有没有好的寺院钟鼓楼对联
楼：上联：晨钟暮鼓警醒世间名 下联：梵音唤回苦海梦迷人山门： 上联：笑古笑笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
乐山凌云寺。
上联：尔来礼拜乎
须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联：谁是讲经者
必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
宁夏同心清真大寺。
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
应县净土寺。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张大千题绍兴戒珠寺。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
张掖大佛寺。
上联：笑到几时方合口； 下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等； 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
大雄宝殿： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
台湾台中慈善寺。
观音阁： 上联：音可观乎
下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。
祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
潮州开元寺观音阁联。
弥勒殿： 上联：大肚能容天下难容之事。
下联：慈颜常笑笑世上可笑之人。
北京潭柘寺。
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
此联为广东南华寺。
天王殿： 上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
城隍庙： 上联：问你平生所干何事
图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊
想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联：来我这里有冤必报
减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕
看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃
此联为台南城隍庙。
上联：站着
你背地做些什么
好大胆还来瞒我
下联：想下
俺这里轻饶哪个
快回头莫去害人。
此联为贵阳城隍庙。
上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
. 此联为安徽宿松城隍庙。
.土地庙： 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
神仙庙： 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
此联为财神庙。
上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
郭天民题湖南长沙真武庙。
上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
李汇川题四川叙永灶神庙。
斋堂联： 上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
寺院钟鼓楼唱的是什么
晨钟偈闻钟声烦恼轻智慧长菩提增离地狱出火坑愿成佛度众生唵伽辣地耶娑婆诃（三遍）南无大方广佛华严经南无华严会上佛菩萨（一字一板）妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祗获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩伏请世尊为证明五浊恶世誓先入如一众生未成佛终不于此取泥洹大雄大力大慈悲希更审除微细惑令我早登无上觉于十方界坐道场舜若多性可销亡烁迦罗心无动转南无清净法身毗卢遮那佛南无圆满报身卢舍那佛南无千百亿化身释迦牟尼佛南无当来下生弥勒尊佛南无极乐世界阿弥陀佛南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨（以上唱诵三遍）南无大方广佛华严经南无华严会上佛菩萨（一字一板）南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨（三遍）（以上唱诵完毕，法鼓接上敲打心经三遍，大磬接鼓，上早课）
寺庙里钟鼓楼都有什么用
钟鼓楼，里置钟鼓。
寺院的钟鼓比较大，有专门的僧人负责每天准时到钟楼敲鼓敲钟。
每天早晨四点半左右，敲响钟鼓，作为寺院僧人起床的号令，寺院僧人听到早晨的钟鼓声起床洗漱，然后到大殿早课。
每天晚上九点左右，敲响钟鼓，作为寺院熄灯就寝的号令。
寺院平时有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。
描写“南普陀寺”的诗句有哪些
来到了美杭州谁不想早一点认识灵隐寺，目睹她曼妙丽的芳容
走在灵隐寺大雄宝石阶上，感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。
︿﹏︿虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，但是，还是能感觉到古老的味道，感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。
我从不拜佛，我也不烧香，只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。
︿﹏︿烟雨过后，这里是一方空灵的净土。
隐居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，就能闻见墙内焚香的味道，真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，浸染多少禅香，才能写就：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，经久不衰。
︿﹏︿走在缄默无语的石阶，触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，叹服古人一个“隐”字，把灵隐寺概况的 静谧深沉。
︿﹏︿一般寺院，前面往往张扬宽敞，炫耀法门的气派。
而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，背靠雄伟的北高峰，面朝秀美的飞来峰，寺前一泓清泉流过，恍如置身于仙灵所隐之地。
︿﹏︿难怪苏东坡游灵隐，挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
漫步恬静的小路，参天古树弥漫着清幽古韵，身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，秀峰幽雅，尘意顿消，超凡脱俗了。
︿﹏︿明代画家沈石田诗云：湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿驻足溪流之上，遥望千年，文人墨客流连于此，赏景吟诗，仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，饮酒赋诗。
明代大书画家董其昌在亭里题联，妙句设问：“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”︿﹏︿自然有高手应对答联：“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。
”亦有：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。
”我亦仗胆应对：“泉自古时冷起，峰从天外飞来。
”︿﹏︿灵隐寺，是佛祖定居的地方，是“活佛济公”的寓所。
其拥有悠久的历史文化，和优美的自然风光混然融为一体，真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。
寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
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佛教寺院在家女众可以上钟鼓楼吗
钟鼓楼是寺院用于起居休息的报钟工具，即人们常说的晨钟暮鼓。
因此，一般有僧人的寺院不开放钟鼓楼，以防游人乱动法器，并不是因为姓别。
如果没有常住僧人，钟鼓楼向游人开放的话，女众是可以上的，没有什么忌讳。
寺庙为什么要修建钟鼓楼
寺庙里的钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。
即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。
古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。
钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，然而印度及锡兰等地并无其制，唯中国与日本别设之。
寺庙里的钟鼓楼除了作为召集大众或早晚报时之用，更重要是辅助寺众修行的一种重要工具。
寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。
叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。
