杜甫《望月》
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览纵山小。
掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻录清秀,四时之境无不可爱
掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
译：春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在乔木下乘凉，到了秋冬两季，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出明净秀美，四季的景色没有什么不可爱的。
作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年连做梦都想过的生活，现在让宋朝的和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢
四是“乐”之思。
人常说：饮水思源。
既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。
而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。
在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。
这也是本文的深层内涵。
作者描绘滁州的惬意生活，引出主题，表现了处时之“乐” ——机遇与幸运.
弓、箭、弩的区别
弩与弓沈括有一日在军器监的弓弩造箭院中巡察制弩的作坊，隐约听到两个小学徒正在争辩。
沈括一时好奇，就走近听他们谈话的内容，原来是一位制弩的和一位制弓的小学徒：制弓的小学徒说：「你的弩有什麼厉害的
拿起来又重，上箭的时候又慢，一点都不好使
」制弩的小学徒也不服气的说：「你的弓射程这麼短，那能跟我这个党项弩相比
」原来，熙宁六年（1068）十二月，入内府都知张若水进呈「神臂弓」，这种「弓」其实是「弩」。
由於党项酋长李宏归顺朝廷，就把他所设计的偏架弩（现已不知为何叫此名。
）送给了朝廷。
由於这种弩在天津园试射的时候射程远达五百多公尺，所以皇上特别重视，交代军器监仿制后还要将仿制品送到延和殿验收。
在验收时，由於禁军卫士不习惯这种威力强大的弩，一时无人能击中百公尺外的铁甲，但张若水亲自试射以后，发现连连击穿铁甲，化解了大家的疑虑，并於进一步的试射中，证明可以击穿双层的铁甲。
因此皇上十分激赏，下令配属於部队。
由於试射时产生的疑虑，许多人不明就里，议论纷纷，两个小学徒所谈的就是这种弩。
沈括想了一想，正好利用机会说明一下，消除大家的疑虑。
於是，他就打断了两个人的争执。
两人一见沈括来了，连忙退到一边，向他行礼，不敢再多言。
沈括略带严肃的说：「工作的时候还有时间吵架
来，考考你们一些基本知识。
」他指了指放在一旁的神臂弓半成品，问道：「神臂弓是用什麼材质啊
」制弓的小学徒连忙抢答：「弩身用坚硬的山桑木，弩梢用檀木，『马面牙发』用铜制，弦是用麻绳。
」「那弩前端的圆环是什麼作用呢
」制弩的小学徒说：「圆环的正式名称是干镫，因为战士们射击后在装填往往必须弯下身子，射击数发之后就会疲劳，因此只要用脚踏住干镫，站姿也可以进行再装填。
」「那莫大小尺寸要怎样才合格啊
」沈括又问。
「弩身长三尺二寸（约一公尺），弩弓长四尺五寸八分（1.43公尺），两弭各长九寸二分（0.29公尺），弝（ㄅㄚˋ）长四寸，两闪（弝和弭之间）各长一尺一寸一分，弦长二尺五寸（0.78公尺）。
」制弩的小学徒一口气说出来。
沈括笑著说：「很好
很好
可是你们知道弩所使用的箭和一般弓所使用的有什麼不同吗
」你们分别说说看。
制弓的小学徒抢先回答道：「朝廷於熙宁七年曾下令制造『入阵弓箭』，将箭分为三等，长度都在二尺九寸至六寸之间（0.8-9公尺）。
」制弩的小学徒则羞赧的说：「这我还没学到，不过听作坊的前辈师傅说过神臂弓的箭大约只有数寸长而已。
」说完不好意思的搔了搔头。
沈括接著说：「你们说的很好，弩箭较短的原因是因为弩箭的飞行速度较快，不需要像弓一样的长箭身来稳定飞行。
而且张弓和张弩的拉距也不同，所以会有两种箭长度不同的情形。
另外，你们知道为什麼弓和弩这两种兵器都需要生产吗
」这麼一问，两位小朋友反倒不似之前的针锋相对，开始对沈括的问题纳闷起来。
想了一会，两个小学徒只好说：「大人明示，小人等确实不知。
」沈括见两位小朋友答不上话来，心里也想近日朝廷推行新法，对於武备极为重视，军器监的工作也比平时多出许多，无怪乎两个小朋友容易起冲突，利用这个机会化解化解也不错。
他清了清嗓子，缓缓的说道：「弓和弩是互为表里的两种兵器，他们各有各的优点。
先说弓吧
在制造上，弓的构造简单，容易就地取材大量制造，重量又轻，射程虽不如弩，但也有八百尺（250公尺）之遥。
射速上可以比弩快六到十二倍。
