关于落日的现代诗(七句以上)
我回头望去，只见一轮红日正在缓缓滑落，将西边的天空染得通红。
哦，是夕阳。
瞧，那夕阳边的云霞，好似得到了 夕阳的赏赐，变得欣喜异常，时而围坐一团，倾诉衷肠； 时而围着夕 阳跳起了探戈；更有自我陶醉的，远离他人，自我欣赏……看得出他们的心情都不错，脸儿也都是红红的，泛着金光。
诗歌一：夕阳别我们站在原点背靠背分手牵一线夕阳一个朝北一个向南期待依恋的春天却如此残破不堪留下的荒芜一切早已回不到从前忆起那熟悉的面孔如今却满眼疏生太久太远的时间空间隔开了共同语言诗歌二：夕阳黄昏老墙夕阳洒在黄昏的老墙时间随河流静静流淌回眸间看见三月可爱的模样沁人心扉亦如花淡淡的清香我靠着傍晚的臂膀看天空的云朵在季节航我相信缘份的力量因为有我有我的天堂夕阳洒在黄昏的老墙我静走在来时的路上转身间看见夕阳红红的脸庞像喝醉酒了的翩翩的小姑娘三月的阳光靠着老墙我注目着阳光照射的远方在陨落的日子里守望守望那一望无际的荒凉诗歌三：七夕的夕阳（酒气微醺醉意朦胧）我苦苦的飘丫飘的目的地是那气球似的小岛泡沫似的人影我听不到喜鹊的鸣叫也没见到梦幻的鹊桥风渐渐大了吹过了那星那海吹过了那气球小岛的城堡都说海和浪在嘶鸣控诉天地不公是的水鱼与相隔千世不得一朝相见只为我看海你看云我看到折下了的玫瑰打上那清水当起世人爱恋的七夕之物之后肆意的掉落它在见证爱情如是我喜欢夏天的夕阳用温柔的美丽守候亘古不变哪怕是多了乌黑的云阴冷的雨他依旧照射着比牛郎织女星更懂得守望偷偷的看那水鱼偷偷的看那秋露打湿了夏意他懂得忏悔和补偿用一次次的自我燃烧挽留夏天的衣袂这个时令或凉或热半秋半夏我欲作七夕夕阳一千世迎接你的神话的相遇别人的朝阳初霞诗歌四：夕阳你已怀揣情愫吗
为何变得如此羞涩
为何脸上有着害臊的一抹红
我每天都这样装扮自己，等待天边的。
等待她与我相恋。
诗歌五：夕阳落山了落山了短短几分时间让我们从眼域回到了心里不能停止跳动分分秒秒如生命珍贵岂能虚度浪费光阴诗歌六：夕阳夕阳乘着金碧辉煌的銮车带着陪嫁的满天彩霞嫁入她不中意的夜最后回眸村庄的一瞬我在这深情一瞥中失神，眩晕夕阳，我留不住你你只能做了别人的新娘我永远置不起迎娶你的嫁妆你走时席卷了所有温暖我的胸襟空了那空出来的位置真好．．．．．．它将装满夜色和沁凉诗歌七：夕阳你的背景幻化成一团燃烧沸腾我平静的心湖月光璀璨在东篱下跌落最后的花瓣思念和相思一体两面由苦到甜距离很短形容它只似海洋般深渊等待更是漫长的画卷却容纳不了我年阶苍老的脸岁月的风来如刀未见花开已经一地伤残一杯浊酒仰对苍天新歌久已漫过田园随灵魂渐行渐远我爱的是你我在心中默念我爱的是你我在心中默念诗歌八：夕阳照下喧嚣像尘埃一样向四周侵蔓我骑在喧嚣的边沿去找轻烟老树寒鸦小桥流水人家连同一点飞鸿早成了神话西风照刮残霞照淡夕阳照下断肠人照在天涯只是瘦马再瘦了近千年早已成了锈蚀的骨架落日的余辉洒在我的眼里化作泪水 淌在你的心上 我看见眼中的黄金 在的他能到达的地方 泪水是的欲望 众诗人——、与的故乡 诗歌死亡的天堂 在地狱的上方 那些流逝在你眼中的目光 是玫瑰与盾腐坏的芳香 诗人行在落日余辉后 我的心上 和愈走愈远的悲伤 冷却的尸体 也随着海子和叶赛宁的死 不可估量
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1989年3月26日下午。
山海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下一块纸片，用铅笔使劲地写下了：我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。
年轻人把随身携带的四本书《圣经》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》摆到一边。
他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。
一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精彩一幕。
这个年轻人便是诗人海子。
这一天既是他的祭日，也是他的生日。
这一年，他25岁。
“我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。
”这个真是海子写的么
有海子的风格，很多东西无需考究，是谁写的已不在重要，重要的是不是触碰到了你的心灵～
有关诗人海子
海子 [编辑本段]【作者介绍】 海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989年3月26日在山海关与龙家营之间的火车慢行道上卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。
