描写“成熟女人如香云纱”的诗句有哪些
不是一楼说的那样的。
一般真丝绸，是缫丝后的长丝织成的绸子，丝的长度在几百米以上。
而绢纺绸，不是长丝，是缫丝的下脚料，就是蚕茧靠近蚕蛹那一部分粗细不匀的蚕丝、不能正常用于织绸，就把它卖给绢纺厂，切断之后用来像棉花那样纺纱，纺成蚕丝的纱，这个就叫绢纺纱。
用来织的绸子就叫绢纺绸。
跟真丝绸相比，绢纺绸是蚕丝短纤维织成的，风格有所不同。
但仍然是蚕丝织物。
巴金的短篇散文
四围都静寂了。
太阳也收敛了它最后的光芒。
炎热的空气中开始有了凉意。
微风掠过了万顷烟波。
船像一只大鱼在这汪洋的海上游泳。
突然间，一轮红黄色大圆镜似的满月从海上升了起来。
这时并没有夺目的光辉。
但是青天的一角却被它染成了杏红的颜色。
看
天公画出了一幅何等优美的图画
它给人们的印象，要超过所有的人间名作。
这面大圆镜愈往上升便愈缩小，红色也愈淡，不久到了半天，就成了一轮皓月。
这明月上面有无际的青天，下面有无涯的碧海，我们这小小的孤舟真可以比作沧海的一栗。
不消说，悬挂在天空的月轮月月依然，年年如此。
而我们这些旅客，在这海上却只是暂时的过客罢了。
与晚风、明月为友，这种趣味是不能用文字描写的，可是真正能够做到与晚风、明月为友的，就只有那些以海为家的人
我虽不能以海为家，但做了一个海上的过客，也是幸事。
上船以来见过几次海上的明月，最难忘的就是最近的一夜。
我们吃过午餐后在舱面散步，忽然看见远远的一盏红灯挂在一个石壁上面。
这灯并不亮，后来船走了许久，这盏石壁上的灯还是在原处。
难道船没有走么
但是我们明明看见船在走。
后来这个闷葫芦终于给打破了。
红灯渐渐地大起来，成了一面圆镜，腰间绕着一根黑带。
它不断地上升，突破了黑云，到了半天。
我才知道这是一轮明月，先前被我认为石壁的，乃是层层的黑云。
1927年1月 选自 <日> 为着追求光和热，将身子扑向灯火。
终于死在灯下，或者浸在油中。
飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸夫。
他追赶日影，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热日球。
让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
<风> 二十几年前，我羡慕“列子御风而行”，我极愿腋下生出双翼，象一只鸷鸟自由地在空中飞翔。
现在我有时仍做着飞翔的梦，没有翅膀，我用双手鼓风。
然而睁开眼睛，我还是郁闷地躺在床上，两只手十分疲倦，仿佛被绳子缚住似的。
于是，我发出一声绝望的叹息。
做孩子的时候，我和几个同伴都喜欢在大风中游戏。
风吹起我们的衣襟，风吹动我们的衣袖。
我们张着双手，顺着风势奔跑，仿佛身子轻了许多，就象给风吹在空中一般。
当时自己觉得是在飞了。
因此从小时候起我就喜欢风。
后来进学校读书，我和一个哥哥早晚要走相当远的路。
雨天遇着风，我们就用伞跟风斗争。
风要拿走我们的伞，我们不放松；风要留住我们的脚步，我们却往前走。
跟风斗争，是一件颇为吃力的事。
但是我们从这个也得到了乐趣，而且不用说，我们的斗争是得到胜利的。
这也是很久以前的事了。
不过现在回想起来还是值得怀念的。
可惜我不曾见过飓风。
去年坐海船，为避飓风，船在福州湾停了一天半。
天气闷热，海面平静，连风的影子也没有。
船上的旗纹丝不动，后来听说飓风改道走了。
在海上，有风的时候，波浪不停地起伏，高起来象一座山，而且开满了白花。
落下去又象一张大嘴，要吞食眼前的一切。
轮船就在这一起一伏之间慢慢地前进。
船身摇晃，上层的桅杆、绳梯之类，私语似的吱吱喳喳响个不停。
这情景我是经历过的。
但是我没有见过轮船被风吹在海面飘浮，失却航路，船上一部分东西随着风沉入海底。
我不曾有过这样的经验。
今年我过了好些炎热的日子。
有人说是奇热，有人说是闷热，总之是热。
没有一点风声，没有一丝雨意。
人发喘，狗吐舌头，连蝉声也哑了似的，我窒息得快要闭气了。
