在绘画中如何用点线面抽象的表达出张飞和林黛玉
依照我的个人理解。
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不知道你用什么工具材料来表现张飞和林黛玉。
张飞性格比较粗犷，威猛，我觉得可以用那种很凌乱，有力度的线条来表现，线条甚至可以用一些非常快速的感觉，中间可以穿插一些大小形状都不规则的面和大小不依的点。
如果，用国画材料来表现的话，你的线条可以画的很有力度，很凌乱，还有一些快速运笔留下的飞白，点缀的面可以大笔泼墨，画的很厚重，很有力度，一些点可以直接重重的顿在画面上，直接甩上，表现一种凌乱、快速、迅疾、威猛的感觉。
如果用油画材料表现，线条同样可以凌乱有力度飞白，可以用大的刮刀，厚重的颜料直接刮在画面中，表现出油画的厚重感。
林黛玉细腻、柔和，小家碧玉的感觉。
我觉得，你在表现中，应该表现出一种规矩的秩序感，线条要柔和，流畅，细腻，有秩序。
点和面也应该排列的规规矩矩。
甚至可以组成一些比较自然唯美的花纹图案，表现女子如花的美丽。
因为林黛玉很娇弱，我觉得你的线条应该比较细长，柔和，面也应该用小块的面，点也是细细的小点。
不管用什么材料，画面都应该强调一种秩序感，唯美感，细腻感和柔弱感。
《红楼梦》黛玉和贾宝玉初次见面的那段是怎么写的
中描写黛玉和贾宝玉初次见面的原文如下：一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了
”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”——倒不见那蠢物也罢了。
心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此
”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。
”宝玉即转身去了。
一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。
天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
看其外貌最是极好，却难知其底细。
后人有二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹
”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。
”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他
”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。
”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。
”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书
”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”探春便问何出。
宝玉道：“上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙
”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。
”宝玉笑道：“除外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成
”又问黛玉：“可也有玉没有
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。
想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢
我也不要这劳什子了
”吓的众人一拥争去拾玉。
贾母急的搂了宝玉道：“孽障
你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子
”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。
因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。
你如今怎比得他
还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。
”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。
宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。
贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。
等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。
”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。
”贾母想了一想说：“也罢了。
”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。
一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。
贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。
外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。
宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。
红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说），之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
作者简介曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
一篇关于林黛玉人物赏析的作文1000字的
您好，关于您咨询的这个问题我想应该是这样的： 林黛玉是个多愁善感的女子。
她经常会对一些小事而胡思乱想，忧心忡忡，郁郁寡欢。
自从林黛玉进荣国府后，贾母对她百般怜爱，寝食起居，都与宝玉一样，不想后来来了个薛宝钗，品行端正，容貌美丽，对人又豁达随和，丫环们都喜欢和她亲近，都说黛玉不及她。
黛玉对此，常常郁郁不乐。
后来，宝玉对黛玉一往情深，黛玉对宝玉更是全心全意，正因为她对宝玉感情专一，因此，黛玉容不得宝玉对别的女子有半点暧昧，在这一点上，黛玉显得尤为小心眼儿。
有一天晚上，黛玉去宝玉住的怡红院找宝玉聊聊天儿，当她敲响怡红院的门时，正赶上宝玉房中的丫环晴雯不悦时，听见有人敲门，心中更加恼火，也没问是谁，就没好气地说，都睡觉了，明天再来吧
黛玉知道丫环没听出她的声音，所以就说，开门，是我。
偏偏晴雯还没听出是黛玉，就说，管你是谁，宝二爷说过，今晚一概不会。
黛玉明明看见宝钗刚刚进去，怎么会是一概不会呢，分明是宝玉存心疏远自己。
她回去也不是，站在这儿也不是，恰巧在这时屋子里传出宝玉和宝钗的嬉戏声。
她竟顾不上冷露湿衣，独自在墙角的花荫下悲悲切切，呜咽起来。
宝玉对她的感情是路人皆知，但她还是将信将疑地猜忌着各种传说。
先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，使她日愈憔悴。
林黛玉还是个会舞诗弄文的才女。
黛玉受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，她好胜性又强，每次作诗应对必是全力以赴。
有一次贾贵妃回来探亲，要去大观园游玩一番。
贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。
黛玉题的匾额是“世外桃源”，写的诗是： 宸游增悦豫，仙境别红尘。
借得山川秀，添来气象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
贾贵妃直夸黛玉写的诗好。
黛玉对待女子学文的态度与作风也是非常积极的。
有一次，薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做诗，黛玉高兴地答应了香菱，她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血。
可惜，红颜薄命，黛玉含恨而死，到死他也想不通宝玉为什么不来娶她，在这个女子无才便是德的封建社会，像她这样具有很强的叛逆行为而又有如此才学的女子是不受人们喜欢的，再加上她那忧郁的性格，她这个势单力薄的弱女子必将会被罪恶的封建社会所吞噬的
红楼梦四十个经典故事情节
一于《红楼梦》（第一回）：曹为了避免统治阶级忌，故糊了《红楼梦》所反映的朝代纪年，地舆邦国，用浪漫主义（神话）的躯壳来包装其现实主义的内容，使得小说的前五回带上了浓重的浪漫主义的色彩。
他假托“石兄”为作者，并引其言曰：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》。
” 二、书名的演变（第一回）：自“石兄” 撰《石头记》后，“又不知过了几世几劫”，“空空道人”路过大荒山无稽崖青埂峰下，见一块大石上“字迹分明，编述历历”，因与“石兄”对话，并“从头到尾抄录回来，问世传奇”。
且“因空见色，由色生情，传情入色，自（由）色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成回目，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。
据说原书整理抄出的只有80回。
清乾隆56年（1791）由程伟元、高鄂搜集增补后40回，活字排印，题为《新镌全部绣像〈红楼梦〉》。
至此《红楼梦》名始定。
演变脉络：“石兄”《石头记》→“空空道人”《情僧录》→“东鲁孔梅溪”《风月宝鉴》→曹雪芹《金陵十二钗》→程伟元、高鄂《新镌全部绣像〈红楼梦〉》→《红楼梦》三、关于贾宝玉（第一回） ： 在小说中，贾宝玉的前身是女娲“炼石补天”后剩下的一块顽石，遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
该石灵性已通，因“无才补天”，日夜在峰下悲号惭愧。
偶值一僧一道路过此地，顽石听二人述说红尘荣华富贵之事，凡心已炽，被僧人点化成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小，携往“昌明隆盛之都，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”投胎，“幻形入世”，“携入红尘”，历尽了“悲欢离合炎凉世态”一段故事。
