委婉祝福生日快乐的唯美句子有哪些
民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。
处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。
下面例举一些民国诗词： ※ 《七绝·观潮》 (2015-7-10，7420) ※ 《西江月·秋收起义》 (2015-7-10，5315) ※ 《采桑子·重阳》 (2015-7-10，1396) ※ 《五言诗·井》 (2015-7-10，3804) ※ 《清平乐·蒋桂战争》 (2015-7-10，5395) ※ 《六言诗·给彭德怀同志》 (2015-7-10，4048) ※ 《水调歌头·游泳》 (2015-7-10，1226) ※ 《四言诗·祭母文》 (2015-7-10，2846) ☆ 于右任《国殇》 (2015-7-10，7966) ※ 《五律·看山》 (2015-7-10，3593) ※ 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 (2015-7-10，3637) ※ 《七律·洪都》 (2015-7-10，1881) ※ 《七绝·改诗赠父亲》 (2015-7-10，4107) ※ 《七绝·咏蛙》 (2015-7-9，2588) ※ 《七律·到韶山》 (2015-7-10，1542) ※ 《满江红·和郭沫若同志》 (2015-7-10，2683) ※ 汪精卫《金缕曲》 (2015-7-9，1282) ※ 鲁迅《自题小像》 (2015-7-9，1305) ※ 《七律·忆重庆谈判》 (2015-7-10，2380) ※ 《七律·人民解放军占领南京》 (2015-7-9，7679) ※ 《七绝·为女民兵题照》 (2015-7-9，1847) ※ 《七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三》 (2015-7-10，4102) ※ 《七律二首·送瘟神》 (2015-7-8，1415) ※ 《菩萨蛮·黄鹤楼》 (2015-7-10，1072) ※ 《七古·送纵宇一郎东行》 (2015-7-9，844) ※ 《浣溪沙·和柳亚子先生》 (2015-7-10，1237) ※ 鲁迅《秋夜有感》 (2015-7-10，2496) ※ 《念奴娇·昆仑》 (2015-7-9，1257) ※ 郁达夫《钓台题壁》 (2015-7-9，845) ※ 《蝶恋花·答李淑一》 (2015-7-10，1830) ※ 《五律·挽戴安澜将军》 (2015-7-10，806) ※ 《七绝·纪念鲁迅八十寿辰》 (2015-7-8，796) ※ 《七律·登庐山》 (2015-7-6，966) ※ 《七律·游学即景》 (2015-7-8，1068) ※ 《清平乐·六盘山》 (2015-7-9，1501) ※ 《七绝·仿陆放翁》 (2015-7-8，944) ※ 鲁迅《悼杨铨》 (2015-7-10，1371) ※ 《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》 (2015-7-10，1319) ※ 汪精卫《满江红·庚辰中秋》 (2015-7-9，424) ※ 《减字木兰花·广昌路上》 (2015-7-9，1280) ※ 《菩萨蛮·大柏地》 (2015-7-9，966) ※ 《七绝·五云山》 (2015-7-8，1390) ※ 《沁园春·长沙》 (2015-7-8，718) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-8，379) ※ 《七律·咏贾谊》 (2015-7-9，981) ※ 《十六字令三首》 (2015-7-9，736) ※ 《五古·挽易昌陶》 (2015-7-9，841) ※ 陈叔通《庐山纪游》 (2015-7-9，622) ☆ 《沁园春·雪》 (2015-7-9，1320) ※ 柳亚子《怀人诗十章·蔡元培》 (2015-7-9，448) ※ 《虞美人·枕上》 (2015-7-8，1134) ※ 《七律·有所思》 (2015-7-8，897) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，473) ※ 《五律·喜闻捷报》 (2015-7-9，1270) ※ 《七绝·莫干山》 (2015-7-10，936) ※ 柳亚子《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》 (2015-7-10，521) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-6，853) ※ 弘一《满江红·民国肇造填满江红志感》 (2015-7-4，525) ※ 《渔家傲·反第一次大“围剿”》 (2015-7-10，710) ※ 《四言诗·题《中国妇女》之出版》 (2015-7-10，1059) ※ 《渔家傲·反第二次大“围剿”》 (2015-7-10，1386) ※ 《清平乐·会昌》 (2015-7-10，709) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，806) ※ 《浪淘沙·北戴河》 (2015-7-9，1047) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，380) ※ 郁达夫《南天酒楼饯别王映霞》 (2015-7-8，1066) ※ 郁达夫《满江红》 (2015-7-9，658) ※ 柳亚子《王述庵论诗绝句诋諆放翁，感而赋此》 (2015-7-9，424) ※ 《四言诗》 (2015-7-8，813) ※ 柳亚子《念奴娇·余在海上，慧云有词见寄，即步其韵》 (2015-7-8，553) ※ 《西江月·井冈山》 (2015-7-8，831) ※ 老舍《贺冰心先生移寓歌乐山》 (2015-7-9，369) ※ 《七律·冬云》 (2015-7-8，1874) ※ 汪精卫《自嘲》 (2015-7-8，710) ※ 《念奴娇·井冈山》 (2015-7-8，628) ※ 《七律·和周世钊同志》 (2015-7-7，797) ※ 柳亚子《吊鉴湖秋女士》 (2015-7-8，597) ※ 《五律·张冠道中》 (2015-7-9，706) ※ 柳亚子《口号答云彬》 (2015-7-9，581) ※ 柳亚子《闻萍醴义师失败有作》 (2015-7-9，409) ※ 《杂言诗·八连颂》 (2015-7-10，1200) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-9，329) ※ 《蝶恋花·从汀州向长沙》 (2015-7-9，1010) ※ 《七律·答友人》 (2015-7-10，731) ※ 于右任《望雨》 (2015-7-10，1486) ※ 李大钊《幼蘅行未久，相无又去江户，作此送之》 (2015-7-10，434) ※ 于右任《鸡鸣曲》 (2015-7-10，1416) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-3，350) ※ 《七律·和柳亚子先生》 (2015-7-6，995) ※ 柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄毛主席》 (2015-7-7，474) ※ 《贺新郎·别友》 (2015-7-3，1469) ※ 鲁迅《祭书神文》 (2015-7-4，1613) ※ 柳亚子《怀人诗十章·高天梅》 (2015-7-2，400) ※ 鲁迅《所闻》 (2015-7-4，510) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-5，535) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-7-10，512) ※ 《卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志》 (2015-7-9，1151) ※ 《忆秦娥·娄山关》 (2015-7-9，838) ※ 弘一《南浦月 将北行矣，留别海上同人》 (2015-7-9，496) ※ 柳亚子《放歌》 (2015-7-9，474) ※ 《七律·读报诗之一》 (2015-7-9，2841) ※ 柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠，同邑陈巢南、吴》 (2015-7-9，527) ※ 老舍《春游小诗·游豫园》 (2015-7-8，751) ※ 《五言排律·湘江漫游联句》 (2015-7-8，762) ※ 老舍《诗三律》 (2015-7-8，514) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-8，365) ※ 《念奴娇·鸟儿问答》 (2015-7-7，1384) ※ 鲁迅《题《彷徨》》 (2015-7-7，742) ※ 柳亚子《闻宁太一噩耗痛极有作》 (2015-7-8，412) ※ 《七律·和郭沫若同志》 (2015-7-8，660) ※ 马一浮《题洪巢林遗诗》 (2015-7-8，678) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-9，528) ※ 聂绀弩《地里烧开水》 (2015-6-27，371) ※ 于右任《思念内子高仲林》 (2015-6-27，1381) ※ 马一浮《月夜独望》 (2015-6-10，414) ※ 胡适《陶渊明与他的五柳》 (2013-10-26，676) ※ 程天放《黄龙寺》 (2013-10-19，548) ※ 马一浮《夜声》 (2015-6-27，495) ※ 老舍《赠土歧善》 (2015-6-28，394) ※ 鲁迅《惯于长夜过春时》 (2015-6-27，674) ※ 鲁迅《偶成》 (2015-6-27，575) ※ 聂绀弩《背草赠李泽传王海宸》 (2015-6-27，368) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-6-26，628) ※ 老舍《赠王莹》 (2015-6-26，819) ※ 陈寅恪《丙戌春游英归国舟中作》 (2015-6-26，282) ※ 顾随《贺新郎》 (2015-6-24，375) ※ 老舍《致章老》 (2015-7-1，407) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，282) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-1，421) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，364) ※ 聂绀弩《脱坯同林义》 (2015-6-30，444) ※ 柳亚子《孤愤》 (2015-7-9，988) ※ 鲁迅《题三义塔》 (2015-7-8，854) ※ 《水调歌头·重上井冈山》 (2015-7-8，2118) ※ 汪精卫《采桑子》 (2015-7-8，616) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-8，614) ※ 林伯渠《浪淘沙·庐山即景》 (2015-7-7，595) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-7，407) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-7，560) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-8，651) ※ 陈寅恪《挽王静安先生》 (2015-7-8，534) ※ 《七绝·贾谊》 (2015-7-7，1052) ※ 郁达夫《为晓音女士题海粟画《芦雁》》 (2015-7-8，547) ☆ 《归国谣》 (2015-7-8，1144) ※ 顾随《蝶恋花·独登北海白塔》 (2015-7-8，358) ※ 陈寅恪《丁亥春日清华园作》 (2015-7-9，413) ※ 鲁迅《赠日本歌人》 (2015-7-9，670) ※ 弘一《书愤》 (2015-7-9，591) ※ 于右任《忆内子高仲林》 (2015-7-9，1476) ※ 弘一《茶花女遗事演后感赋》 (2015-7-9，502) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，718) ※ 董必武《坐观瀑楼中对雨》 (2015-7-9，863) ※ 于右任《闻庐山舆夫叹息声》 (2015-7-9，718) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-9，527) ※ 汪精卫《虞美人·其一》 (2015-7-9，480) ※ 沈祖棻《临江仙》 (2015-7-9，614) ※ 聂绀弩《拾穗同祖光之一》 (2015-7-10，531) ※ 李大钊《南天动乱，适将去国，忆天问军中》 (2015-7-10，697) ※ 柳亚子《自题磨剑室诗词后》 (2015-7-10，571) ※ 柳亚子《闻万福华义士刺虏臣王之春不中，感赋》 (2015-7-10，427) ※ 于右任《贺新郎·生日答记者问》 (2015-7-10，1110) ※ 《四言诗》 (2015-7-10，682) ※ 聂绀弩《归途》 (2015-7-10，780) ※ 陈寅恪《吴氏园海棠》 (2015-7-10，493) ※ 于右任《故山别母图》 (2015-7-4，1268) ※ 汪精卫《自都鲁司赴马赛归国留别诸弟妹》 (2015-7-4，436) ※ 鲁迅《赠蓬子》 (2015-7-4，544) ※ 陈寅恪《春日独游玉泉静明园》 (2015-7-6，542) ※ 顾随《鹧鸪天·日光浴后作》 (2015-7-4，420) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-4，324) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-2，403) ※ 马一浮《病怀》 (2015-7-2，446) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-2，433) ※ 老舍《赠有吉佐和子》 (2015-7-3，516) ※ 弘一《戏赠蔡小香》 (2015-7-2，456) ※ 鲁迅《辛亥残秋偶作》 (2015-7-1，816) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-4，447) ※ 陈寅恪《纯阳观梅花》 (2015-7-3，418) ※ 顾随《临江仙·君培书来，劝慰殷勤，以词答之。
》 (2015-7-3，389) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-3，335)
在古代形容风尘女子的词句有哪些
倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓------苏小小 苏小小，南齐钱塘名妓，能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。
不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命红 颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。
苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱。
她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却已为自己富贵荣华享尽，无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。
难怪后世文人咏之不绝。
清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。
蕙心兰质 旖旎才情 巴蜀女诗人-----薛涛 薛涛，字洪度，生于代宗大历五年（770年），卒于文宗太和六年（832年）。
她人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写，当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。
钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。
她花容朋貌，才华绝世，名重一时，。
历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。
然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知
”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。
才貌双全 传奇一生 北宋名妓------李师师 极富传奇色彩的名妓李师师幼年不幸，父母双亡，以至沦落风尘。
她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘师师与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆季布”之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了壮词《念奴娇·天南地北》，至今为人传颂。
在经历了不尽的风流韵事之后，李师师这个撩动人心的痴情女，最终的结局却众说纷陈，飘游不定，，，，， 才情斗八高 胆识过须眉 秦淮八艳之首------柳如是柳如是，明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。
她天生丽质，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。