在这些时候我只有一个愿望：起一阵大风，或者下一阵大雨。
1941年7月9日在昆明 日 为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
月 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗
圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。
我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。
面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。
冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。
我知道死了的星球是不会发出热力的。
月的光是死的光。
但是为什么还有奔月的传说呢
难道那个服了的美女便可以使这已死的星球再生么
或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
形容穿旗袍的美女的句子有哪些
谁翻乐府旧谣 文\\\/苏枕书 喜欢越剧，因为爱那份温柔缠绵轻灵动人。
眼波流转，水袖轻扬，云步轻点，温柔喟叹。
山水清秀的江南孕育了越剧的诗情画意。
沪剧太芜杂，黄梅戏忒土，扬剧过于烟尘气，至于河北梆子河南梆子更与灵动无缘。
越剧的桃红柳绿痴男怨女雨恨云愁风月无边，最是熨帖人心思。
《红楼梦》，《西厢记》，《陆游与唐婉》，《追鱼》，《碧玉簪》……一提便牵扯出一段情愫。
花心思雪肚肠，惟有越剧消受得起。
恋上越剧的人必是痴情者。
轻吟浅唱间，宝玉黛玉眉眼深情，鲤鱼精一往情深，唐婉凄哀的眼神钻碎人心，山伯英台翩翩化蝶……越剧在情上作文章，看天地看前后，唱不离一个情字。
江山功名如烟尘，哪抵得过孟丽君一声娇嗔。
仙道神力本无妄，哪替得了断桥相会西湖泛舟。
翠绸青衫里，啼不尽青山隐隐绿水幽幽。
越剧的唱腔以婉约轻灵为主，那是西窗竹影烟波画船，是流水落花燕语呢喃，是寒塘鹤影冷月诗魂。
越剧的服饰婉丽秀气，软烟罗香云纱碎花云绸豆绿水缎，盈盈一握小蛮腰。
原先多为女串生角，眉眼姿丽的女子，将小生演得那般风流俊朗。
越剧，只能浸在婉转花香润在朦胧烟雨里。
细碎的唱词，温静的底蕴，缓缓吟轻轻唱。
在我们的小镇上，不少老人喜欢越剧。
闲来无事，就一起聚在镇子的小桥畔，或者穿堂风而过的弄躺里，猫儿蜷在脚旁，岁月静好，他们沉浸在古老的旋律里。
我祖母亦欢喜听越剧。
老家青瓦白墙的院子里，老广播刺刺拉拉放一段甜糯婉转的越剧，栀子花正开着，润润的小雨下得没有尽头。
祖母在走廊里绣古老的花样，一面轻轻哼唱。
日子就在这绵长的唱腔里拉扯得很长，宛如祖母手里的丝线。
看《可凡倾听》一期节目：红楼梦圆。
越剧名家徐玉兰王文娟老师来了。
二人年事已高，却皆精神矍铄。
二老言语间是软糯的越腔。
当年拍摄越剧电影《红楼梦》的琐事细细想慢慢谈，台下大批戏迷缓缓想悠悠忆。
人人脸上都有韶光飞逝的沧桑与积淀，旧梦重回的温馨与陶醉。
也只有越剧，容养着这份天长地久细水长流。
记得浙江小百花艺术团曾经赴台演出，场场爆满，多少人拭着眼角沉浸在那旋律与腔调里。
演出结束后，一个八十多岁的台湾老太太，到后台去，颤抖着声音唱：我家有个小九妹，聪明伶俐人敬佩…… 老太太说，这些年啊，就盼着这乡音…… 在场者无不动容。
有一段时间，越剧如旗袍、国画等传统艺术一样不景气，剧团四处奔波亦收效甚微。
小百花艺术团于是走过了不为人知的坎坷波折。
陶慧敏、何赛飞等优秀的越剧演员纷纷转型。
俊女子茅威涛领小百花艰苦创业寻求发展。
小百花二十岁生日，终于迎来了越剧的春天，姹紫嫣红秀色满园。
茅茅组织了小百花会员，大家一起参加“告别二十年”大型越剧表演会。
会员们每人都领到一枚小小的徽章，是一朵花，凝结了深爱与痴情，执著与坚守。
大家将徽章别在胸口，都泪光闪烁。