宝玉诞生时“衔玉而生”，即是后来挂在他颈上的“通灵宝玉”。
二者两位一体，密不可分。
四、关于“木石前盟”（第一回）：借姑苏乡宦甄士隐夏日午梦，通过一僧一道对话，讲述了一段风流公案：“赤霞宫神瑛侍者”（淮按：即宝玉前身，见第一百一十六回）曾以甘露灌溉了“西方灵河岸三生石畔” 的一棵绛珠草，使其久延岁月。
脱去草木之态，幻化人形，修成女体。
神瑛侍者凡心已炽，欲下凡投胎，造历幻缘，“绛珠仙子”为酬灌溉之德，也要去同走一遭，“把我一生的眼泪还他”。
这“绛珠仙子”就是林黛玉的前身。
五、林黛玉进贾府（第三回）：（略）六、葫芦僧乱判葫芦案（第四回）：甄士隐之女英莲五六岁时被人贩子拐走，十二三岁时被卖与小乡绅冯渊，而人贩子又将其买给薛家，两家争执不下。
“呆霸王”薛蟠将冯渊重伤致死，冯家告到官府，恰值贾雨村上任，本欲严判，门子（淮按：即贾雨村落魄时寄宿的葫芦庙小沙弥）示意阻止，抄与“护官符”一张，贾方知凶手乃“丰年好大雪”之“雪（薛）”家。
贾接受他出的主意，让薛家谎报薛蟠暴病身亡，并设乩坛借神灵之口骗过众人，断薛家赔了一些烧埋银子给冯家。
贾雨村徇情枉法，胡乱判断了此案。
因此计皆由当日葫芦庙小沙弥所出，故曰“葫芦僧乱判葫芦案”。
七、“贾宝玉神游太虚幻境”与“金陵十二钗”（第五回）：贾宝玉因应邀至宁国府赏梅午倦，在侄媳秦可卿的房内休息，梦中随秦氏来到“放春山遣香洞太虚幻境”，遇一位“警幻仙姑”，邀其一游。
至一宫殿，见各司所藏乃“普天下所有的女子过去未来的簿册”。
再三央求，乃获准入“薄命司”，见有“金陵十二钗正册”，为人物绘画册页，并有判词12首。
以诗谜的形式，暗寓了《红楼梦》中十二位重要女性人物的命运归宿。
是《红楼梦》的总纲。
按其所题判词的顺序，分别是：1、2、林黛玉、薛宝钗（二人合一判词），3、贾元春，4、探春，5、史湘云，6、妙玉，7、贾迎春，8、贾惜春，9、王熙凤，10、贾巧姐（贾琏、王熙凤之女），11李纨，12、秦可卿。
八、“《红楼梦》十二支曲子”（第五回）：在“贾宝玉神游太虚幻境”中，“警幻仙姑”邀其饮酒，席间命十二位舞女“将新制《红楼梦》十二支曲子演上来”，于是她们分别演奏了［《红楼梦》引子］、［终身误］、［枉凝眉］、［恨无常］、［分骨肉］、［乐中悲］、［世难容］、［喜冤家］、［虚花悟］、［聪明累］、［留馀庆］、［晚韶华］、［好事终］、［收尾·飞鸟各投林］。
这十二支曲子暗寓了小说中重要人物的命运以及整个小说的情节主线、思想基调，是了解其情节走向、理解其主题的一把钥匙，意义十分重大。
九、薛宝钗的“冷香丸”（第七回）：薛宝钗是个青春少女，“小小年纪儿却作下了病根”（淮按：周瑞家的语）。
据她自己说，曾请过一个和尚看病，说她是“从胎里带来的一股热毒”，给她一个海上仙方。
又给了一包异香异气的末药作引子。
方子十分繁琐：要春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花四种花的花蕊各十二两，于次年春分之日晒干，和末药一齐研好；又要雨水之日的天落水、白露之日的露水、霜降之日的霜、小雪之日的雪各十二钱，把这四种水调匀了，团成龙眼大小的丸子，盛在旧瓷坛里，埋在花根底下。
发病的时候吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送服。
单是配这一丸药，就要三年之久。
还要雨水有雨、白露有露、霜降有霜、小雪有雪。
十、贾宝玉调侃林黛玉（第十九回）：贾宝玉因闻到黛玉袖中的奇香，又因黛玉吃宝钗“冷香”的醋，怕黛玉睡出病来，就杜撰了一个故事，调侃林黛玉。
说的是扬州黛山林子洞有群耗子精，在某年腊月初七议事，因明日腊八，须去山下庙里偷一些米豆果品熬腊八粥。
果品有五种：红枣、栗子、落花生、菱角、香芋。
众耗子各各领令下去，只剩香芋一种。
老耗子因拔令箭曰：‘谁去偷香芋
’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。
’ 大家嫌其怯弱无力，不准他去。
小耗子自言其虽年小体弱，然法术无边，口齿伶俐，机谋深远。
比他们还偷得巧。
众耗子问其如何巧法，小耗子说自已会变成香芋，滚在其中使人看不出，再用分身法搬运。
为证明自己的法术，就摇身作法说‘变’，竟变了一个最标致美貌的小姐。
众耗子齐道：“变错了
变错了
原说变果子的，如何变出小姐来
”小耗子现形道：“你们只知道这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。
”以“香芋”的谐音来调侃林黛玉是块“香玉”（淮按：带香的玉）。
十一、宝玉悟禅（第二十二回）：薛宝钗生日，贾母置办酒戏。
宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，并把她喜爱的其中一支《寄生草》念给宝玉听，宝玉称赏不已。
其间熙凤说贾母喜欢的一个小戏子的扮相像极了一个人，宝玉、宝钗心知不说，史湘云心直口快，说像黛玉。
宝玉素知黛玉敏感，使眼色阻止，湘云生气。
宝玉又找黛玉解释，惹得黛玉不快。
正在伤心，袭人来劝，他随口说出戏文唱词“我是赤条条来去无牵挂”，随笔口占一偈，又填了一支《寄生草》，才自觉无挂碍，心中自得。
钗、黛二人问禅驳难，水平之高，使他自惭浅薄，化解了他的念头。
但为日后宝玉出家（淮按：小说结局）埋下了伏笔。
十二、宝、黛共读《会真记》（《西厢记》）（第二十三回）：一日，宝玉在大观园看《会真记》，黛玉来扫花，问宝玉看什么书，因瞒不过，宝玉只好实言相告，并拿给黛玉看。
