人相似。
朱朝阳在学校是“别人家的好孩子”，但真实情况是，他受到同学们的排挤和霸凌，爸爸的心拴在了新家庭上，妈妈总留他一人在家，他是孤独的。
张东升在少年宫是“别人家的好老公”，但真实情况是，家中迎接他的是妻子一家的冷脸，妻子催他离婚，亲戚们都嫌弃他工作差收入低。
他是孤立的。
朱朝阳和张东升的反应几乎一模一样，他们都温和的对待他人施加的冷暴力：同学挑衅时，他转身离开；水杯里有橡皮，他并不声张；他打扫卫生时，嫉妒他考第一的女孩故意扔垃圾，女孩父亲向朝阳道歉，朝阳却微笑着说，没关系，她也不是故意的；晶晶踩了父亲给他买的新鞋，他是真的很愤怒，但他毫无表情，只是不肯擦掉那个扎眼的鞋印。
我甚至怀疑，朱朝阳长大了会不会就变成张东升这样，在任何冷暴力的情境中，都能笑得出来，那笑让人心酸，也让人心惊胆战，因为观众知道那面具之后，积蓄的是不知何时会大爆发的压抑情绪。
而岳父母死亡，朱晶晶坠楼后，两人都以为从此可以长久留下自己“害怕失去的东西”——妻子和父爱。
但很快两人都意识到，自己背叛良知做下的“不愿意做的事情”，是无效的，并不会改变渐行渐远的关系：张东升发现妻子出轨，她依旧决定离开他，投入第三者怀抱。
父亲给朱朝阳过生日，没有了朱晶晶抢父亲，他应该能得到全部父爱了，没想到父亲还是丢下他一个人。
他们的目的都没有达到，却都要为掩盖第一个错而犯更多的错。
这就是一步之差，步步深陷。
这时候再看看他们的名字：朝阳，东升。
一切都明白了，他们何其相似。
可以预见，他们都会押上所有筹码再赌一把。
因为他们不愿相信，不愿面对现实。
张东升会为阻止妻子离婚而伤害妻子。
朱朝阳也会在父亲的怀疑和疏远中，为了证明自己“牺牲小伙伴”，甚至与张东升合谋。
2，朱朝阳对严良、普普的感情发展因为是小时候的玩伴，严良找上门来的时候，朝阳用了好一会才认出来。
他请他们进家，把食物分给他们吃，严良问能不能住一晚时，朝阳犹豫了。
他们不为难朝阳，立刻动身离开，朝阳才决定他们住一晚。
第二天清早，他最早起床去买早餐，出门前却用妈妈的一根头发夹在橱门上，试探他们会不会偷钱财。
回来时看到他们已不见踪影，妈妈一走就去检查，头发丝还在，他松了一口气，信任了他们，甚至自己不在家，也能放心让他们住下。
付出越多，情感越深，他为普普借相机，带他们去爬山拍照，为他们隐瞒罪证不报警。
从家里拿药拿钱给他们……当普普蹲在门口帮他擦去鞋上晶晶的脚印，他是真的感动，那简直是擦到了他的心里。
一起过生日，取代了家人，成为最亲密的陪伴。
3，人物关系有化学反应张东升与朱朝阳，他们的关系是杀人犯与目击者。
但是，朱朝阳为送警告信去了少年宫，听了一节张东升的数学课，竟被迷住了，这一点处理真的很妙。
因为在之前刚铺垫过，朱朝阳说他在看一本数学家的书，母亲让他少看闲书，朱朝阳表达对笛卡尔的兴趣，母亲也完全不能理解。
朱朝阳没有人可以交流自己的精神世界，却意外在杀人犯的课堂上，听到了笛卡尔的故事，遇到了难得的共鸣。
于是他和张东升的关系，变成了一个矛盾体：他既憎恶和畏惧杀人犯，又欣赏和想接近作为知音的张老师。
于是他填写了报名表，正因为这样留下了信息，被杀人犯找上门。
单一的人物关系是缺乏动力的，而优势方固定的单向关系是无聊的。
4，双方情势有变化张东升和三个小孩作为对立关系，第一集结尾岳父母坠崖后，三个小孩是站在道德制高点，属于优势、正义的一方，凌驾于弱势方张东升。
小孩们也并没有深刻的被卷入“为害怕失去的东西做不愿做的事”这样的议题中，他们只是旁观。
第二集结尾朱晶晶的坠楼，与岳父母坠崖形成互文对照，将小孩们也陷入了张东升同样的两难困境。
