谁有唯美的句子
谢谢给我点
184天，创纪录的7308万观众，创纪录的190个国家和56个国际组织参展，超过2万场演出的记录......昨天，上海世博会刚一结束，人们有太多的赞美太多怀旧。
抱怨告别世博会跳舞当分散在大英博物馆的第一朵花时播放的沙特馆“谢谢再见”的一届世博会的口号“蒲公英”国家电网馆运行团队时，吹灭了蜡烛的手...昨日，不到6平方公里的世博园区，人们用各种不同的方式告别世博会。
再见午夜后不可避免地难过。
晚上，一个繁忙的5个月的“小白菜”（志愿者）谁曾唱道：“当离别拉开窗帘\\\/说再见，真的很伤心\\\/只的梦想仍然是甜\\\/请相信，我会回来之前你\\\/请相信，的时刻，但我们必须说BYEBYE \\\/明天我们会再见面的......“ 184天，80000”小白菜“奉献太多的怀旧。
“很累，很沮丧的希望已退休了，一直一起唱，不要停下来，上海交通大学研究生崔磊沙哑着嗓子说，他的手的标语牌，上面写着”白菜难说再见。
到了晚上，站在世博会的大门，武警齐过聍，眼里充满了泪水。
这一站式的降雨的铮铮铁汉小时，也到了，但离别的深情。
很难说再见，很遗憾，一旦习惯了忙碌。
“明天真的不再有游客吃饭吗
”美国馆的师傅Domenico帕伦博有点不知所措。
“这家餐厅，60个议席，但我每天能满足成千上万的面孔，包括你。
每一天，我们需要做的万3000汉堡，冰淇淋，8000鸡翅，5000牛排......”他下意识记者问，“你要什么东西，我可以背出所有的菜单在这里。
” 告别世博会忙世博会的心空，人们看到的更多，世博会。
此人的百科全书写在土里，超过七千人阅读184天，依然是“看看是不够的，而不是阅读的轮胎，说不完的话。
昨天晚上，62岁的由上海祁师氏的硬道理在马来西亚馆的最后一个印章，一起盖世博护照，邮票，沿世博轴输出，看世博会在第六，他一次又一次地回头看中国馆。
8:10短夜星的集合。
黄浦江，昨晚在世博文化中心举行。
当总统的国际展览局蓝前还不是很熟练的中国人说：“上海世博会是一个巨大的成功...这也是中国的成功。
上海成功“，上海世博会的辉煌永远闪耀”......掌声，观众连连响起。
世博会移动的歌曲，精彩的舞蹈和播放世博会的现场，人们又带回美好的难忘之旅。
当代表的246家参展商连续的阶段，并演唱了“红河谷”用不同的语言，“玫瑰人生”，“小红莓花盛开”进入了高潮，“茉莉花”，表演舞台上，歌声嘹亮，观众星光闪烁。
目前，世博会，它抱怨的喜悦说再见世博会。
亚洲广场文莱传统婚礼，沙特的传统歌曲和舞蹈，感性的如火如荼，欧洲广场，土耳其爵士乐和欧洲时装秀喧嚣是强大的，美洲广场，阿根廷探戈的激情已经无法分开的演员和观众。
晚上22:30，民营企业馆馆长孙军亲自担任讲解，收到的最后一批游客。
DE区部长陈超，带动了整个DE区部的工作人员，在1号门鲁班路入口，告别每一个远离公园的游客。
集“一个奇妙的世界”184天富有成效的无数美好的心的集合。
10月26日，2010年。
宁波滕头馆的细分水稻开镰收割。
“小白菜”，游客挥舞着镰刀，创意的结晶和汗水的稻米收成的农民。
大米博览会将离开世博园区临时的“家”，被送到国际粮农组织和国际展览局。
60,000两轮种子寻找一个新的家，“种子圣殿”。
昨天下午，卡罗琳斯佩尔曼，环境部长和农业部，精心挑选的第一根60680根亚克力杆，“一个月后，它会安定下来在中国的一所学校。
”风云“圣殿种子”在午后的阳光下，闪闪发光。
说：“我们希望，吹走了巨大的蒲公英种子扎根在世界上。