黛玉放下花具，“从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。
”并且“虽看完了书，却只管出神，心里还默默记诵”。
宝玉用书中唱词打趣黛玉，惹得黛玉生气，说要告诉舅舅舅母，吓得宝玉赶紧陪罪。
然后黛玉也借书中唱词打趣宝玉。
反映了两位年轻人对封建礼教的反抗。
宝玉走后，黛玉又听到梨香院十二个女孩子演习戏文，唱的是《牡丹亭》，其中的“如花美眷，似水流年”八个字又触发了她青春的觉醒。
十三、关于晴雯（第五、八、二十、二十六、七十四回）：晴雯在《红楼梦》中的地位十分重要。
第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑领到薄命司，先映入眼帘的是“金陵十二钗正册”，接下来依次是“副册”、“又副册”。
宝玉没从正册看起，却径直从“又副册”看起。
只见首页上的画，既无人物，又无山水，满纸不过是水墨滃染的乌云浊雾而已。
后有几行字写的是：“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”就是晴雯的判词。
接下来是袭人、香菱的判词，然后才看正册十二钗的判词。
晴雯原是跟老太太的，因老太太说园子里空，大人少，宝玉害怕，所以拨了他去外间屋子里上夜（见第七十四回自述）。
她第一次出场，是在第八回《比通灵金莺露微意，探宝钗黛玉半含酸》，薛姨妈带了宝钗入京备选，暂住贾府。
宝玉见了薛姨妈及宝钗后，吃了点酒，回到自己卧室，只见笔墨在案。
晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄得我们等了一日。
快来与我写了这些墨才罢。
”宝玉因笑道：“我写的那三个字在那里呢
”晴雯笑道：“这个人可醉了，你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门斗上。
这会子又这么问，我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的，贴了半天，这会子还冻得手僵着呢。
”宝玉笑道：“我忘了，你手冷，我替你焐着。
”说着，便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字（淮按：“绛云轩”）。
她的不拘身份、爽直亲切，宝玉与她的亲昵之情跃然纸上。
此外，宝玉在那府里吃早饭，有一碟豆腐皮的包子，知道她爱吃，特地向珍大奶奶讨了叫人送来，还问她吃到了没有。
（淮按：当此之时，虽黛、钗亦吃醋不得。
）第二次出场是在第二十回。
宝玉的奶妈李嬷嬷因赌博输了钱，迁怒于生病的袭人，把袭人骂哭了。
李嬷嬷被王熙凤劝走后，宝玉说道：“昨儿又不知是哪个姑娘得罪了，上在他账上。
”一句未了，晴雯在旁笑道：“谁又不疯了，得罪他作什么。
便得罪了他，就有本事承任，不犯带累别人。
”言语初见锋芒。
麝月照看生病的袭人，宝玉前来，一时无聊，就替麝月篦头，才篦了三五下，就被前来取钱的晴雯看见，冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了。
”宝玉说：“你来，我也替你篦一篦。
”晴雯道：“我没那么大福。
”说完，拿了钱，便摔帘子出去了。
宝玉便向镜子里的麝月笑道：“满屋里就只是他磨牙（淮按：一般作闹矛盾、起纠纷解。
这里是难讲话之意。
）”麝月在镜中摆手示意，宝玉会意，忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了
咱们倒得说说。
”麝月笑道：“你去你的吧，又来问人了。
”晴雯笑道：“你又护着。
你们那瞒神弄鬼的，我都知道。
等我捞回本儿来再说话。
”说着，一径去了（第二十回）。
第二十六回敢让黛玉吃闭门羹的也是她：黛玉来到怡红院，以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，正在院内抱怨说：“有事没事跑来了坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉。
”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢
”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门。
因而又高声说道：“是我，还不开么
”晴雯偏生还没听出来，便使着性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢
”害得黛玉伤心极了，对宝玉产生了误会。
十四、晴雯撕扇（第三十一回）：大丫头晴雯给宝玉换衣时，失手将扇骨摔断，遭到因金钏儿被打之事正烦恼着的宝玉责骂，因顶嘴气得宝玉要回太太，打发晴雯出去。
事后宝玉对晴雯说：“东西原不过借人所用，比如扇子，只要不是生气时拿它出气，你撕着玩也可以使得。
这便是爱物了。
”晴雯用激将法，故意要撕扇子，宝玉果拿扇子给她撕，并说：“撕得好，再撕响些
”还说：“古人云‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何
”回目说“撕扇子作千金一笑”，一则说明晴雯心高气傲，不拘礼教，敢作敢为；一则说明宝玉对她的宽容。
十五、宝玉厌恶仕途经济（第三十二回）：宝玉在贾母处玩，贾雨村（淮按：曾担任宝玉塾师）造访贾府，贾政派人叫宝玉去陪，宝玉不愿见，湘云不知就里，劝他多会会这些为官做宰之人，谈谈仕途经济的学问，将来好应酬世务。
