描写记者的句子有哪些
“生活处处有语文”给我的启示 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
大家都看过广告吧
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒地的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… 选我，我们刚上过 767回答者： 潇相亱尔 - 一级 2009-10-27 19:44 我来评论>> 相关内容• 生活处处有语文给我的启示 45 2010-4-4 • 生活处处有语文 给我的启示600字 123 2009-10-19 • 生活处处有语文“给我的启示 56 2008-10-16 • “生活处处有语文”给我们的启示 14 2009-10-27 • 《生活处处有语文》围绕题目写语文给我的启示 作文 500字以上 ，各位大哥大姐帮帮忙啦
44 2010-9-16 更多关于生活处处有语文给我的启示 作文的问题>> 查看同主题问题： 生活处处有语文 启示 等待您来回答更多0回答 请教各位 现在有啥好看的书推荐 最好是悬疑、鬼怪、武侠、玄幻类的小... 0回答 5 初二 生活中的物理 拓展课小结 1回答 15 林海音教我读书500字 0回答 10 神秘的库尔拉岛 想象作文 1回答 已知：平行四边形ABCD中，E是CD的中点,AE,BD交于点O，三角形DOE的面积... 0回答 30 初一作文 “生活处处有语文”给我的启示 我从XX中学到了语文 关于规范... 0回答 小说选刊首届全国小说笔会具体详情是什么回事? 1回答 乙女白雅雅的全文~发我邮箱260832657@qq.com 没有感兴趣的问题
试试换一批其他回答 共 4 条检举 “生活处处有语文”，这是真的。
不信，你瞧—— 在大街上，各色各样的广告语也都充分运用了语文知识。
“如果你的汽车会跳伞的话，请照直开，不必刹车”，这则公益广告让人忍不住发笑，它话中有话，意在言外，用诙谐幽默的语言，给人带来了审美的愉悦，又给人启迪：不做不该做的事，对一切不应该做的是，一定要做到“必刹车”；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，它借用了诗人杜牧笔下的《清明》，写出了“杏花村”牌酒的质量好、销路广。
试想一下，如果没有很深厚的语文基础，怎能写出这么好的语言来。
从这些广告语中，我看到了语文。
春节期间，走进居民小区，再看看家家户户门前贴着的各种对联。
“福如东海长流水，寿比南山不老松”，这对联对仗工整，表达了对老人的真挚祝福；“一帆风顺好运来，万事如意发大财”，表现了人们对新一年的美好憧憬；“日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一，扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆”，则表现了人们对祖国统一的渴望。
这些对联知识多么丰富，让人从中领悟到了语文的魅力。
再看看影视听听广播这些媒体的语言更让人看到了语文。
“世界没有了联想，将会怎样”，它运用了“一语双关”的写作技巧，既点明了人类思维的重要性，又起到了宣传“联想”牌产品的目的，而且语言琅琅上口、十分好记；“禁止抽烟，连皇冠牌也不例外”此则媒体广告利用了人们的逆反心理，采用了反效果的手法，语言通俗易懂，既宣传了禁止抽烟这一主题，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果，给人留下了深刻的印象。
走进我们的校园，校园那满眼的公益告示语让人受益匪浅，从中学到了课本中学不到的语文知识。
“珍爱图书，使书香溢满校园；尊重知识，令智慧滋润心田”“一碗饭，当思之不易；半勺汤，应念劳作艰辛”“珍爱生命，珍惜友情，让校园多一份温情”“池塘我是镜子，照出你的倩影”……这些告示语，让你从中看到了语文的魅力，让你陶醉其中。
“生活处处有语文”，只要你用心去观察、细心去体会，你就会发现。
回答者： 1135861323 - 一级 2009-10-27 22:10 检举 生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
生活处处有语文给我的启示 河北易县易水中学初一年级梦予 语文，它无处不在：躲藏在人山人海的街头；游戏在广阔无边的大海里；隐身在丰富多彩的影视中。
生活的每个角落都留有语文的足迹，不必苦苦寻觅，便可以轻而易举的发现。
大家都看过广告吧
一些保护环境的广告，例如：清除污染靓城市，从我做起强素质；人面天天洗，市容日日新；垃圾带走，美丽存留等。
在宣传保护环境的同时，还使我们学到了语文，因为这些广告词语言精炼、优美，从整体看，比较流畅、押韵。
增加我们的词汇量，有助于作文水平的提高。
在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
汉字是中华民族的源泉，体现中华民族悠久的历史文化和中国人民的聪明智慧。
作为一个中国人，应把汉字写的熟练，美观，这样还可以表现一个人的道德文化，何况练字可以培养的人的兴趣，陶冶人的情操。
学好语文，不仅是要学好汉字，练一手好字，还要加深自己对事物的理解能力，和处世方法。
学好语文有利于我们的学习和工作。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… “生活处处有语文”给我的启示 “生活处处有语文”是的，像空气般无处不在。
小至平常的交谈，大至史书的记载，都离不开语文。
语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。
可炎黄子孙们却极为不尊重它。
就像是在杂货店里吧，就老有“鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的“气水”；摩托是一种现代的交通工具。
在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。
在迫于无奈下，只好去“么托”维修所了。
这是多么可笑啊
语文就是汉字的堆砌吗
答案是：不是。
除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。
不信，这就有这么一个故事…… 唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。
谁知，下午就下起了倾盆大雨。
这雨看起来要下上好一阵子。
书生家离着儿远，又没有伞。
看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。
好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有“下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。
当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。
但上面多了两个标点，变成了“下雨天留客，天留我不留。
” 书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中“漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，死了。
其实，当时他想说的是“下雨天，留客天，留我不留
”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。
我们一定要尊重汉字的写法，标点的用法，不然后果则不堪设想。
这就是“生活处处有语文”给我的启示。
“生活处处有语文”给我的启示 作者：初一（4）张春丽点击数：2794时间：2005-2-20 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 爸爸这句语重心长的话使我对语文似乎有了一些全新的认识。
特别是生活中的语文，那些幽默的语句常常能画龙点睛的体现出语文在社会生活中的重要性和实用性。
如“我们的名声是吹出来的”（电风扇广告）。
“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧
”（眼镜广告）等等。
这些诙谐风趣，使人一听便有吸引力的问句都源于语文。
这样不但使广告有号召力，也使许多人记住了它。
世界因为有了语文而精彩，人类因为有了语言而快乐。
人类离不开语文。
让我们来努力学好这奇妙的语文吧，让它永远出现在神州大地上，让它永远发扬光大
生活处处有语文
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
[初中优秀作文]生活处处有语文 在生活中，到处有语文，比如在网上啦；生活中啊；学校里呀……都离不开语文,到哪里,哪里就有语文,不管是那里的地方话,还是标准的普通话。
我就遇到过这样的一次经验。
那是春合日丽的一天，柳树开始发芽了，我想：以前我还小，讲话说不过妈妈，可是，现在我已经长大了，我的语言一定超过妈妈的水平了吧
我就说：“妈妈，你看哪，柳树吐出新叶啦。
”我想这次一定是我赢了吧，我说的吐即说出了柳树发芽了,又写出了柳树的美。
可是妈妈说：“是呀，柳树爆青了。
”妈妈的“爆青”即写出了我的话，还写出了柳树的颜色。
我心里想道。
还有一次，我和爸爸妈妈在吃饭，不知是谁讲了一句话，说村里有个人非常懒惰，经常不做事情，除了在家看电视，就是睡觉，其余的事情都是他的母亲或他的妻子帮他做。
我听了，忙插嘴道：“懒如猪。
”我想上次输给你，这次总是我赢了吧。
可是，妈妈却说：“他呀，不是懒如猪，而是懒得快成仙。
