伤感无助厌世的悲伤句子
失去记忆的羽毛，就不属于名为记忆的蓝天，但只要相信，记忆总有一天会像时间一样有崭新的诞生
17岁生日唯美语录，，，，
站在十七岁，青春的拐角处。
许多作家、诗人都拿来歌颂这如花般的岁月。
而我却写下了满纸伤感厌世的话。
那年十七岁的雨季，青春的躁动等待一个晴空。
学校的跑道中央绽放着青春的色彩…闭上眼看、十七岁的夕阳、美得像一个遗憾、辉煌哀伤、青春兵荒马乱、我们潦草的成长杜拉斯说过，十八岁，我们就已经老了。
我二十七岁，已经老了许久了。
思想和身体严重的偏差。
感觉自己的青春在慢慢的散落。
已经不再经常昂头。
更多的时候却在沉默。
华丽富有的金秋，累累硕果装入囊中，秋蝉此时销匿了踪迹，孤雁南飞遵循命运的号召，如此偏差的季节，双生花却注定一朵凋零。
还来不及问候，还来不及招手，便将容颜永远定格在充斥青春的十七岁，没看合棺，没探你冢，心中依旧劝慰，天堂如歌，彩云散落，变幻的节奏不过是命运的轮转，慢慢接受。
花一样的年纪，她走往另一个世界，她割舍欢笑从此沉默，仰首祈祷，闭眼默哀，从此落单的她，冰冷的看待世间冷暖，正如将到得季节，惨白冷淡装点她的人生。
回想十七岁那年自己身边的人，经历的事，我只感觉到时间的飞逝，那些青春的疼痛才刚刚开始。
迷恋如烟的词作，十七岁那一年我也曾以为握住的那一支笔，便能够主宰生活。
可是后青春时代的麻木不仁是多么的无助与无奈。
行尸走肉的生活将个性消磨殆尽，本色的演绎也成了一种苛求。
后时代的歌子总是在迷茫处徘徊，天空的突然阴沉让我不得不怀疑是否阳光一如既往的明媚
在浑浊的环境中，我看不到真实的存在。
浑噩，但自身却异常的清醒地认识到身处在浑噩之中，存有巨大的压迫感，使我感到身心疲惫，是该本能的抵触
还是无力的承担
骑车到了一处僻静的地方，只有天，只有地，中间只有我和我的大自然。
还有我的单车，十七岁的单车，阳光依旧滢澈，感谢它，承载了我太多的青春。
是它，纵使年华流逝，却依然伴我左右。
青春在流逝，时间被定格
一切都显得那么的苍白，那么地悲微，唯有你~~~我的回忆，是那么地熟稔。
总是习惯在夏日的午后想起你，想念你那淡淡的微笑，想念你那停留在十七岁单车上的背影。
想你的时候，我习惯望着天空，因为我很傻，总相信城市的另一端你或许也在望着天空，也在想我。
上大学离开家的时候，表弟来送我，看着他提着大包小包的行李我才发现他已经不再是当年那个只会调皮捣蛋的小毛孩了。
他已经十七岁了，即将走向残酷的高考考场，要做数不清的试卷习题，要听重复一遍又一遍的英语听力，在压抑的教室里偶然会偷闲想想对未来的憧憬。
青春的活力被柔和在夕阳的余温之中，夕阳渗透着经历沧桑的成熟韵味，于是，我有一种想哭的冲动，挥手再见，有那么些时间总会定格，停留在我的记忆里，一年、两年，甚至更久。
我们都在走向前方，而背后的路上留下的是那些深浅不一的印记，那永远属于你们的，独一无二。
十七那年，青春期的助长
对来往情侣的羡慕
还是在感情早熟的渴望
我义无反顾的痴迷上了恋爱，因此再也无法踏入书声琅琅的的校园，从那一刻起，基奠了我人生路上缺少了该属于自己的东西。
同样，失去的同时也相应给了一些很珍贵的东西，极度沦陷恋爱这份在十七那时的最大渴求，也成为了十七岁不可磨灭的永世之忆。
十七岁的时间里发生了好多的事情。
从青春梦想到各奔天涯，从一朝至暮到陌路相错。
只是，如果……如果能够回到最初，我多希望，我们这一群人，从一开始就没有相遇，从未相识，这样便不会有日后那些蚀骨的疼痛和压抑的泪水。
那些得到又失去的感情，在时光的洪流中明显。
对于过去，要真的放手了。
放下之后，一切都已结束，那时的已然错过，那么多的奋不顾身的奔赴，就在转身之后变得一文不值。
*，br*就像海子说的，从今天开始做个幸福的人，面朝大海，春暖花开。
我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹着悲欢和一去不在回来的昨天，浩浩荡荡地穿越我单薄的青春。
明亮。
伤感。
无穷尽。
一场孤独的雨下了半季，一场清谈依稀仍在梦里，仿佛青春还留恋着稚时的呓语，荡漾在春天里的秘密，在末日来临之前已经老去，十七岁的记忆，与十九岁错身相遇，埋葬于文字的际遇。