这就是弓历久弥新的原因。
」「如果就大人所说，那我们又何必造弩呢
」造弩的小学徒不满意的说。
沈括笑著说：「别急，别急，我还没说完呢
弩的存在当然很重要，否则何必花如此多的钱来造弩呢
军队打仗时靠的是战术，有时考虑的因素比较多，这是一般人所不能理解的。
弩的价值在於它的射程、贯穿力以及准确度，它的射程比弓要远出一倍，它可以贯穿两层铁甲，由於弩只要将弦固定之后就可以专心瞄准，不像弓还要同时拉弓和瞄准，准确率也较弓为高。
」「朝廷现在和外族作战，遭遇的多半是骑兵，而我朝多是步兵，野战遇到敌军骑兵冲锋时，往往支持不住，无法在敌军接近时给予重创。
因之弓弩这类的射远武器很重要，在敌军在一千七百尺外时，可以用床弩这种大型武器来攻击，等到敌军接近至一千七百尺以内就可以用神臂弩（532公尺，神臂弩的最大射程）来进行攻击，敌军接近至八百尺（250公尺）左右就可以开弓射击。
当然并不是敌军一到这个距离就射击，还必须了解敌军的动向，等进入有效射程进行齐射效果最好。
这就是互为表里。
懂了没
」两个小朋友这下恍然大悟，明白了弓和弩的作用后，也就知道没有什麼好争的。
告别了大人，回到各自的作坊去了。
沈括望著两个人的背影，想著朝廷的军事上还有许多改革措施不为人所知，想想自己尚未完稿的《九军阵法》和《修城法式条约》，也急急忙忙的回到自己的官署去了。
相关资料：《梦溪笔谈‧器用门》327条324熙宁中，李定（宏）献偏架弩，似弓而施干镫。
以镫距地而张之，射三百步，能洞重札，谓之「神臂弓」，最为利器。
李定本党项羌首，自投归朝廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄於西边。
《宋史‧兵志》《玉海‧兵制》弩是战国时期开始出现的新式兵器，源于弓箭，故常把弓弩连称。
但弩优于弓箭，是一种先进的冷兵器。
弩是主要机件叫“弩机”，以青铜制作，装于木弩臂的后部。
弩机的构件“郭”，“郭”中有勾住弓弦的“牙”，“郭”上有“望山”做为瞄准器，“牙”的下面连接着扳机，称为“悬刀”。
发射时，射手扳动“悬刀”，“牙”就缩下，把勾住的弦释放开，弦把矢有力地弹射出。
弩的优点在于：弩机勾住弦后，射手不必一直使劲张弦，有延时的功效；张开的弩弦把力量储存起来，有储存力量的作用；望山用于瞄准，提高射击的准确性，相当于现代步枪的瞄准和击发可以同时进行，因此在冷兵器时代，弩的威力是非常强大的。
弩机的使用有较长的历史时间。
秦汉以后，不断地有所改进，还出现了巨型的弩，可以把长矛发射到几百米开外。
弩在实战中作为一种远距离杀伤武器，无论是进攻还是防御，都可以给敌人以第一轮的打击。
《六韬.林战》述云：“弓弩为表，戟楯为里”，以形成多层次的战斗力量，试想古战场上，两军对垒，柝声一记，万弩齐发 矢如飞蝗，该是何等壮观的场景。
弩自问世之后，历代常用不衷，除去军中，民间也的收藏和好射手，如今则列为少数民族传统体育项目。
成语“强弩之末，矢不能穿鲁缟”，是用辩证的观点作比喻，并不是对弩的怀疑和否定。
《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊流落的岛在现在什么地方
亚历山大·塞尔柯克(Alexander Selkirk)是一名苏格兰水手，有着丰富的导航经验，1713年，塞尔柯克发表了一篇讲述自己冒险经历的短文。
许多人认为，六年后，丹尼尔·笛福在创作著名小说《鲁宾逊漂流记》的过程中，借鉴了塞尔柯克这段经历。
亚历山大·塞尔柯克(Alexander Selkirk)是一名苏格兰水手，有着丰富的导航经验，鉴于这一点，他被任命为“五港同盟”号的领航员。
这艘船的船长对待手下的态度十分粗暴，在与西班牙舰队进行几次海战之后，塞尔柯克担心“五港同盟”号可能会被击沉。
于是，为了活命，他要求船长将自己放到附近岛屿的海岸。
1704年9月，塞尔柯克被留在了荒无人烟的小岛马斯蒂拉(Más a Tierra Island)，这个小岛距离智利西海岸超过400英里。
他身上带了几件衣服、一些工具、一本《圣经》和烟。
最初，塞尔柯克一边看圣经，一边等待获救。
不久后，塞尔柯克发现一时难以获救。
于是，他开始做好在此长期停留的准备，把小岛变成一个世外桃源，欲同老鼠、山羊和猫相伴终身。
终于，1709年2月，两艘英国武装民船在岸边抛锚，塞尔柯克获救了。
1713年，塞尔柯克发表了一篇讲述自己冒险经历的短文。
许多人认为，六年后，丹尼尔·笛福在创作著名小说《鲁宾逊漂流记》的过程中，借鉴了塞尔柯克这段经历。
鲁滨逊岛是太平洋胡安——费尔南德斯群岛中最大的一个岛屿，距离智利的要港瓦尔帕来索667公里。
小岛东西长22公里，南北宽7．3公里，埃尔·云克峰耸立在中央。
岛上谷壑幽深；岸边椰林摇曳；沙滩水色清澈；港湾深处盛产大龙虾。
这个小岛本来是个“只有野兽，没有人烟”的荒岛，因为笛福小说的传播才驰名遐迩，今天，该岛已摇身变为拥有六、七百名居民的小镇了。