他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。
曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。
他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。
其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。
他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。
（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子与诗人郭路生（食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。
）海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首短诗是《春天，十个海子》。
海子是中国新诗史上最优秀的诗人之一。
海子（1964—1989）原名查海生。
安徽怀宁县人。
1979年考入北京大学法律系。
1983年毕业后任教于中国政法大学。
1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。
从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的诗歌作品，包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。
其中影响最大，在青年中流传最为广泛的是他的短诗。
我个人认为最能代表其诗风格和体现其诗深度的当属他的长诗。
短诗比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。
出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等，另外近年出版了《海子诗全编》（上海三联1997年初版）。
他的作品后来影响甚至感召一代青年学子并越来越引起各界重视，但生前几乎没有公开结集出版。
海子是个极有天赋的诗人，他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。
寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的表现方式，但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊的节奏和字句的锻炼。
对死亡的特有的敏感使他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩，这种消极因素也影响了他的生命态度 [编辑本段]【编辑推荐】 海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。
他直接成为这种精神的象征。
海子的诗歌精神即浪漫精神。
它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。
海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。
天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。
尽管海子不喜欢人们把他看作一位抒情诗人，但恐怕海子自己都会沮丧地承认，他的确只是一个抒情诗人。
海子曾说过，抒情就是血。
我们会发现，海子说得很诚实：他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。
从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，我们看到的是诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。
[编辑本段]【基本信息】 ·出版社：人民文学出版社 ·ISBN：7020026451 ·国别：中国大陆 ·版次：1995年4月 ·出版日期：1999-12 ·开本：32 ·精简装：平装 ·页数：292 海子，一个像百合花一样圣洁的灵魂。