昨天是我十七岁的生日，今天的我已然踏入了十八。
也许你们会说我不再是一个小孩，不再是一个在青春中版乱的废物少年、然而或许并不是你们所说的那样，我并不是自甘堕落，我也不是年少无知，我只是不再想继续着独行者的生活。
生活是如此的曲折，我又是如此的无奈，我累了，真的累了。
革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质令我们感动，李大钊临危不惧，将生死置之度外
李大钊同志殉难已经三十五年了。
可是每当我们想起这位革命先驱者的光辉的革命业绩和崇高的革命形象，就不禁肃然起敬，深受感动和鼓舞。
北洋军阀虽然夺去了李大钊同志的生命，可是大钊同志的革命气节和革命功业却永远活在后人的心上，正象他在《青春》一文中所说的那样：“以宇宙之青春为自我之青春。
宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。
”（《李大钊选集》第67页） 李大钊同志的一生是革命者的不屈不挠、英勇奋斗的一生。
还在青年时代，他就是一个急进的民主主义者，积极地参加了反帝反北洋军阀的斗争。
十月革命之后，他又最早地接受和宣传了马克思主义的真理，是我国第一次马克思主义的思想运动中的旗手，是“五四”爱国运动的组织者和领导者，也是中国共产党的创始人之一。
在中国共产党成立之后，他积极地投入了领导工人运动的活动。
在党的第二次全国代表大会上，他被选为党的中央委员。
同时他还担任中国劳动组合书记部北方分部的书记。
在1923年京汉铁路“二七”大罢工的斗争中，他是重要的领导者之一。
在党的第三次全国代表大会前后，他根据党的统一战线政策，和林伯渠同志一道积极地帮助孙中山接受党的反帝反封建的纲领，促成了第一次的国共合作。
此后，他充分地运用了以国共合作为基础的革命统一战线的形式，团结了最大多数的群众，促进了北方革命运动的发展。
在他的亲自领导下，在北洋军阀统治的心脏地区，接连地开展了召开国民会议、响应“五卅”爱国运动、废除不平等条约和关税自主运动，以及1926年“三一八”等多次的反对帝国主义和北洋军阀的群众斗争，并且逐步地展开了河北、山东、河南、陕西和内蒙古等地的农民运动。
在这一系列的斗争中，李大钊同志认真地宣传和贯彻执行了党的正确的路线和政策，坚持了反对国民党右派的斗争，维护了党的革命领导权，使广大群众的革命觉悟不断提高，使北方的群众革命斗争一浪高过一浪地不断发展，有力地配合了全国革命形势的发展和广东国民革命军的北伐。
这一切，引起了北洋军阀的十分恐惧和仇视，他们终于在1927年4月6日逮捕了李大钊同志，并于同年4月28日以绞刑惨杀了李大钊等二十位同志。
李大钊同志不仅在我国革命史上写下了不朽的一页，而且以他顽强战斗、坚贞不屈的革命精神和艰苦朴实、实事求是的科学态度，为共产党人树立了一个光辉的榜样；以他不断地进行自我改造，理论联系实际，以及知识分子与工农相结合，为革命知识分子献身共产主义事业指出了一条正确的道路。
李大钊同志具有作为一个革命者的最宝贵的革命品质。
还在求学的青年时代，他就确立了救国救民、“再造神州”的宏伟抱负和坚强决心。
他出生在冀东农村的一个农民家庭，年纪很小时父母俱亡，孤苦伶仃，完全依靠年老的大祖父抚养。
他个人的悲惨遭遇和广大农民在地主恶霸、贪官污吏的压迫剥削下的痛苦生活息息相关。
后来，他在天津北洋法政专门学校读书，更看到整个清朝统治的极端黑暗和腐败无能，看到帝国主义的侵凌压迫，瓜分蚕食，接踵而来，祖国危在旦夕。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立了中华民国，曾经一度在他年青的心灵里产生了希望。
但很快他就看出了袁世凯以及其后的北洋军阀的祸国殃民，与清王朝并无两样。
而帝国主义的侵略压迫更是有加无已。
特别是日本帝国主义的侵略更日益加紧。
当李大钊同志去日本留学前，就在昌黎碣石山碰到了日寇打死五个中国路警的惨案。
1915年，日本帝国主义勾结并迫使窃国大盗袁世凯签订秘密的二十一条，企图把中国变成它独占的殖民地。