虽然张东升暂时还不知道，但三个小孩的优势地位即将失去，这两条尚且平行的线索一定会交织在一起。
会有一个短暂的时期，两方势力都握住了对方的死穴，形成一种脆弱的平衡，又很快因为互不信任，平衡被打破，为了“不失去珍惜的东西”，双方冒更大风险去应对和反击。
5，“后知后觉的警方”是悬疑剧的标配，那为什么有了老陈，还要设置叶队长
这不是重复了么
其实他们属于不同的叙事线。
叶队长属于探案线，官方来说，他能让两方势力信息对等，势均力敌。
比如让王瑶看到监控里朱朝阳去过少年宫，从而苦苦折磨了朝阳母子两集。
私下来说，有很多场戏，叶队都借着女儿的契机，突然闯入主角们的密谋场景，制造出了紧张，比如三个小孩在家里吃泡面喝可乐，叶队就上门来盘查，还注意到没来及收拾的杯子。
比如朱朝阳去张东升家威胁要钱时，叶队带女儿登门拜师；比如新华书店主角们交易时，叶队带着女儿来书店买教材……试想，如果这样的戏缺少了叶队，就像猫捉老鼠的游戏猫缺席，狼人杀里没有狼，那得少了多少刺激，主角们也无法在紧急意外下，展现出他们的素质：朱朝阳的不知所措和张东升的淡定解围，普普机智偷书调虎离山。
而老陈属于情感线，挂在严良寻父支线上，起到丰满严良的作用。
他的设置是因为其他每个主角都有家人的羁绊，有了羁绊就有了软肋，有了软肋就有了人性，有了人性就有了观众的同理心。
所以老陈就算不是警察也说得通，只不过他是的话，观众可能更信一点他这么有道德感、责任感、正义感的人设。
有一点遗憾的是，这条寻父线跟主线故事几乎没有关联，而老陈、严良的神经病父亲，都比较偏平化，缺乏维度。
心理学家荣格认为，在不同的社交场合人们会表现出不同的形象，也就是戴上不同的面具，人格就是所有面具的总和。
人格面具使人能够演绎各种性格，通常是符合社会期待的一面，给予他人一个好印象，以便得到社会的承认。
另一方面，人格面具也隐藏了真实自我。
1，张东升的眼镜象征着他在社会中的人格面具。
当他戴上眼镜时，他就是斯斯文文、温柔有礼的张老师，不论别人夸他还是辱他，他都客气着笑对。
第一集中的满月酒席，他受到妻子一家人的鄙视，简直像软柿子一样任人拿捏。
但是他中途去了趟洗手间，对着镜子时，他是摘下眼镜洗手的，面无表情还叹了口气。
当有亲戚过来打招呼，他第一反应是戴上眼镜，然后露出一贯的微笑。
到大结局，他赴约去船上和朱朝阳做个了结，这时候他没有戴眼镜，因为他已经放弃隐藏自我，不再需要那张讨好的面具。
他的假发象征着他在婚姻中的人格面具，象征他从未以真面目示于爱人。
这可能也是妻子坚决要离婚的原因，他们在一起多年，却始终没有真正的亲密关系。
张东升用否认问题的方式，拒绝沟通，拒绝改变。
这种自我保护机制是铜墙铁壁，可想而知他的妻子经历过多少次无无效的尝试，而渐渐绝望。
一段不健康的关系摧毁了她的生活，她不快乐，还染上烟瘾，还生了病要一直吃药。
张东升只有妻子不在家时才会露出秃头，直到决定杀死妻子，送她离开时，他都仍挂着那副“我是这世上最爱你的人，因为爱所以放你走”的委屈表情。
没有人在乎这面具下的真心，它快不快乐。
他只能在无人的场合，放下面具，为自己争取快乐。
哪怕那一时的快感源自邪恶的行动。
当他对三个小孩真心付出了，却发现他们居然备份了光盘，背叛了自己，他在麦当劳仍像没事人一样吃完汉堡，却寻个理由和严良单独行动，半路上就爆发了，怒骂严良，发泄一腔怒火。
我反倒觉得为他高兴，他终于，第一次表达了他的痛苦和情绪，他在妻子面前，所有人面前都不可能展露出的真面目，得以被释放出来，呼吸片刻新鲜空气。
如果他一直可以这样“任性”的生活，也许根本不会憋成今天这么阴郁吧。