钱谦益作诗赞颂：从行赴难有贤妻
才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇
这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。
冲冠一怒为红颜 争得娥眉匹马还------陈圆圆明清鼎革，风云变幻。
刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮·····这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。
然而，一位乱世佳人突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。
陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城······ 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女------董小宛自古江南多才俊，秀水青山育红颜。
晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。
她与才子冒襄，珠连壁合的佳话，随着《梅影庵忆语》而流芳百世。
更衍移了她进宫为董鄂妃，顺治皇帝三千宠爱集一身的动人传说。
董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。
她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。
虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传 奇一生。
乱世名姬 柔肠侠骨-----李香君 李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有顾横波、陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。
她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。
其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写
倾倒西东方的清末名妓------赛金花 寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。
她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。
国家危难之秋，八国联军打进北京，烧杀淫掠，赛金花凭着自己高超的手腕，用美色服联军主帅瓦德西，以己之力拯救斯民，誉满京华，达到一生辉煌的顶点。
然而天妒红颜，在阅尽人间冷暖之后，叹别苦影，孤守余生。
不信美人终薄命 自古侠女出英雄 民国侠妓------小凤仙 小凤仙因与护国运动名将蔡锷的传奇经历而名载史册。
她天生丽质，性情孤傲，不公世道使她沦落风尘，在北京八大胡同高张艳帜，成为南帮翘楚。
结识革命党人蔡锷是小凤仙一生命动的转折点。
深明大义，侠骨柔情的她与蔡锷将军情投意合，互为知音，而小凤仙帮助蔡将军历尽艰险，逃脱虎口，更成为人们津津乐道的话题，一代侠妓的芳名自此长存。
帮忙写一篇关于传统文化与家庭教育的文章
清照（公元1084——1155年,号易安居士，今山东济南人）是我国宋代著名女词人，出身于书香世家、上层士大夫家庭。
父亲李格非是“后苏门四学士”之一，母亲是状元王拱臣的孙女。
良好的出生条件和成长环境，使她受到了比较良好的教育。
父亲李格非在苏门通脱自由的学术环境中成长，思想和行动比较豪放洒脱，对女儿的管理和教育更加开明宽松，李清照自主、自强、自信性格的形成便成了可能。
她从小能够博览群书，读经史、诸子百家、诗词歌赋、笔记小说，遗闻轶事，在知识的海洋里汲取了丰富的养料。
在两宋时期，李清照是独一无二的。
她卓然于诸大家之外，自成一体。
后人无法将之归属于某一群体或流派，她那独立不羁的个性和艺术风格，新人耳目。
但是,综观李清照的一生，却因为靖康之乱而前后殊异。
靖康之乱前,官宦门第及政治活动的濡染，使李清照眼界开阔，气质高贵。
其父亲李格非的文学创作，在当时已经受到人们相当高的推崇。
南宋韩淲《涧泉日记》卷下转引他人评价说：“李格非之文，自太史公（司马迁）之后，一人而已。
”虽为过誉之辞，但能说明宋人对其文章的推崇备至。
《宋史·李格非传》的评价比较平实，说：“格非苦心工于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。
” 李清照的母亲王氏，同样出身名门，有着极高的文学修养，《宋史·李格非传》称其“亦善文”。
父母双方的家学渊源，为李清照奠定了深厚的文化底蕴。
更为庆幸的是，当时这样一个官宦世家，并非像一般的封建大家庭那样对女子的教育有着高度封闭束缚的桎梏。
李清照也并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。
她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。
她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。
例如她早期词作： 《点绛唇》 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜剗金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
（袜剗，不穿鞋。
） 描绘的完全是一个秀发香腮、面如花玉、情窦初开、天真无邪的少女。
李清照的少女时期，几乎就是在这样的纯真明净、充满诗情画意的日子里度过，充满了阳光和欢笑。
特别是那首： 《如梦令》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
以词中所写：小桥流水，亭台楼阁，暮色将至，与友品酒，兴尽而归，误入藕花深处，惊起鸥鹭翩翩飞起，是十分美好惬意的情景。
“饮酒、游乐、争渡”，是她无忧无虑、身心健康、性格活泼的真实反映。
这在当时封建社会中极其不可思议的，正是李格非夫妇宽松的家庭教育环境，形成了李清照任性、直率的性格。
爱情是人生最美好的一章。
它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。
它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼，为我们留下了一部近乎完美经典爱情故事。
上天给了她太多的眷顾，她的爱情华美而高贵、幸福而温存，丝毫没有半点的遗憾和忧伤。
不像西方的罗密欧与朱丽叶，是随时想起让人揪心的悲剧；也不像我国的“梁祝”，只剩下“投坟”的千年伤痛和“化蝶”的美好憧憬。
她十九岁时与赵明诚结婚，他们两人情投意合，生活和谐，共同收集金石古玩、校勘题签，以读书为娱乐。
夫妻诗词酬答，你唱我和，堪称神仙眷侣。
在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。
然而，也许是天妒完美，在幸福美好的后面，上天已经为她今后的命运轨迹埋下了伏笔。
靖康之乱后,李清照的幸福破灭,各种打击接踵而至。
宋王朝经历了167年“清明上河图”式的和平繁荣，统治者已经有些昏昏然，陶醉沉迷于表面的太平盛世，对北方游牧民族的迅速崛起和强大，缺乏应有的警惕和准备。
金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二帝，赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。
李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。
祸不单行，第二年赵明诚急病而亡。
人不能没有爱，如花的女人不能没有爱的泉水，更何况李清照是一个感情充沛的女词人。
正当她的艺术之树在爱情的浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。
李清照是一懂得爱，被爱情之神曾经深深眷顾的人，如一尾明澈泉水里美丽的鱼，一下被困在了干涸的河床上。
强烈的顿挫和反差，是可以让一个锥心裂肺地疼痛的。
然而，命运并没有这样轻易放过她，更残酷的遭遇还在后面等待着她。
赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。
不久嫁给了一个叫张汝洲的人。
对于李清照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。
这个张汝洲，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。
这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。