日本侵略者在中国横行霸道，为非作恶。
这一切，在李大钊同志的心灵里是创巨痛深的。
因此，在他早期的诗文里，到处都表现出了他的那种忧国忧民的沉重心情。
例如，在他1913年写的《哭蒋卫平》一诗中，开头就有“国殇满地都堪哭，眼泪乾坤涕未收”的诗句。
但是，李大钊同志并不只是单纯的悲时伤感，而是充满了报仇雪耻、发奋图强的精神。
就在前一诗的最后，就有“千载胥灵应有恨，不教胡马渡江来”的句子。
李大钊同志对于我国民族的复兴，国家的富强是有信心的。
他认为我国有数千年的历史，有广大的国土和四万万的人民。
只要人人觉醒，卧薪尝胆，发奋图强，就可以多难兴邦，殷忧启圣，前途将是无限光明。
当1915年陈独秀发表《爱国心与自觉心》一文，说我们国家极端黑暗腐败，根本就没有可爱之处，甚至说什么与其如此，还不如当亡国之民为好的时候，李大钊同志激烈反对这种有害的说法，他立即写了《厌世心与自觉心》一文加以驳斥。
他说：“自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。
更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以跻于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。
”（同上书第29页）他对于少数青年因悲叹国事不振，外祸日亟而自杀的现象，更大不以为然。
他说这些青年“爱国之诚，至于不顾身命，其志亦良可敬，其行则至可闵，而亦大足戒也。
”（同上书第32页）他认为这些青年即使“怀必死之志，亦当忍死须臾，以待横刀跃马，效命疆场，则男儿之死，为不虚死。
”（同上书第33页）因此，李大钊同志希望我国人民都要自觉自勉，“勿灰心，勿短气”，发奋图强，勇往直前。
他特别认为青年更应振作精神，砥砺〔dǐ—lì〕节行，面向未来，自强不息。
他说：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞”（同上书第60页）。
在1916年他发表于《新青年》二卷一号的《青春》一文中，更是热情洋溢地鼓舞青年，要“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄〔líng—yǔ〕，”“纵现在青春之我，扑杀过去青春之我”，“进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
”（同上书第76页）这是一种革命的乐观主义的精神；这是他对青年的希望，也是他对自己的要求。
李大钊同志的一生正是把自己的一切都献身于创造“青春中国”的伟大事业。
为了实现中国的回春再造，李大钊同志一生又是那么如饥如渴地寻找革命真理，寻求救国救民的道路，并且不断地以新思想改造自己的旧思想。
早年他攻读四书五经，学习孔圣先王的治国平天下之道，并曾应试科举，走的是封建士大夫的道路。
废科举以后，他进了新式学堂，学习西方资产阶级民主主义的文明，怀抱在中国实现建立资产阶级共和国的理想。
当这个理想终于破灭之后，在十月革命胜利的影响下，他又立即向俄国布尔什维克学习，用无产阶级的马克思列宁主义的世界观来观察中国的命运，得出了必须走俄国十月革命的道路的新结论，迅速地从一个急进民主主义者转变为一个马克思主义者。
在转变的过程中，他的思想十分庞杂，旧思想的影响也很深，但是在不断地学习马克思列宁主义和参加实际斗争的过程中，由于不断地改造自己，提高自己，终于从初期的一个不成熟的马克思主义者发展成为一个日渐成熟的马克思主义者。
他后期的实际革命活动以及他对于中国革命问题的分析，都表明他的主张是和一直代表了中国革命正确路线的同志的主张基本上一致的。
李大钊同志从来不把革命理论当成只是书斋的供奉，而是把它作为行动的指南。
他不仅是一个思想家，而且是一个革命活动家，把理论和实践密切地结合了起来。
当1919年胡适以“多研究些问题，少谈些主义”的资产阶级改良主义观点，来反对在中国宣传马克思主义的时候，李大钊同志曾经给以有力的驳斥。