”呀，我这次又输给了妈妈，真是没面子呀。
妈妈满脸笑容，仿佛在说：“姜还是老的辣吧，跟我斗，再吃十年饭。
”“呀，我又输了，真讨厌
”我一个人自言自语道。
语文到处都是，只要你善于发现问题，就能找到语文 回答者： 至天使777 - 二级 2009-11-2 12:51 检举 生活处处有语文”给我的启示 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
大家都看过广告吧
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒地的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… 回答者： jy623465903 - 一级 2009-11-7 08:14 检举 生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
生活处处有语文给我的启示 河北易县易水中学初一年级梦予 语文，它无处不在：躲藏在人山人海的街头；游戏在广阔无边的大海里；隐身在丰富多彩的影视中。
生活的每个角落都留有语文的足迹，不必苦苦寻觅，便可以轻而易举的发现。
大家都看过广告吧
一些保护环境的广告，例如：清除污染靓城市，从我做起强素质；人面天天洗，市容日日新；垃圾带走，美丽存留等。
在宣传保护环境的同时，还使我们学到了语文，因为这些广告词语言精炼、优美，从整体看，比较流畅、押韵。
增加我们的词汇量，有助于作文水平的提高。
在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。
汉字是中华民族的源泉，体现中华民族悠久的历史文化和中国人民的聪明智慧。
作为一个中国人，应把汉字写的熟练，美观，这样还可以表现一个人的道德文化，何况练字可以培养的人的兴趣，陶冶人的情操。
学好语文，不仅是要学好汉字，练一手好字，还要加深自己对事物的理解能力，和处世方法。
学好语文有利于我们的学习和工作。
生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。
生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。
生活中的语文不仅体现在影视上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。
生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… “生活处处有语文”给我的启示 “生活处处有语文”是的，像空气般无处不在。
小至平常的交谈，大至史书的记载，都离不开语文。
语文是博大精深的，汉字是古老中国的传统。
可炎黄子孙们却极为不尊重它。
就像是在杂货店里吧，就老有“鸡旦”这东西卖；还有大概是喝了会令人生气的“气水”；摩托是一种现代的交通工具。
在这样现代的今天，当摩托生病时，却找不到治疗的地方。
在迫于无奈下，只好去“么托”维修所了。
这是多么可笑啊
语文就是汉字的堆砌吗
答案是：不是。
除了文字，还有标点，标点能使一样的文字变成不一样的意思。
不信，这就有这么一个故事…… 唐朝时，有一个书生到一位好友家做客。
谁知，下午就下起了倾盆大雨。
这雨看起来要下上好一阵子。
书生家离着儿远，又没有伞。
看着时间一分一秒地流逝，眨眼太阳就要下山了。
好友又刚走开，他羞于直接开口让好友留他住下，便写了一张写有“下雨天留客天留我不留”纸条，让下人交给好友。
当下人回来时，只交给了他一把雨伞和刚才那张纸条。
但上面多了两个标点，变成了“下雨天留客，天留我不留。
” 书生为了面子没能说什么，只好拿着伞再雨中“漫步”，结果就因淋了雨染了风寒，死了。
其实，当时他想说的是“下雨天，留客天，留我不留
”就是小小的几个标点，用与不用，用在那里，都要很讲究。
我们一定要尊重汉字的写法，标点的用法，不然后果则不堪设想。
这就是“生活处处有语文”给我的启示。
“生活处处有语文”给我的启示 作者：初一（4）张春丽点击数：2794时间：2005-2-20 生活处处有语文，这是无可非议的!学校、家中哪一处不用到语文。
长辈、家庭成员之间的亲情沟通，左邻右舍的开心话题，都需要语言的无形帮助；过年时家家户户门口那喜气洋洋的春联，校园里新颖有趣的标语牌，精彩有序的宣传栏几乎少不了优美文字的点缀；企业公司的金字招牌，各式各样的报刊杂志也成了语文家族的“栖息地”。
这“小小”的世界上，语文无论在哪里，它都会悄然出现，就是你拿个“望眼镜”，远远的眯眼细视也能瞧见语文向你热情的招手
记得有一回，我无意中听到一则这样有趣的广告语：“胃，你好吗
”听后我便哈哈大笑起来说：“瞧瞧，电视中出现了一个错别字，‘喂’破天荒的写成‘胃’，今天我可总算见识到了大开眼界”。
语音刚落，爸爸也捧腹大笑起来
我原以为父女俩一定是心有灵犀想法一致，没想到是聪明的爸爸在“取笑”我噢
爸爸说：“你的理解‘走歪’了，广告上并没有写错别字，它是一句隐含两意的有趣语言，可有新意了。
没你想的那么劣质可笑，看来你还得多学学呀
” 爸爸这句语重心长的话使我对语文似乎有了一些全新的认识。
特别是生活中的语文，那些幽默的语句常常能画龙点睛的体现出语文在社会生活中的重要性和实用性。
如“我们的名声是吹出来的”（电风扇广告）。
“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧
”（眼镜广告）等等。
这些诙谐风趣，使人一听便有吸引力的问句都源于语文。
这样不但使广告有号召力，也使许多人记住了它。
世界因为有了语文而精彩，人类因为有了语言而快乐。
人类离不开语文。
让我们来努力学好这奇妙的语文吧，让它永远出现在神州大地上，让它永远发扬光大
生活处处有语文
生活处处有语文给我的启示 我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。
那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。
我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。
终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。
真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。
我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了
难道说做笔记也离不开语文吗
在广阔一些，生活处处都有语文吗
我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢
”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。
也就是说，生活处处有语文。
”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。
语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。
语文就自然而然的走进了我们的生活。
当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情
语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。
因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。
[初中优秀作文]生活处处有语文 在生活中，到处有语文，比如在网上啦；生活中啊；学校里呀……都离不开语文,到哪里,哪里就有语文,不管是那里的地方话,还是标准的普通话。
我就遇到过这样的一次经验。
那是春合日丽的一天，柳树开始发芽了，我想：以前我还小，讲话说不过妈妈，可是，现在我已经长大了，我的语言一定超过妈妈的水平了吧
我就说：“妈妈，你看哪，柳树吐出新叶啦。
”我想这次一定是我赢了吧，我说的吐即说出了柳树发芽了,又写出了柳树的美。
可是妈妈说：“是呀，柳树爆青了。
”妈妈的“爆青”即写出了我的话，还写出了柳树的颜色。
我心里想道。
还有一次，我和爸爸妈妈在吃饭，不知是谁讲了一句话，说村里有个人非常懒惰，经常不做事情，除了在家看电视，就是睡觉，其余的事情都是他的母亲或他的妻子帮他做。
我听了，忙插嘴道：“懒如猪。
”我想上次输给你，这次总是我赢了吧。
可是，妈妈却说：“他呀，不是懒如猪，而是懒得快成仙。
”呀，我这次又输给了妈妈，真是没面子呀。
妈妈满脸笑容，仿佛在说：“姜还是老的辣吧，跟我斗，再吃十年饭。
”“呀，我又输了，真讨厌
”我一个人自言自语道。
语文到处都是，只要你善于发现问题，就能找到语文\ \ 主要看他用了什么手法，比如对比衬托、侧边描写、直接描写……如果是小说类，只要说到人物形象 说到问，分就不会低
赞颂家乡的诗歌
迎着初生的太阳，一抹新绿舒展枝叶我看见了，看见了回归自然的希望。
轻轻地推开玻璃窗，小鸟在欢快地歌唱，我听到了，听到了森林的畅想。
走在绿树成荫的小路上，绿树的芳香沁人心脾，我闻到了，闻到了生命的气息。
啊
铁西曾经的灰尘，被一片片绿荫洗礼。
当年的喧嚣，被欢声笑语所屏蔽。
奋斗不息 新铁西一处处破旧、矮小的平房，随着时代的足音，销声匿迹，一栋栋高楼大厦，合着时代的节拍，拔地而起。
铁西新区啊
我不愿把你比作太阳，因为你比太阳放射出更多的光芒。
我不愿把你比作月亮，因为你比月亮还要明亮。
我很想在天空翱翔，因为我要把新区看在眼里印在脑中 永生不忘。
不同的时期有着不同的梦想，不同的时代有着不同的希望，祝福你 新铁西在阳光下茁壮成长，光芒万丈。
商纣的真名?..
