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各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。
大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。
进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。
灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。
灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。
关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。
风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。
起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。
目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。
大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。
这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。
那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。
民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。
有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。
寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。
不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。
康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。
正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。
苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。
在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。
涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。
天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。
弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。
大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。
无石不奇，无树不古，无洞不幽。
飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。
山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛赞:湖上诸峰，当以飞来为第一。
飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
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心字石 - 磐陀石 - 二龟听法石 - 观音洞 - 普济禅寺 - 杨枝禅院 - 千步沙 - 百步沙- 短姑圣迹 - 洛迦山 - 不肯去观音院 - 潮音洞 - 紫竹林 - 南海观音立像 旅途风情： 心字石：位于西天门下石坡上。
字高5米，宽7米，整个字可容百人打座，是普陀山上最大的石刻文字。
心字石不远处有蛇头岩，民间传说“佛试蛇心”机出典于此。
交通：1号线到西天渡口终点站下车即到，2号线在百步沙下车步行10分钟也能到达。
磐陀石：相传这里就是观音大士的说法处。
磐陀石由上下两石相累而成，下石一块巨石底阔上尖，周广余米，中间凸出处将上石托住，曰“磐”；上石2.7米，宽近7米，上宽下窄，呈菱形，曰“陀”。
上下石衔接处间隙如线，似连似断，好象上石悬空挂在下石之上。
“疑天外飞来，似神手搁置”是对磐陀石最相当的描绘。
相传曾有人牵线割过两石交接之处，由此证明二石并未相接，但今人有尝试者却都没有成功过。
二龟听法石：相传二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法，因听得入迷，误了归期，化龟为石。
一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，一龟昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐的样子。
在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累若卵，纵横拱峙，参差错列，不仅生态各异，而且移步变形，令人有望而生岌岌自危之感。
随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，这群奇谲的山岩，也会呈现出浓淡不同的色相。
观音洞： 在普陀山梅岭西麓。
洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。
洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。
洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。
普济禅寺：普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。
全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。
寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。
大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。
普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。
杨枝禅院： 杨枝禅院位于清凉冈下，紧邻法雨寺，内存有被誉为“普陀山三宝”之一的“杨枝观音碑”。
观音碑高2.34米、宽1.2米，上刻唐代仕女形象的观世音菩萨，珠冠锦袍、宝相庄严，右手执杨枝、左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。
观音碑上刻有“普陀佛像，摹自阎公，一时妙墨，百代钦崇”等字句。
此碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像拓本所刻，数百年来，杨枝禅院几经兴废，但观音碑依然保留完好，被誉为镇山之宝。
千步沙：千步沙在普陀山东海岸。
自几宝岭北麓至望海亭下一片沙滩，长约1750米，称千步沙，为普陀山上最大的沙滩。
沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。
目前，千步沙已开辟了海滨浴场和海上娱乐中心。
百步沙；位于宝塔东约百多米处海边，南北长600多米，东西宽200余米。
与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。
百步沙沙质纯净、滩形优美。
清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。
至今卷石在，不见惹微瑕。
” 百步沙前，海域辽阔，海滩宽广而平坦，海水湖蓝，海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，为海水浴的绝佳去所。
夏日夜晚，此地更是海风习习，凉气袭人，游客也多来此闲步乘凉。
百步沙的海水浴场，始建于民国23年(1934年)。
1982年普陀山管理局投资扩建，设施逐年完善，一次可容纳游客1500人。
洛迦山： 位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。
《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。
”初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。
号名七宝洛迦山，自在观音于彼住……”。
据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。
凡朝山礼佛者必兼谒是山。
” 自古以来，普陀洛迦融为一体，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。
后为使二岛分别，遂一称普陀山，一称洛迦山。
船行莲花洋，远望洛迦山酷似一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大卧佛 ”之称。
由普陀山到洛迦山航程约40分钟。
据传“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”。
岛南、北 有三处码头供香客渡航，并建有磐石磴道3000余米，名“洛迦山香道”。
不肯去观音院：据历代山志记载，后梁贞明二年(公元916年)，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
紫竹林： 在普陀山东南部的梅檀岭下。
山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
后人也在此栽有紫竹。
五代后梁贞明二年。
日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。
观音院前有潮音洞。
紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。
南海观音立像： 坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。
此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。
莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。
身临其境，如临极乐国土，尘念顿消。
立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。
佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。
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天空怎么是绿颜色的，如何变成绿色的
没有污染的天空是蔚蓝色的,受污染后天空变成了深蓝色.因为没污染的天空看到的是光线的反射色和漫射色.污染的天空受污染物的吸收变了色 .
