描写“紫色”的唯美短句有哪些
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【篇二：关于紫色的优美句子】【第7句】习惯了在紫色的书房之中执笔写文，先暖一壶或浓或淡的茶香，把自己静置于那淡淡的紫色之中，心绪也随着茶香的氤氲慢慢变得恬静安宁。
之后，浅笔静开处我的文字也沾染着淡淡的紫色微香，朵朵欣然盛开在素笺之上。
【第8句】一袭紫气东来，穿越了唐风宋雨汉月的婉约，紫色，自傲，宋朝王奕诗云：玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田；紫色也是忧郁的，伤感的，宋朝强至诗云：姚黄魏紫色憔悴，自觉笔假胜天真；紫色是包罗万象的繁华，有诗云：等闲识得东风面，万紫千红总是春；又云：时方尚雕虫，如紫色夺朱无论淡淡的紫还是深沉的紫，都有执着，淡泊，含蓄之风韵。
【第9句】我喜欢紫色。
那朦胧中略透着蓝色的紫,柔柔的,淡淡的，充满着遐想,充满着浪漫。
紫色没有红色的耀眼、没有黄色的艳丽。
没有绿色的鲜明、也没有蓝色的深沉。
但我觉得紫色它体现着高贵和典雅。
紫色是一种神秘的色彩,更有一种梦幻的格调,它不一定适合毎一个人,但它具有很强的吸引力,它丰富的内涵值得人们细细品尝。
【第10句】喜欢那紫色曼妙的心境，如梦绮丽。
紫色流溢着：采菊东篱下，悠然见南山的意境
李白与杜甫谁厉害点
不能相比的，李白是豪放流，一生放荡部羁，力士脱靴，贵妃酌酒，可谓洒脱到了极至，他的诗也是无比豪迈，读起来，抒情句让人热血沸腾，写景句恢宏辽阔。
心情郁闷的时候让人能感染到骨子里的那份洒脱。
杜甫的主要是写实的，描写当时社会上的各种见闻，堪称中唐社会百科全书，现在都具有重要的考证价值。
他们虽然都是写诗，但在诗的两个小领域里面都达到了各自的顶峰。
就像蓝球里面的中锋与后卫。
年轻的时候可能喜欢李白的多一些，中年后看破了世态炎凉，就更喜欢杜甫了。
独坐敬亭山
《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
众鸟高飞尽⑵，孤云独去闲⑶。
相看两不厌⑷，只有敬亭山。
注释译文编辑词句注释⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”⑵尽：没有了。
⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
” 独去闲：独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
[2-3] 白话译文群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
[4] 创作背景编辑詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。
天宝十二载，李白南下宣城。
行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。
常夸云月好，邀我敬亭山。
” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。
长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
因怀才不遇一直抑郁不平。
身心的疲惫，需要得到慰藉。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。
这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。
这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。
因为：首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。
如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。
这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。
李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。
他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。
经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。
”“送客谢亭北，逢君纵酒还。
”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。
”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。
不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。
有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。
”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢
此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。
由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。
他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。
这比较符合李白创作此诗的时空背景。
[4] [5] 作品鉴赏编辑整体赏析此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。
闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。
主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。
“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。
同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。
“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。
实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。
就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。
从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。
这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。
诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。
然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。
人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。
全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