茅茅在表演会上罗衫广袖，对那泪水浸染歌声渗透的舞台深深拜，深深拜。
谁翻乐府旧谣，恰心事随风飘。
求关于赞美纳兰容若的优美段落
纳兰词独到的一点就是 纳兰多情而不滥情 人说“情雅 爱淡成词” 纳兰容若便此。
在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室。
此外，还有一群相待极厚的知心朋友。
纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。
纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。
各种流言。
在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室。
此外，还有一群相待极厚的知心朋友。
纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。
纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。
古典情怀的现代阐释 沉吟至今的情爱绝唱 纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤 细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。
我正在读《当时只道是寻常》这本书，感觉很不错 给你说一下我的感受 纳兰词中 哀愁是永恒的话题 爱情是创作的灵感 从他的词中 我们可以知道 1.有些事情经历了才明白，失去了才懂得。
举例：虽然纳兰容若有一个深爱他的妻子，可纳兰容若却一直深爱着另外一个女人，至于是谁，这是不知道的（据说他的初恋情人姓谢），大约每个时期是不一样的。
知道他的妻子卢氏死后，他才深刻地明白他对她的一片痴情。
有词为证： 浣溪沙 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
【道寻常】 这是一首回忆的词。
纳兰词中好句斑斓若星河，而我每次读到当时只是道寻常这一句时总要释卷。
倘使心情有偏差的时候，几乎会被勾下泪来。
这一句亦可以看做纳兰词的精魂。
我因为太爱，甚至拿来做了书名。
还想起另外一句换你心，为我心，始知相忆深，这样的情语是人人可以想到，却无法完美表达的意念，因此轻轻点破人心。
当时只道是寻常一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。
人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。
爱的可望不可及。
如同野鹤入云身后云影杳杳。
她是曾经降临于他生活的女子，与他共度三年。
由此他记得很多与她的事。
那年春日，他在轩下醉得醺然，恍惚中看见她走到来，眉目婉约的脸，走过来帮他把被子掖合。
他于醺然中静静看她，默默感动，不觉自身眼角眉梢情意在细长拖延。
那时他自觉是不够爱她的，起码在这爱中间一直横亘着另一个女人，她的影子，落在他心里，如同河岸那边的桃花，始始终终挥之不去。
那段少年不得遂意的情事，压得他心意沉沉。
但他们夫妻的闺趣亦有，志趣相合也甚恩爱互重。
在他兴致好的时候，他也会手把手地教她临帖，陪她读书，同她一起玩一些雅致的游戏。
像李清照与丈夫赵明诚那样，两人常比赛看谁的记性好，比记住某事载于某书某卷某页某行。
经查原书，胜者可饮茶以示庆贺，有时太过高兴，不觉让茶水泼湿衣裳，留得一衣茶香。
她浅笑的脸，新阳熠熠，一如她的人温暖和煦。
她爱他爱得那样静好，似是甘心陪衬，为他隐没在不见天光的地方。
他站在这里，立在残阳疏窗之下，看见落叶萧萧。
是西风又来过，轻轻翻动心底片片往事。
才会骤然间，想起那么多与她生活的枝蔓，被回忆和后悔之心扩大，如同放置在显微镜下的植物，连细胞和脉络都一一巨细无疑。
你看得见我沁入血骨的深悔么