”凯瑟琳·狄克逊，大英博物馆发言人说，种子的剩余部分将被发送到各大机构部分通过淘宝慈善拍卖会，“我们也将种子送到学校在江苏省。
” 一个国家的骄傲，端掉了一个奇妙的世界。
令人兴奋的，不只是融合的城市发展理念的世博会，这小地球村，人们在不同的文化背景收获友谊。
交易所的世博徽章幌子博，护照到无数人珍惜的记忆流行的方式。
“徽章呢
”世博会美国馆的志愿者班弗罗曼说上海方言，热情的追问记者。
他的脖子上被人挂了33徽章。
“这是2天到看到徽章上的热烈追捧。
有时候赶上了加拿大馆与其他美国馆一起。
他说，一个微笑，颈部徽章2公斤，”一个位中国游客后，我为徽章邀请我的照片，抱着她的布娃娃，我说，“茄子”感到真正属于上海。
“天”回索罗门群岛，护照。
“太平洋联合馆的的克里斯Nemaia的打开世博护照。
“我每天都为游客覆盖50000章今天有自己的护照。
我没有时间参观博物馆，问了一个朋友，在紧急情况下加盖昨天。
“在立陶宛馆的中心平台，一个著名的许愿石。
立陶宛国家馆世博会结束副本会送到上海。
“你想什么呢
”记者问立陶宛馆馆长安德尔Kumpikeviciute。
“我希望中国游客前往立陶宛，坐热气球欣赏美丽的城市立陶宛。
”馆长说，“我已经习惯了博览会的工作，回家热气球，差点忘了。
“和谐一天出发城市的梦想从上海，新加坡馆的入口处竖立着金色的许愿树许愿树覆盖着各种各样的卡，在他们的心中有一个更好的未来城市生活的蓝图。
世博会闭幕，世博会被拆除大部分场馆，但同时，更加辉煌的梦想来这里是为了建设未来。
在未来10年愿景发送到“未来邮局”。
“10年前，我的家乡被泥石流冲走了...... 10年后，我如愿以偿当一名建筑师......我舟曲施工建设世界上独一无二的。
”一个舟曲孩子给2020年的世博会，信中说。
在未来20年的畅想存入“时间胶囊”。
昨日，通用汽车馆关闭，但游客们留下2030年的梦想。
接下来的28年雕刻成的“时间芯片”的梦想。
上海图书馆从15万年轻的信密封选出100梦想。
2038年9月23日，10个时间宝宝“出生于2010年世博会期间，将亲自打开”时间芯片。
184天，播下太多的种子，催生了一个更美好的未来，为上海和中国。
关闭后“可能会去深圳学习。
”案例馆在台北工作6个月，打开了一扇大门内蒙古家伙栾未来点亮。
他说，上海世博会是一个很好的学校和体验中国人的精彩世界从这里开始，了解世界的规则。
5月，一些游客插队，翻栏杆，打架，扔垃圾...几个月后，这些很少见到。
“世博会的开幕，该研究称的中国人的耐心排队等候1小时。
世博会期间，沙特馆，石油馆，一旦超过11小时。
184日子里，人们必须接受公民的期末考试质量，并且每天都在进步。
五月初，沙特馆排队仅三个多小时，有人想插队，今天，我去石油馆，安排了六个多小时，没有人插队
“上海党的阿姨感慨，世博让人们学到了很多东西。
清洁剂翠说，“世博会开始，我拿起一满桶垃圾几分钟后，一天，填补了一桶垃圾。
”今年58岁的世界博达“的李丽艳20次进园，看着周围的大，小凉亭，见证的游客质量的变化后面的园区服务功能增强。
4月23日试运行，20多万人口，不乱。
每天103人，组织有序，“她说，一个良好的环境变化。
创造面向未来的生态文明，追求包容协调的增长方式，坚持以科学和技术创新的发展道路，建设智能便捷的信息社会，培育开放共享多元文化的建立一个亲慕友好的的宜居社区，促进均衡协调的城乡关系...中国的立场，对世界的看法，加强国际共识的“上海宣言”，上海世博会收获难以估量的精神财富，人类将建立一个“和谐城市”的开放通道。