商纣王帝辛纣王 燧人氏------太昊------有熊氏少典(生黄帝)------黄帝(有熊氏公孙轩辕)------少昊(青阳)------帝喾(生契又作偰,卨)------商侯王时期,殷偰[(xie)又作子契]——— 昭明 ——— 相土 ——— 昌若 ———曹圉 ——— 冥 ——— 王亥 ——— 上甲微 ——— 报乙 ——— 报丙 ——— 报丁 ——— 示壬 ——— 示癸 ——— 汤（商开国帝王，又称天乙,大乙,成汤帝,帝汤,)至此商统一全国.(商帝王时期) 1、天乙（汤、武汤、唐、大乙、殷汤、成、履）——（太丁：有人称太丁为商第二帝有人称其为王储但早逝，未及登基，弟外丙继位。
至今史学界仍有争议）2、外丙——3、仲壬——4、太甲（祖甲、太宗）——5、沃丁——6、太庚——7、小甲——8、雍己——9、太戊——10、仲丁——11、外壬——12、河亶甲——13、祖乙（中宗）——14、祖辛——15、沃甲——16、祖丁——17、南庚——18、阳甲——19、盘庚（睿宗）——20、小辛——21、小乙——22、武丁（高宗）——23、祖庚——24、祖甲——25、廪辛——26、康丁——27、武乙——28、文丁——29、帝乙——30、帝辛（纣是贬损意思所以不用、帝原先名受或受德.号受辛帝或帝辛）[商（又称殷商.和北蒙）代君主在古籍和甲骨人中被称为帝。
自汤（天乙帝）至受凡十七代，三十传，历六百二十九年(另说六百年左右)。
一说商凡三十一帝，即第二任为太丁帝，往后类推。
帝位传承制度前期以“兄终弟及”为主，后期以“父死子继”为主。
国都屡迁，至盘(盘)庚迁殷（今河南安阳小屯村），始定都](根据资料早商时期在上甲微时期早就迁都殷过.)由于商后被周所灭，周原为商的一个诸侯国，夺取天下后自称天子，但称王。
后世为避讳，也把商历代君主称呼降帝为王。
\\\/ 商朝前期势力还行到了盘庚,武丁帝时期版图就空前扩大了.在世界帝王排行榜中商武丁帝也排在里面,燧人氏,太昊,轩辕黄帝,少昊,帝喾,大禹等等都没有排到名次.商武丁帝王(商朝王字是上面个天字下面一横取意思是君临天下之意是于后来的王字有区别的.)在位期间南征北战奠定了中国的版图是个文武双全文韬武略的帝王使得中国跻身于四大文明古国商朝是功不可没.而且光是商朝都繁衍出了50几个姓氏他们都是轩辕黄帝直系后裔也是少昊太昊后代再往上追溯就是燧人氏的后裔了\\\/中国只有夏族商族才是正统中国人.韩国朝鲜半岛在古代中国商朝时期就是我们的领土商箕子带过五千人去了当时的高句丽现在的韩国朝鲜在那里建立了箕子王朝!这个是有根据的推不掉的!应该说古代朝鲜半岛也是中国的.至少是有中国人在那里建立过王朝的. 正说故都贤圣.殷受德—－ 商·帝辛 更新时间：2007-1-29 9:33:11 原出处：原创 作者：河南省商宋文化研究专业委员会常务副会长 □ 宋英泽 在河南省淇县摘星台公园内，立有一通“商朝六七贤圣君故都”的石碑，从题记与落款可以看出，此碑刻于清朝顺治元年，由时任县令、县丞、典史和明朝监察御史孙徵兰等官民同立。
碑文中的“六七贤圣君”，出自：“由汤至武丁，贤圣之君六七作。
”据记载，此碑原立于淇县朝歌镇南关的关帝庙一侧。
淇县因临淇河而得此名。
古称沬乡、沬邑、朝歌、雅歌、临淇、卫州、淇州等，先后作殷商帝都和卫国都城500余年，历史悠久。
公元前1250年，商君武丁始迁沬邑；公元前1147年，武乙继都沬邑；公元前1101年，帝乙即位后改沬邑为朝歌；公元前1075年，帝辛即位后仍袭朝歌为都。
公元前1046年左右，西周王朝分商畿为邶、鄘、卫三国，设卫国于朝歌；公元前660年，戎狄破卫，改朝歌为邑；西汉置朝歌县；王莽改朝歌为雅歌；三国设朝歌郡；东魏改称临淇县；隋朝置卫县；唐初将卫县升为卫州；公元703年又复置临淇县；宋熙宁六年至宋元佑年间（1073年—1094年），几经升降复县；（后）至元二年（1336年），改临淇县为淇州；明朝洪武元年（1368年）降为淇县。
1949年新中国成立后，淇县划归平原省安阳地区行政公署管辖；1954年并入河南省汤阴县，改称朝歌镇；1962年与汤阴县分治，恢复为淇县；1986年划归鹤壁市。
淇县现辖1区3镇4乡，175个行政村，总面积567.平方公里，人口25.8万。
1980年地名普查确认名胜古迹83处，历史地名17处，现有新石器早期文化遗址1处、仰韶文化遗址9处、龙山文化遗址25处、殷商文化遗址22处、卫国文化遗址13处，是河南省历史文化名城。
清朝顺治元年，政局不稳，蔡霍负命淇县任职，初来乍到，他便串行乡里，体察民情，并以拜访明代遗老孙徵兰为由，探求从政之道。
孙徵兰为弘扬家乡文化，建议他打出淇县原为殷商帝都的金字招牌，这样既可安抚民心，为辉煌的淇县历史增光，还能为官一任，留名百世。
于是蔡霍又请孙徵兰撰文书丹，在通往京城的驿道旁刻立了“殷(商)朝六七贤圣君故都”这通石碑。
记写：“由汤至武丁，贤圣之君六七作。
”但此“贤圣之君”中，史料证明只有武丁始迁沬邑为都。
而以沬邑、朝歌为都者，也只有武丁、武乙、帝乙和帝辛四位帝王。
孙徵兰为什么要用“六七贤圣君”这个概数来赞誉自武丁之后的殷(商)朝贤圣君，并给后人留下思索和争辩的空间
如何寻觅或认识另“二三贤圣君”呢
辞源所谓“贤”者，是指有德行、有才能的人；“圣”者，既是指品格最高尚、智慧最高超的人物，又是臣民对帝王君主的尊称；“君”者，则是指古代国家的帝王或地位高的人。
孙徵兰喜诗擅书，他除了题写“商朝六七贤圣君故都”的碑文，还在淇县城西北20余公里处的灵山绝壁上题写有摩崖石刻诗一首，诗曰：“山卓碧云插汉，泉滃绿玉飞花；三仁六七贤圣，灵杰千古同嘉。
”明确地指出了被称为“殷（商）之三仁”的比干、箕子和微子，不在他所题写的“商朝六七贤圣君”之列；他所题写的“商朝六七贤圣君”，也非孟子所说的“六七作”这一量词。
所以，殷商自武丁至帝辛，除了“商之三仁”外，还有“六七贤圣君。
”而这“六七贤圣君”，很可能就是居沬邑或朝歌为都的“四帝三君。
”“三君”则应是德才俱佳、智慧高超、地位显赫的商君武丁的帝后妇好 、宰相傅说 和殷商三朝元老、丞相商容 。
因为孙徵兰是淇县朝歌镇南阳村人，他非常知悉当地百姓对帝辛受德的赞颂，但他又是朝廷命官，更加清楚朝中的事实，虽然性格豁达豪放，不苟同世俗，敢为蔡霍策划谋政之道，并出此义举，但毕竟是年老隐退，成了“睡仙。
”面对尚有争议的帝辛，要把他列入贤圣君内，岂能秉笔直书。
显然，这与许仲琳编撰的不无影响 。
孙徵兰巧用“六七贤圣君”作句一语双关的代词，算上帝辛即是六，不算帝辛就是七，来了个“隐姓埋名”和“不是也是”，任你说六我言七。
因为历史是胜利者书写的，所以帝辛或受辛帝,受王(名受德或受)自 失 国 以后，被姬发之后和一些诽章者（上奏章诽谤的人——主 持 人）改称商纣王,并说三道四，恶语中伤。
但朝歌城中的老百姓 在 世世代代 流传 的故事中，不乏对帝辛曾经有过的 英 姿 和 功 绩 的称 颂。
正如 伟 大 的 浪 漫 主 义 者雨果 描述悲情英雄拿破仑那样 ：“失 败 反 而 把 失 败 者变得更 崇 高了，倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑更为 伟 大。
”帝辛受德 传 播 中原 文 化，弘扬 华 夏 文 明，发 展 商代经济，开 拓东南 疆 土，统 一 中国的 功 绩 在唐朝时 广 受 颂 扬。
为了纪念帝辛，唐朝人在鹿台附近的金牛岭建造殿宇四座，史称鹿台寺，供人们朝拜进香。
该寺每逢朝阳初升，岚雾缭绕，满天红云，就象帝辛登鹿台 自 焚 时 的熊熊火光，照彻天空，成为人们游览观赏的一处美景。
“殷(商)朝六七贤圣君故都”碑的刻立，成为清朝顺治年间的一大壮举，当地百姓无不欢悦。
如今，为保护殷都朝歌之物证，淇县有关部门将此碑移立到了摘星台公园内。
朝歌是故都、是陪都的争论，似乎随着安阳殷墟申报世界文化遗产的成功而嘎然止声，但人们仍寄希望于历史遗留在地下的文物能有新的发掘与发现，因为在历史发展进程中，人们对历史总是会有新的发现。
早自春秋以来，不少君臣将相、帝王伟人、专家学者就不断为受辛鸣冤不平。
孔子的得意门生子贡说：“纣(受)之不善，不如是之甚也，是以君子之恶居下流，天下之恶皆归焉（见)。
”意思是说：“帝辛到底怎样坏，其实不是象传说的那样历害，与其他君王相比，只要他有错，天下的恶事恐怕就都归他了。