彼此可以生死契阔，执子之手的人，却轻轻放过。
是的，我爱你一定不及你爱我深，才敢这样地潦草而轻率。
这世上还有多少人曾同我一样，我不知道。
亦仿佛是在黄昏的街道，邂逅一个曾经爱过的人，她的逆光侧脸、睫羽，和脸上细微的痣记亦看得清。
而你又惊觉你不是因为看见而只是记得，记得她眉间的圆痣，她笑起来，眼角有细小的纹。
一切这样清楚，但是业已分开太久。
时间如水，中间仿佛有河。
你过不去。
车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。
你回首，看见梦里花落知多少
思量，思量，焉得不思量
这样血肉相连，当时也只道是寻常。
呵，失去以后才消魂蚀骨的寻常。
2.快乐与不快乐，皆是心性所致。
人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。
执迷，还是看淡--人各有志吧。
举例：虞美人 凭君料理花间课，莫负当初我。
眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。
笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。
【花间课】 容若第一个词集，取晏几道《清平乐》中侧帽风前花满路之句，名为《侧帽词》，刊行于康熙17年(1678)。
后容若因倾慕顾贞观才学人品，将自己的词作交给他辑集，并嘱以莫负当初我之语。
顾贞观果然也不负其所托，不但为其细心勘集，在吴中增订时，又引道明禅师答卢行者如鱼饮水，冷暖自知一语（出自《五灯会元》），为其更名为《饮水集》。
容若以后蜀赵崇祚编的《花间集》比喻自己的词作。
他与顾贞观诗词唱和颇多，就请梁汾为他的词作选集付梓。
这阕《虞美人》为此而做，因此有凭君料理花间课，莫负当初我。
之语。
零星单薄的文字资料无法让今人真实如许的理解顾贞观到底有什么样的人格魅力。
我们只能心怀揣测着看这两个人，彼此是如何映衬
容若是开在河流之中无法甘愿沉没的水仙，姿态妖娆而脆弱。
梁汾是岸上临花照水的那个人，低头就读懂他的渴望。
于是停留慰藉，相知许。
和顾贞观在一起的时候，容若更多的显露出性格中桀骜不驯的地方。
他慷慨笑骂浑浊世道。
有小人入仕朝堂，登上高位。
正是一人得道，鸡犬升天，有才之士却屡遭排挤。
容若以黄庭坚，秦观等才高运趸的名士代指自己与顾贞观，自命仕途失意之人，甘心落泊。
他不再是个循规蹈矩的贵族公子，放开礼教，放开身上背负的期望和要求，甚至放开风花雪月的柔软喟叹，他成为一个洁净刚硬的男子，如蝶破茧。
能够沉着放纵做自己。
感觉上这应该是容若最锋芒毕露的一首词了，比仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。
还要痛快淋漓，说牙尖嘴利也不为。
若是落泊文人如此说不免有酸溜溜的味道，听容若这样的贵公子如是说忍不住就很乐。
好象，再一次穿过那些花繁叶茂的情孽，看到了容若孩子式的单纯和直率。
如同《皇帝的新装》里那个说实话的小孩。
就是那么直接犀利，那些名利何尝不像皇帝的新装呢
或许有人不平，你纳兰容若天生贵胄，你哪里晓得世间的疾苦
十年寒窗一朝成名，这条独木桥不是我们甘心要挤的。
很多时候，是命运乾纲独断决定了人生的方向，并不顾虑人的意志。
的确如此。
但有些人真有不被名利熏染的心，这是无可辩驳的。
即使有优越条件，他们也不愿做官迷禄蠹，没有振翅飞入青云的欲望，只愿像穿梭花间的蝴蝶，追寻着生活中花粉般细小微妙的幸福，内心有清醒计较。
也或许是对自己有清醒认识，自知不适合官场，容若情愿抽身，和顾贞观一起沉溺仕人们看不上的诗词之道里。
人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。
执迷，还是看淡--人各有志吧。
3.看到的不一定是真切的，人云亦云的未必是深入的。
要知道，本质的东西用眼睛是看不见的。