在张看来，你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配，你还会有什么独立的追求
两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。
张汝洲先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。
华帐前，红烛下，李清照看着这个小白脸，真是怒火中烧。
曾经沧海难为水，心存高洁不低头。
李清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。
但在封建社会女人要离婚谈何容易。
无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝洲的欺君之罪。
原来，张汝洲在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。
这当然是大逆不道。
李清照是爱憎分明的人，她知道后，对张感到鄙夷，将其告倒治罪。
但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。
李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。
一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。
她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。
”她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。
这场官司的结果是张汝洲被发配到柳州，李清照也随之入狱。
可以想象，依李清照高贵而又一尘不染的个性，她为了自由和幸福，在大堂之上，昂首挺胸，痛斥张汝洲的情景，是何等正义凛然。
可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。
但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。
今天男女之间分离结合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。
在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无节操”、“晚节流荡无归”记之。
节是什么，就是不管好坏，女人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求。
可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。
但是她不怕，她坚持独立的人格，坚持高质量的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝洲这个“驵侩”的包袱，便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。
现在我们读这段史料，真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。
生命对人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢
大概最美好的，最揪心彻骨的也只有一次。
爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验，是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。
只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样，一边窃喜着自己的侥幸，美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败，或者半失败。
李清照本来是属于这一类型的，但上苍欲成其名，必先夺其情，苦其心。
于是就把她赶出这幸福一族，先是让赵明诚离她而去，再派一个张汝洲来试其心志。
她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。
本来爱情一次失败，再试成功，甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是。
李清照也是准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁。
这是一个悲剧，一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了。
更令人扼腕叹息的是，她凄凉的晚景和超越时空的孤独。
李清照并不是一个局限于个人得失、悲欣的狭隘之人，在长期颠沛流失的日子里，她有颗炽烈的爱国之心。
1129年8月，丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。
李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。
她基本上是追随着皇上逃亡的路线，国君是国家的代表啊。
但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟，他不代表国家，就代表他自己的那条小命。
他从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。
李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着皇帝远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。
赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。
她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上皇帝。
她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。
这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。
而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。
1130年11月，皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑，干脆就下令遣散百官。
李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中，就更感到无限的失望。
就按封建社会的观念，国家者国土、国君、百姓。
今国土让人家占去一半，国君让人家撵得抱头鼠窜，百姓四处流离。
国破家亡，怎不让人痛心疾首
感情生活的痛苦，国家民族的危亡，将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。
但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。
本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。
更何况她一柔弱女子又生于乱世呢
问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。
已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一个孤清的小院落，身边没有亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。
她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。
一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。
不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。
”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。
童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。
而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。
她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，别人看她如同怪异。
李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，这个世界上没有一个人能读懂她的心，一种可怕的超越时空的孤独向她袭来。
2.感情的煎熬 在理清了李清照前后迥异、异常奇特的人生经历后，再来看她靖康之乱前后词风的变化，就感觉一切皆因“情”生。
