关于审美的经典句子有哪些
美依据存在领域即横向分类可以分为自然美和社会美，其中社会美中包括现实美和艺术美。
而如果依据美的表现形态（内容和形式的关系）即纵向分类则可以分为优美、崇高、悲和喜等。
优美、崇高、悲和喜等，也被称作美学的基本范畴。
在这些审美范畴中，优美与崇高是最基本的两种审美形态，是最早被人类认识、最一般的审美形态。
博克《论崇高与美》中正式将崇高作为与美（优美）并列的美学范畴。
我们倾听动人的音乐时，不同的曲目会带给人不同的感受，如舒伯特的《小夜曲》曲调委婉，柔情充溢，体现出一种春风沉醉，夜色迷人；贝多芬的《命运交响曲》起音四键刚劲沉重，全曲壮伟宏丽，惊奇又鼓舞人心。
再如我们所熟悉的文学作品，徐志摩的诗作缠绵多情，北岛的《回答》处处咄咄逼人，讽刺与绝望不遗余力的展现出来。
以上提到的例子中，前者都给我们一阴柔唯美的美的感受，一种宁静愉悦的情感，一种协调的沉着的形式展现的美。
作为审美范畴的“优美”简单来说就是这种阴柔的美感。
18世纪启蒙主义哲学家、美学家狄德罗在《论剧体诗》里说：“诗人需要的是什么呢
生糙的自然还是经过教养的自然
动荡的自然还是平静的自然
他宁愿哪一种美
纯净肃穆的白天里的美
还是狂风暴雨雷电交作，阴森可怕的黑夜里的美呢
诗需要的是一种巨大的、粗犷的、野蛮的气魄。
”这里，巨大的、粗犷的、野蛮的气魄就是崇高美。
我国古典美学中没有崇高这个审美范畴。
但是与崇高近似的内容在古代的典籍和文学作品中早就出现了。
比如，《易经》把各种事物归为阴阳两类，相应地，美的事物也可以分为阳刚之美和阴柔之美，即刚性美和柔性美。
“物是人非事事休，欲语泪先流”是一种阴柔美，“会当凌绝顶，一览众山小”杜甫在这句诗中六楼出的是一种登高远望的刚性之美。
这里的刚性美就近似于崇高，而柔性美就近似于优美或秀美，是一种优雅、秀丽的美。
优美（beauty or grace）的审美形态最早来源于古代希腊文化。
古希腊单纯、静穆、和谐的美不仅表现于建筑和雕塑，而且也表现于绘画、音乐、诗歌等其他艺术形式。
优美的审美特点便就是完整、单纯、静穆、和谐的美，是“高贵的单纯和静穆的伟大”。
它所引起的美感，就是一种始终如一的愉悦之情。
“没有地方是突出的巨大，没有地方引起人鄙俗的感觉，而是在明净清楚的界线里保持着绝对的调和。
”（勃兰兑斯《十九世纪文学主流》）。
优美的和谐之处包括主观目的与客观规律的和谐，个人与社会及自然的和谐，理性内容与感性形式的和谐。
在中国古典诗词中，不乏“优美”，如“婉约派”的诗词，多为多愁善感之作，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》），“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》），“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》）等等，再如我国古典小说《红楼梦》中的人物林黛玉，或是我国如徐志摩、海子、郑愁予等等一些现代诗人的代表诗作，就是“优美”系列的典范。
优美这种审美形态是超然优雅的，在它的表现范围内自然不是作为审美主体的对立面出现，而是人生必不可少的组成部分，成为物性与人性完美、和谐的统一，将真善美内涵化，并力求展现最大限度的真善美，在社会性方面，没有发生激烈的矛盾冲突，就是一种令人舒适的自然而然的和谐感。
儒家这样描述过君子的风范“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。
”这个文质彬彬，就是带有社会性的优美的表现。
崇高（sublime）的审美形态起源于希伯来文化和西方基督教文化。
现代美学中的崇高理论是以朗吉弩斯的《论崇高》为起点而逐步走向完善的。
“崇高”正式作为美学范畴是博克。
到康德把崇高分为：力学的崇高和数学的崇高。
看到崇高与人的不可分离性。
席勒从艺术论的层面认为崇高与优美一样，都是“活的形象”。
到黑格尔时综合了康德和席勒观点。
朱立元的《美学》教材的理论概括：崇高的基本内涵在于 “人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现”。
“崇高是一种通过人生实践和审美活动，在真善美与假恶丑的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态”。
“如果我们环视四周的生活，我们会发现，万物的丰富、雄伟、美丽是惊人的。
小小的溪流清澈而有用，辽阔的海洋的美却更加令人惊叹；天上的星光是美的，可是与我们自己点燃的火炬比起来，星光就显得黯然无光了；火山具有摧毁一切的惊人气势。
” “崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。
” （朗吉弩斯的《论崇高》），朗吉弩斯通过列举这些对象显示出自然界崇高的美学特征：数量的巨大和力量的强大，威严可怕，令人惊叹，人的实践尚未征服的奇异。
在《关于崇高与滑稽》一文中，李泽厚先生阐述了他关于崇高的基本观点，包括三方面的内容：首先，崇高的根源是人改造现实的社会实践的活动。
其次，崇高对象的感性形式具有非规范性。
再次，如果优美引起知觉者平静的、和谐的愉快，那么崇高引起人的动荡的、剧烈的愉快。
李泽厚先生对崇高的根源的解释，和他对美的解释是一致的。
崇高客观地存在于对象本身，而不是存在于人的内心世界和主观意识中。
崇高最明显地体现了社会实践斗争的艰巨性，也就是说，正是在同各种灾害、困难、险恶、挫折的斗争中，崇高才显得光彩夺目的。
自然界中的崇高对象，比如狂风暴雨、电闪雷鸣、高山大海等，它们的崇高不仅在于体积、形态和色彩等自然性质，还因为它们曾经对人类构成严重的威胁和挑战，人类与它们做过长期激烈的斗争，它们的崇高表现了人类与之相冲突、相抗衡的痕迹，它们以惊人的自然威力、摧毁一切的气势和某种神秘气氛构成崇高。