蝶恋花 今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语
西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
【昭君怨】 自古就有昭君怨之说，但大多文人习惯拘泥于陈情。
连诗圣杜甫也只是感慨-- 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
--咏怀古迹五首(其三)》 诗圣定了基调，后世更少见发人深省的意义翻新。
历代女子中，王昭君获得的吟颂最多，而且几乎全是正面的。
难得没有什么红颜祸水的责难加诸在她身上，反而对她由怜生敬，由敬生爱。
这固然是因为王嫱女士做了件极漂亮的事。
她不仅是绝色倾城，而且简直是绝顶地聪明，没有寻常女子的软弱拖沓，她勇敢而有主见，想到与其在汉宫中荒耗一生，还不如远走她乡。
人皆言塞外苦寒，匈奴人彪悍。
可是和荒茫无尽的等待比，那又算的了什么呢
只是寻常宫女，因为拒绝了画师毛延寿的勒索，可能再也得不到君王的看顾。
一个清寒孤傲的少女想在宫中拔节而出，如同黑夜在海面上泅渡，希望渺茫。
十几岁的王嫱，有着超越一般人的坚定果敢，老天亦赋予她机会和能力，纵身扑入，因此成功。
如果美貌是能量，昭君将自己的能量发挥到极至。
当埃及艳后忙着摆布男人，颠覆了几个男人的霸业时，王嫱也利用自己的绝色姿容摆布了两个男人。
她让一个为失去她而饮恨终生，从此视后宫粉黛如飞尘；她让另一个为得到她而心满意足甘心放弃争霸天下的念头，对大汉朝俯首称臣。
最重要的，与克丽奥帕特拉的祸国殃民比，她确保了数十年的和平，使老百姓安享太平，即使这和平也很短暂。
一向对女人挑剔到洁癖的读书人能在思想上将王嫱视为同类，是值得惊奇的，然而也未尝不空洞。
这些为责任理想所牵绊的男人们，又怎能真正了解昭君坟头的青草到底为什么而盛，又因什么而衰
王昭君，她不过是不由自主地在后人的诗文中做了一面映照很多命途多仵的有识之士的镜子--她美貌而智慧，一如那些有才识的文人；她拒绝给毛延寿贿赂，一如清高之士所标榜的气节富贵只可直中取，不可曲中求；她以女儿身做出一番千秋赞叹的事业，以身许国，亦是读书人所称许的。
百般萧瑟，终于积聚力量绽放。
昭君寄托了文人的太多理想。
后世戎昱说：汉家青史上，拙计是和亲。
社稷依明主,安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟净沙尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
才算是句摸着良心说的公道话。
如果不是眼前身后逼仄到无路可退，谁愿意带着未完成的爱情将自己放逐到万里之外。
汉帝，应该比昭君更怨。
昭君出塞，大殿上的临别相视。
这女人已注定是他余生无法愈合的巨大伤口和耻辱。
他的江山是她舞着杨柳细腰为他擎住。
她却对他跪拜谢恩。
自古男人的江山就不能缺少女人支持，却羞于承认靠女人支撑。
这阕《蝶恋花》将容若的男儿眼界与气度尽显无疑。
首句今古河山无定据气象极佳，一句话便道明世事无主，朝代更迭，江山频频易主是必然的，历史不可抗拒的规律。
接下来用白描的手法呈现秋景，一副待战的场面。
因想起千百年来朝代如花开花谢，或许他日大清的覆灭也不可免，心中萌生的感触使得眼前秋景更添荒情。
作为与满清王朝休戚相关的贵族近臣，容若未必仅仅是一个吟风弄月的富贵闲人，他亦有拳拳报国之心和远大抱负。
但他显然不赞成功名抱负要通过战争和流血来实现，所谓一将功成万骨枯的冷血萧烈是被多情公子所厌弃的。
所以结句仍复了容若重情的本色--一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
成功将豪壮，柔情，还有些许凄凉和失落糅在一起，使人回味无穷。
这亦是容若悲天悯人的情怀体现。
传说，昭君出塞，死后葬胡地，坟头终年青草离离，称为青冢。
由青冢想到王昭君，容若问卿，一往情深深几许
千秋万岁以来，王昭君的一往情深，缕缕怨心，能看得清，读得懂的，恐怕也只能是容若这样的绝代才人了