“这是世人瞩目的一届世博会，它的有形和无形的遗产将继续发光。
”国际展览局秘书长洛塞泰斯说。
永别了，为了得到共创明天。
昨晚，在意大利米兰，从上海世博会的旗帜。
米兰市长，上海办事处成功的世博会实践学习。
“城市，让生活更美好”。
上海视觉照亮了人类的未来。
到2015年，让我们相遇米兰世博会的故事流传耐用。
赞美青海的句子
青海是新疆与西藏的融合，有“世界屋檐”的美称。
其境内既有青海湖大海般的风光魅力，又有青藏高原的雄壮、河湟文化的辽阔。
长江、黄河发源于青海境内，是世界上着名的河流，也是中华民族的母亲河。
青海湟中是黄教创始人宗喀巴的诞生地，故多寺庙，且规模宏伟，建筑辉煌，尤其是塔尔寺，它是格鲁派六大名寺之一，距今已有400多年的历史，是西北地区佛教活动的中心。
此外，青海湖鸟岛更是鸟的栖息地，上万只鸟儿齐聚一堂，形成了青藏高原一大奇观。
每逢农历六月初六，青海很多地方都有民间自发的“花儿会”，其中距西宁36公里的大通老爷山风景区的花儿会最为出名。
这一天，满山姹紫嫣红，游人如织，人们浓妆艳抹，摩肩接锺，胜似节日。
游山的人们，按年龄结伙的比较多。
当憩息时，东一摊，西一摊，唱起“少年”(即花儿，青海乡间爱情民歌)来。
同时，唱点不断扩大，更多的游人则是花儿的欣赏者。
花儿是农民们在土地上表达爱情的方式，六月六花儿会则是他们寻找爱情、憧憬爱情、歌唱爱情的不可多得的机会，还使很多民间花儿歌手崭露头角.“青海青，黄河黄，还有那滔滔的扬子江，牛儿肥，马儿壮，昆仑山下好牧场，白云千里鸟飞翔，我们发源在青藏高原，这里是我们中华民族的故乡。
”这是上世纪40年代，罗家伦先生用《中华民族的故乡》这首诗来阐释青海在中华文明史中的重要地位。
青海历史文化与中华文化一样，是多元文化，造就了风格迥异的人文景观和绚丽多彩的诸多亚文化；是包容文化，始终以其宽大的胸怀和开放的姿态，进行情感和文化上的交流和认同，体现中华民族兼容并蓄的特点青海之美，美在丹霞。
从西宁赴贵德，迎接游客的第一道美景就是独特的丹霞地貌。
由丹霞山形成的阿什贡峡谷，地处黄河北岸，两侧山峦夹峙，高耸入云，红的如火，青的似黛。
山崖经亿万年的风雨侵蚀，形成了无数道奇形怪状的景致。
有的像久经风霜的老人面孔；有的像西天取经的唐僧师徒；有的像动物世界里多种动物的造型；还有的酷似男人的雄器、女人的阴户。
简直就是鬼斧神工、浑然天成、惟妙惟肖的艺术杰作。
王昌龄《从军行七首其四·青海长云暗雪山》 青海长云暗雪山 孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。
挥动鞭儿响四方，百鸟儿齐飞翔。
要是有人来问我，这是什么地方
我就骄傲地告诉他，这是我的家乡……”大美青海虽不是我的家乡，但它胜似家乡。
因为，我的心时常向往之，我的魂始终牵绕之。
王怀让的《人民万岁》
2005年嘉德秋拍，陈衍宁的油画《毛主席视察广东农村》以1012万元的价格成交，被业内惊为“天价”。
还是2005年秋拍，北京华辰拍卖公司推出了“1938-1991:历史的主题”专场，其中的油画《毛主席视察农机馆》以330万元的价格成交，王沂东的《深山里的太阳》以506万元易主。
名人肖像画在中外拍卖市场中“大出风头”本是常理，名人效应加上作品的艺术价值，当然物超所值。
但“红色题材”中的肖像作品是能够揭示和显现时代文化精神的载体，是被中国文化心理和审美结构同化的过程和体现。