[编辑本段]【图书目录】 亚洲铜 -------------------------------------------------------------------------------- 亚洲铜 亚洲铜 祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜 亚洲铜 爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水 你的主人却是青草 住在自己细小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亚洲铜 亚洲铜 看见了吗
那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白 鞋子 让我们——我们和河流一起 穿上它吧 亚洲铜 亚洲铜 击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 阿尔的太阳 历史 新娘 民间艺人 主人 夏天的太阳 活在珍贵的人间 熟子麦子 你的手 写给脘子上的菩萨 无题 麦地 十四行：夜晚的月亮 房屋 打钟 -------------------------------------------------------------------------------- 打钟的声音里皇帝在恋爱 一枝火焰里 皇帝在恋爱 恋爱 印满了红铜兵器的 神秘山谷 又有大鸟扑钟 打钟的声音里皇帝在恋爱 打钟的黄脸汉子 吐了一口鲜血 打钟 打钟 一只神秘生物 头举黄金王冠 走于大野中央 我是你爱人 我是你敌人的女儿 我是义军的女首领 对着铜镜 反复梦见火焰 钟声就是这枝火焰 在众人的包围中 苦心的皇帝在恋爱 春天 哑脊背 明天醒来我会在哪一只鞋子里 九月 -------------------------------------------------------------------------------- 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 九月的云 给母亲 大自然 我请求：雨 村庄 -------------------------------------------------------------------------------- 村庄中住着母亲和儿女 儿子静静地长大 母亲静静地注视 芦花丛中 村庄是一只白色的船 我妹妹叫芦花 我妹妹很美丽 肉体 -------------------------------------------------------------------------------- 在甜蜜果食中 一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水 穿越了天空 蓝色 的羽翼 光茫四射 并且在我的肉体中 停顿片刻 落到我的床脚 在我手能摸到的地方 床脚变成果园温暖的树椿 它们抬起我 在一支飞越山梁的大鸟 我看见了自己 一枚松鼠肉体 般甜蜜的雨水 在我肉体中停顿 了片刻 天鹅 让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上给卡夫卡 [编辑本段]【图书书摘】 日记 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，今夜我只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一滴眼泪 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈．．．今夜 这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你 后记： 1991年秋天，我们找到西川先生，请他编一部海子的短诗集。
在这之前，已有几家出版社向西川先生约稿。
同行的心清是可以理解的。
但我们很快和西川先生达成了共识：由人民文学出版社出版一部比较完备的海子短诗选集更为适宜。
1992年春天我们开始发稿，原拟1993年春天出版见书，但就在即将付印时，由于工作的安排和人员变动被迫停了下来。
这之后将近两年的时间里，不断有喜爱和关心海子诗歌的朋友向我们和西川先生询问诗集的出版情况。
在感到不安的同时，我们也深深被感动。
现在，这部诗集终于和大家见面了，我们感谢所有关心和支持我们工作的朋友们。
从1984年到1989年，不到五年的时间里，海子创作了数量惊人的优秀作品，包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。
其中流传最广、最具影响的是他的短诗。
正如诗人自己所说，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。