不过，岛上仍保存了当年“鲁滨逊”（原名塞尔柯克）留下的遗迹。
岛上有一个山洞，据说是“鲁滨逊”在晚间为提防野兽袭击而躲藏的地方，此洞后来被称为“鲁滨逊山洞”。
另外，还有一座“塞尔柯克瞭望山”，就是他当年经常涉足之处，目的是希望看见船只经过，可以把他带回故土。
这座瞭望山之巅至今仍镶嵌着一枚铜牌，上面镌刻的文字，简略介绍了“鲁滨逊”的生平，以及他流落岛上的经过。
1966年，马斯蒂拉岛正式更名为鲁宾逊·克鲁索岛。
登黄山记描写天都峰的句子
早就听人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”又经常遇到去过黄山的人讲述那里的奇景，还看到画家画的黄山，摄影家摄的黄山，黄山在我的心中就占了一个地位。
我也曾根据那些绘画和摄影，再搀上点传闻，给自已描绘了一幅黄山图，挂在我的心头。
我带着这样一幅黄山图曾周游国内，颇看了一些名山大川。
五岳之尊的泰山，我曾凌绝顶，观日出。
在国外，我也颇游览了一些国家，徜徉于日内瓦的莱蒙湖畔，攀登了雪线以上的阿尔卑斯山，尽管下面烈日炎炎，顶上却永远积雪皑皑。
所有这一切都是永世难忘的。
但是我心中的那一幅黄山图，尽管随着游览的深广而多少有所修正，但毕竟还是非常美的，非常迷人的。
今天我就带着我心中的那一幅黄山图，到真正的黄山来了。
汽车从泾县驶出，直奔黄山。
一路上，汽车蜿蜒绕行于万山丛中，我的幻想也跟着蜿蜒起来，眼前是千山万岭，绵延不绝；但是山峰的形象从远处看上去都差不多，远处出现了一个耸入晴空的高峰，“那就是黄山了吧!”我心里想。
但是一转眼，另一个更高的山峰呈现在我的眼前，我只好打消了刚才的想法。
如此周而复始，不知循环了多少遍。
还有一个问题一直萦回在我的脑际：在这千山万岭中，是谁首先发现黄山这个天造地设的人间仙境呢
是否还有另一个更美的什么山没有被发现呢
我的幻想一下子又扯到徐霞客身上。
今天我们乘坐汽车来到这里，还感到有些疲惫不堪。
当年徐霞客是怎样来的呢
他只能自己背着行李，至多雇上个农民替他背着，自己手执藤杖，风餐露宿，踽踽独行于崇山峻岭中，夜里靠松明引路，在虎狼的嗥叫声中，慢慢地爬上去。
对比起来。
我们今天确实是幸福多了。
……就这样，汽车一边飞快地行驶，我一边飞快地幻想。
我心里思潮腾涌，绵绵不断，就像那车窗外的绵延的万山一样。
汽车终于来到了黄山大门外。
一走进黄山大门，就像一团无限巨大的黑色云层，黑呼呼地像泰山压顶一般对着我的头顶压了下来，好像就要倒在我的头上。
我一愣：这哪里是我心中的那个黄山呢
然而这毕竟是真实的黄山。
我几十年蕴藏在心中的那一幅黄山图一下子烟消云散了，我心中怅然若有所失。
但是我并不惋惜，应该消逝的让它消逝吧
我现在已经来到了真实的黄山。
从此以后，真实的黄山就像—幅古代的画卷一样，一幅一幅地、慢慢地展现在我的眼前。
出宾馆右行，经疗养院右转进山。
山势一下子就陡了起来。
我曾经听别人说过．从什么地方到什么地方是多少多少华里；在导游书上，我也看到了这样的记载，我原以为几华里、几华里都是在平面上的，因此我对黄山就有了一些不正确的理解。
现在，接触了实际，才知道这基本上是按立体计算的。
在这里走上一华里，同平地上不大一样，费的劲儿要大得多。
就是向上走上一尺，也要费上一点力气。
没有别的办法，只好喘气流汗了。
我低头看着脚下的台阶，右手使劲地拄着竹杖，一步一步向上爬行。
我眼睛里看到的只是台阶，台阶，台阶。
有时候，我心里还数着台阶的数目。
爬呀，数呀，数呀，爬呀，以为已经很高了。
但是抬眼一看，更高、更陡、更多的台阶还在前面哩。
想当年登泰山的时候，那里还有一个“快活三里”。
这里却连一个快活三步都没有。
但是，既来之，则安之，爬就是一切。
我到黄山来，当然并不是专为来走路的。
我还是要看一看的。
但是，在黄山，想看也并不容易。
有经验的人说：“走路不看山，看山不走路。
”这确实是至理名言。
这有点像鱼与熊掌的关系，不可得而兼之。
谁要想“兼之”，那就有失足坠下万丈深涧的危险。
我只在爬到了一定的阶段时，才停下脚步，小心地抬头向身后和左右看上一看，但见峭壁千仞，高岭入云，幽篁参天，苍松夹道，鸟鸣相和，蝉声四起。
而且每看一次，眼前的情景都不一样，扑朔迷离，变幻万端。
就连同一个地方，从不同的角度看，都能看出不同的形象。
从慈光阁看朱砂峰，看到上的金鸡叫天门。
但是登上龙蟠坡，再抬头一看，金鸡叫天门就变成了五老上天都，在什么地方才能看到黄山真面目呢
我想，在什么地方也是看不到的。
我很想改一改苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识黄山真面目，即使身在此山中。
”我有时候也有新的发现，我简直觉得其中闪现着“天才的火花”，解人难得，我只有自己拍手（这里没有案）叫绝。
比如，我看远山上的竹石树木，最初只觉得—片蓊郁。
但细看却又有明暗之别。
有的浓绿，有的淡绿。
经过我再三研究揣摩，我才发现，明的是竹，暗的是松，所谓“苍松翠竹”，大概指的就是这个意思吧。