[6-7] 名家点评《唐诗广选》：蒋仲舒曰：便是独坐境界。
《诗薮》：绝句最贵含蓄，青莲“相看两不厌，惟有敬亭山”，亦太分晓。
《唐诗训解》：描写独坐之景，非深知山水趣者不能道。
《批选唐诗》：大雅玄冲。
《唐诗归》：钟云：胸中无事，眼中无人。
钟云：说出矣，说不出。
谭云：“只有”二字，人皆用作萧条零落，沿袭可厌，惟“相看两不厌”之下，接以“只有敬亭山”，则此二字，竟是意象所结，岂许俗人浪识
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：孤行千古。
《唐诗归折衷》：唐云：“不厌”妙矣，“两不厌”尤妙。
《唐诗摘钞》：贤者自表其节，不肯为世推移也。
《增订唐诗摘钞》：鸟飞云远，言其独坐也；末句“独”字更醒。
《而庵说唐诗》：只此五个字（按指“众鸟高飞尽”），使我目开心朗，身在虚空，一丝不挂，不必更读其诗也。
白七言绝，佳；而五言绝，尤佳。
此作于五言绝中，尤其佳者也。
《唐诗别裁》：传“独坐”之神，《唐宋诗醇》：宛然“独坐”神理。
胡应麟谓“绝句贵含蓄，此诗太分晓”，非善说诗者。
《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在宁国府城北十里……东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
《唐诗笺注》：“尽”字、“闲”字是“不厌”之魂，“相看”下着“两”字，与敬亭山对若宾主，共为领略，妙
《诗法易简录》：首二句已绘出“独坐”神理，三、四句偏不从独处写，偏曰“相看两不厌”，从不独处写出“独”字，倍觉警妙异常。
《唐诗选胜直解》：山间之所有者，鸟与云耳，今则飞尽矣，去闲矣。
独坐之际对之郁然而深秀者，则有此山，陶靖节诗“悠然见南山”，即此意也，加“不厌”二字，方醒得独坐神理。
言浅意深，人所不能道。
《唐人万首绝句选评》：命意之高不待言，气格亦内外具足、五绝中有数之作。
《唐诗真趣编》：鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然。
写得敬亭山竟如好友当前，把臂谈心，安有厌倦
且敬亭而外，又安有投契若此者
然此情写之不尽，妙以“两不厌”三字了之。
为“独坐”二字传神，性灵结撰，无复笔墨痕迹。
《诗式》：首句“众鸟”喻世间名利之辈，“高飞尽”言皆得意去，尽为“独”字写照。
“孤云”喻世间高隐一流，“独去闲”言虽与世相忘。
而尚有往来之迹。
“独”字非题中“独”字，应上句“尽”字。
三句看曰“相看”，见人固看著山，山亦似看著人；“两不厌”，见人固恋看山，山亦似恋看人。
四句“只有”二字，见恋看山者惟人，而恋看人者似亦惟山。
除却敬亭山以外，无足语者，“独坐”二字之神，跃然纸上。
（品）高旷。
《诗境浅说续编》：后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。
夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：与寒山一片石语，惟山有耳；与敬亭山相看，惟山有目：不怕聋聩杀世上人。
古人胸怀眼界，直如此孤旷。
潘云：不同鸟与云之易舍，是人不厌山；不同鸟与云之暂对，是山不厌人：故谓之“两”。
然山无情，人有情，止成“独坐”而已。
《唐人绝句精华》：首二句独坐所见，三四句独坐所感，曰“两不厌”，便觉山亦有情，而太白之风神，有非尘俗所得知者，知者其山灵乎
《李诗直解》：此独坐而有目中无人之景也。
[8]
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云南省2012年7月普通高中学业水平测试语文试卷及答案
有关四季的古诗词 l 带“春”字表现春天的：①国破山河在,城春草木深.②春眠不觉晓,处处闻啼鸟.③不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.④几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.⑤春江水暖鸭先知. 不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.②晓看红湿处,花重锦官城.③千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.④乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.⑤烟花三月下扬州.⑥西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.⑦正是江南好风景,落花时节又逢君.8竹外桃花三两枝. l 带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热,便惜夏日长. 不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年,听取蛙声一片.②接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.③明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起,屈子怨何深. ②秋风萧瑟,洪波涌起. 不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁,高高正北飞. ②古道西风瘦马.③待到重阳日,还来就菊花.4停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. l 带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬,走休关西率. 不带有“冬”字表现秋天的诗句：①柳挂九衢丝,花飘万家雪.②水落而石出.③夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. l 离愁别恨是人生一大主题,古诗词多有名句细致刻画.李煜“别有一翻滋味在心头”写出了愁之味,请按要求从不同方面写出“愁”的诗句. 愁之深：海水直下万里深,谁人不言比离苦. 愁之长：白发三千丈,缘愁似个长. 愁之重：只恐双溪艋舟,载不动许多愁. 愁之多：春去也,飞红万点愁如海. l 默写出古诗词中写“花”的诗句：①晓看红湿处,花重锦官城.②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.③乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.④烟花三月下扬州.⑤西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.⑥正是江南好风景,落花时节又逢君.⑦花木成畦手自栽.⑧一枝红杏出墙来.⑨待到重阳日,还来就菊花. l 默写出古诗词中含“山”的句子：①两岸青山相对出,孤帆一片日边来.②山回路转不见君,雪上空留马行处.③山外青山楼外楼.④西塞山前白鹭飞.⑤两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.⑥绿树村边合,青山郭外斜. l 默写出古诗词中含“月”的句子：①床前明月光,疑是地上霜.②明月几时有.④明月别枝惊鹊.④月有阴晴圆缺. l 默写出古诗词中含“树”的句子：①绿树村边合,青山郭外斜.②花木成畦手自栽.③千里莺啼绿映红.④碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.⑤碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.⑥枯藤老树昏鸦. l 默写出古诗中写“长江”的句子： 1江流天地外,山色有无中.（王维） 2大江东去,浪淘尽,千古风流人物.（苏轼） 3孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（李白） 4天门中断楚江开,碧水东流到此回.（李白） 5日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.（白居易） l 思乡、念友人、思亲人 1、但愿人长久,千里共婵娟.（苏轼） 2、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.（李清照） 3、遥知兄弟登高处,便插茱萸少一人.（王维） 4、烽火连三月,家书抵万金.（杜甫） 5、夕阳西下,断肠人在天涯.（马致远《天净-沙秋思》） 6、斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲.（温庭筠《梦江南》） 7、海内存知己,天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情.（李白） 9、山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（李白《送孟浩然之广陵》） 11、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 12、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.（李商隐《夜雨寄北》） 14、莫愁前路无知己,天下谁人不识君.（高适《别董大》） 15、日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.（崔颢《黄鹤楼》） 16、乡书何处达?归雁洛阳边.（王湾《次北固山下》） 17、举头望明月,低头思故乡.（李白《静夜思》） 18、春风又绿江南岸,明月何时照我还?（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水,小人之交甘若醴.（庄子） 20、有朋自远方来,不亦乐乎?（孔子） l 黄河 1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽,黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直,长河落日圆.（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.（李白《行路难》） l 默写出古诗中写“水”的句子：①天门中断楚江开,碧水东流至此回.②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.③桃花流水鳜鱼肥.④一水护田将绿绕,两山排闼送青来.⑤小桥流水人家.⑥春江水暖鸭先知. l 默写古代诗词中写“莲”的句子： ①出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ②小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立枝头. ③唯有绿荷红菡萏(hán dàn),舒展开合任天真.④兴尽晚回舟,误入藕花深处.⑤接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. l 古代送别诗中,有许多情景交融的佳句,虽只字未提送别,笔端却饱含悠悠不尽的情思,达到了“此时无声胜有声”的艺术效果,请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：①山回路转不见君,雪上空留马行处.②孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 l 文言诗文理解性默写 l 《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. l 《孙权劝学》说明不能用老眼光看人,而要用发展的眼光来看待事物的句子是：士别三日,即便刮目相待. l 苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是：蜉蝣于天地,渺沧海之一粟. l 有一首诗说“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”,《陋室铭》终于这句诗意思相近的句子是：水不在深,有龙则灵. l 问：《《论语》六则》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是哪句? 答：学而不思则罔,思而不学则殆. 只学习不思考和只思考不学习都是不完整的学习方法,要想使学习取得良好的效果,必须学思结合. l 问：《论语》六则》中孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是什么? 答：敏而好学,不耻下问. 子贡问孔子“为什么叫他‘文’呢”．孔子借这个问题告诉子贡要勤学好问,既回答了弟子的问题,又教育了他. l 问：《《论语》六则》中与“学习的敌人是自己的满足,要认真学一点东西,必须从不日满开始”意思相近的成语是什么? 答：学而不厌,诲人不倦. l 问：在生活中、我们要表示应当向有长处的人学习常用《论语》中的哪句话来表示? 答：三人行,必有我师焉. l 《论语》六则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是什么? 三人行,必有我师焉. l 成语“择善而从”的出处是什么? 择其善者而从之. l 《论语十则》中孔子强调珍惜时间的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜. l 《论语十则》中强调躬身实践重要性的句子是：吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不知学也. l 《论语十则》中孔子强调学习要有端正的学习态度,不要不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知. l 孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆. l 《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深,相处随和,不请自来,它们分别是：待到重阳日,还来就菊花.从今若许闲乘月,拄杖无时夜扣门. l 《过故人庄》中描写山村风光的诗句是：绿树村边合,青山郭外斜. l 《过故人庄》中表现与友人相聚交谈的句子是：开轩面场圃,把酒话桑麻. l 《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是：山穷水复疑无路,柳暗花明又一村. l 《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了,然而忽然又有了转机的诗句是：山穷水复疑无路,柳暗花明又一村. l 《归园田居》中描写作者不满官场的黑暗,返回农庄从事农业劳动而不悔的意思的句子是：衣沾不足惜,但使愿无违. l 《归园田居》中表现作者热爱农事,不辞辛劳的句子是：晨兴理荒秽,带月荷锄归. l 《归园田居》中表明不辞农事的辛劳,追求不随世俗、不违心愿的生活方式的句子是：衣沾不足惜,但使愿无违. l 《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是：几处早莺争暖树,谁家新燕啄新泥.