2，朱朝阳的人格面具，是他的好学生身份，是他满墙的奖状，第一名的成绩单。
这是他应对父母的面具，因为他知道，只是他们想要的和骄傲的，也是他们唯一关心的，母亲在家长会后，明确告诉老师，只要朱朝阳学习好就行，同学关系无所谓。
朱朝阳和父母从未有过真正交心的时刻。
他的孤单，他对晶晶抢走爸爸的焦虑、痛苦，还有埋在心中多年对母亲逼父亲离婚这件事的恨意，都藏在乖儿子的面具后，从未表露，因为而也不可能消除。
幸而出现了严良和普普这两个小伙伴，关心面具之下的他开不开心，这是将他从成为张东升的路上救赎回来的机会。
朱朝阳还有一个人格面具，就是他的双份日记。
当他有了隐秘角落的秘密，他开启了一本说假话的日记，美化自己所做所为。
他对自己也戴上了一张面具。
1，晶晶坠楼，小孩在海边商量要不要向警察坦白，用光很有趣。
面部完全在阳光中的普普，她仍然从单纯天真的角度在回应生死大事，但在船身上有清晰的影子。
面部完全在阴影中，没有一丝阳光的严良。
他一定会帮助朋友隐瞒，因为他早已”身处暗面“。
面部一半在阳光中，一半在阴影中的朱朝阳，这是他做出“隐瞒”决定的转折性时刻，也代表着他从绝对正义的目击者，转变为了内心矛盾的负罪者2，朱朝阳和母亲的“干了这碗牛奶”之争喝牛奶事小，呈现的却是母子势力的博弈。
母亲通过强制朝阳喝不想喝的牛奶，向对方、也向自己证明主导地位，这其实也是以爱之名的绑架。
而朝阳通过最终顺从的喝下牛奶，不断强化自己“乖儿子”的形象，掩饰自己对母亲的不满。
这也是为什么母亲发现他抗拒的眼神后，一秒奔溃发狂，那是她内心再强势也操控不了的部分，所以她慌张，生怕儿子像老公一样失去控制，远离自己。
3，第二集结尾、第三集开头，少年宫的戏非常精彩。
预料中是朱朝阳送警告信的“独角戏”，结果变成了三条线索并进，而且每一条都很有悬念：严良和普普送朝阳到门口时，普普看到了朱晶晶，决定去警告她别再欺负朝阳，所以她支开严良去买水，严良在小卖部又遇到了一直在找他的警官老陈，展开了一场追逐戏。
三条线的冲突明确：朱朝阳VS 张东升，悬念是，朝阳能否悄悄送达警告信
普普VS 朱晶晶，悬念是，普普要怎么教训晶晶，会有效吗
严良VS 警官老陈，悬念式，严良会不会被抓住，会不会被遣送回福利院
更厉害的是，已经是分散出去的三条线了，却又在高潮事件中汇合在一起，改变了三条线的走向。
第二集结尾有人坠楼，很突然，很意外，也产生巨大悬念，是谁
为什么
这搁谁能忍得了，赶紧点开第三集。
第三集再从头开始倒叙朝阳和普普的线。
4，情景越日常，越不可思议少年宫下课后，朱朝阳在教室门口喊住张东升，朱朝阳威胁他把剩下的钱尽快转来，张东升则威胁说他们收了钱，现在也不干净了。
这场戏的精彩之处，在于看上去的闲笔——就在他们为杀人争执时，一位女教师路过，随口跟张东升寒暄了句：“还没回
”就是这三个字，让观众突然跳出了他们的话题中，退了一步打量这个奇特场景中的巨大冲突：多么日常的班级门口，多么日常的师生谈话，而在这日常之下，他们讨论的可是凶杀。
这个人物的矛盾性，在两个维度上形成强大悬念和吸引力。
第一，表里不一，或者说斯文败类，他的外在形象是温文尔雅的老师，憨厚卑微的入赘女婿，内在却是个心狠手辣的冷面杀手。
人物的内外反差足足的。
第二，他为了留住妻子，不惜杀了她全家，却对敲诈自己的三个小孩，尤其是普普动了恻隐之心，他宁可自己被黑社会催高利贷，也不要回30万，让普普可以救弟弟，还在他们颠沛流离时为他们提供住所，送吃送喝，带他们去麦当劳买儿童套餐。
他们不再是敌对势力，互相提防。
他更像是三个小孩真正的爸爸。
那些时候，短暂，却闪着光芒。