我又想改陆游的两句诗：“山穷水复疑无路，松暗竹明又一山。
”一想到陆游，我又想到了徐霞客。
我们且看看他们登上慈光寺以后是怎样看黄山的：“由此而入。
绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。
不意奇山中又有此奇品也。
”他看到了奇山，又看到了奇松。
他看到的山同我们今天看到的几乎完全一样，这毫无可怪之处。
但是他看到的松，有多少是我们今天还能看到的呢?“愈短愈老，愈小愈奇”，难道在这几百年的漫长时间内，它们就一点也没有长吗
就是起徐霞客于地下，我这样的问题恐怕也无法回答了。
我就是这样一边爬，一边看，一边改着古人的诗、—边想到徐霞客，手、脚、眼、耳、心，无不在紧张地活动着，好不容易才爬到了脚下。
这是—个关键的地方。
向右一拐，走不多远，就可以登上台阶，向着天都峰爬上去。
天都峰是黄山的主峰。
不到天都非好汉，何况那天险鲫鱼背我已经久仰大名，现在站在天都峰下，一抬头就可以看到，上面有蚂蚁似的人影在晃动，真是有说不出的诱惑力啊
但是一看到那一条直上直下的登山盘道，像一根白而粗的线绳一样悬在那里，要爬上去还真需要有一把子力气呢。
我知道，倘若给我半天的时间，登上去也是没问题的。
可惜现在早已经过了中午，到我们今天住宿的地方玉屏楼还有一段路要走。
我再三斟酌，只好丢掉登天都峰的念头，这好汉看来当不成了。
我一步三回头地向左一拐，拾级而上一直爬到了一线天的门口。
这时我们坐了下来，背对—线天口，脸朝前望，可以看到近在咫尺的蓬莱三岛。
所谓蓬莱三岛只是三个石笋似的小山峰，上面长着几棵松树。
下面是一片深不见底的山谷。
据说，白云弥漫时，衬着下面的云海，它们确确实实像蓬莱三岛。
但现在却是赤日当空，万里无云，我只能用想象力来弥补天公的不作美了。
一线天真正是名副其实。
在两个峭壁中，只存一条缝隙，仅容人体，抬眼一看，只见高处露出一线光明，上面是蓝蓝的天。
这一团光明就召唤着我们，奋勇前进，我们也就真地一个个精神抖擞，鼓足了余勇，爬了上去。
低头从我们两条腿中间向后看去，还可以看到悬挂在天都峰上的那一条白练似的蹬道。
过了一线天，再向右一拐就走上了玉屏楼，这里是从温泉到北海去的必由之路。
一般人都是在这里过夜的。
徐霞客时代，这里叫玉屏风，他在《游记》里写道：“四顾奇峰错列，众壑纵横．真黄山绝胜处。
”可见徐霞客对此处评价之高。
原来这里有一座庙，叫做文殊院，古人曾说过：“不到文殊院，没见黄山面。
”这同徐霞客的意见是一致的。
这里有什么特点呢
这里是万山丛中一块比较平坦的地方，好象天造地设，就是一个理想的中途休息的地方。
一转过山角、就能看到峭壁上长着一棵松树。
提起此松，真是大大地有名。
全中国人民和全世界人民大概都经常能看到它的形象。
挂在人民大会堂里的那一幅叫做“迎客松”的照片，就是它。
这棵松树的大名就叫做“迎客松”。
许多来访的外国领导人，以及名人、学者会见中国领导人时，就在那个照片下面照像。
你看它伸出双臂，其实是不知道多少臂，仿佛想同来游的人握手、拥抱，它那青翠的枝头仿佛能说出欢迎的语言，它仿佛就是黄山好客的象征，不，它实际上成了中国人民好客的象征。
你若问它的高寿，那就很难说。
它干并不粗，也不特别高，看样子它至多也不过几十年至百年，然而据人说，它挺立在这里已经有一千多年的历史了。
这里山高风劲，夏有酷暑，冬有寒冰，然而它却至今巍然屹立，俊秀挺拔，苍翠欲滴，枝头笼烟．仿佛正当妙龄青春。
我在这里祝它长寿
至于玉屏楼本身，可看的东西并不多。
只是因为此地处万山之中，抬眼四顾，前有大谷深壑，下临无地。
上面有参天云峰，耸然并立。
同前一段的地无三尺平的情况比较起来，当然显得空阔辽廓，快人心目。
当白云弥漫时，云海苍茫，必然另有一番景色。
可惜我们没有这个福气，只看到了一片干涸了的大海。
在玉屏楼的右边，就是那一棵在名声上稍逊一筹的送客松。
它也像迎客松一样，伸出了它那许多胳臂，好像向游客告别，祝他们身强体健，过一些时候再来黄山。
我也祝它长寿
我们就是在住宿一夜之后，怀着还要再回来的心情走过这一棵松树向黄山深处前进的。
一走过送客松，山路就好像一反昨天上山时的规律，陡然下降。
下降，下降，再下降，一直降到涧底。
这一段路走起来非常舒服，似乎还要超过泰山的“快活三里”。
我们虽低头走路，仍可以抬头望山。
走过望客松，蒲团松，右边可以看到指路石，回头则见牛鼻峰上的犀牛望月。
下到深涧涧底以后，一泓清泉，就在道旁，清澈见底，冷冽可饮。
拿做文章来比，我们走这一段山路，好像是在作“承”的那一段，“起”得突兀，“承”得和缓，我们过了一段舒服的时光。
但是，再拿作文章来比“承”过以后，就来了“转”，这一“转”，可真不得了。
到了涧底，抬眼一看，前面是八百级的莲花沟。
这八百级仿佛是直上直下，令人看了真有点发儊。
实际上，往上攀登的时候，比在下面仰望时更令人感到可怕。