不同于历代词家，容若此词意境思想远远超越了他们，而更熨贴昭君本心。
容若将闺怨，乡怨一次升华--青冢独眠的王昭君，为的不是自己毕生不能回归故土，不是和汉帝的有情无缘。
而是，她耗尽一生心力所不能唤醒的，是后人对权力的执迷、对战争的狂热。
君不见，残阳秋雨深山寂，纳兰公子长太息
绝色女子和绝代才人，隔世为知音。
又有另一首词为证 浣溪纱 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
【惆怅客】 传说明珠罢相后，在家中读起容若的《饮水词》忍不住老泪纵横，叹息道：这孩子他什么都有了啊，为什么会这样的不快活
若明珠知道人生不如意事，十之八九。
这句话，或许他就能更深切地了解儿子的悲哀。
容若心里想要的，偏偏是他给不了的。
物质的极大丰裕会有两种作用：让人懈怠，或者是激发人有更深远的追求。
往往，越是万事无缺的时候，我们越会觉得掌心里一无所有。
你听，那个捷克人说--生活在别处。
幼抱捷才，仕途虽平顺，却不受大用的容若，恐怕也心知肚明--自己这御前侍卫的荣衔只是皇帝御座前的摆设。
明是用来安抚功臣之心，暗地里却是用来阻止他父子权势进一步扩张。
明珠的权势那样大，长子又是如此精明而富有才干。
不把他带在身边，而放到六部去历练，万一羽翼丰满尾大不掉，对皇权来说是不小的威胁。
八岁登极，深谙帝王心术的康熙怎么会犯如此低级的错误
对容若，明是亲近，暗藏挟制。
可以说是明珠的权势阻挡了容若的仕途，任他有经济之才，堂构之志也只得匍匐于皇权之下，身不由己地成为皇帝和自己父亲政治较量的牺牲品。
他便时时落落寡欢，虽身在富贵之家，气质却逾近落泊文人。
如此心意牵引付诸词章便满纸落寞。
这一阕《浣溪纱》身世之感犹重。
院子里的残雪映衬着月光折射在画屏上，使得绘有彩画的屏更看上去也显得凄冷。
夜已三更，帘外月色朦胧，人声寂绝。
不知何处落梅曲笛声响起，呜呜咽咽地惹断人肠。
下阕是容若因笛曲起意，自伤身世的叹息。
由词意看来， 更应该是灵犀暗生的独自感慨，而不是朋友间当面的对谈倾诉。
本来词句至此，已令观者唏嘘不已，不料还有下一句，断肠声里忆平生更是伤人欲死。
见惯了哀而不伤，隐而不发，反而更容易被这样痛彻心肺的凄绝之美打动。
闭上眼睛仿佛依然能看见容若在那一片断肠声里，落泪神伤。
这阕我本解作爱情词。
以后是容若为了不遂的情事而自叹惆怅断肠。
直到某日翻见岳飞的《小重山》-- 昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
惊见此词不但上阕和容若词中意境相似，连壮志难酬，英雄寂寞的心境也相同。
才知之前思路太狭窄，风花雪月地辜负好词。
《宋史-岳飞传》载，朱仙镇大捷后，岳飞大功垂成，却一日奉十二道金牌，令其退兵。
他愤惋泣下，东向再拜曰'十年之功，废于一旦'。
南宋陈郁《藏一腴话》亦载：岳飞《谢收复河南赦》及《罢兵表》中有云：莫守金石之约，难充壑之求。
就是说他在宋金合约之后依旧反对和约，力主抗战。
而《宋史-秦桧传》也说：岳飞以恢复为已任，不肯附合议，屡言合议失计。
据此可见，岳飞此词当作于退兵之后。
其中旧山松竹老，阻归程，是指其河南老家已成为沦陷区。
即使他解甲归田，也是无家可归。
知音少，弦断有谁听，是感慨投降主和派占了上风，作为主战派的他，自然少了知音，报国无门。
然而最惹人感慨的不是欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听，而是那句白首为功名。
连岳飞这样戎马一生的铁血英雄发出这样的感喟，想来是心灰之至，与功名世事皆有不堪回首的沉痛。
成为王败为寇总要看天命。
物换星移，芸芸众生中谁又真能青史留名
人活一世赢来黄土三尺，青史又算什么
光辉的墓碑，引你用光阴和才华献祭的祭台
男儿唯一可以自许不悔的是拳拳报国治世之心吧。
于是，我们再来读容若的断肠声里忆平生，感慨会更凉深。
江山折腰，功名误人，这道理无人不知。
