描写杜鹃鸟外貌的句子有哪些
1. 题都城南庄 ---唐 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
2. 竹枝词 --唐 刘禹锡杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
3. 离思 --唐 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
4. 赠别（二首） --唐 杜牧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
5. 无题 --唐 李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
6. 锦瑟 --唐 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
7. 金缕衣 --唐 杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝8. 鹊桥仙 --北宋 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
9. 雨霖铃 --北宋 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
10. 蝶恋花 --北宋 柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
11. 蝶恋花 --北宋 晏殊槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处!12. 蝶恋花 --宋 欧阳修庭院深深深几许? 杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
13. 生查子 --北宋 欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
14. 谒金门(春已半) --宋 朱淑真春已半，触目此情无限。
十二栏杆闲倚遍，愁来天不管。
好是风和日暖，输与莺莺燕燕。
满院落花帘不卷，断肠芳草远。
15. 青玉案(元夕) --南宋 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处16. 题都城南庄 --唐 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17. 声声慢 --南宋 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。
守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得?18. 临江仙 --北宋 晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
19. 钗头凤 --宋 陆游红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错!错!错20. 集杭州俗语集 --清 黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
21. 一翦梅 --宋 李清照红耦香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
22. 折桂令 --元 徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之;证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。
23. 木兰花 --宋 晏殊绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
24. 卜算子 -宋 李之仪我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意25. 蝶恋花 --北宋 苏轼花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
杜鹃在古代诗歌中有哪些内涵
杜鹃，又名子规、杜宇。
传说蜀中望帝死后化为杜鹃，到了春天，总要悲啼起来，使人听之 心酸。
生活中杜鹃也惯作悲啼，甚至啼出血来，诗人词客称之为“天地间的愁种子”。
因此杜 鹃作为悲苦愁怨的代表，成为中国诗歌传统意象之一。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。
“又闻子规 啼夜月，愁空山”，李白借杜鹃的啼声渲染蜀道之奇险怪异。
李山甫的“断肠思故国，啼血溅 芳枝”抒发故国之思。
杨万里的“无人打杀杜鹃子，雨外飞来头上声”表现自己进退两难的处境……尽管历代诗人词家由杜鹃引起的吟咏颇多， 但不同的作家从各自的境遇、 各样的角度 写出的感受又略有不同。
一、抒写家国之痛 “月解重圆星解聚，如何不见人归
今春还听杜鹃啼。
”《临江仙》中，朱敦儒面对宋室南 渡后，小朝廷一味偏安，不思恢复失地的现状非常痛心，一句“今春还听杜鹃啼”饱含词人无 限悲酸。
那凄凉悲苦的杜鹃啼声，以其在中国古典诗词的传统意象中所特有的含义，宣告了 主人公遭受的又一次打击，杜鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚的代言人。
文天祥《金陵驿》尾联写道：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
”自己无法生还故乡， 死后一定要化成啼血的杜鹃，飞回江南。
诗人的家国之痛抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。
真山民《杜鹃花得红字》颔联吟道：“归心千古终难白，啼血万山都是红。
”杜鹃思归啼血， 碧血染红满山的杜鹃花，不正象征了诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止吗
杜甫在安史之乱中借杜鹃寄托故国之思：“我见常面拜，重是杜鹃魂。
”汪元量借杜鹃宣泄 亡国之痛：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。
”林景熙听到杜鹃的啼声，“蜀魂飞绕百鸟 臣，夜半一声山竹裂”，以杜鹃之极怨写尽凄怆的故国之思…… 这些诗词作家不约而同地给杜鹃附着上个人的主观色彩， 表现自己的故国之思、 家国之痛， 使本已凄清感人的情思愈发沉郁悲凉，幽怨邈远。
二、寄托羁旅之愁 晏几道 在《鹧鸪天》中借杜鹃极写羁旅生活的无奈： 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时， 声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在春天百花盛开的深处，离家作客的词人，听见了杜鹃“不如归去，不如归去”的啼叫，触 动了思家之念、作客之愁，道出了词人对浪迹在外、有家难归的生活的叹息。