[attachment=185] [attachment=186]在北京的龙脉上，珍藏着两幅大型油画——毛主席纪念堂的《良宵》和天安门城楼的《人民万岁》。
中国美术界称誉其为“我国肖像画史上罕见的创举”。
1993年9月油画《良宵》以770万港元在香港落槌。
1995年刘春华的油画《毛主席去安源》以550万元的高价拍出。
这两幅讴歌中华民族伟人的力作，连续三年在国际艺术舞台上创中国当代华人画家作品价位的世界纪录，堪称新中国艺术史上的壮举。
新中国美术品中的肖像，是以艺术记载历史，受到海内外各界人士广泛欢迎和尊崇的顶级收藏品。
一个国家特定历史时期的重大事件，艺术家精确地再现出来的宏篇巨制，必然是各国本民族情感的焦点。
繁荣兴旺的艺术品市场最先创出天价的也必然是那些反应独特历史场景和领军人物的美术作品。
这在世界收藏史上是屡见不鲜的。
中国现代史上先后发生了一系列影响深远的历史事件，而它的主线就是伟人。
后人以他的名字命名这个时代。
在这样的大背景下所产生的特定历史遗物，必然具有极其特殊的史料价值和收藏价值,这就是肖像作品走红的首要原因。
民族情感——近现代史上的许多历史事件影响了几代人，他们是历史的见证者，自然对那些历史遗物有着割不断的感情。
人们在经历新思潮的冲击后，再对中国传统文化、艺术及历史现象进行深刻反思时，怀旧意识必然沉积到审美情趣。
我们综观现代美术品，不难发现都有个共同点,即源于对传统、对逝去时光的无限眷恋。
正是因为这种特殊的情感，人们便把目光盯在这些特殊的艺术品上——它的不可再造性、沧桑岁月感、不幸中的万幸……,这也许正是原创者所始料不及的。
皓月明媚、宫灯高悬、吟诗作画、品茗倾谈、歌舞升平；场面气势庞大，构图饱满和谐，人物细腻逼真，色彩华丽典雅，“油画《良宵》”不仅是一幅艺术作品，还具有传世的文学价值 ……，亿万富翁曾宪梓买下《良宵》时对整个油画的气势和构图称道不已。
他就是要将之收为传家之宝，让子子孙孙享用。
表现中华民族至纯至美、至尊至贵、至真至诚的艺术诠释：新中国美术品中的肖像是最好的载体。
中国是诗的国度，中国又是画的故乡，诗画合一、跨越时空、人神交融，艺术家在肖像作品中才能挥洒自如，淋漓尽致。
象油画《无限风光》（1953年创作，2003年6月拍卖22万元，见图3），它的油画语言中显现出敦煌艺术的神秘，在具体的影像艺术之外，还给膜拜者阐释增加了 许多回旋的余地。
基于这样的理论，画家成功地表现了统一和丰富的效果。
许多新中国美术品中的肖像，都可以串联为一个完整的用以表述这种关系的美学理念。
当人们掸去历史上的尘埃以后，真实的历史还是超越了人为的图像。
肖像的美术佳作汇成五彩斑斓的历史状貌 ，从历史的角度展示出中国美术的光辉成就和杰出的创造，给人以时代的震撼与艺术审美的冲击力。
许多为群众喜闻乐见的年画、连环画等大众美术因此而得到蓬勃发展；昔日以黑白为宗的版画翻开了亮丽的一页，这是第二代版画家们最大的贡献。
中国画，特别是肖像画告别了文人画冷逸格调而转向了新中国人民大众的生活现实。
谈及新中国美术品中的肖像时，还必须提到老照片的艺术修复。
在没有Photoshaop的时代，画师们还是用炭精和水彩等传统肖像处理手法，抚平岁月痕迹，领袖面容如丝绸般质感，血肉之躯跃然纸上。
这是美的再创造，而今此项技法渐已绝迹。
相关的还有丝绣作品，作为国家礼品赠送给各国元首，如今珍藏于世界各大博物馆。
1999年建国50周年庆典、2001年“建党八十周年纪念”、2002年党的“十六大”召开、2003年12月26日“纪念毛主席诞辰110周年”、“2004年8月纪念诞辰100周年”、“2005年纪念抗日战争胜利60周年”期间，各大媒体集中推出百部“主题思想”影视作品。