”宋朝罗泌在中认为：“帝辛大造宫殿，建造酒池肉林，宠信女色，囚禁贤人，残害忠良等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。
”谓帝辛“重刑辟、有炮格（同炮烙）之法。
”以及“脯鄂侯尸、剖比干心”等。
之后，世人凭借司马迁的“一家之言”对帝辛的偏见流传离奇，称受德为暴君，似是杀人恶魔。
晋·元帝时,豫章内史梅赜献奏孔安国传，比 多二十五篇，又为暴君说增添所谓西周时代的文献依据。
然而，理学家朱熹整理文献，注释古籍，疑之伪，不信诗序，多有新解。
对梅赜献奏的二十五篇，宋·吴棫也疑系伪作。
明·学者梅鷟分析的内容、篇数、传授情况、文体来源，撰有，指出它是伪作。
清·学者阎若璩依梅鷟的论证，也列出了一百多条论据，佐证作伪的事实。
清·丁晏著《尚书余论》，考证出于魏·王肃之手。
司马迁也说：“尚书残缺，空隙的地方很多（司马迁《史记·五帝本纪第一》）”。
而对司马迁的“炮格”说，台湾学者柏杨在《中国人史纲》中指出：“炮烙酷刑是夏(姒)履癸发明的 ，已登记有案，宣传家大概一时情急，忘了六百年前的往事，又叫受德再发明一次。
”公元前212年，秦始皇坑杀咸阳诸生460余人，也可能坑杀有儒家学者，史称“焚书坑儒。
”以致在此后两千多年漫长的儒家学派当权期间，字典上很多能形容恶劣的字句，都被象炭火一样堆到了秦始皇的头上，让后人视秦始皇为暴君。
不知道司马迁因涉李陵之案而交不起换命赎金，仍遭刘彻腐刑的事 ，是否连他自己也忘了；还有项羽把蔡生投到巨锅中煮死的刑罚，这些难道还不及帝辛和秦始皇暴虐
其实，司马迁在《史记·酷吏列传》中，就写出了他的答案：“对作奸犯科的人，钻窥法令缝隙的人，你用道德礼俗是感化不了他们的，是毫无效果的，只有用严刑重罚，才能制服他们。
” 历史上，商王朝处于信史形成时期，“言语异声，文字初形。
”根据考古发掘出土的甲骨文研究证实，殷商时期的文字记载除了祭祀中的卜辞记事，在春秋以前的漫长岁月中，历史几乎空白，难以澄清。
主要原因是时代的久远文献不足,还待以后考古发现.(文献并不足或说是周人烧毁前人的典籍.后来的王朝都有过毁坏前朝的事物.比如秦王朝就有过焚书坑儒)不过，西周王朝及以后的著史者还是在史实中透出了一些可以做别样解释的祥光。
《史记》记述：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽。
”亦有史料说帝辛受德有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力，深得父君帝乙之爱，虽非长子，却立嗣继承君位。
帝辛即位后，励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。
他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，把奴隶变成生产力，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为社会创造财富，“使用奴隶参加国家公务”（吕振羽《殷商时代的中国社会》第95页）。
他改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使殷商时期的农业生产发展迅速。
同时，也促进了手工业及科学技术的进步发展，促进了社会文明进步，使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
试想，如果受德胸无大志，不问国事，他能成就殷商这番轰轰烈烈的事业吗
所谓“民为邦本，本固邦宁”的道理，商人一直是这样做的。
因此，孟子认为帝受辛有“故家遗俗，流风善政”。
为了显示国家的强盛，受辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城面积约60万平方米，城墙基宽150米、高约10米、顶宽13米。
外环宽20米、深5米的城池。
二道城垣面积达12平方公里；三道城垣从南门（常屯）到北门（淇水关）的距离达22·5公里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
国家发展需要和国家建设怎能成为大造宫殿之说呢
为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略(还用过象队)。
当时，东夷是比较强大的部落，常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。
受辛则以雄才大略，命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地（今山东省郓城西一带）进行大规模的演练，以向东夷展示其攻防实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。
受辛还是一个开拓者，为了扩展疆土，统一天下，他亲自率兵征东夷、伐八方，使疆土面积不断扩大，并将中原文化传至江淮、浙赣、川陕、山西、湖北、江西、四川、甘肃、内蒙等。
淇县的民谚说：“帝辛(受帝)的江山，铁桶一般。
”如果受辛真的只是一个“造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良”的暴君，他能稳坐殷商江山数十年吗
文王如不假修仁德，武王如不收买姜尚(吕尚,字子牙) ，受王那铁桶一般的江山岂能轻易被偷袭攻破
仅仅是众俘倒戈，没有殊死搏斗的牧野之战，怎能会血流漂杵
孟子对此曾说：“仁人无故于天下，以至仁伐至不仁，而何以血流杵也
”孟子这番话的意思就是：“周武王若是仁人君子，那天下是没有敌手的。
他现在侵占商的土地，竟然使将士们的血流得可以把几十斤重的兵器木杵都漂浮了起来，这怎么能让人相信呢
”毛主席评价受德说：“帝辛那个时候很有名望，商朝的老百姓很拥护他。
帝辛自杀了，他宁死不投降（见《毛主席读书笔记解析》第1157页）。
”而对于姜尚(别姓吕,名尚字子牙)这个人，毛主席也有一种别样的注解。
1949年8月18日，毛主席在新华社发表《别了，司徒雷登》的评论，为这个“无可奈何花落去”的美国姥送行。
毛主席指出：“美国人在北平、在天津、在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。
太公钓鱼，愿者上钩，嗟来之食，吃下去肚子要痛的。
”毛主席引用的这个典故，就源自商朝的姜尚(吕尚,子牙)。
姜尚叛逃商朝后，直奔西伯姬昌 ，但又怕主动投靠身份不高，于是心生一计，住在西伯姬昌经常出没的渭水之滨，用一杆无饵的直钩在三尺水面上垂钓，口中念叨着：“负命者上来。
”后来姜尚果然被姬昌重用，成为“幽谋(奸谋暗处诡谋)修德，以倾商攻”，积极辅佐姬发翦商的羽翼。
郭沫若先生在《青铜时代·驳说儒》中说：“帝辛这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。
商代末年有一个很宏大的历史事件，便是征伐东南（夷）、经营东南沿海。
这件事几乎被周以来的史学家完全抹杀了。
这件事在我看来，比起周人的翦灭商室于我们民族的贡献更伟大。
”郭沫若先生亦有诗曰（见《郭沫若全集文学篇》四·豫秦晋纪游）： 偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。
百克东夷身自损，千秋公案与谁论
此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。
勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。
中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。
受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。
但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。
非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