从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，我们看到的是诗人一生的热爱和痛惜。
对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀，所有这些已容不下更多的思想和真理。
然而诗人率真的情怀并未损害优秀诗歌所必须具备的语言的节制和锻打，他的绝大部分短诗作品在诗艺上也是无可挑剔的。
寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式，它们是自足和卓有成效的。
我们委托西川先生从海子两百多首短诗作品中精选出一百六十多首，在具体编辑过程中，我们又作了少量的增删，尽可能使诗集更精致一些。
短诗之后，我们还节选了长诗《弥赛亚》的一部分，以便读者对海子不同形式的创作有所比较。
[编辑本段]【图书书评】 飞翔的诗人 \\\/ 敬文东 尽管海子不喜欢人们把他看作一位抒情诗人，但恐怕海子自己都会沮丧地承认，他的确只是一个抒情诗人。
海子曾说过，抒情就是血。
我们会发现，海子说得很诚实：他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。
这样说也许还不够准确，因为它们压根就是正在流动的血和正在燃烧的火。
血液、火焰、飞翔，这些东西不仅仅是海子诗歌的主要意象，也是他的诗歌理想。
这个对现实生活一窍不通的人，在臆想中以加速度的方式完成着这一切。
在海子的诗歌里，土地其实只是天空的另一种形式。
土地也是红色的，与海子热烈颂扬过的火红的山楂在色泽上有着惊人的一致性，被海子更热烈地颂扬过的麦子，也因为对梵·高的海子式发现而呈同一种色调。
太阳，作为红色的一个辉煌意象，它使得海子的土地也拥有了日落和日出的涵义。
的确，在海子眼中，只是日出和日落才最具有诗意，正午的阳光往往是残酷的，它是事物的中间状态，很难唤起海子的激情。
海子说，我希望成为太阳的一生。
但这个急躁的朋友只是把太阳的一生掐头去尾。
他扔掉了它的中间部分。
太阳的中间部分是从容的，是缓慢地完成着自身的，这构成了海子诗歌中众多“失察的时刻”（歌德语）。
海子忍受不了从容和缓慢，他异乎寻常的、快速的才华和随之而来的激情，使他一开始就被日出与日落的辉煌、感伤、急剧的上升、下降和鲜红给吸引住了。
海子就是在这个理想化的基础上，开始自己的抒情并建立自己诗歌理想的帝国的。
他称自己是这个帝国的皇帝。
他强迫自己加速前进。
在臆想中飞翔着进入太阳的一生时，其实只目光放在了太阳的首尾两端。
在他囿于快速飞翔的辛苦试图减下速度时，他把火红的天空迫降到大地，他爱上了山楂、麦子，他把天空重新当作了大地的自然的一部分。
由于飞翔时的孤独和常识中的“高处不胜寒”，海子把孤独和寒冷也从天空一并给予了大地。
这是来自天堂的孤独与寒冷，与我们常人在大地上，在人群中遇见的不一样。
海子是一个在天空高速飞翔，在太阳的头尾之间轮流做客，把血液涂到天空并和太阳的血液混为一团的孤独的飞行侠，他捧着中世纪和农耕时代的镰刀和铁锤，也怀揣着更为古旧的取火的燧石，这与我们真实的大地和真实的天空之间有了巨大的裂痕。
当他厌倦了这一切，也看出了鲜血，火焰的焦黑性质想重新回来，出于长期飞翔的原因，他找不到真正的土地在哪能里了，土地不是天空，土地既不是天空的另一种形式，也不是天空的镜子----这是有着过多才华的海子不屑于弄明白的。
马蒂斯对杰克.德.弗拉姆说：我想我要死了，这不公平，我做过使我不死的一切事，但可能还是不会成功。
海子想成为天空的一生，他写了那么多不朽的诗篇（太阳会死吗
当然不会），但他还是离我们而去了，他已经彻底地懒得理睬我们这些无力理解他的俗人了。
这也是不公平的。
而对于马蒂斯的疑问，弗拉姆则有另一种说法：“如果我很快就死去，我的作品将没有屋顶。
” 海子的作品有屋顶吗
但海子的作品还需要屋顶吗
(《中国图书商报.书评周刊》 ) 【诗经体】 翌日由始，乐为吉士，秣马伐柯，环游列国。
翌日伊始，柴米为思，吾有幽居，海阔花鲜。
翌日发始，通函家人，告彼音讯，知我嘉吉。
易名山河，惟雅惟馨。
我祷路人，祈祉祈福： 鸿鹄之志，永锡尔类。
秦晋之好，永锡尔极。
我祷路人，福禄双全。
我祈我福，海阔花鲜
为什么诗人海子会选择卧轨而死呢
1989年3月26日，山海关。
静静的海子躺在铁轨上，在他的身上是打开的《圣经》。
远方，火车呼啸而来，一代天才诗人由此走向了另一个世界。
海子，原名查海生，安微查湾人。
1964年3月出生。
1979年以15岁之年考入北大法律系，后分配至中国政法大学任教。
我们把他的生死之年计算一下就会发现，他活了26岁。
而他生于1964年3月，死的日子恰是3月26日，如此鲜明的两个“26”，难道仅仅是一种巧合吗