我们面前好像只有这一条窄窄的石阶，只能向上，不能回转，“马行在夹道内，难以回马”,不管流多少汗，喘多少气，到此也只有奋勇攀登，再没有回旋的余地了。
皇天不负有心人。
爬上了八百石阶，一转就到了莲花峰脚下，这一座莲花峰也是黄山主峰之一。
从它的脚下上山好像比从天都峰脚下攀登天都峰要容易得多，只需往右一转，爬上几个台阶就可以达到峰顶。
然而，正唯其觉得容易，也就失掉了吸引力。
同时，我们今天的目标是到北海，我于是只在莲花峰下少坐片刻。
抬头看到不远的峰顶上游人多如过江之鲫，然后左转走上前去。
要说到黄山的险境，仿佛现在才算是开始。
身右峭壁凌空，左边却是悬崖无地。
山路是整修过的，在最危险的地方加了石头栏杆或铁链。
但栏外就是危险境地，好像泰山上的阴阳界一样。
走在这样的地方，连昨天奉行的“看山不走路，走路不看山”的箴言都无法奉行，只有一心一意埋头苦走而已。
这里就是鼎鼎大名的百步云梯，真可以说是名不虚传。
但是，大自然最憎恨的是单调，它决不会让百步云梯成为千步云梯、万步云梯。
过了百步云梯，又是一段比较平直的山路。
此时我仿佛已经过了险关，大有闲情逸致，观赏山景。
蓦抬头，在远处的山崖上，忽然看到“万绿丛中一点红”。
此时正是盛夏，早过了春暖花开的时节。
这一点红是哪里来的呢
我无法攀上悬崖去看，无从探索与研究。
我只有沉入幻想中，幻想暮春四五月间，黄山漫山遍野开满了杜鹃花的情况。
我眼前的黄山一下子变了样，“日出山花红似火”，红色的火焰仿佛燃遍了全山，直凌太空，形成了一幅红透宇宙的奇景。
就这样，一路幻想下去。
平路走尽，又上山路，穿过鳌鱼洞，就到了天海。
这一段路更平了，仿佛已经离开黄山，到了平地上。
一路树木蓊郁，翠竹夹道，两旁蝉声啼不住，轻身已到北海边。
北海真是个好地方。
人们已经看过了天都峰和莲花峰奇景险境，久已身履，大概总会觉得黄山胜境已经探过，到了北海已经成为尾声了。
然而实则不然。
我先讲一个口头传说。
距北海不远有一个山峰，叫做始信峰。
什么叫始信峰呢
这里熟于掌故的人说，就是“开始相信”，意思就是，到了这里才开始相信黄山之美。
不管这个解释是否正确，是否就是原意，我确确实实是相信的。
我到了北海以后，才知道，北海决不是黄山之游的尾声而是高峰，是顶端。
上文曾引过一句古语：“不到文殊院，没见黄山面。
”我想改一改：“走不到北海，黄山没有来。
”再拿写文章作比，如果过了玉屏楼算是“转”，那么到了北海就算是“合”。
一篇精巧的文章写到这里，才算是达到精妙的顶点，黄山乃山中之奇山，北海是众奇并备，万巧同臻。
游黄山到此，真可以说是叹观止矣。
然而究竟“合”出一些什么东西来呢
三言两语是说不完的。
以北海为中心，三五华里的半径内，景色万千，名目繁多。
大则崇山峻岭，小至一石—树，无不奇绝人寰。
从宾馆右转，走不多远，在深山绝谷的边缘上，出现了散花精舍，前面不远就是梦笔生花，笔架峰，骆驼石，上升峰和老翁钓鱼，再往前走就是始信峰。
登上始信峰顶，下临无地，隔着深涧远处可见仙女峰、石笋矼，石笋壁立千仞，真仿佛天上有一个顶天立地的金刚巨无霸从上面把石笋栽在那里，成为宇宙奇观。
我们只是从远处看石笋矼的，徐霞客是亲身到过。
他在《游记》里写道：“趋石笋矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，藻绘满眼，如觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之宏博富丽也。
”“宏博富丽”当然还不仅限于石笋矼。
北海附近这一些名胜，无不“宏博富丽”、“藻绘满眼”。
比如清凉台、曙光亭，都各有奇妙之处。
出宾馆左折西行，可以到西海。
沿路青松参天，翠竹匝地，有很多有名的奇景。
走到尽头，同别的地方一样，眼前又是峭壁千仞，深涧万寻。
从这里排云亭上，可以看到丹霞峰、松林峰、石床峰，各各刺青天，令人神往。
据说这地方是看落照的好地方，可惜我们来的时候，不是黄昏，我们只有怅望西天，幻想一番日落西山、红霞满天的情景而已。
是不是北海就只“合”出了这样一些东西来呢
也还不是的。
黄山所谓四大奇景：奇松、怪石、云海、温泉。
温泉一进山就可以看到，上面已经说道，这里不再提了。
其它三奇，除了云海以外，一进山也都陆续可以看到。
从慈光阁开始，只要你注意，奇松、怪石，到处可见。
简直是让你一步一吃惊，一步一感叹。
到了北海算是达到了顶峰，所谓集大成者就是。
那么，人们也许要问，奇松奇在什么地方呢
这个问题问得好，我初次听说奇松时，心里也泛起过这个问题。
我游遍了黄山，到了北海，要想答复这个问题，也还感到非常困难，简直可以说是回答不出。
我常常想，世间一切松树无不是奇的，奇就奇在它同其它一切树都不一样。
其它树木的枝子一般都是往上长的，但是松树的枝干却偏平行着长或者甚至往下长，其它树木从远处看上去都能给人一个轮廓，虽然茂密，但却杂乱；然而松树给人的轮廓却是挺拔、秀丽，如飞龙、如翔凤，秩序井然，线条分明。
松柏是常常并称的。
如果它们站在一起，人们从远处看，立刻就能够分清哪是松，哪是柏。