方今人民已作主，权衡公正无偏诬。
谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
随着当今人文主义思想观念的深化，对帝辛的正确评价已经成为史学界必须深入研究和解决的问题了，古今许许多多的文人墨客、专家学者、甚至帝王君臣、圣贤伟人对受辛功大于过的评价，难道不值得我们深思吗
史学家吕振羽先生在《史前期中国社会研究》一书的绪论中说：“从商人当时散布的地域研究，她或者比当时散处在黄河上游各民族还有先来到中原的可能。
”历史研究资料表明，中原地区是各族人民南来北往、东西行走的必经之地，是各族人民频繁活动和密切交往的社会活动中心，是中华民族的主要发祥地。
百家姓中有61个主要姓氏是从商代起在朝歌地区产生的，其中单姓52个、复姓9个，这说明中原地区的人多是从古老的殷商人群中繁衍下来的。
因此，作为燧人氏、太昊、轩辕子孙、华夏儿女、殷商后人，我们有责任为我们的先祖洗去不白之冤，以使洁者不污，明者不晦。
中原地区民俗文化底蕴深厚，流传有很多世代传承的神话故事，人类口头语言艺术和非物质文化遗产资源非常丰富，在中国的神话系统中占有十大神话 。
遗憾的是诸如《封神演义》这类虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的神话，在历史的长河中被人为地固化成了神话本身，演义成了索然无味的说教。
虽然这种神话不用作任何考证就可以确定它的虚构是一目了然的，是鲁迅先生一针见血陈指“其根柢，则方士之见而已（鲁迅《中国小说史略》）”。
从中华民族有始祖起古文化可考者，自商始(或至五帝夏朝始因没有发现夏的文字或太少了)。
国学大师文怀沙先生认为 ：“中国最早的成熟文化便是殷商文化，这些文化都发源于中原。
”中国文物学会会长罗哲文、北京大学考古文博学院教授李伯谦、中国殷商文化学会会长王宇信等知名专家学者，对殷商文化予以高度平价，他们说：“殷商文化是充满生命力的古代文明。
不仅相当进步而且日臻成熟。
”商时期有独立发展的文字体系，有高效的政治组织，有规模化的军事组织，有熟练的青铜铸造技术，有精湛的雕玉工艺，农作物品种、耕作技术和农田水利有较大发展，这种文化表现出殷商时期富蔗的物质生活，表现出高度成熟的民族艺术以及明确的社会组织，对后世起着巨大影响。
因此，利用考古发掘的文物实证和史料相结合，对史前史、半信史以及夏、商、周断代史，特别是殷商文化进行深入研究，是有益的，也是必须的。
三千多年来，青铜生满绿锈，黄土掩埋甲骨，殷商历史研究难道无法取得积极进展么
商文化也难以寻觅踪迹了么
科学有序的考古发掘和文物考古科学，将能尽快地为我们找到答案。
愿所有研究历史的人，不再以空口无凭的“无稽之谈”，继续借用“相传”二字，推掉你研究历史的重任。
滚滚前进的历史车轮是有后辙的，只要经过努力，总是可以找到履迹的，而这条履迹是任何人也改变不了的。
2001年出版发行的《新华词典》对“纣王,帝辛''(受辛帝,受王,)这一条目的注释是：“商朝最后一个君主，对中国古代的统一和各族文化的交流与发展有过一定贡献。
”这无疑是当今史学家在典籍类图书中对受德公正评价的一个开端。
在中华民族优秀的文化遗产宝库中，殷商王朝创造的文明载体—甲骨文和金文,铭文铭记了这个朝代的功业(竹简容易腐烂不好保存或现存极少了，孔子曰:唯殷之先人有册有典.''这个说明商朝早有竹简了),尽管这有可能只是周人选择保留的，但其对中华民族优秀文化和文明史的影响是极其深远的，它在任何时候都能唤起我们思忆那个时代。
研究历史的意义不完全在于发现尘埃封掩的历史真相，而在于总结历史给予我们的启示。
这种启示，对于每一个人来说，是不可能完全相同的。
人们对于殷商历史的认识或观点， 也不可能完全相同；从学术角度来说，谁也不可能绝对正确。
但这必竟是一种认识或观点。
注：商朝末代天子号帝辛或受辛，受王名受或受德。
是个文武双全的帝王
根据考古资料的确是个好君王大帝
反对无效90%可信
帝辛之恶假与夏桀，周厉王，周幽王，隋炀帝，刘宋王朝的刘义隆，刘子业。
刘彧等。
不多讲反正都是乱伦的暴君昏君
见<<资治通鉴>>帝辛是位失败的英雄他虽失败但英气永寸
我们相信好的是说不坏的
时间会证明我们的观点是对的
考古是唯一出路还有很多人为他鸣不平早在春秋时期的孔子学生子贡等都说帝辛之恶是周人虚伪造出的,是为了出师有名.这是他们的政治目的
《〈话说中国之创世在东方〉》，《〈中国帝王之谜〉》。
毛主席和著名考古学家郭沫若也说过受德是个能文能武的帝王
桀纣的纣字是恶谥不是他的本名本号
助桀为虐
助幽为虐
助厉为虐
都是真实的
就该这么写
助炀为虐
秦朝坑杀赵国20万人算暴虐吗?项羽坑杀秦兵30万算不算暴虐? 予认为看事物不能只看清它的一面还要看清它的另一面，不要偏激,要做到适中．客观知晓一切得以明理。
正说商帝辛(号帝辛,受辛,名受德,受)有些人就是不负责人啊好像你们亲眼见到似的商帝辛殷受德真是太冤枉了还要被驾崩三千多年了还要被汝等黄毛贱人侮辱诽谤真是太不像话了!一代文治武功英明的天子最后是个失败的英雄啊早在春秋时期的子贡就说过帝辛受是个好的君主是被后人将夏桀的罪孽附会到他的身上的(好多学者都说过都研究过).炮烙是夏桀发明的.已经登记在案了怎么又要叫帝辛在发明一次啊真是乱讲不负责人!肉山酒海.琼室.瑶台原来是指夏桀的后来被用在了帝辛的身上了真是不公平啊!那是桀受不分啊!还有周厉王周幽王隋炀帝(隋炀帝杀父淫父妃),就连唐朝的李世民也杀兄弟逼迫自己的父亲让位.连自己的嫂子都给奸了那不也算昏君吗?刘宋王朝的刘义隆,刘子叶,刘彧都最最乱伦的暴君真是荒淫暴虐到了极点了!臣弑杀君,子杀父,有的连自己的血亲都要搞的真是荒淫至极!夏桀,周厉王,周幽王,隋炀帝都没这么昏暗!!!更别说商帝辛受德了,所以我们要实事求事的说帝辛是个有贡献的帝王.他开拓中国的东南方使得中原先进的文明传播到了南方这个是历史一大功绩啊!我们可要客观点啊要替帝辛翻案就要这么说!帝辛就算不好也非后世所说的昏君暴君.客观知晓一切得以明理.混沌初开至天象地法,循序幽明之占乾火暑明男阳势,坤水寒暗女幽私.乾之成男,坤之成女.中国人之心性理论,无非古人所塑造.欲要进步改良,亦须从古人心性理论,考其源流,纠其病态,始成修正之方. 纣王以荒淫残暴著称。
他喜好饮酒，贪于女色。
宠爱妲己，为了讨得其的喜欢，纣大兴土木，扩建沙丘的宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会，以酒为池，悬肉为林，极尽铺张奢靡之能事。
他又巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支。
他还大施淫威发明一种炮烙的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火。
将不满他暴行的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。
他将人砍头剁脚，视为家常便饭，更有甚者，剖开妇人腹部取胎儿取乐，残忍到了极点。
纣王的种种暴虐，最终导致他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地，商王朝的统治岌岌可危。
这时候在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。
姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行灭商的准备工作。
他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。
姬昌死后，其子姬发继承他的事业。
时机成熟后，姬发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。
这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王姬发。
纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，无路可走了，在摘星楼自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。