黄升在《南柯子》的词尾哀叹：“粉痕销淡锦书稀。
怕见山南山北子规啼。
”羁旅之人听到 子规的劝归之声，悲从中来。
山南山北，暮春时节，无处不闻子规，纵然怕听见，也不得不 听见。
无可顿脱的离恨，至曲终仍绵绵无已。
崔涂在《春夕》的颔联写道：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
”月光之下，子规鸟哀 哀啼唤：“子归
子归
……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤， 肝肠寸断。
读到此，谁能不为异乡漂泊的诗人尽洒同情之泪
杜鹃鸟以其“不如归去，不如归去”的劝归之声，触动了游子内心深处脆弱的情弦，道出了 千百年来游子的共同心声。
三、渲染春闺之怨 诗词中，抒写女子别离之怨的颇多。
当女主人公处于深闺中，听着杜鹃的声声哀啼，别离 之久远、思念之深挚、会合之难期、相思之惆怅层层袭来，景与情和谐统一，组成一幅清丽 且含有寂寥哀伤情调的画图。
在《踏莎行》里，宋代词人洪迈描写了一位妇人对丈夫的思念：“杜鹃啼月一声声，等闲 又是三春尽。
”杜鹃啼月不只是创造了一种冷清的氛围，更是用“不如归去”的杜鹃声来表现 思妇对行人殷切的期待。
李重元在《忆王孙》里渲染了一个冷清的环境：“杜宇声声不忍闻。
欲黄昏。
雨打梨花深 闭门。
”一个幽怨的女子，在杜鹃声声中，消魂黄昏时，游荡在千里之外的芳心也不得不深 锁到常日紧闭的心扉中，杜鹃负荷了思妇的无穷愁思。
韦庄的《天仙子》里，“梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊”，女主人公想起那音信久绝的 “玉郎”，又恨又爱。
毛文锡的《更漏子》里，“春夜阑，春恨切，花外子规啼月”，思妇切盼 情人归来的心情更是表现得淋漓尽致。
四、宣泄谪居之恨 一些诗人，因政治原因“远辞帝京”。
被贬之地往往山高水阔、地域荒僻、风波险恶，加上 政治境遇的难堪，诗人往往不胜其悲，怨愤横生。
此时此地，听见杜鹃的叫声，诗人岂能无 动于衷
秦观贬谪彬州，在斜阳暮里听到杜鹃声声，愤然写道：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮。
”这不正是词人被贬之后悲苦生活的真实写照吗
白居易“谪居卧病浔阳城”时，埋怨自己的生活，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，写 尽了由长安贬到九江的谪居之恨，凄苦感人。
王国维《人间词话》里曾说，“以我观物，故物皆著我之色彩”“一切景语皆情语”。
杜鹃这 只鸟儿的精灵，成为引发愁情的触媒，甚至成为这种无形无质的情思的表象。
它衔着“天地 间的愁种子”，一路哀鸣，一路悲歌，飞翔在诗歌的王国里。
郭沫若杜鹃短文的中心思想是什么
例郭沫若写过一篇散文《杜鹃》，他笔下的杜鹃成了欺世盗名的象征，着实让我觉得意外，因为在我的印象之中，杜鹃，又叫杜宇、子规，是最具抒情的鸟类了，它在文学上的地位是任何鸟都比不上的。
一提起杜鹃，我们自然就想到杜鹃对于爱情的忠贞，据说，杜鹃失偶后，会一直为失去的伴侣哭啼，一直啼血而亡。
杜鹃在中国远古传说中，就是望帝的化身，寄托着一个民族的悠远的情思。
在古典诗词里，杜鹃的形象更加感人至深。
如唐代李商隐 《锦瑟》诗，写尽杜鹃爱之真，情之切： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
宋朝的辛弃疾 一首《贺新郎》，写的是杜鹃作为志士献身山河的悲壮情怀： 绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月。
在文学史上，杜鹃有时是薄命的佳人，有时是忧国的志士，声是满腹乡思，血是遍山踯躅，总之，它是集爱怜、哀怨、纯洁、至诚于一身，以菲薄之身，成就了民族的幽魂，几乎贯穿整个文学史的时空。
就算是在日本等东方国度里，杜鹃也是一个很鲜明的文学思想的符号，它从一个小小的鸟类，成为形而上的理念，成为志士们为了理想、爱情及家国献身的牵引之手。
很显然，杜鹃已经被人性化了，也神圣化了，几乎可以让我们顶礼膜拜了。
先有鸿钧后有天这首诗全篇
先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。
盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。
刑天争位丧性命，共工怒触不周山。
东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。
夸父逐日不可及，精卫填海何时完。
神农救世尝百草，燧人取火暖人间。
轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。
仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。
伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。
吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。
三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。
楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。
庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。
幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。
老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。
隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。
神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。
灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。
玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。
修得正果播天下，万里神州万世传。
地水风火凭造化，六道轮回岂无边。
无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。
炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年 。