可惜贪一世英名追权贵烟云，从来是男儿宿命。
谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。
就连陶渊明那样淡泊的人，归隐还带着无可奈何的色彩。
给他五斗米不折腰，要是十五斗估计也折了。
往事如风，将生平飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。
生是过客，跋涉虚无之境。
在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客
注：捷克人：米兰昆德拉 4.世事无常，人生充满了太多的变数。
人言“人生不如意之事十有八九”，确实如此。
虞美人 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
【十年心】 和朋友去K歌时，十年几乎是大家必点的歌。
其实未必是每个人都经历着分手，或者此际逢着别离。
但这首歌总是让不同的人一样很有感觉。
歌词写得很好：十年之前\\\/我不认识你\\\/你不属于我\\\/我们还是一样\\\/陪在一个陌生人左右\\\/走过渐渐熟悉的街头\\\/十年之后\\\/我们是朋友还可以问候\\\/只是那种温柔\\\/再也找不到拥抱的理由\\\/情人最后难免沦为朋友\\\/ 苏联诗人曼德尔施塔姆说二月，足够用墨水来痛哭，而十年似乎足够用来怀念。
一年两年太浅，五年太短，二十年太长，就算能活一百年都已经过了五分之一。
即使等得到也已经心上生苔藓。
十年，十年刚刚好，足够用来怀念，又不会太浪费。
如果来得及，你我还可以赶在华发未生，心血未涸之前，重逢。
我想起，词也是可以唱的。
顾贞观就曾感慨：家家争唱饮水词，纳兰心事几人知
那么容若这阕虞美人，也许当时和十年一样被唱成了街知巷闻的流行金曲。
应该还有更久远的生命力。
我们无法证明，再过三百五十年后还会不会有人记得这首十年。
不过，三百五十年后的今天，我们依然记得容若这阕《虞美人》，记得那句：背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
词中的十年，容若是实指还是虚指尚有争论。
但我可以确信容若立在回廊花阴下，心里一定岁月沧沧，充满了沧海桑田的遗憾。
读这首词俨然看见一个伤心的男人，逗留在荒芜的秋草蔓地的庭院里，这是和她曾经一起游玩的地方。
那是夏夜，蟋蟀声声，两人在花下乘凉，她着香云纱，扑着流萤，一团欢喜热闹。
而如今蟋蟀声已消失，她也已经不见。
他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。
…… 十年之后，苏轼对着万顷松涛，一座孤坟；十年之后，容若拾得一只翠翘有恨不能言。
但他们的身边都有了新人随侍在侧，真应了歌里那一句：才明白我的眼泪不只为你而流，也为别人而流。
不可言，不可说，没有人会喜欢乐意看到每天与自己生活在一起的人，还珍藏着十年前情人的旧物。
每个人对感情的需索都是持续而贪婪的，因此看见旧物，俨然是看见入侵者，会被刺激，有惶恐不安的心理。
这些道理容若都是明白的，所以才有拾得翠翘何恨不能言的矛盾。
纳兰容若可谓是一个极富才情的“多情公子”，有时也算是深宅大院里的“富贵闲人”（终身不能够实现自己心中的理想（纳兰容若是有抱负的，只可惜其父位高权重，深谙帝王之术的康熙怎会让纳兰容若在掌握大权呢
终日不过是皇帝身边的一个摆设罢了。
))。
只可惜 “多情公子空挂念” 往事已成空 还如一梦中 时光 何故如此匆匆呢
PS 我好不容易写的哈 快累死我了 还有什么 尽管问我
京族 生活习俗
京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天主教。
京族住房大多为砖瓦房，为防海风，建筑较为坚固。
饮食以大米为主，食鱼虾较多，喜欢用鱼汁调味。
妇女穿窄袖紧身对襟无领的短上衣，裤子长而宽大；男子上衣长及膝盖，窄袖袒胸， 腰间束带。