乱花渐欲迷人眼. l 写出几句与“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.”意思想近的成语或熟语：事在人为.有志者事竟成.世上无难事,只怕有心人. l 《木兰诗》中表现木兰不愿作高官而但愿还乡的醇厚质朴的句子是：木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡. l 《木兰诗》中描写战地寒冷,战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.概括写战争的频繁和残忍的句子是：将军百战死,壮士十年归.写木兰跃马飞奔,驰骋沙场的英雄气概的句子是：万里赴戎机,关山度若飞. l 问：成语“扑朔迷离”出自哪首诗?原句是怎样的? 答：〈木兰诗〉.原句：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.” l 问：《木兰诗》和《白雪歌送武判官归京》各是怎样描写军中苦寒生活的? 答：“朔气传金柝,寒光照铁衣.”此句又写出了边塞夜景.“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.” l 问：〈木兰诗〉中写木兰奔赴战场矫雄姿和在战场上出生入死,身经百战的句子是什么? 答：万里赴戎机,关山度若飞. 将军百战死,壮士十年归. l 〈木兰诗〉中写在策勋和赏赐面前,不取高官但愿还乡的淳厚朴质的句子是什么? 木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡. l 问：《敕勒歌》是一首北朝民歌,它写出了大草原浩渺无边景致的句子是什么? 答：天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. l 《木兰诗》中写出伙伴惊忙原因的句子是“同行十二年,不知木兰是女郎.” l 《木兰诗》中写木兰在可汗征兵面前的态度的句子是什么? l 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征. l . l 表示伙伴惊忙原因的句子是：同行十二年,不知木兰是女郎. l 《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归. l 木兰归来,一家人欢天喜地.父母是：出郭相扶将.姐姐是：当户理红妆.弟弟是：磨刀霍霍向猪羊. l 王勃劝友人不要在离别时悲情伤感,作儿女之态是句子是：无为在歧路,儿女共沾巾. l 《观沧海》中诗人以奇特的想象,表现大海博大无比的诗句是：日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.比喻年老仍有雄心壮志的一个成语出于：老骥伏枥,志在千里. l 《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：乡书何处达,归雁洛阳边. l 《次北固山下》中既是写景,又是诗眼的句子是：潮平两岸阔,风正一帆悬. l 《次北固山下》立意新颖,构思巧妙,富有哲理,“状难写之景如在眼前,含不尽之见于言外”,留传千古的名句是：海日生残夜,江春入旧年. l 《西江月》描写山乡夜晚骤雨将至的诗句是：七八个星天外,两三点雨山前. l 《西江月》描写江南山村夏季月夜图的句子是：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 融为一体的诗句是哪两句? 答：稻花香里说丰年,听取蛙声一片. l 问：《天净沙•秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的,其中哪两句最突出? 答：枯藤老树昏鸦,古道西风瘦马. l 《西江月》以动写静的句子是：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 《西江月》里丰收在望的喜悦心情的句子是：稻花香里说丰年,听取蛙声一片. l 问：〈西江月〉一词中写急忙避雨迷路,焦急迷惑之后欣喜的句子是什么? 答：旧时茅店社林边,路转溪头忽见. l 《望岳》中写泰山之大,连绵不断的诗句是：岱宗夫如何?齐鲁青未了.表现泰山神奇秀丽,极言泰山之高峻的诗句是：造化钟神秀,阴阳割昏晓. l 《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时,再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是：会当凌绝顶,一览众山小. l 《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是：会当凌绝顶,一览众山小. l 《如梦令》中写一群少女为急寻归路,争执之声惊飞夜栖飞鸟的诗句是：争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. l 李清照的《如梦令》中起承上启下作用的句子是什么? 答：兴尽晚回舟. l 李清照的《如梦令》中构成一个很有点吃惊却情趣横生的意境的句子是：争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. l 问：崔颢〈黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情,请写出这句诗. 答：夕阳西下,断肠人在天涯. l 《口技》中作者对口技表演议论的句子是：凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也. l 问：（1）《口技》中既说明宾客对表演者的向往之情,又为下面表演创设了肃穆氛围的句子是什么?（2）从演出开始到结束,宾客反应又如何?请依次写下来. 答：（1）满坐寂然,无敢哗者. （2）满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝. 宾客意少舒,稍稍正坐. 于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走. l 《杜少府之任蜀州》流传千古的名句是：海内存知己,天涯若比邻. l 《杜少府之任蜀州》表达作者对朋友,也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路,儿女共沾巾. l 《春望》中表现面对国破城败,自己忧国情怀的诗句是：感时花溅泪,恨别鸟惊心. l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪. l 《秋词》一诗一反悲秋之情,表达了明快乐观、积极向上的情怀,请在写一首赞美秋色的古诗：远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 与此意境相反的一首诗《秋思》：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯. l 《秋词》中表现诗人奋发向上的积极精神的诗句是：晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. l 《秋词》中以形象的描写说明“秋日胜春朝”的原因的句子：晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. l “青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过的人生自古谁无死,留取丹心照汗青这两句诗同样表达以死明志的决心. l 根据“1 ,0”这两个符号,写出学过的两句诗：大漠孤烟直,长河落日圆. l 苏轼的《浣溪沙》,实写的句子是门前流水尚能西,从词中“溪水东流”可以看出来. l 苏轼的《浣溪沙》,一词中,即景抒情,富有哲理的句子是：谁道人生无再少,门前流水尚能西. l 王维的“复值接舆醉,狂歌五柳前”诗中,涉及两个人物,其中一个就是我们熟悉的陶渊明