这是一次党史、革命史、现代战争史知识的大普及，人们惊奇地发现，每当“红色收藏品”出现时，影视作品的真实性、可靠性、权威性就无可质疑。
“红色题材”深入人心，“红色收藏”脍炙人口，快速吸引一大批爱好者冲进“红色收藏”阵营。
肖像美术作品是红色收藏中的顶级藏品，有限的存世量，无限的市场需求，拉起价格上涨空间，火爆井喷行情终于喷发。
新中国作品中的肖像美术佳作伴和着历史的节拍，承传着民族传统，呍吸着外来艺术营养，毫不逊色地以其成就和时代精神书写在世界美术史册上。
在新时期，伴随着文化反思的伤痕美术、乡土风情美术，恢复了曾经被扭曲的现实主义精神；形式的自觉和个性的自觉，使美术的思维空间、语言、材料获得了空前的自由。
但这些都不能否认过去，否认历史。
2006年是中国工农红军长征胜利70周年纪念、毛主席逝世三十周年纪念、中国共产党诞生八十五周年纪念。
艺术品投资家们看中的正是这一特殊时刻。
问余何适 廓而印言 华枝春满 天心月圆是什么意思
今年以来,佛教界有许多法师、居士相继示寂。
春天的时候，我们失去了世寿95岁的广钦老和尚，及九十七岁的李炳南老居士。
夏天，86岁的慧三长老在树林福慧寺合掌坐化，84岁的贤顿老和尚在台北临济禅寺安详圆寂，68岁的煮云大法师在凤山佛教莲佛而逝。
这几位都是对佛教有重大贡献，个人修行也严谨超拔的上人，他们的示寂固然是台湾佛界的损失，但从佛教生死无常、人命短促的观点来看，无非是一种自然的过程而已。
值得注意的是，这几位高僧大德都是预知时至，在极安详的情况下离开了他们示现度化的人间。
煮云大法师在圆寂前20天就预知自己死的时辰；慧三长老是在两天前预知时至，嘱咐弟子今后应该合作共修，圆寂当天仍作经行，沐浴后在沙发上合掌坐化。
广钦老和尚和李炳南老居士更是除了预知时至，还留了偈语，为人所传诵，广钦老和尚圆寂前对弟子说偈：“无来亦无去，没有什么事。
”（后面这一句要用台语来念为无什么大记）李炳南老居士的偈更简单，是“一心不乱”。
七佛的遗偈 有一些知识分子在报纸上看到报导，问我：“为什么他们修持了几十年，只留下这么简单的话呢
” 是呀
这样的偈多么简单，是小孩子都能念的，一代高僧大德毕生研习修行，到最后要留下的一句话时，为何没有留下高深的话语，而留下了如此简单的偈呢
不仅高僧大德遗下来的偈，我们看起来好像不太高深，就是佛所留下的偈也貌似简单，我们现在就来看以前的佛灭后所留下的偈语： 毗婆尸佛： 身从无相中受生，犹如幻出诸形象； 幻人心识本来无，罪福皆人无怕住。
尸弃佛： 起诸善法本自幻，造诸恶业亦是幻； 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍佛： 假借四大以为身，心本无生因境有； 前境若无主亦无 ，罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛： 见身无实是佛身，了心如幻是佛心； 了行身心本性空，斯人与佛何殊别
拘那含牟尼佛： 佛不见身知是佛，若实有知别无佛； 智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
迦叶佛： 一切众生性清净，从本无生无可灭； 即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛： 法本法无法，无法法亦法； 今付无法时，法法何曾法
这七尊佛的遗偈，看起来是不是很简单呢