总之一句话，我们脑中一切关于树的规律，松树无不违反。
此之所谓奇也。
但是，黄山上的松树比其它地方更奇，是奇中之奇。
你只要看一看黄山上有名字的名松。
你就可以知道：蒲团松、连理松、扇子松、黑虎松、团结松、迎客松、送客松、飞虎松、双龙松、龙爪松、接引松，此外还不知道有多少松。
连那些不知名的大松、小松、古松、新松，长在悬崖上的松，长在峭壁上的松，长在任何人都不能想象的地方的松，千姿百态，石破天惊，更是违反了一切树木生长的规律。
别的地方的松树长上一千多年，恐怕早已老态龙钟了，在这里却偏偏俊秀如少女，枝干也并不很粗。
在别的地方，松树只能生长在土中，在这里却偏偏生长在光溜溜的石头上；在别的地方，松树的根总是要埋在土里的，在这里却偏偏就把大根、小根、粗根、细根，一古脑地、毫不隐瞒地、赤裸裸地摆在石头上，让你看了以后，心里不禁替它担起忧来。
黄山松奇就奇在这里。
看松而看到黄山松，真可以说是达到顶峰了。
谈到怪石，也真是够怪的。
那么这些石头怪又怪在何处呢
在别的名山胜地中，也有一些有名有姓的山峰，也有一些有名有姓的石头。
但是在黄山，这种山峰和石头却多得出奇。
虎头岩、郑公钓鱼台、莺谷石、碰头石、鲫鱼背、羊子过江、仙人飘海、仙桃石、蓬莱三岛、鹦哥石、飞鱼石、采莲船、孔雀戏莲花、象石、金龟望月、仙鼠跳天都、仙人下轿、仙人把洞门、姜太公钓鱼、犀牛望月、指路石、金龟探海、老僧入定、老僧观海、仙人绣花、鳌鱼吃螺蛳、容成朝轩辕、鳌鱼驮金鱼、仙人下棋、仙人背包、飞来钟、老翁钓鱼、梦笔生花、猪八戒吃西瓜、书箱峰、达摩面壁、仙人晒靴、老虎驮羊、天鹅孵蛋、关公挡曹、仙人铺路、太白醉酒、五老荡船、天狗望月、双猫捕鼠、苏武牧羊、老僧采药、仙人指路、喜鹊登梅、猴子捧桃等等，等等。
名目确实够繁多的了。
名目之所以这样繁多，决定因素就是因为这里石头长得怪。
如果不怪的话，就决不会有这样多的名目。
你以为这些五花八门的名目已经把黄山的怪石都数尽了吗
不，还差得很远。
如果你有时间静坐在黄山的某一个地方，面对眼前的奇峰怪石，让自己的幻想展翅驰骋，你还可以想出一大批新鲜动人的名目。
比如我们几个人在西海排云亭附近面对深涧对面的山，我看出了一座“国际饭店”。
这个名字一提出，你就越看越像，像得不能再像了，我们都为这个天才的发现而狂欢。
假我以时日，我们可以巧立名目，为黄山创立一大批新鲜、别致，不但神似而且形似的名目，再为黄山增添光彩。
在怪石中最怪的，当然要数飞来石。
顾名思义，人们认为这块大石头是从天外飞来的。
我们从玉屏楼到北海的路上、快到北海的时候，已经从远处看到了它。
它是在一座小山峰的顶上，孑然耸立在那里。
上粗下细，同山峰接触的地方只是一个点，在山风中好像是摇摇欲坠，让人不禁替它捏一把汗，后来我们从北海到西海，在回去的路上爬了上去，一直爬到峰顶上，同黄山别的山头一样，小小的一个峰顶，下临万丈深涧。
看到飞来石，我们都大吃一惊；原来同峰顶联接的地方有一条缝。
这样一块巨石，上粗下细，又不固定在峰顶上，怎能巍然屹立在那里，而且还不知已经屹立了多少年呢
在这漫长的时间内，谁知道它已经经历了多少狂风暴雨、山崩地震呢
而它到今天仍然是岿然不动。
简直违反了物理的定律。
我们没有别的话可说，只能说它是奇中之奇了。
至于黄山的云海，更是我闻所未闻，见所未见。
一座大山竟然命名北海、西海、天海、前海、后海，这样许多海，初听时难道不真是让人不解吗
原来这些海都是云海。
我从小读王维的诗：“行列水穷处，坐看云起时。
”觉得这个境界真是奇妙，心向往之久矣。
可是活了六十多岁，也从来没能看到云起究竟是什么样子。
一天，我们正在北海的一个山头上，猛回头，看到隔山的深涧忽然冒起白色的浓烟。
我直觉地认为这是炊烟。
但是继而一想，炊烟哪能有这样的势头呢
我才恍然：这就是云起。
升起来的，初时还成丝成缕，慢慢地转成一片一团，颜色由淡白转浓。
最初群山的影子还隐约可见、转瞬就成了一片云海，所有的山影都被遮住，云气翻滚，宛若海涛。
然而又一转瞬，被隐藏起来的山峰的影子又逐渐清晰，终于又由浓转淡，直到山峰露出了真面目，云气全消，依然青山滴翠，红日皓皓。
所有这一切都发生在几分钟之内。
这算不算是云海呢
旁边有人说：“还不能算是。
真正的云海。
那要大雨之后。
”我只好相信他的话。
但是，“慰情聊胜无”，不是比没有看到这种近似云海的景象要好得多吗
除了上面谈的四大奇景之外，我还有一点意外的收获，那就是我在黄山看了日出。
日出并没有列入黄山四奇之内，但仍然可以说是一奇。
北海的曙光亭，顾名思义，就是看日出的最好的地方。
几十年前，当我还年青的时候，我曾登泰山看日出，在薄暗中、鹄候在玉皇顶上，结果除了看到一团红红的之外，什么也没有看到。
我只有暗自背诵姚鼐的《登泰山记》，聊以自慰：“及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭待日出。
时大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰：此东海也。