商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的例行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。
茶树生长的地质体土壤类型
乐为社会奉献的志愿者 ——记全国文明诚信模范 河北省爱国拥军模范 市县道德模范高金潮作 者： 李 岩“人生的价值在于奉献”，“人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵树，就请你洒下一片绿荫。
”人只有在奉献、互助中才最能体会到内心真实的快乐。
这就是闻名河北，杨名阜城县的“志愿者服务队”创始人和带头人高金潮老人。
在河北省阜城县城一个不易被人发现的角落里，有一个很不起眼的门市部，有一个很普通的阜城人，三十二年如一日，坚持靠品德开店、用良心办事、凭诚信做人，在阜城及周边市县的村村落落，在田间地头，在加工摊点，都留下过他维修服务的深深足迹，在与他接触过的人们中，都是有口皆碑。
品德打造了品牌，口碑铸就了丰碑，他的门市部的招牌成了阜城人心目中的金字招牌，他的名字也成了阜城的一张颇具道德诚信魅力的名片。
他，就是高金潮。
他是河北省衡水市阜城县阜城镇高楼村人，三十二年前的1978年12月28日，他从县城外的一个小村庄里走出来，在县城开办了一个电动机潜水泵修理门市部，成为全县第一个持照经营的个体劳动者。
他始终坚守“用户至上，信誉第一；优质服务，质量第一；精益求精，技术第一；诚信服务，道德第一的经营守则，用自己的手艺和良心，热情、诚实的为广大客户服务，为众多农民兄弟排忧解难。
老高由衷感慨地说：“我高金潮一介草民，正是赶上了现今这个创业的好时代。
正是党和政府的培育和关爱，正是广大人民群众的拥护和支持，我才有了这个拥有无限幸福和值得全家荣耀的今天。
我没有任何理由去向社会和群众索取什么，报怨什么。
我没有理由不全身心地回报党和政府对我的关爱与支持，广大人民群众对我的爱戴和赞誉，更没有理由不激情满怀地拥抱这个充满生机和活力的新时代”。
高金潮，男，65岁，中共党员，阜城县阜城镇高楼村人，自1978年12月开办电机潜水泵修理部，至今已有32年了。
30多年来，他始终坚持“用户至上、信誉第一；优质服务、质量第一；精益求精、技术第一；诚信服务、道德第一”的诚信经营和服务理念，恪守职业道德，做到童叟无欺，用自己的手艺和良心，热情、诚实的为广大农民服务。
在经营过程中，他将文明诚信服务制定成公约，写在纸上，贴在墙上，落实到行动上。
随时代的变迁，诚信文明公约也曾修改了六次，每次都赋予它新的内容适应于时代的发展。
他经常奔波于沧州市东光、泊头、衡水市武邑、景县等6个县内之间，义务为近400个村庄的上千户机井、水泵、变压器，累计排除用电故障2万5千多起，行程达三十来万公里，为这一带旱作农业丰收作出了贡献，被当地农民誉为“农民维修高手”，,30多年坚持义务免费为县光荣院、城关养老院、武警中队义务服务；为确保农民增产增收，他组织了十几个个体维修户成立了“服务三农义务维修队”，为方便农民朋友维修农业机械，他们还在县城周围设置了4个便农维修点，并经常深入农村，为广大农民排忧解难，受到社会各界的高度赞扬。
曾先后荣获“全国商业劳动模范”、“全国文明诚信个体工商户”、“河北省劳动模范”、“河北省爱国拥军模范”、“河北省国防之星”、“河北省优秀个体工商户”、“河北省光彩之星”、“河北省个体私营经济工作先进个人”、“衡水市有突出贡献的先进个人”、“衡水市十佳诚信魅力家庭”和“和谐家庭”、“衡水市道德模范”、“阜城县道德楷模、”多次荣获“优秀人民代表”和二十多次被评为“模范政协委员”、“县资深政协委员”等称号，先后五次受到党和国家主要领导人的亲切接见、合影留念和颁奖。
历任二十六年县政协常委，当选为省市县个体劳动者协会副会长，中国个体劳动者协会理事。
在荣誉和成绩面前，老高由衷感慨地说：“我高金潮一介草民，正是赶上了现今这个创业的好时代。
正是党和政府的培育和关爱，正是广大人民群众的拥护和支持，我才有了这个拥有无限幸福和值得全家荣耀的今天。
我没有任何理由去向社会和群众索取什么，报怨什么。
我没有理由不全身心地回报党和政府对我的关爱与支持，广大人民群众对我的爱戴和赞誉，更没有理由不激情满怀地拥抱这个充满生机和活力的新时代”。
30年来，外出行程多少公里，其间的酸甜苦辣，他都已记不清了。
说到这里，可能会有人问，买卖一定不小，也挣了不少钱吧
其实没剩下几个钱，乡亲们都知道，到现在他住的还是25年前的老平房，看的是老式电视机，倒不是一点钱没挣，一是事业越做越大，用来发展事业；二是他是个心肠软的人，赊了不少账，加上这些年参加了一些公益活动，再加上养家糊口，也就没有什么落头了，下面，给大家简单介绍一下这些年服务三农、诚信社会发生的事情。
诚信支持服务“三农”的排头兵诚信“三农”，在高金潮这里, 绝不是句空话, 不仅写在纸上, 贴挂上墙, 更重要地是落实到行动上,他把服务三农地事, 当成营业上第一工作要务, 多少个大大小小私事, 都被热心服务三农所挤占, 十几年前, 机泵修配行业, 可说是修方市场, 修理师傅甭用下乡下村到服务现场拦活，在修理门店坐等就行, 农业排灌机泵农民会自己送门市修理。
可老高没那么去做, 他为了节约农民兄弟的宝贵时间，免除来回搬运的辛劳之苦，每天抽出或挤去吃饭时间或休息时间, 也要经常到田间地头看看、转转, 走东乡机泵井台, 去西村电磨房, 发现机泵故障, 立即排查，就是有故障告急，赶赴现场，处理完故障后，在回门市的路上也要捎脚转转井泵台，发觉机泵有故障隐患，急忙进村招呼村干部或机泵手，安排他们做好修理事宜。
如果机泵、电器使用正常, 就俏俏离开故障现场, 放心地赶路。
近十年耒, 市场耒了个大转弯, 修方市场变成了待修市场，修配师傅下乡服务变成单纯为拦活、招生意。
可老高和他儿子新凯依然始终坚持义务免费为农民排查机泵、变压器和电器故障。
原本不是个人的业务户,，同样确保质量，为其义务免费搞服务。
由于几十年为三农不惜热洒汗水, 在全国荣得“文明诚信模范”称号。
2009年6月18日上午11点多，正是盛夏烈日当头的酷热时刻，阜城县漫河乡后黎庄村委会主任带领几位群众代表来到阜城县高楼电机潜水泵维修部，强烈央求要用酒水款待维修部的员工们。
高金潮放下手中的活，急忙接待了这几位真诚的“请客”人，这几个人又是递烟，又是道谢，并兴奋的说：“你们为俺村抢修了大潜水泵，义务排除了故障，为我们节省了上元，这种凭良心做买卖的精神我们打心眼里佩服，喝点酒不为过吧
”经过再三推辞，再三劝阻，才婉言谢绝了老百姓诚信诚意搞款待，并安慰客户说：“应该这样做的，维修部早有纪律规定，糊弄老百姓的事，一件也不能做，请大家放心
” 事情原本是这样的： 前几天，后黎庄心急火燎的把一台30千瓦的潜水泵送到了电机维修部，两位送泵的村民焦急地说：“潜水泵烧坏了电机，就是不上水了，请高师傅给修修，村子里就靠这一台泵供水了，大伙都等着供水哩
”说后两位送泵的村民就回村了，经过一段时间的忙碌后，维修部员工们拆卸了电机，细心地进行检查，细看潜水泵电机定子线包颜色正常，不存在线包因过载和老化迹象，再检查电泵间隙，边完全正常，在检查潜水泵出头线时，发觉两个封头触水，致使电缆送电时，一触水就造成短路，使水泵不能正常运转，根本水泵不能上水。
故障被发现后，高金潮和员工们急忙进行连接线头，进行绝缘包扎。
处理完故障后，又马上跟后黎庄打通电话，向村委会主任介绍了潜水泵故障情况，在通话中讲明：“此次修理只用工、没搭件，修理费全免了。
”全体村民闻讯后拍手叫好，连连称赞。
后又觉得过意不去，才选出代表到高楼电机修理部，找上师傅表示感谢。
才上演了后黎庄村干部和群众6月18日中午上门要“请客”的那一幕。
维修部至今已创办三十二年了，类似上述情况就有几百起，今年春夏季节就遇上十几回，每次都是白搭工、尽义务。
这些，个别人很容易到手的不义钱，经常在高金潮身边白白溜走，按元计初算少说也有个二十多万。
了解实情的熟人，难免产生一点看法，或者认为没挣这“昧心钱”有些太可惜了。
看是老高觉得其做法维护了做人的标准，还老百姓一个清白。
从另一个角度讲，在群众中增大了信任度，为个体私营企业者们争得了一份荣光。
他总是觉得人生的真正价值就在于对社会的奉献，每每他看着来维修的老百姓个个满意而归，他兑觉得“特值”。