宝玉十分反感，说：“姑娘请别的姊妹坐坐，我这里仔细污了你知经济学问。
”袭人深知宝玉，马上制止湘云“快别说这话”，并说宝钗也说过一回，宝玉咳了一声，抬脚走了，把宝钗羞得脸通红。
幸亏她心地宽大，真真有涵养。
宝玉却说：“林姑娘从来不说这些混帐话，否则，也跟她生分了。
”表现了他是封建礼教的坚定叛逆者。
十六、宝玉诉肺腑（第三十二回）：宝玉上述话被前来的黛玉听见，使她惊喜悲叹，感动得哭了，抽身便走。
宝玉出来，黛玉言语误会，赔礼并给他擦汗，宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。
黛玉佯作不知，宝玉点出“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。
但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
”感动得黛玉如轰雷掣电，半个字也不能吐。
宝玉还有话要说，黛玉说：“有什么可说的，你的话我早知道了。
”羞得转身走了。
宝玉还在发呆，误把前来的袭人当黛玉，说：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心。
我为你也弄了一身病在这里了。
又不敢告诉人，只好掩着。
只怕你的病好了，我的病才好。
睡里梦里也忘不了你。
”这是在封建礼教的重重束缚下，贾宝玉代表青年男女所喊出的追求婚姻自由的最强音。
十七、宝玉挨打（第三十回、三十二回、三十三回）：宝玉因与母亲王夫人身边的丫头金钏儿过分地亲昵说笑，导致金钏儿被王夫人打了耳光，骂了几句，并要逐出贾府（第三十回），金钏儿性情刚烈，羞辱难当，跳井死了（三十二回）。
宝玉的同父异母的弟弟贾环（赵姨妈所生）素来忌妒宝玉，乘机在父亲面前说宝玉在太太房里强奸金钏儿未遂，打了一顿，那金钏儿便赌气投井死了。
气得贾政七窍生烟，差人拿住宝玉，不由分说，按在凳上，打了十来下，犹不解气，自已狠命地打了三四十下，要不是闻讯赶到的王夫人拼命阻止、贾母大动肝火，差点没把宝玉打死。
为此，贾政被贾母责骂得无地自容，自悔不该下毒手打到如此地步。
金钏儿之死，责任在王夫人，却被轻轻放过。
贾宝玉虽也有过，罪不当此。
金钏儿之死，贾府只赏了她母亲五十两银子，赔了两套衣服妆裹，就发落了（第三十三回）。
十八、探春起社（第三十七回、三十八回）：探春向宝玉提议发起成立海棠社，众皆赞同。
李纨自请掌坛，黛玉提议各人改了称呼，以别号相称，于是大家都起了别号：李纨——稻香老农 探春——蕉下客 黛玉——潇湘妃子 宝钗――蘅芜君宝玉――怡红公子 迎春－－菱洲 惜春――藕榭 湘云――枕霞旧友随即以白海棠为题限韵作诗。
宝钗第一，黛玉第二，宝玉压尾。
之后，由湘云作东，发起作菊花诗（第三十七回），结果黛玉包揽了前三名。
评了之后，宝玉当即又作了食蟹诗，黛玉喜和，宝钗讽和，众人同誉为食螃蟹绝唱（第三十八回）。
十九、刘姥姥说贾府开销（第三十九回）：周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。
这么三大篓，想是有七八十斤呢。
”周瑞家的［又］道：“若是上上下下只怕还不够。
”平儿道：“那里够，不过都是有名儿的吃两个子。
那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。
”刘姥姥道：“这些螃蟹，今年就值五分一斤。
十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。
阿弥陀佛
这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
” 二十、刘姥姥品茄鲞（xiǎng）（第四十一回）：刘姥姥进贾府（第三十八回），贾母在大观园设宴招待（第四十回）。
席间，贾母让熙凤挟些茄鲞喂她，刘姥姥品了半天，说虽有一点茄子香，还是不像是茄子。
便问熙凤做法。
熙凤说，先把才下来的茄子刨了皮，净肉切碎成丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里密封，吃时拿出来，用炒的鸡爪一拌。
刘姥姥摇头吐舌道：“我的佛祖
倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿。
”（第四十一回） 二十一、晴雯生病（第五十一回）：晴雯侍奉宝玉芦雪庵联句夜宿，晚上因不小心着了凉。
宝玉怕王夫人知道让晴雯回家养病，叫晴雯不要声张，让人请了大夫悄悄从后门来瞧瞧。
晴雯觉得不妥，让宝玉告诉王熙凤，老嬷嬷来回说：“大奶奶知道了，说两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是，如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。
”晴雯睡在暖阁里面只管咳嗽，听了这话，气得喊道：“我那里就害瘟病了，只怕过（淮按：传染之意）了人
我离了这里，看你们这一辈子都别头疼脑热的。
”说着，便真要起来。
宝玉忙按他，笑道：“别生气，这原是他的责任，唯恐太太知道了说他不是，白说一句。
你素习好生气，如今肝火又盛了。
”大夫来了，丫鬟都回避，三四个嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。
那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染得通红的痕迹。