文学，归根到底是人类内心世界的外化，是情感体验的观照，炽烈沧桑、起伏跌荡的人生命运，对于李清照的文学创作，产生了巨大的影响。
早期，李清照的词主要是写少女情怀的浪漫。
由她高贵的出生推测，再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。
李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。
良好的文化熏陶和家庭教育，把她涵养得如一尊美神，少女的风姿神韵，矜持娇羞，偶尔的倦乏闲愁，都融汇在唯美而澄澈的早期词作之中。
如： 《浣溪沙》 绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
（宝鸭，发型。
） 《浣溪沙》 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。
（沈水，香名；斗草，一种游戏。
） 《浣溪沙》 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
值得注意的是，她是一个可亲可爱的纯真少女，但视野和思想却超出了一般官宦人家的千金小姐。
李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。
又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。
她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点。
唐安史之乱及是中国历史上的一个大事件，后人多有评论。
唐代诗人作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁，被称为双绝。
据说，与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。
谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。
”这诗转闺阁，入绣户，传到李清照的耳朵里，她随即和一首道： 五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
何为出战则披靡，传置荔枝多马死。
尧功舜德本如天，安用区区记文字。
著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
此诗豪气逼人，不像是出自一个闺中女子之手。
铺叙场面，品评功过，慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。
李父格非初见此诗不觉一惊。
这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。
李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。
少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。
青年时期的李清照，其词更多是对美满爱情的深情歌咏和对销魂相思刻骨描绘。
可能人们印象最深的还是： 《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
这首词中，已经没有了少女时代的“争渡”情趣，而是“独上兰舟”的翘首期盼。
种种相思之苦，描绘得活灵活现，触到了人类心灵深入最脆弱、最柔软的部分。
即便到了当今，人们也还经常引用其中的句子，借以表达情感。
我们不难体会，即使相思很苦，但其中的滋味是丰富的，苦中饱含着甜蜜，饱含着憧憬和希冀。
这样的苦，不是迟暮之悲愁，不是痛失之绝望，这种滋味，也只有李清照以其独特的句子能够表达出来：“才下眉头，却上心头”。
更重要的是，李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人，她在空房里修炼着文学，直将这门艺术炼得炉火纯青，于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛，成了他们向艺术高峰攀登的记录。
如： 《醉花阴 重阳》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
这是赵明诚在外地时，李清照寄给他的一首相思诗。
彻骨的爱恋，痴痴的思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致。
史载赵明诚收到这首词后，先这情所感，后更为词的艺术力所激，发誓要写一首超过妻子的词。
他闭门谢客，三日得词五十首，将李词杂于其间，请友人评点，不料友人说只有三句最好：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”赵自叹不如。
这个故事流传极广，可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。
这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。
李清照自己在《金石录后序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行，以中否胜负，为饮茶先后。
中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。
”这是何等的幸福，何等的欢乐，怎一个“甜”字了得。
这蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。
靖康之乱后，李词中表现出一种强烈的决绝之哀与永恒之痛。
赵宋王朝于匆匆南逃。
南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府，不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。
一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。
事定之后，他被朝廷撤职。
李清照这个柔弱女子，在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脱逃而羞愧。
赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭，略失往昔的鱼水之和。
当行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏，面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱： 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
不知道李清照当时吟诵出这样的句子，心里到底是怎样的悲哀和失落。
曾经有人将有气节的女子和无气节的男人做过比较，在历史上前有李清照和赵明诚，后有民国的张爱玲和胡兰成。
面对自己深爱的男人，面对曾以为可以感天动地，坚不可摧的钻石般的爱情童话，面对心中轰然倒塌的似曾伟岸、坚强的身躯，真是无奈而又苍凉。
更不幸的是，上天连一个苟全的机会都没有给她。
毕竟那是他深爱的男人，彼此已经深入到血脉，深入到呼吸，如果没有他，李清照很难想象得出将来应该以一种什么依靠生存并生活下去。
然而命运朝着更出乎意料的轨迹发展。
赵明诚听了李清照这首句句皆入箭矢的绝句，心中深深自责。
第二年虽被召回京复职，但随即急病而亡。
李清照跌入了又一个深渊。
如： 《武陵春》 风住尘得花忆尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟。
载不动，许多愁。
这首词是宋高宗绍兴五年（1135）春天写的。
时值金兵进犯，她避难到金华，她那时已是51岁。
起句“风住尘香花已尽”仅仅七个字就为我们描绘出一个落红满地的凄凉环境。
生活在这个环境的词人是“日晚倦梳头。
”在这样一个凄凉的环境中，她内心充满愁苦，再加上国破家亡，丈夫逝世，自己孤身飘零。
“物是人非事事休。
”“欲语泪先流。
”那种伤时忧世、漂泊无依的烦乱之情，凝重且汹涌而至。
在李清照异常艰难困苦的后半生中，她一方面不停的奔波，不断遭遇着各种劫难和不幸，另一方面，更是胸怀国家和民族的命运，在乱世中疾呼呐喊。
在她的一生中，最引人神伤的非她的《声声慢》（寻寻觅觅）莫属： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。
守着窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
这首词十分精美细致地表现了一个迟暮残年、饱经困苦的妇女在秋日从清晨到黄昏一整天孤独寂寞、凄楚悲哀的心绪。
哀伤之情那样深沉，悲剧气氛那样浓厚，如凝重深沉的哀歌，一点一点通过耳膜像浓烈的愁的汁液一样将人的心浸透，泡软。
这是从一颗破碎的心中迸发出的渗着血泪的深愁巨痛，绵密曲折地概括了作者南渡之后飘零的生活，凄凉的处境和充满着哀愁的内心世界。