海子是个先验性的诗人，在他的身上，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，这是海子神话形成的一个重要的原因。
海子是视诗为生命的，诗是他生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结。
在他的诗中，我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。
而尤给人以警醒的是，在他生前，人们是不会注意，有时即使是注意也是不会警觉这些死亡景象的。
但是当人们后来一遍一遍地感受这些死亡景象时，诗人却已亡逝，永不再来。
正如海子的生前至友西川所说，海子是一个有着自杀情结的人，死亡的意象是他的诗中一个重要的命题，而表现其最后自杀意识尤切的，无疑是他自杀之前的最后几首诗之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十个海子》：在春天，野蛮而悲伤的海子／就剩下这一个，最后一个／这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡／不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村。
在这里，海子无疑发出了死亡的宣告，这是一个悲伤的海子，陷于死亡而不能自拔；这是一个绝望的诗人，一个破灭而无任何希望的灵魂：大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明／你所说的曙光究竟是什么意思。
（《春天，十个海子》）。
海子在死前曾同友人探讨过自杀的方式，而最终选择了卧轨，按西川的说法是“或许是因为他不可能选择从飞机上往下跳”，但问题显然不至于这么简单。
也许“卧轨似乎是最便当、最干净，最尊严的一种方式”，但如果我们细读他的诗，我们是能够发现铁轨的死亡景象的，那就是在他的诗中不断出现的天梯。
海子在全景式的，也几乎耖尽了自己生命的大诗《太阳》中，开头就是一个图象：在天空和大地之间，天梯静静地支撑在中间。
海子在这里赋予了天梯以精神生命的意义，认为天梯是进入天堂的必经之路。
而正是在天梯上，诗人开始了吟唱：打柴人这一天／从人类的森林／砍来树木，找到天梯／然后，从天梯走向天堂（《太阳》）。
正是天梯让诗人进入了天堂，进入了神位，也进入了死亡的生命意象：我站在天梯上／我看见这天空即将合上（《太阳》）。
诗人在《夜歌》中也表达了同样的命题：天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我。
所以，显然，诗人选择铁轨是别有深意的。
而如果有人在夜间乘火车，他一定会有这样的经历：在近处的灯光下，遥望远方，无限的铁轨正一点点地上升，一直铺到天上，而一个个枕木，恰是让人拾级而上的木阶。
所以，铁轨的死亡景象——天梯，不仅在诗人的诗中如此，就是在现实中也是有它的具体意象的。
诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体。
海子在死前的相当长的时间时里，是有精神分裂倾向的，直至后来发展为精神分裂症。
（这从他死前给家中的遗书中可看出，在遗书中，他说有人要害他，要家人为他报仇。
）由此，在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。
而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体：“是我重又劈开的身体／流着雨雪，泪水在二月”（《黎明》），“我早就说过，断头流血的是太阳”（《拂晓》），“从笨重天空跌落的／撞在陆地上，撞掉了头撞烂了四肢”（《桃花时节》），“你被劈开的疼痛在大地弥漫”（《春天，十个海子》）。
我们可以看到，从89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十个海子》，在短短的二十多天里，“劈开的肢体”、“断头流血”、“劈开的疼痛”等死亡景象是好此密集在诗人的脑中涌现，并倾泄在诗人的诗歌中，因此，我们有理由相信，诗人的断裂的身体的死亡意象和选择铁轨是一脉相承的，而且可以说是为先声的。
海子去山海关时带了四本书：《圣经》，梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。
在这四本书中，最为重要的无疑是《圣经》，可以说，诗人后期的许多诗歌的灵感和意境都是来源于《圣经》的。