高金潮把自己诚信服务的承诺作为制度规定下来，时时刻刻遵照执行并制成牌匾张挂上墙，悬挂在门市部醒目处，具体的内容就是：（1）诚信服务，恪守信用；（2）精益求精，技术一流；（3）低值价位，质量保证；（4）文明经营，讲究道德；（5）诚心待客，始终如一；（6）服务到位，仔细认真；（7）假冒不进店，粗修不出门。
并向员工明确三条纪律：有损良心的钱一分不能赚，有损形象的话一句不能说，糊弄老百姓的事一件不能做。
这些年，他说了算，定了干，严格遵守诺言。
多少年来，作为一个小小维修部，虽然没有给国家纳税几十万、几百万的能力和贡献，但他为人实在，为人民服务不讲价钱，声誉却八方流传。
他始终把支持服务三农放在首位。
高金潮作为县政协常委、工商联副会长、顾问，中国个体劳动者协会理事，省、市、县个协副会长、县乡人大代表、镇党代表等，心里始终装着老百姓，搞个体经营没忘国家利益，没忘群众共同致富，没忘为公益事业做贡献。
眼下国家非常重视农业，他自己搞个体修理倒不出时间种地，想法、设法使自己的修理技术服务农村、农业、农民，在经营中，把农民朋友用机、用泵、用电器地困难事、修理的事，当做自己最大的责任，他这三十二年中开拓了修理师傅找客户活动，不仅自己做好，还带动十几个同行业个体户搞起三农定点服务，抓住季节农时为城乡农民朋友及时周到服务，收费一律减免修理费，同时定期组织能工巧匠下乡，深入农村，为农民现场排除故障；他自己组织门市部员工优质、优惠、优先服务这一坚持就有三十二年，无论天气是怎样，从未耽误生产、浇地、抗旱，为下乡义务搞服务，来了客户、亲朋、好友顾不上陪，饭菜摆上桌子没时间吃，类似这种情况，少说也得碰上几百次，难怪老百姓高兴地夸奖高楼电机修理部是“群众信得过的修理部”。
2005年11月初的一天中午，门市部来了三位客人，当时己是下午一点多钟了，酒菜刚刚摆上桌几分钟，听到杨庙一家企业用电告急的电话，他儿子高新凯立即向客人告别，抽身就离开了酒桌，马上骑摩托车赶到十几里外的杨庙，为企业排除了用电故障。
此举，使在座的几个客人深为感动，几位客人们评论说：“新凯离席去企业搞服务，虽然没陪我们喝酒，但我从内心里非常满意，我们心里也觉得踏实了。
如果一旦我们村里的水泵出了故障，电话约你们下乡服务，一定也会这样做好的，如果把企业告急电话置之不理，仍埋头陪我们喝酒，我们心里则会产生想法了。
高楼修理部不仅有高超的技术，还有到位的服务，高尚的人格，真叫我们佩服”。
2003年7月20日，正是伏旱的紧要关头，这天深夜，正在熟睡的高金潮被一阵急促的电话铃声吵醒，原来是沧州市东光县找王乡小曹庄的支部书记老吴打来的告急电话，放下电话，高金潮马上带上工具仪表打车出发，凌晨四点赶到一百多里外的现场，经过几个小时的努力，终于为小曹庄排除了两台机泵和一台补偿器的故障，机泵运转正常了，哗哗水柱从井泵管吐出，干枯的麦田又及时得到了返青水。
可老高一夜没合眼，再加上排除故障，他这六十来岁的腰再也支持不住了，在车上趴了好半天。
其实，像这样的远门，老高已经出得越来越少了。
年轻人脑子灵，学东西快。
儿女们早把他那点本事学会了，技术可以说不在其以下。
儿女刚开始跟着他干时，最上心的是教儿女技术。
技术过关后，最让其揪心的就是服务。
说白了，就是咱老百姓做人的良心。
也就是眼下，总书讲的“八荣八耻”。
现在看来，这方面的担心也是多余的，从各方面传回来的情况看，他的儿女们干得都不错，也得到了乡亲们的认可。
正是有了各级领导的关心，党多年的培养，诚信做人做事，这些年，他才能做出一些成绩，事业也才能有所发展。
老高常对儿女们说：“咱们赶上好时候了。
党和政府对个体私营经济这么关心，制定了一系列促进个体私营经济发展的优惠政策和措施。
咱们中国人最讲知恩图报。
我们国家开始富强起来了，但是，有些地方、有些人还不富裕。
我们现在日子相对好过了，就应该向这些地方和这些人伸出援助之手”。
坚持诚信服务，在平常容易做到，但在非常时期就比较困难，高金潮坚持始终如一，言心行，行必果，说到做到。
“冒生命危险，替国分忧，为民解难”。
在高金潮身上已成为现实。
2003年夏季，蒋坊乡小辛庄是当时的非典感染重灾区，当时，不仅小辛庄封锁戒严，就连通往小辛庄的各条道路也有人把守。
在这紧急关头，小辛庄吃水井供水用的潜水泵突然停转断水，当时正是夏天供水季节，供水一停止，准会造成村民混乱和恐慌。
小辛庄断水地消息一传出，急坏了县抗击非典指挥部领导。
迂到这事，找电工、修理工，没人敢应和进村修理。
当天下午，抗击非典指挥部打耒告急电话，说：“去小辛庄修理电机水泵找不到人，麻烦你跑一趟，”当时，高金潮没加迟疑，果断表示：“我是个党员，又是多界别地代表，服从命令理所当然。
”立急吩咐儿子新凯，推出摩托，带上工具和仪表，赶奔小辛庄。
一路上，向路口站岗的人员说明情况，都允许开了绿灯，赶到故障现场。
一些身穿防护衣、口带防毒面具的乡、村干部聚集在井台、他儿子没由分说，三下五除二就找到事故原由，马上进行修复。
没等半小时，潜水泵恢复正常供水。
在乡、村干部感谢告别声中，他儿子兴奋地离开小辛庄。
2003年是非典肆虐的非常时期，他一方面宣传抗击“非典”知识，另一方面没有忘记抓生产。
在非典盛行的日子里，他们还先后为孙洼、绳王、东韩村、留驾井、李城寺头、党庄、马庄、田屯等三个乡镇的20多个村庄排除了吃水井的井台机泵、电器故障，保障了农民兄弟的生产和生活用水，在全县抗击“非典”表彰大会上，该修理部受到了阜城县委、县政府的表彰，为此也在市、县政协全会工作报告中，受到大会通报表扬。
几十年中，维修部的纪律和承诺挂上墙，文明诚信公约宣传给群众，但最最重要的是落实在了行动上，这也是阜城县人人皆知的高金潮所经营的高楼电机修理部的一个特色，他真正成为了维修行业中的一面鲜艳旗帜。
上个世纪诚信社会，义务奉献志愿服务队的创始人和带头人早在一九七九年初开始，高金潮利用维修电机电器的空闲时间，百余次召集进城务工经商的个体户朋友，利用晚饭后集中到他自己的门市部，一起学习党的改革开放政策，学习英模事迹，从而增强个体户朋友的“回报社会、回报人民”的思想意识，在加强学习提高认识的基础上，老高发觉个体户中存在着有恩图报和“富而思源、富而思进”的思想萌芽，试着组建起个体户“义务服务队”，“义务服务队”成员在自觉参与的基础上，老高成了名复其实的带头人。
他率领这支队伍，有技术的带上工具和仪表，没有技术的捧个人场，自己结合组织，多次筹措资金或亲自掏腰包，置办慰问品，进到县光荣院、城关敬老院、部队离休首长院中，给老功臣和老年人送去温暖，用手中的技术给老功臣、老年人搞服务，修修钟表、收录机、电视机、吹风机、电风扇、导水泵、潜水泵，理理发、疹疹病、脚理疗，照合影，请老功臣讲革命传统，曾几次带去京剧戏迷朋友，把传统剧目和现代京剧精彩唱段留给老功臣，老功臣们对这些活动真是喜出望外，每次临别时，紧紧拉住服务队员的手，难舍难离。
老高曾十几次地组织“义务服务队”成员几十人走进县烈士陵园，抬着花圈，瞻仰烈士墓，扫墓和参观烈士灵堂，激发“义务服务队”成员的爱国热情。
进而引导“服务队”对军烈属、残废荣誉军人和现役军人，义务、免费热情服务。
三十多年来，每逢“八一”建军节、国庆节，学雷锋纪念日、敬老节、元旦、春节及重要喜庆节日，“义务服务队”集体走到繁华街道路口、集贸市场，挂起庆祝节日横标，列案义务免费为五保困难户，烈军属、荣军、下岗职工特困户、残疾人、弱智者理发，裁剪缝纫、黑白铁加工、修理自行车、钟表、石英表、洗衣机、家用电器、机电电器等，给社会优扶户提供了方便，给老百姓送去了温暖，深得群众的好评和欢迎。
有时带领修理、服务业同行深入优抚对象、弱势群体家中，深入三农和企业现场义务排除故障，送温暖、送服务到家。
如在一九九七年七月一日庆祝香港回归时，在县城举办了“个体户庆香港回归义务奉献服务日”，在这一天，老高亲自发动，组织十二个行业，二十多位个体工商户能工巧匠和服务业中的高手，拉起“庆香港回归”的大横标，列案三十米，向过路行人、城乡老百姓、机关干部传递香港回归的消息，并用自己手中的手艺免费给众乡亲理理发、修修手表、钟表、家用电器、机电电器、自行车，两位修补鞋匠也自觉加入到义务免费服务的行列中，为路过行人修补起鞋来。
高金潮几十年如一日,身干个体, 想着国家和人民, 靠勤劳所得,省吃俭用,把节俭地钱用在关爱社会群体上,支持众乡亲渡过一个个难关,十里八乡受周济地贫困户不下二、三十人，拆借、周转资金三十多万元。