词的上阕，集中写愁苦难禁之状。
作者一下笔就直抒胸臆，以抒情开篇的词并不罕见，但像这首词起笔便是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”三句连用七对叠字，将一种愁苦难堪之情，自胸腑中喷薄而出，立即强烈地震撼了读者的心弦。
“寻寻觅觅”四字即包含了作者流亡以来不幸之遇，又极准确。
传神地表现出她在极度孤独中那种若失若有，茫无所措，要抓住一点什么的精神状态。
后十个叠字既写环境又写情，将难以名状的复杂感情发展过程，由表及里，由浅入深地一层层写来，多么细腻曲折，十四个字一气而下，笼罩全篇，定下了感情基调，使以后逐次出现的景物，都染上浓重的感情色彩。
“怎一个愁了得。
”作者在最后收束以上几层可伤之事，与开篇十四字下下呼应，终于点出一个“愁”字，在结尾一句又把意境推进一层，犹如异峰突起，遥指天处，使通篇余音袅袅，不绝如缕。
作者对国破家亡的痛苦生活有深切的体验感受。
人们一般很容易感触李清照愁的一面，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。
当时，她作为一个身心憔悴、独身寡居的妇道人家，不用说她在朝中没有地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事。
但是她却振臂高呼：“子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。
欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
”又如在《题八咏楼》中写道： 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
她的胸怀和气度，已经完全超越了狭隘的自我意识，一腔国仇家恨，喷薄而出。
她是恨不得能亲自提刀杀敌，去收复失地，报效国家，再振家园。
3.永恒魅力 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，一种凄冷的美，成就了李清照词作独特的魅力。
当我们穿过历史的尘烟走进她满腔愁绪的时候，才发现在三千年的中国古代文学史中，她永远如如一尊清丽的雕像，屹立在风雨之中。
而对她的解读，又“怎一个愁字了得”
李清照在寻觅什么呢
是对爱情婚姻的怅惘，是对国破家忘的悲伤，还是对人生直抵命运内核式的冥思苦想
李清照的一生，是甜美，是华丽，是坎坷，是崎岖，更是传奇。
有春明景和的宜人色彩，有狂风暴骤的激荡湍流，有月明千里的醉人相思，更有刻骨铭心的痴情绝恋。
人的一生，谁又何尝不是在寻觅之中
李清照对幸福爱情、美满婚姻的追求，得到却又痛失，心里是莫大的悲凉与无奈。
这是其寻觅之一，在赵明诚死后，她的爱情之花就逐渐枯萎了。
以后的漫漫长路，她寻觅他的身影，然而一切却人是物非，在没有爱情的岁月里，他寻觅，却是随着岁月的更替而不断加深自己的愁苦。
她寻觅圣明的君主，和平安宁的国家，幸福自由的民族，然而，现实总是一次又一次把她的梦幻揉碎。
宋王朝一直处于外敌的侵扰之中，国家没有长久的安宁。
逃亡，流浪，风雨飘摇，国家的命运和自己的命运竟然有着惊人类似的轨迹。
李清照是一个词人，但又不止于词人。
乱世之中，家园成为废墟，静谧美好的生活荡然无存，就连一方僻静的安身之所，也是那么破败而不稳定。
对君主的失望，对国家的担忧，对民族命运的思索，和自己劳顿奔波、永无宁日的生活，交织在一起，又如何不叫人摧肝断肠般的悲切。
人生，人生是什么
人到底应该为什么而活着
李清照不是平凡的女子，而是奇女子，在中国古代文学史上空前绝后的奇女子，她有着对人生价值的执着追求。
她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。
但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。
以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢
她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。
这就是一个封建社会才华横溢的女人，纵然千般能耐，最终还得背着那社会沉重的十字架。
李清照是研究金石学、文化史的，她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。
然而，在那样的时代，她不是被今天的人们，看着是苍茫风雨中绝世独立的美神，而是被看作异类，是叛逆，是多余。
环顾千年，漫漫长夜，掩倦长嗟，相知有谁
鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉尊。
忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕。
”李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸，只好“佯说黄花与秋风”。
比破败、破碎的家园和爱，流浪漂泊的生活更摧残人心的，是她作封建时代的伟大词人，那种不被理解，甚至被无情嘲弄、唾弃的巨大孤独和悲哀。
那是一幅巨大的凝重而压抑的背景，是李清照逃离不了、必须背负的枷锁。
她处在动荡的旋涡里，看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。
本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。
就连南渡后的宋王朝，也是在软弱、退让中苟延残喘了152年。
朝中的大人们照样做官，照样花天酒地，很多人都抱着及时行乐的心里，哪又管它风雨沧桑、战乱杀戮。
李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平行，爱情之尊。
无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。
她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
李清照是传奇，是瑰丽的异彩，从整个一生来看，既是伟大的艺术家，却又是一首永恒的哀歌。
从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。
她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。
在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。
当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中读书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。
”以后世事纷扰，她更超群拨俗，出污泥而不染。
她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞： 《忆秦娥》 临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残酒清
读书笔记
中国古代十大青楼女子 用“红颜未老恩先断”这句话来形容那些才情、品行、忠贞不逊任何良家女子的青楼女子再贴切不过。
即使那些被世人传颂的女子，那些被帝王将相争夺的女子，她们的命运也难逃这句。
第一名 巾帼英雄 须眉比之竟折腰--梁红玉 梁红玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生于宋徽宗崇宁元年，父亲行伍出身，后征方腊战败获罪被杀，红玉由此沦为京口营妓。
她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠，两人惺惺相惜，随成眷属。
北宋灭亡后，金军继续南下，在京口与韩世忠的部队遭遇。
梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，挥动金山战鼓，以少于敌军十倍的兵力大败金兀术，并围困金兵于黄天荡达四十八天之久，由此名震华夏，威扬夷狄。
后来韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐，梁红玉随率一女兵队伍，屡败金人、屡立奇功。
而“巾帼不让须眉”这句话也由此而起。
纵观中国历史，真正能让须眉折腰的女子，无非花木兰、武则天、粱红玉而已，昭君、貂禅走的是“曲线”救国的道路，根本与前三者不可比拟，而历史上有无花木兰其人，还待考证。
一位风尘女子，能在历史上取得如此辉煌的地位和成就，以“武妓”迥然不同于其它九位文妓的经历。
这样一位不输须眉、为国为民且有勇有谋胆识过人的“侠之大者”，如若她甘为第二，那谁可堪当第一
第二名 倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓--苏小小 苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。
苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。
到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。
苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。
苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。
可惜好景不长，她十几岁时家道中落，苏小小，最终沦为南齐钱塘名妓。
她能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。
不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱。
她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却自觉无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。
一代薄命红颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。
难怪后世文人咏之不绝。
清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。
苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱，她结交的既不是帝王将相，也不是什么英雄名士，死后却为历代文人墨客，或以诗词凭吊，或以文章作传，有着浓烈的苏小小情结。
在中国的艳史上留下了千古不摧的芳名，所以把她排在第二位，应不为过。
第三名 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女--董小宛 自古江南多才俊，秀水青山育红颜。
晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。
明末清初秦淮八艳之一，金陵人(今江苏南京)。
名白，号青莲，别号青莲女史，名与字均因仰慕李白而起。
生于南曲青楼之中，天资巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，琴棋书画莫不知晓，诗词文赋样样精通，喜欢旅游，醉心于山水之乐。
董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。
董小宛善刺绣，工曲艺，被称为“针神曲圣”，还位列中国古代十大名厨之一，著名的如皋“董糖”即由她亲手创制，精美菜肴“董肉”也属于她的发明专利。
董小宛有“古往今来第一妾”的美誉，著有一书传世。
她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。
虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传奇一生。
董氏如此多才多艺，屈居第三，犹为可惜。
不过也有版本说，此董小婉就是被洪承畴献给顺治为妃的董鄂妃。
她是被皇太后赐死，导致顺治转而消极厌世，竟去五台山出家为僧的第一女主角。
如若果真如此，她的确未与如意郎君私守而是后被赐予顺治帝，那我觉得她的排名就不会屈居第三了。
因为如若这样，那么她就是又一改变历史的女子，在加上她自身的才艺及经历，当越于苏小小之前才可。
不管实情如何，对于董小婉我一直为其可惜也尤为欣赏。
第四名 才貌双全 传奇一生 北宋名妓--李师师 李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。
老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。
过了一年，父亲因罪死在狱中。
她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。
一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。
最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。
高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。
李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。
李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。
从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。
李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承
如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。
满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。
宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。
有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。
二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。
宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。
”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。
低声问：向谁行宿
城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。
宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。
宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。
脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。
登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。
梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。
恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。
宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。
金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。
宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。
有人说她被金军掠走，吞金自杀。
也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
这位极富传奇色彩的女子，虽然没有梁红玉卫国为民的作为，没有苏小小的人气，没有董小婉的哀怨，但她的才情却与她们不相上下。
再加上她与皇室的渊源，屈居第四尢为可惜。
第五名 才情斗八高胆识过须眉秦淮八艳之首--柳如是 柳如是，生于1618年明末清初。
秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩，秦淮八艳之一，浙江嘉兴人。
本名杨爱，杨影怜，后改姓柳,名隐,又名是，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词： “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后又称“河东君”、“蘼芜君”。
她十岁那年因家庭窘迫被卖入娼寮。
娼门卖俏所必备之技艺，便是她人生的第一章，因天资聪慧，容貌俏丽，诗文丹青出色，颇负声名.柳如是虽为妓女，却非常憎恶卖笑生涯。
她，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。
一代风流，玉殒香消，钱谦益和柳如是分葬与常熟虞山故宅的拂水山庄，两墓相距约二十米，钱谦益的墓碑上写“东涧老人之墓”，柳如是墓前石碑上书“河东君之墓”。
钱、柳二墓自康熙三年归葬，至今已三百三十多年，今保存完好。
钱谦益在世之时曾作诗赞颂：从行赴难有贤妻
她才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇
这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。
第六名 争得娥眉匹马还--陈圆圆 明清鼎革，风云变幻。
刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮。