然而这个简单是“三岁小儿也晓得，八十老翁行不得”，是“此中有深意，欲辩已忘言”。
从七佛遗偈里，我们可以看出“偈”实在是佛教极大的特色，偈，就是佛家所作的诗，分为“通偈”和“别偈”两种，别偈就是四言五言七言而以四句成之者，通偈是不问长短和句数的诗。
“偈”的意思有两种，一种是联合美辞而歌颂之，一种是能摄尽其义之意。
佛教传入中国，神宗大兴之际，可以说使“偈”成为一种辉煌光辉的形式，不但在悟道时有偈，颂赞时有偈，舒怀、忏悔时有偈，到要圆寂时也一样留下偈语，这些历代禅宗大德的偈不但是中国文学的宝藏，也成为修行体悟的启发与典范。
禅师临终时所留下的偈叫做“遗偈”，理论上，遗偈应是偈中的最精华，因为禅师示寂的时候，即使有再高的文学修养，也不会以华美的文句来说偈，那是由于遗偈有实证、悟道、警策的功能，若能形式简单、内容通俗，对于后人才有真正的裨益。
而我们如果能静心回观历代禅师的遗偈，就能在最简单的字句里面，看到最精华的精神与境界所在。
广钦老和尚的遗偈应做如是观。
虚云与弘一 为了让我们更清楚看见遗偈的精神所在，我们来看近四大高僧示寂的情况。
这四位高僧是虚云、弘一、印光、太虚。
虚云和尚是清未民初的禅宗高僧，生于道光二十年（公元1840年）7月29日寅时，在公元1958年以吉祥卧示寂，活了120岁。
虚云和尚圆寂时，为弟子说的遗偈是： 勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
并且告诫弟子说：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世
” 他在那一年8月已知世寿不久，曾留下三首偈，也算是遗偈的一部分。
我在这里录下其中的一首： 请各法侣，深叫熟虑，生死循业，如蚕自缚； 贪念不休，烦恼益苦，欲除此患，布施为首； 净参三学，坚持四念，一旦豁然，方知露电； 悟证真空，万法一体，无生有生，是波是水。
（注：三学说是戒、定、慧、；四念则是观身不争、观受是苦、观心无常、观法无我。
） 虚云和尚是有实修实证的修行者，他的生平和法语可以参考《虚云和尚年谱》、《虚云和尚法汇》，他修行的过程令人十分感动，但是还原到他的遗偈，也只是寥寥几句，寻常话语，细细参究，则又是苦婆心，悟道究竟。
弘一法师是民国以来文学最丰美的和尚，他生于清光绪六年（1880年）9月20日，1942年10月13日在泉州安详圆寂，世寿63岁。
弘一法师俗名李叔同，早年是绝代才子，举凡文章、诗词、音乐、篆刻、美术、书法、戏剧无法精通卓然成家。
他中年出家，修习南山律宗，重振戒律，对近代中国影响极大。
弘一法师生平著作极丰，死后，后人著作有《弘一大师年谱》、《弘一大师傅》、《弘一大师演讲集》等等，可见到其生平一斑。
弘一大师以文采名世，所以他的遗偈也特别精彩，他生平写的最后四个字是“悲欣交集”，读弘一大师的年谱到这四个字时，真令人有悲欣交集之感。
弘一是在9月4日示寂，圆寂前预知时至，写了遗书和遗偈给他的生平至友夏丏尊和弟子刘质平告别。
他的遗偈非常典雅优美： 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
问余何适
廓而忘言，华枝春满，天心月圆。
我们读这首偈到“华枝春满，天心月圆时”，想到弘一大师的生平波涛，颇能把握到他人格与风格的精华所在。
除了这首有名的偈，弘一大师晚年所书的偈语多有诀别之意，清明如云，这里且录两首。