然而，就是这圣洁的《圣经》，我们仍可以在诗人的诗中找到它那可怕的死亡景象：圣书上卷是我的翅膀，无比明亮／有时像一个阴沉沉的今天／圣书下卷肮脏而快乐／当然也是我受伤的翅膀／┉┉／我空荡荡的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣书，是我重又劈开的肢体（《黎明》）。
这不但说明了上卷和下卷的分别指向（受伤的翅膀），而且上下卷合成的圣书正是死亡：“是我重又劈开的肢体”，这样，不但指出了圣书的死亡景象，而且也指出了铁轨的死亡景象，但令人疑窦顿生的是，诗人似有憎恨《圣经》的情结，圣书“肮脏而快乐”。
这一情结更明显地表现在《太阳》一诗中：“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨／因为血液稠密而看不清别的”，这也就更加明确地交代了死亡：圣书让人死亡，死亡的结果是血液横流，再也看不到远方。
对于海子选择山海关，朱大可认为是有特殊的用意的，“因为山海关是长城的起点，是巨大的民族之门，与历史上最大的皇权专制有关。
”所以海子的自杀是一种精神献祭。
但西川对此鄙夷不顾，认为过于牵强，“事实上，海子并没有选择山海关，而是选择了山海关至龙家营之间的一段火车慢行道。
”虽然朱大可的看法过于形而上，但四川的看法也有过于狭隘之嫌，这里显然应将山海关理解为一个包容龙家营的地方，因为海子是朝着山海关这个大概念去的，至于自杀的具体地点，则受能否方便自杀的制约，这一点从他在山海关徘徊了相当长的时间也能看出。
同时，显然，海子选择山海关也是有一定指向的，因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是不必也不用跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索。
我们注意到，诗人的诗中多次提到山脉和海洋。
诗人在《拂晓》中写道：断头台是心脉全部的地方／跟我走吧，抛掷头颅，洒尽热血，黎明／新的一天正在来临。
而对于海洋，诗人是认为自己是海洋的儿子的（海生），同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红／天空，你内部孤独的海洋。
这里是有着海的死亡意象的，连同上面的山的死亡意象，所以我们认为，把山海关拆开进行解释可能是一种角度，这也可能是诗人选择山海关的一个原因。
虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强。
海子是3月25日去山海关的，在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的地方走去，并最终选择了黄昏时分。
而让我们如遭电击的是，就是黄昏时分，我们也在诗中找到了它的死亡意象“：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下（《太阳》）。
这是多么栩栩如生的死亡偈语啊
又是多么残忍的预示
至此，我们己经在诗人的诗中发现了他最后死亡时的全部死亡景象，也许这是一种牵强附会，或者是偶然巧合，但我们更相信这是诗人的自我神示，是一种精致的自我毁灭与设计。
但无论如何，我们都应该永远记住诗人在3月26日的身影：孤独、徘徊、寂寥、憔悴、悲伤而绝望。
我们也由此更加相信，诗人是“殉诗”，也就是“殉死”的，当诗成为诗人的生命，成为诗人的信仰，诗与死也就具有了同等的意义，“我的前额是火，信仰是我的尸体”。
诗人的死宣告了八十年代纯洁诗歌的终结，同时也远离了九十年代不洁而又龌龊的诗界。
诗人是痛苦而殁，生前不被人关注，不被人认同，寂寞而孤立地徘徊在边缘状态，连诗歌的发表都极不顺畅，所以，诗人是死不瞑目的。
但是，正如历史上许多同样的悲剧一样，诗人也因此而神圣，而让后人永远景仰。
当夜晚我们仰望星空，我们一定会发现一颗星星：它在用心灵注视着我们的眼睛。
让我们以弥翰顿的诗句来祭奠这位以命殉诗的诗人：无论谁死了，／我都觉得是我自己的一部分在死亡。
／因为我包含在人类这个概念里。
／因此我从不问丧钟为谁而鸣，／他为我，也为你
海子诗歌书写的基本特质是哪些
海子诗歌体现出了三大特征：一．原始质朴的特征1.以词、句方式对古代乃至原始部落生活印记的复现。
2.对“以血亲指认的、温馨古老的诗性精神”的建造。
3.表现出民间倾向。
二．植根大地的特征1.表现在海子走进农耕社会而对生长万物大地的无限亲近。
2.表现在对大自然的挚诚贴近。
三．神秘与深邃的特征1.这绿于海子对存在的思考。
2.表现在海子对沉积深厚的民族文化内涵的诗性挖掘上。
上述三特征不是孤立的，多是交织渗透的。
“麦子＂意象正是这些特征的凝聚，成了海子诗的代名词。
供参考。