朱先生则是以移情说解释崇高。
崇高不是客观地存在于对象本身，它是主客体相互作用的结果。
体积和力量的巨大只是构成崇高的条件，它们还不是崇高本身，必须要有主体感情的移入，崇高才能产生。
朱先生写道：“受移情作用的影响，我们不知不觉地泯化我和物的界限，物的‘崇高’印入我的心中便变成我的‘崇高’了。
在这时候，我也不觉得还是在欣赏物的‘崇高’，还是在自矜我的‘崇高’，这种紧张激昂而却严肃的情感是极愉快的”。
崇高作为审美形态，其审美意义在于，它体现了生存意义的某一本质方面，即生存是伟大、高尚的，它拒绝平庸和堕落。
崇高所带来的是一种特殊的审美境界体验。
在此，世界不再是平常的，而是让人振奋的、给人以力量的；人生也不再是没有意义的，而是充满向往和激情。
除了自然既然带给我们的关于崇高的感受，文学作品中也有“崇高”的影子。
与“婉约派”相对，“豪放派”的诗词作品那种旷达豪迈之风给读者另一种关于美的感受。
苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰”（《念奴娇 赤壁怀古》）“老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
”（《江城子 密州出猎》）充沛激昂，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，襟怀旷达，傲骨嶙峋，狂荡不羁。
成为豪放派的代表人物，同时辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐 京口北固亭怀古》），“千古兴亡多少事
悠悠
不尽长江滚滚流。
”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）气势峥嵘，壮美无垠赢得后人赞不绝口。
“崇高”中有神秘的未知的以及不可能把握的东西，造成了崇高的深邃境界。
崇高的意象世界的核心意蕴是追求无限。
宏伟深远的空间感同时也是一种历史感，是对命运、时间和不可复返的生命的一种内在体验。
最后，崇高包含有对困难、挫折、直至牺牲的意志品格的人性赞美。
如《俄狄浦斯王》中悲剧的步步逼近，人性的赤裸在神谕的不可逃避中走向末路，对俄狄浦斯最后的命运有一个缓冲过程，同时不失崇高的悲悯之意。
我们所言审美范畴中的优美与崇高，并不是相对立的，正如《易经》中万物分为阴阳，看似对立，却也是密不可分——都是人的社会存在方式，崇高在对立中展现出了人的存在，而优美则强调了和谐与人的存在，就此看来实则是殊途同归，体现互相对立而又互相补充的两种人生境界。
美的概念渗透在文学、文艺、等许多领域，优美与崇高作为审美范畴中的一种，与自然、人生境界也息息相关，揭示了一种本质观念，作为主体的人不仅需要客观环境的塑造，也需要主观意识形态的冲突变化，将社会生活中的冲突、真善美等等方面展现出来，体现出“美”的核心要点。
20句优美的句子(30字)
1、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的；心一静的湖水，偶尔也会泛起涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
3、静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
4、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
5、微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。
微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。
6、没有秋日落叶的飘零，何来新春绿芽的饿明丽
只有懂得失去，才会重新拥有。
7、真正的幸福就蕴藏在平凡的生活当中，或许它只是一瞬的感动，或许它是生命中永恒的亮点。
8、最美的诗是心中的静,最美的歌是心中的乐,最美的思念是泪水的苦涩。
9、今天我的心，对昨天的眼泪微笑，仿佛潮湿的树木，在雨后的阳光里熠熠生辉。
10、掬水月在手，弄花香满衣，云在青天水在瓶。
11、漠漠轻寒的季节，一缕轻烟，随风而逝，飞絮落花的时候，独依小楼，月上帘钩。
12、最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
13、闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 14、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
15、青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
16、整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
17、风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
18、翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 19、喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 20、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。
无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