便忙回过头来。
有一个老嬷嬷忙拿了一个手帕掩了。
那大夫诊了一回脉，起身到外间，向嬷嬷们说道：“小姐的症是外感内滞，近日时气不好，竟算是个小伤寒。
幸亏是小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是气血原弱，偶然沾带了些，吃两剂药疏散疏散就好了。
”出了园门，在守园的小厮们的班房内坐了，开了药方。
嬷嬷道：“你老别去，我们小爷罗唆，恐怕还有话说。
”大夫道：“方才不是小姐，是位爷不成
那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢
”老嬷嬷悄悄笑道：“……那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的丫头，倒是个大姐，那里的小姐
若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了
”宝玉见胡庸医开的药里有枳食、麻黄等，分量又大，说该死该死，他拿女孩儿们也象我们一样治，如何使得。
又让麝月叫茗烟请王太医来。
之后，对麝月等人说：“这才是女孩儿们的药。
旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞。
他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。
我和你们一比，我如同野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起
”老婆子取了药来，宝玉当下就命在屋里火盆上煎。
晴雯因说：“正经给他们茶房里去煎去，弄得这屋里药气，如何使得
”宝玉却说：“药气比一切的花香果子香都雅。
…这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好都全了。
”一一安排妥当，方过前边来贾母 王夫人处问安吃饭。
论述：《红楼梦》在人物塑造上的艺术特色
《红楼梦现了作者对人的本源的爱的深刻理封建社会对人性摧残泪控诉。
皇室社会，摧残的是人性。
书中大量的篇章并不是写皇族的灭亡，而是对以金陵十二钗为代表的被摧残者的泣诉，这就是对人类爱的本性的招魂。
曹雪芹是用爱的哲学理念雕塑着他书中的主人公宝玉。
《红楼梦》对爱的神理和纯洁在封建社会中必然牺牲的哲理，以及宝玉的主导性格都作了最完整的说明，书中称“二”“爱”同音，园中姊妹有人就真呼宝玉为艾哥哥了。
宝玉是曹雪芹用生命的祭礼塑造的人本性的爱的化身。
而作者的痛苦正在于他清楚人的本性的爱是没有出路的。
出家当和尚作道士（甄士隐）是皇室社会为宝玉早已备好的结局，逃不出如来佛的手心。
是红楼之书的状诉，已毁之心诉诸笔墨，用艺术的爱寻求一种自毁方式的解脱。
所以作者写此书时，疯、狂、痛、血洗悲嚎，兴来执笔狂歌。
书中还有许多用曲折手法表现这一主题的地方，如万艳同杯（悲）酒、元迎探袭（原应叹息）、千红一窟（哭）茶、贾代化（带话）、贾宝玉（假宝玉）、秦钟（情种）、贾语村（假语村言）、甄仕隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。
更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语，对研究该书结构和主旨都有帮助。
《红楼梦》的结构特征：《红楼梦》的结构特征新颖而奇巧。
曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，以散文化的描写为主，进行着生活全景的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。
曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。
最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。
《红楼梦》结构程式纵向发展的线索有多条。
一条主线：宝黛钗的爱情悲剧，四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。
这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。
宝、黛、钗的爱情悲剧不是个体的偶然的，而是带有一般的历史必然性的。
这一悲剧，是民主与专制、叛逆与卫道思想对峙，进步思想与美好情愫被毁灭的结果（宝黛的民主与叛逆精神是为贾政、贾母、王夫人等所不容的）；这一悲剧，是政治与经济联姻的结果（贾府于政坛显赫，又是皇亲国戚，然经济形势每旷愈下；薛家系皇商之家，经济殷实；而林黛玉父母双亡，不名一文，贾薛两家联姻便是一拍即合）；这一悲剧，是封建宗法、礼教综合作用的结果（黛玉无父母之命，媒妁之言；不谙人情世故，不拘礼法；不会圆滑，不会虚伪。
一个孤立无援，一个不合封建礼法规范，与旧制度、恶势力抗争的弱女子，无论呐喊还是沉默，死是必然的。
哭泣与流泪也是一种释解与渲泄）。
《红楼梦》的人物塑造：《红楼梦》的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。
它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。
在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。
塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。
著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。
这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。
这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。
贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。
曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。
大家都知道，贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透露着脂粉气，“周旋在姐妹中表及侍儿之间”。
贾政说他是个“酒色之徒”；贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内帏厮混”，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友”，后者说他是“情痴情种”、“逸士高人”。
但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。
《红楼梦》里的人对贾宝玉所做的盲人摸象般的评价，也反映了读《红楼梦》的人对贾宝玉的局限性理解。
当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人所看不到的东西，对贾宝玉做出了新的判断：贾宝玉是反封建的叛逆者；贾宝玉是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者，他的痴情表现的是对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱；有人说，宝玉最后的遁世，表现的是人类特有的一种自己赖以生存的最珍爱的东西被彻底摧毁，理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。
综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的秉性及现象都涵盖在宝玉一个人身上。
《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。
这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。
病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。
林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，胸有城府。
这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。
作为个人来说，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗，一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。
在文学的评论上，大家可以歌颂林黛玉，但在我们的生活中，借用王蒙的一句话：“如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。
” 《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。
从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。
例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。
这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。
因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。
《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。
抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。
站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。
凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的伎俩。
随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯则相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；因是庶出而要特别维护自己尊严的探春则满腔怒气；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。
在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。
《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。