第一首是有人送他一枝红菊花，他有感而写下“红菊花偈”： 亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何色殷红
殉教应流血。
另外一首是写给门人的“律偈”，弘一是律宗传人，这首偈中可以看出他毕生持律的心得，他写道： 名誉及利养，愚人所爱乐。
能损害善法，如剑斩人头。
形容黄色落叶的句子
印度文学大师泰戈尔的诗集《飞鸟集》中有一句话，英文原文为：“ Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. 郑振铎将之译为“使生如夏花之绚烂，死叶之静美”。
而这其中的“生如夏花”一句，因其深刻的哲理概括与诗意性的文字表述，一直以来也为很多人所乐道。
生如夏花，从字面的意思上来看，是具有多样化。
可以说是夏花是具有十分灿烂绚丽的生命，特别是在夏天这样阳光充足的季节所绽放，是具有比春花更耀眼繁荣的光彩。
这可以说是一种辉煌灿烂的生命况态。
而另一方面，也正因为太过辉煌灿烂，因此衰败后就会显得更加暗淡凄美。
“生如夏花”的另一个意思就是指生命就如夏天的花一样，虽然灿烂，但生命更为短暂匆忙，而这样极度辉煌后所带来极度的衰败，绝望般的唯美更为震人心脾。
关于这一点，创作歌手朴树就在《生如夏花》一歌中做出自己独特的阐释，也使得“生如夏花”代表着一种唯美的生命境界更为人所知。
这是朴树告别《白桦林》后，经过近四年对音乐生命的探求，于2003年11月28日在新专辑《生如夏花》中重版推出此歌。
《生如夏花》一歌是当前发行的《冲出你的窗口》另一个版本，也是朴树对自己的音乐生涯与人生岁月所做了一次总结，正如他在专辑封面上所说的一样：“在蓝天下，献给你，我最好的年华。
”确实，这是一首对即将逝去的美好的青春年华的缅怀的歌，用一种苦行憎般的迷狂状态来表达自己对生命的深刻理解，试图抵达泰戈尔的“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的纯然惊艳的意境。
也因此如此，整首歌曲呈现出一种近乎绝望唯美的风格，不仅爆发力十分突出，控制力也十分相当的惊人，不仅有“生”的辉煌灿烂，也有“死”的安静唯美，而这两种“生”与“死”的和谐统一，更令歌曲惊艳无比，我们彷佛看到大自然的生命在刹那中绽放出耀眼无边的光芒，也看到了大自然的生命在刹那中消逝而留下的无限怀念，而这一切，都在一瞬间中，永恒成了刹那，刹那也成了永恒，分不清刹那还是永恒，这是生命的绝望与美丽，“惊鸿一般的短暂”，却是“像夏花一样的绚烂”。
也许，你会觉得整首歌彷佛带着一种郁闷窒息的气味，让人绝望无比，但你会了解到其中的真性情的流露，是朴树对泰戈尔的“生如夏花”一句所蕴含的自然法则、人生法则玄机的最为准确的阐述参悟。
无论是“也不知在黑暗中究竟沉睡了多久\\\\也不知要有多难才能睁开双眼”这样的迷蒙幻化的自然，还是“这是一个多美丽又遗憾的世界\\\\我们就这样抱着笑着还流着泪”这样美丽又遗憾的人间；也无论是“我为你来看我不顾一切\\\\我将熄灭永不能再回来”这样无奈凄美的绝望，还是“惊鸿一般短暂\\\\如夏花一样绚烂”的宽广厚重的情怀，都是朴树对人的生命的意境所表达出的深刻理解，是对茫茫宇宙中渺小的自然生命的精准定位，也是对生命哲理的极度探寻。
泰戈尔用诗来阐述生命，将生命诠释成一首优美无比的诗，而朴树则用歌声来阐述生命，将生命唱成一首惊艳唯美的歌。
而无论是“诗”还是“歌”，都是对生命的一种“诗意”的阐述，这样的“生命”是悲观的，却也是豁达的，是短暂的，却也是永恒的。
看不懂我可以再帮你概括一下，我听过这首歌。