”这一次来到黄山北海。
早晨天还没有亮，就有人跑着、吵着去看日出。
我一轱辘爬起来，在凌晨的薄暗中摸索着爬上曙光亭，那里已经是黑鸦鸦地一团人。
我挤在后面，同大家一样向着东方翘首仰望。
天是晴的，但在东方的日出处，却有一线烟云。
最初只显得比别处稍亮一点而已。
须臾，彩云渐红，朝日露出了月牙似的一点；一转眼间，它就涌了出来，顶端是深紫色，中间—段深红，下端一大段深黄。
然而立刻就霞光万道，白云为霞光所照，成了金色，宛如万朵金莲飘悬空中。
就这样，黄山的三奇，奇松、怪石、云海，还加上一个奇：日出，我在黄山，特别是在北海，都领略过了，再拿作文章来打个比方，起、承、转、合，这几个大股都已作完，文章应该结束了。
然而不然，从我的感情和印象说起来，合还没有合完，文章也就不能结束。
从我的激情来看，这仿佛刚才达到高潮，文章更不能就此结束了。
我们原来并不想在北海住这样久，但是越住越想住，越住越不想走。
三天之内，我们天天出去，天天有新的发现。
大有流连忘返之意。
我们最后怀着惜别的心情，离开了北海的时候，我的内心如潮涌、如云起，一步三回头。
我们绕过黑虎松走上后山的道路，向着云谷寺的方向走去。
一路之上，流水潺潺，山风习习，蝉声相送，鸟鸣应合，苍松翠竹，映带左右。
我们又像走到山阴道上，应接不暇了。
但是我们走到幽篁中，闻鸟声却不见鸟。
我们笑着开玩笑说，这是留客鸟，它们也惋惜我们即将离去，大有依依不舍之意呢。
此时周围清幽阒静，好像宇宙间只有我们几个人似的。
但是我的内心里却又像来黄山的路上那样如波涛汹涌，遐想联翩，我想到过去游览过国内外的名山大川。
我一时想到泰山，一时又想到石林。
这都是天下奇秀，有口皆碑。
但是我觉得，同黄山比起来，泰山有其雄伟，而无其秀丽；石林有其幽峭，而无其雄健。
黄山是大则气势磅礴，神笼宇宙；小则剔透玲珑，耐人寻味。
如果拿美学名词来比附的话，我们就可以说，黄山既有阳刚之美，又有阴柔之美。
可谓刚柔兼，二难并，求诸天下名山，可谓超超玄箸了。
我一下子又想到中国的山水画。
远山一般都只用淡墨渲染，近山则用各种的皴法。
对远山的那种处理，只要在有山的地方，看到过远山的人，都会同意的，都会知道那实际上是把自然景物，再加上点画家个人的幻想与创造，搬到了纸上来的。
这不同于自然主义，这是形似而又神似。
但是对近山的那些不同的皴法，则生长在北方高山不多的地方的人，有时就不大容易理解，认为这不过是画家的传统手法，没有多大意思的。
特别是对大涤子这样的画家，更不容易理解。
今天我到了黄山，据说大涤子在这里住过，积年疑团，顿时冰释，我站在任何一个悬崖峭壁的下面，抬头仰望，注意凝视，观之既久，俨然是一幅大涤子的山水画出现在自己的眼前，我也俨然成了画中人了。
但见这一幅画，笔墨恣纵，元气淋漓，皴法新颖，巨细无遗。
倘若我们请天上匠作大神，来到人间，盖上一座万丈高的大厦，把这一幅大画挂在里面，不知会产生什么效果，恐怕观赏的人都会目瞪口呆、惊愕万状吧
此时，只在此时，我才真正理解中国古代山水画家，其中也包括像大涤子这样有天才、有独创性，能独辟蹊径，开一代风气的画家，都是在仔细观察自然山色，简练揣摩，融会贯通之后，然后才下笔的。
他们决不是专门抄袭古人，拾古人牙慧的。
我一下子又想到，天下名山多矣，中外皆然。
但是像黄山这样的名山，却真如凤毛麟角。
为什么中国竟会有黄山这样的山呢
这个问题似乎非常幼稚，实际上却是发自我内心深处的一个问题。
我并不觉得它有什么幼稚、可笑。
古人会说，这是灵气所钟。
什么又是灵气呢
灵气这东西摸不着，看不到，实在是玄妙得很。
但是依我看，它又确实是存在着的。
我们一到黄山，第一天晚上坐在宾馆外深涧岸边，细听涧中水声，无意中捉到了一个萤火虫，发现它比别的地方的都大而肥壮。
后来我们又发现这里的知了也比别的地方的大而肥壮，就连苍蝇也和别的地方不同，大得、壮得惊人，而在海拔近两千尺的天都峰顶，天风猎猎，人站在那里都摇摇欲坠，然而却能见到苍蝇，而且都有点气魄，飞驶迅速，呼啸而过。
这实在使我吃惊不小，不用灵气所钟，又怎样解释呢
世界各国都有它们灵气所钟的地方，对于这些地方，只要我能走到、看到，我都喜爱、欣赏。
一视同仁，决不会有任何偏心。
但是，有黄山这样灵气所钟的地方，我作为一个中国人感到无比地骄傲与幸福。
我因此热爱我们这一块土地，我更热爱我们这一个国家。
我们也并不想把黄山秘而不宣，独自享受。
“但愿人长久，千里共婵娟”：我也但愿世界永存，黄山永存，永远以它那无比美妙的山色，为我们提供无比美妙的怡悦。
山根处凹陷，就像被折断一样，在面相上叫做山根则断。
山根折断不利六亲，经常会有疾病灾祸的事情发生，一
山根凹陷即鼻梁与印堂处出现凹陷的人，贵人运，还易会被贵人障碍进行限制，所以做事奔波劳碌还不能种瓜得瓜种豆得豆，有时候得不到收获。
生活总是很困顿，常常想不开事情。
人到中年晚年后，感情和财物都容易发生危机，需要注意。