托物言志诗意象有哪些
意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感 伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、 伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
” 3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中 国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此 外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经 常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”—— 我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）——春风十里， 十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
8、菊花——坚贞高洁的品质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品 行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
” 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出 的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句 既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏 梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
10、柳——以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。
故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的 意味。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。
又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲 的诗句，借以表达爱情。
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子” 即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。
12、梧桐——凄凉悲伤的象征。
王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧 听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐 人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
13、以蝉喻品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说： “咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高 一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”皆属此类。
14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。
所以“鸿雁”常借指书信， 表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情； 因大雁总是结队迁徙，途中常掉 队的孤雁，诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。
南朝乐府 民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。
李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、 “雁过也，正伤心，却是旧相识。
”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。
15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
“落照苍茫秋草明， 鹧鸪啼处远人行。
”（唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”（辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 16、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居 山林，死后化魂为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。
因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫 的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。
李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。
”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”起句写即目之景。
在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。
三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。
17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
陶渊明的《饮酒》 “采菊东篱下，悠然见南山”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍 历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。
例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韦应物《淮上喜会梁州 故人》“浮云一别后，流水十年间”；王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”李白《登 金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。
19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。
李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀”。
20、新亭——“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家忽然想起了北方故土， 相视流泪。
只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。
后来，人们用“新亭”或表达怆怀故国之 情，或表达忧国伤时的悲愤之情。
辛弃疾的《水龙吟》“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。
21、危栏——危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。
例如，欧阳修 《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾《摸鱼儿》：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。
22、关山——一般泛指关塞山川。
例如《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。
”又如，秦观《鹧鸪天》：“一春鱼 雁无消息，千里关山劳梦魂。
”当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。
例如， 晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。
” 23、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。
例如，王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
” 后来，由于唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲，称为《阳关三叠》或者《阳关曲》，简称《阳关》。
在唐宋的诗词中， “阳关”作为离别送行的歌声。
例如，白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。
” 24、阑干——有三个意思。
第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。
例如，冯延巳《抛球乐》“坐对高 楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。
第二，横斜的 样子。
古代多用来形容星斗纵横错落。
例如，贺铸《清平乐》“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干”。
第三，形容泪 水纵横或者纵横散乱的样子。
如白居易《琵琶行》“梦啼妆泪红阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。
25、楼兰——汉代西域的国名。
后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。
李白《塞下曲》 “愿将腰上剑，直为斩楼兰”，即为此意。
26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。
在诗词中用“蓬莱”，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼榭，有时也指 仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借用形容环境美好，有如仙境一般。
也作“蓬壶”“蓬岛”。
例如， 李清照《蝶恋花》：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
” 27、落红——指凋残的花（乱红、残红）。
在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转眼成空的象征， 它又仿佛是不幸者的命运写照。
诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情，如辛弃疾《摸鱼儿》 “惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。
28、尺素——书信的代称。
如秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数”。
29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。
用来暗示建功立业的抱负。
李贺《南 园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，杜甫《后出塞》“少年别有赠，含笑看吴钩”。
30、青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。
李白《相逢行》“愿因 三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。
31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微”。
也常作青山的代称。
杜甫《秋兴》“千家山郭静朝晖， 日日江楼坐翠微”，“坐翠微”，是“面对翠微”之意，指代翠微的山色。
另，形容树色的青翠或者形容江湖水 色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道《鹧鸪天》：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
”中翠微形容的是树色。
32、迟日——在《诗经·七月》中有“春日迟迟”的句子，“迟迟”表示和舒的样子。
所以后人就用“迟日”表示“融 和的阳光”。
例如，极为经典的杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。
”再如，宋之问《春日陪宴诗》：“彩 云歌处断，迟日舞前留。
” 以上意象经过历代诗人创造，已成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。
但也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现诗人激昂的情怀。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“池塘生春草园柳变鸣禽”中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。
所以具体诗歌还应具体分析。