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这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。
然而，一位突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。
陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城。
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这是大多版本对陈圆圆的评说，可我个人比较同意“陈氏因帝王而声名鹊起，亦因帝王而才情泯灭，历史有陈亦如是，历史无陈复如是。
”这种说法。
也对很多为陈圆圆平反的说辞比较欣赏。
毕竟那样动荡的年代不是一个女子可以改变的，她所起的仅仅是“推波助澜”的作用吧
就像“四大美女”之一的貂蝉一样。
我认为貂蝉之于吕布和董卓，只是一个借口，因为两个强者在同一个平台只能留一个，而古代那些美女所起的作用仅仅是一个合适的理由罢了。
况且还有版本说吴三桂本就是清朝一史官的舅舅。
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这里也不探讨真假了。
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而我把陈圆圆排在第六位也不负于她“倾国倾城”的红颜吧。
第七名 红笺才女不长传奇唯一的一朵--薛涛 薛涛，唐代女诗人。
字洪度，一作宏度。
长安（今陕西西安）人，出生于成都。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
后家道中落，16岁堕入乐籍，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
在唐朝，歌舞坊很多。
一个弱女子，歌舞坊的日子是不是一种煎熬，我不知道；我只知道，“花开不同赏，花落不同悲。
剑南节度使韦皋镇蜀，惜薛涛之才，准备奏请朝廷，让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，遂成为成都著名营伎。
欲问相思处，花开花落时”，歌儿就在耳边温柔地飘。
薛涛亦被世人称为“扫眉才子”，后退隐于成都西郊之浣花溪，创红色小八行纸“薛涛笺”。
其书法笔力峻激，无一点胭脂气；其行书妙处，颇得王羲之法。
有5卷，今佚。
录存其诗1卷。
然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知
”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。
对于我个人来说，欣赏薛涛之才情尤甚，屈居陈圆圆之后很是可惜。
第八名 诗画双绝--马湘兰 马湘兰，明末清初秦淮八艳之一，金陵（今南京）人。
名守贞，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，人称“四娘”。
她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故号“湘兰”。
她的兰花图和兰花诗堪称一绝，是当时文人雅士争相收藏的宠物。
曾撰有诗二卷。
另有传奇剧本，今佚。
她的绘画在国外一直被视为珍品，现在北京故宫的书画精品中也收藏着马氏的兰花册页。
做为一个青楼女子，马湘兰与当朝书香大雅，一代名士王稚登有着三十多年的生死恋情，她写给王稚登的书信都收藏在中。
在王70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。
马湘兰“姿首如常”而能名冠当时，流芳后世，成为名噪青史的“秦淮八艳”之一，其才情可见一斑。
我个人对马湘兰本人并无太多了解，可能现在的时代对于她的传颂比较少，大概与她与皇家无任何牵连有关吧。
不过她即与皇室及名人都不太多牵连却能被诸多书集记载，可见其才情不是一般。
排在第八位应不为过。
第九名 乱世名姬柔肠侠骨--李香君 李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型。
李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。
她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。
其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写
虽然她不像梁红玉那样有勇有谋，巾帼不让须眉，但我个人对她的“凛然正气”很是敬佩。
虽然她并不是为国为民，但单凭她敢在权臣魏的面前公然唱出那一句“于儿义子从新用，绝不了魏家种”。
她就堪当十大名妓之一。
第十名 倾倒西东方的清末名妓--赛金花 寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。
她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。
赛金花的魅力在于：当与赛金花同时代的慈禧高坐庙堂让她的大臣们白天跪倒她的三寸小脚跟前时，赛金花却接着侧卧暖床让这帮人晚上继续拜倒在她的石榴裙下。
连李鸿章这个国家“上梁”都难以幸免，其它那些衙门里的“下梁”们就可想而知了。
什么封疆大史德晓峰对赛金花是一见“重”情，什么户部尚书立山以千两纹银买与赛金花“来日方长”等等。
然而，赛金花最重要的一位情人却是与她的首任丈夫兼状元公洪钧出使欧洲四国的时候认识的德国驻俄陆军中尉瓦德西。
若干年后，时任联军司令的瓦德西率领八国联军攻进北京城时，赛金花以旧情人的身份力促瓦德西整饬纪律，制止士兵淫乱抢掠，大量保全北京城百姓们的生命财产，并使北京城的治安保持了良好的状态。
以致于有诗云：“九城芳誉腾人口，万民争传赛金花。
” 另外，赛金花对当时和议的达成，八国联军退出北京城一事出力尤多。
以致于成了：朝局之转变，民生之利钝，不在衮衮诸公之手，而系在一妓女手中。
真是千古之未有、世界之奇谈。
赛金花一生中嫁过三人：先嫁同冶年间状元公洪钧，后嫁沪宁铁路总稽查曹瑞忠，最后嫁的是民国政府参议员的魏斯灵。
魏斯灵死后，为魏家所逐，闭门寡居，叹别苦影，孤守余生。
凄苦度日十五年余。
死后，家乡人集资了其后事。
这真是：救生灵于涂炭，救国家如沉沦，不得已色相牺牲，其功可歌，其德可颂；乏负廓之田园，乏立锥之庐舍，到如此穷愁病死，无儿来哭，无女来啼。
赛金花详细事迹也可参见《孽海花》、《彩云曲》等书。
虽然我很欣赏那样牺牲自己的色相去帮助男人去做事情的女子，但博大的中国，就算在古代，这样的女子也该举不胜举。
虽然也可算救国救民，但多数还是为那一个自己依靠的男子。
而赛金花能被我排于榜上，确与传言中她的美貌有关。
附一：一代画魂深谷幽兰艺坛奇葩—潘玉良 这一位“美”的富有者，她的人生道路是艰难而又曲折的：孤儿——雏妓——妾——艺术追求者——中国最高学府的教授——世界艺坛的著名艺术家
这就是她漫漫一生的经历。
与潘赞化的相遇相恋是原名张玉良一生的转折点，而与刘海粟的相相知则是潘玉良事业的启明星。
世事变迁，一代画魂潘玉良最终没有回到她的祖国。
1977年，60岁未到的潘玉良在法国巴黎的医院中停止了呼吸， 安眠于城外的一座墓地，在她宏伟的黑色墓碑上刻着一行用中文镌刻的碑文：世界艺术家潘玉良之墓
附二: 不信美人终薄命自古侠女出英雄民国侠妓--小凤仙 小凤仙生于贫苦家庭，根红苗正，对封建社会资本主义有天生的阶级仇、民族恨，为了实现山青青，水碧碧崇高的革命理想，忍辱负重，投身于妓女行业，为什么，一辈子，在乡下当农妇，能干出一番革命事业吗
不能
周恩来、此时在国外寻求革命真理，老毛也走出了韶山冲，到北京大学，当了个图书管理员，奋不顾身在杨校长之女儿身上撒播革命火种。
小凤仙此时也随革命滚滚洪流，来到了北京，在作为红灯区的八大胡同陕西巷“云吉班”妓院挂牌上岗。
八大胡同在当时可谓誉满京华，尽管是红灯区，但政府高官云集，妓女跟高官，而且是现任的高官关系十分密切。
洪宪帝制时，“娼妓请愿团”与“六君子请愿团”赫然同列，便是例证。
小凤仙为什么要进京当妓女，是因为一辈子在家当农村妇女，是见不到的什么大人物的，只有在做了妓女之后才能见到，小凤仙在挂牌上岗后，就见到云南都督蔡锷将军，这下好了，人生难得一知已，千古知音最难觅，弹琴吹箫，小凤仙欣喜若狂找到真正的革命对象了。
蔡锷战后赴日本就医，不治逝世。
“九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患余生，萍水相逢成一梦：十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋”。
小凤仙静坐船头，愤拨瑶琴，思念知音。
“山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声，如颂如歌如赞礼，赞的是将军拔剑南天，我愿作长风绕战旗”。
小凤仙如泣如诉如悲啼，投湖自尽。
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