鼻子的根部叫做山根，如此地凹进者并不是良相。
而凡事都不能顺心如意。
山根低的人是破灭家庭的恶相。
鼻孔大者浪费家产，反之，小者勤俭家。
鼻孔大的人，鼻息亦大，出手更大方，尤其金钱挥霍无度是其唯一特征，年老贫困。
鼻孔小的人，一向做事小心。
不过，这种人一向被视为贵人相，而在艰苦生活中，仍然可以安然渡一生。
男人山根凹陷彷佛是折断了似的，在相学上叫这种做「山根折断」。
山根断的人六亲无缘，山根断裂经常会有疾病发生，经常会发愈外事件，大都会与生命的安危有关。
山根为住所，为祖上根基，断裂代表受不到相上的庇福，绒祖辈之人无阴德，应远离故乡，外出谋发展。
山根更折，田园不守，妻子先亡。
通常做事不实际；男人的腰太过于扁细的话，坐享其成或者吃软饭。
相不独论的，看相还是需要全方位的参考的。
贫困山区儿童的故事
有一个叫凤凰山的地方，名字很美，那里是绵绵的高山，山头除了裸露的石头以外，就是满山坡的茅草，荒凉得叫人心寒 清雨是大都市名牌大学二年级的学生，由于积极向上、品学兼优，是学生会主席。
为了锻炼自己，支援边区教育，清雨主动申请，支教来到凤皇山大山寨小学，准备在这里教学生一年。
破烂的教室，全身衣服都有泥土的学生，城市和山区情况，真是天壤之别，城里孩子扔到垃圾桶的衣服，都比这里孩子穿的要好几倍。
6年级有一个叫明素的女学生，个头很高，身材苗条，脸蛋俊俏，衣服、裤子上都有密密麻麻的补丁。
明素家远住校，每日天刚麻麻亮，她就从山路崎岖的3里外，挑回一担水，把清雨老师的生活用水备好。
清雨老师从明素衣服的裂缝中，看到明素的肩膀，被扁担压出血痕，清雨被山里的孩子的纯朴、勤奋感动着。
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明素周六回家以后，10天没来上学了，不知道出了什么事
山区没有电话，着急又有什么用啊
我决定，亲自去家访，看看明素为什么没来读书。
清雨老师问清明素家的方向，早上出发，翻过一座座山，走了10多里山路，过了峡谷就快到了。
小径从悬崖中间，抬头望山巅，看不完顶；低头看峡谷，看不到底，只见云雾缠绕山腰，只听到谷底河水奔流不息的声音 习惯了走大城市笔直平坦的大道，山区的凶险小径，吓得清雨老师满头冒汗，双腿发软，用了3小时才走出峡谷，此时日落西山，苍山如海，残阳如血
清雨老师悄悄的来到明素家门前，破烂的木板房中，透出昏暗的煤油灯光，屋里传来阵阵咳嗽声：“明素呀
娘的病也好些了，咱山区穷啊，来的老师受不了贫苦，都回去了。
你明天回学校上课，听说你的老师很快也要走了，你要珍惜难得的学习机会啊
” 明素回答说：“娘，咱家一年收入才几百元，今年干旱，庄稼也减产了，我不读书，可以省100多元给你去治病。
”明素妈妈发火了，咳嗽着说：“娘的话你一定要听，咱就是没学问才穷，你一定要多学知识，长大了做一个有文化的人，别再让咱山里人，永远穷苦下去
” 清雨老师从门缝看进去，清贫的家没一样值钱的东西，全部物品相加，1000元也不值，要不是亲眼所见，真不敢相信这是真的，真的好穷
明素娘从床上起来。
“明素啊，你明天去上学，把衣服、裤子脱下来，今晚洗干净，娘帮你补一下破的地方。
” 明素把衣裤脱下来。
明素娘走过来，摸着女儿的秀发说：“都怪娘没本事，让你连一条换洗的裤子也没有啊
你的命真苦啊
我苦命的孩子。
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” 明素娘流着泪水。
明素懂事的安慰着娘说：“娘，不怪你，等我长大以后，将来我有工作了，我会买2条新裤子的，一条给你穿，一条我穿。
” 看着娘两鬓白发，脸颊上面深深的皱纹，欲哭无泪的双眼，明素又说：“娘，我想呀，你穿新裤子的时侯，一定很漂亮的。
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看着穷苦的母女俩，清雨老师泪水翻滚，心如刀剐，清雨老师无法控制自己心酸的心情，放声痛哭起来。
明素听到清雨老师的哭声，激动的推开木门：“清雨老师，你怎么来了
你怎么来了
清雨老师，你别哭啊
”说着说着，明素也大声痛哭起来，清雨老师一边哭，一边脱下自已的裤子，帮明素穿上。
明素娘看清雨老师，把脱下裤子给女儿穿，自己只穿着一条三角裤，在习习的山风中打着冷颤，明素妈一句话也没说，站在旁边一个劲哭啊哭。
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三个人一直哭到累了，最后倒在地上。
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几天后的早上，旭日从山梁上冉冉爬上来，清雨带着明素，踏上返学校的山路，眺望巍峨大山，呼吸清新空气，静闻鸟语花香，山区真的很美，山区的人和物，一切超凡脱俗。
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清雨心里下定决心，要在大山寨小学援教，一直到老