多位孤寡老人更是他关爱地对象,使这些老人感受到社会温暖。
他支农不讲条件，更不想让群众回报，为三农解决了许许多多燃眉之急，这种高贵品质，真可称为时代楷模，在省市县电视台新闻和专题节目，阜城电视台<社会写真>栏目、看到播报他的诚信三农和诚信社会有关事迹，使社会群众受到很大教益。
个体户经营属于个人，但在老高这里，觉得衡量人生价值的标尺应是立足社会、服务人民。
这些年来，他先后为老山前线官兵、为参战将士家属、为地震和冰雪灾害、为抗洪防涝抢险、为残疾人事业和社会福利事业多次捐款捐物，为光荣院、部队离退休首长、敬老院、五保户、下岗特困户、离退休老干部、武警中队官兵、县人武部领导坚持日常的服务和节日的慰问，全力履行好一个共产党员应尽的义务和责任。
与此同时，他还时常用自己诚信服务的思想和实际行动感染和引导儿子、儿媳。
教育他们新中国的成立来之不易，我们现在生活离不开党和政府的关怀与支持，做为一个中国的社会公民，不能忘本，要讲良心、讲回报。
多年来，高楼电机潜水泵修理部已经在发展县域经济上做出了一定的努力，在社会上有一定声望，党和政府及有关部门对高金潮的期望值也越来越高。
因此，每到春节前夕，他坚持带领儿子和儿媳到县光荣院和老功臣们一起开茶话会，给老人们送去零花钱和慰问品。
平日里还多次到光荣院修理电器、潜水泵、吹风机、洗衣机等。
在老高的感召下，儿子主动走进光荣院、敬老院、武警中队，为其义务免费排除供暖、供水、厨房机电设备故障。
在老高的修理部常年贴挂为现役军人、军烈属、荣军、困难户免费义务服务的牌子。
三十多年来，共为这些优扶对象服务500多件次，免去修理费达7000多元。
还有一件事，在老高同村有个单身汉叫高会明，年过花甲，行动不便，生活困难。
他曾经连年去镇政府为其跑办社会救济款，暂渡难关，干这点事情，他总觉得远井解不了近渴，在儿子的提议下，老高把会明老汉生活完全 “承包”下来，他种庄稼用的化肥、农药、种子全由自己来管，老汉体力衰弱，农忙时他儿子定时赶回村里去帮助料理。
每逢入冬，他儿子提前为其买好蜂窝煤取暖过冬；中秋节和春节来临，他儿子把钱送去，让其置办过节用品和年货。
高会明老汉感激地逢人便说：“金潮叔这一家人真好”。
看到儿子的成长和进步老高总觉得高高兴兴、心安理得。
诚信是咱中华民族的传统美德，老高总觉得有一份责任需要履行好，那就是不但自己讲诚信服务，无私奉献，还应教育好晚辈，一代一代的继承下去，发扬光大，做到代代相传永不变。
志愿者奉献之后收获的是一种充实。
这是可以受益终身的精神财富。
为他人、为社会进行全心全意的奉献，也是锻炼个人意志品质、提升精神境界、不断进步成长的过程。
在这个过程中，志愿者可以培养一种敬业意识，树立一种团队精神，塑造一种正直诚恳的品格，慢慢地积淀出对整个社会的责任感——而这正是未来社会衡量人才的精神指标。
在志愿服务中所获得的一点一滴的进步，可以帮助志愿者逐渐达到这个标准。
所以，奉献者也在收获。
在奉献中突破自我与取得进步，是志愿服务给每位志愿者最大的回报。
高金潮不正是所忆所想所做地吗
他所走过地文明诚信奉献路
不是很好地说明吗
让我们所有良智地人们，和高金潮老人一起，担负起社会责任，做些为民、为社会奉献的事情吧。
长城网衡水12月20日电（记者 王永宏 通讯员 郝红军 苗凤强报道）今天，在阜城县城，县委宣传部的老部长孙凯告诉记者，在阜城县活跃着一支由十几个行业的40多人组成的志愿者服务队，他们成立30年来，以义务、奉献、志愿服务为精神坐标，用真心回报着社会。
第一名志愿者就是今年64岁的高金潮，他是阜城县高楼电机电器维修部经理，改革开放后的阜城县第一位个体工商业户。
1980年春天，他根据社会的需要，联系全县的诚信经营、诚信社会、诚信“三农”的优秀分子建立了服务队，在成立之初，有20多名成员，当时服务对象以军烈属、现役军人以及社会的弱势群体为主，起名“拥军优属义务服务队”，主要提供修理电器、理发、打扫卫生等服务。
后来，服务的范围扩大到下岗职工、农民群众，名字又改为“支持三农服务队”，服务的内容为修机电、家电、钟表、裁剪缝纫、理发、黑白铁加工、照合影等，2003年正式定名为“阜城志愿者服务队”。
服务宗旨也明确为全心全意为人民服务；不图索取，甘做奉献；为老、弱、病、残排忧解难；诚信服务“三农”。
服务对象越来越广，服务范围也由过去的几种拓展到了几十种。
服务队的成员们，只要接到行动电话，不管业务多繁忙，也会抽出时间赶赴服务活动现场，积极认真地投入到为民奉献服务的行列中去。
他们不拿一分钱，只凭本身的能力，走进新农村、走进城镇路井街巷、走进光荣院和武警中队，践行着人生价值观，为老百姓、老功臣、现役军人和台胞家属尽着社会义务，给城镇老百姓送上温暖、提供方便。
说起建立志愿者服务队的初衷，高金潮介绍说：“是这个时代给予了自己施展才华的机会，一定要凭良心做人，靠手艺服务群众，真心回报社会。
我以后会继续领着我们的‘志愿者服务队’服务于人民，服务于农业生产和农民增收，为构建和谐社会和新农村建设贡献自己的力量……”三十多年来，老高为了树立文明形象，不惜任何代价，教育、引导社会有识群体，搞起义务奉献志愿者服务队。
情系国防官兵、灾区兄弟姐妹和公益事业，做爱心使者多年来，他曾先后为老山前线官兵，为老山参战官兵家属，为亚运会、教育事业、残疾人事业、社会福利事业和洪涝灾害地区自愿、带头、踊跃捐款。
如一九九二年夏秋季节，江苏省太湖一带遭受特大洪涝灾害，消息从电视、广播上传来，觉得水深洪激地灾区父老兄弟姐妹，急需全社会付出一点爱，没等党和政府号召，也没等组织发动，于七月二十八号清晨，他将1000元现和一封慰问信，送到县民政局局长的手中，让民政局领导替其转寄到受灾地区，给受灾地区军烈属、贫困户做为一点点生活补助，献一点点爱心。
又如：一九九六年八月初，河北省西部地域连降几场暴雨，到八月五月，洪水已进入衡水区域的安平、饶阳、武强等县的河道中，听到洪水到来的消息，他心里怎么也不平静，觉睡不好，饭吃不香。
尤其在电视上收看到解放军官兵和青年民兵抗洪抢险的场面，更觉得自己身上的责任重大，他思考着：“灾区抗洪救灾，我该怎么办
灾区父老兄弟姐妹、军烈属、五保困难户，已在水深浪急之中，我应做什么
” 想到这些，我于八月九日清晨，将1500元现金送到县武装部，让武装部的领导同志将捐款转送到滹沱河大堤，做为我对正在抢险官兵、军烈属和困难户献上一点点爱心。
公益广告，凸显精神，在阜城县高楼电机潜水泵修理部总经理高金潮这里，更能很好地体现出耒，他不仅仅是干好门市部地业务，更是义务免费下农村、进工厂、走企业；不仅仅是深入新农村、现场为三农义务免费搞奉献服务；更为看重的是在重大节日率队走到路井街巷，设摊设点，挂起布标, 身披绶带,数百次的搞起节日奉献，给城乡老百姓提供义务、免费、优质、快捷服务，让老百姓解决生产、生活许多难题；更为重要地是：他心里总惦记那些优扶对象、弱势群体，每逢新年春节和重大节日，国家重大喜庆事耒临，他都要事前贴出广告、公告等。
像高金潮这样的人，难得。
然而他却说：“我是个农民，生活上没有过多的奢求，自己温饱了，同时为别人多做些事，大家一起富裕，是我最大的快乐。
可这种快乐没有改革开放也是不容易得到的。
”他时刻对党充满了感恩思想。
作为共产主义的坚定信仰者，作为一个共产党员，高金潮没有等腰缠万贯和更多的人拉大距离时才回头大把地“赞助”，而是尽自己所能，真诚及时地向周围的人们、向社会奉献自己的所有，他懂得社会主义的本质——共同富裕的真义。
“捧着一颗心来，不带半棵草去。
”陶行知这句名言，用在高金潮平生的所作所为，再恰当不过了。
长期以来他都恪守着“奉献不言苦，追求无止境”的人生格言。
实践着：人生的价值在于理想和事业，共产党员应该永远没有退休可言。
7年级上册第2单元的作文
鲁迅纪念馆复原了鲁迅当年的居住环境——卧室兼工作室和中山大学校务会议室。
室内陈设非常简朴，床是两条板凳上搁的两块铺板，一顶麻布蚊帐竹竿撑着，床上放的白布枕头和蓝花布面的薄被，十分整洁。
床前，靠近窗户处放着一张七抽屉的书桌。
据说，这种书桌当时只有教授才能使用。
书桌旁边放着一个藤书架，书架上面摆满了线装书。
此外，室内还有四方桌、小茶几和鲁迅亲笔书写了“L.S”（鲁迅二字的英文缩写）字样的藤箱。
这些都是当年的原物。