他指出，研究实际问题和宣传革命理论是交相为用、并行不悖〔bèi〕的。
要想求得社会问题的解决，必须有理论的指导，而理论的宣传也必须竭力向实际运动方面去努力，才能得到实际的效果。
李大钊同志从学生时代开始，就投身于反帝反封建的实际革命斗争。
他在接受了马克思主义之后，很快地成为中国共产党和中国革命的领导人之一。
1925年以后，他逐步地辞去了在北京几个大学教书的工作，专门从事秘密的革命活动，直至最后英勇牺牲。
李大钊同志在参加实际革命斗争中，走的是革命知识分子与工农群众相结合的正确道路。
他在接受马克思主义以前，就重视人民群众的力量。
在接受马克思主义以后，他更加认识到人民群众是历史的主人，是真正的力量的源泉，因而更加重视工农运动。
他认为，先进的知识分子应当深入到工农群众中去教育和组织群众。
他说：“要想把现代的新文明，从根底输到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。
”（同上书第146页）他号召青年知识分子要回到农村，深入到农民群众中去，“一面劳作，一面和劳作的伴侣，在笑语间商量人生向上的道理。
”（同上书第149页）他自己在从事工农运动的时候，就正是这样地深入群众，与群众打成一片，进行细致的调查研究和教育组织工作，而不是浮在上面作些一般的指示。
1925年冬，他到张家口组织工农兵大同盟的时候，冯玉祥派人去找他，就发现他在工人的宿舍里，和许多工人一同睡在只铺有一层稻草的地上。
李大钊同志积极地宣传和实践马克思主义的理论，是同他对于革命真理和人民革命事业的无限忠诚分不开的。
作为一个急进的民主主义者，他就表现了对于真理的十分热爱。
他说：“宇宙间有唯一无二之真理”，真理具有不可战胜的权威。
“人生最高之理想，在求达于真理。
”（同上书第87页）他认为人们应该有不畏强权，坚持真理的精神。
他说：“言论之挟有真理与否，在其言论本身之含有真理之质与否。
苟其言之确合于真理，虽一时之社会不听吾说，且至不容吾身，吾为爱真理之故，而不敢有所逡〔qūn〕巡嗫嚅〔niè—rú〕以迎附此社会；苟其言之确背乎真理，虽一时之社会欢迎吾说，而并重视吾身，吾为爱真理之故，而不敢有所附合唯阿，以趋承此社会。
为其持诚以遭世厌绝，犹胜违心以博世优容。
”（同上书第86—87页）大钊同志自己正是这样。
在他宣传马克思主义的过程中，帝国主义和国内反动派都把马克思主义名之为“过激主义”，视之为洪水猛兽，多方加以禁止和迫害，但是他并不为之有丝毫的动摇。
在1924年到1927年间，北洋军阀曾经几次下令要逮捕他，环境日益险恶，但他仍然在北洋军阀统治的中心——北京坚持领导人民的革命斗争，拒绝了一些关心他的安全的人劝他离开北京的意见。
当他被捕之后，虽然遭受军阀的严刑拷打，但他始终坚贞不移，临危不惧。
临殉难前，他还作了最后一次慷慨激昂的演说，指出共产主义的真理必然胜利，然后泰然地走上了敌人的绞刑架，为马克思主义的真理和中国人民革命事业献出了宝贵的生命（当时他才三十九岁），表现了革命者宁死不屈的革命品质和革命气节。
李大钊同志充沛而顽强的革命精神，又是和那种艰苦朴实的作风、实事求是的态度相结合的。
他自幼学习勤奋，生活刻苦。
他做工作总是踏踏实实，认真负责，虽然他的工作十分繁忙，常常要夜以继日地工作，但并不因之而有所马虎。
他对于党的重大决议的贯彻，必定要亲自检查以至亲自参加。
许多群众的游行示威活动，他常常是亲自带头。
在1926年“三一八”惨案中，他就走在群众请愿队伍的最前列。
当惨杀发生之后，一些国民党的所谓“领袖”早已越墙而逃，而他虽然头部受伤，仍然镇定地指挥群众退却，坚持到最后才退出。
在工作和学习研究中，他一贯提倡要有一种求真的精神，要有科学的态度。
他说：“凡学都所以求真，而历史为尤然。
这种求真的态度，熏陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性，凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就”（同上书第504页）。
李大钊同志对人诚恳，表里如一，肝胆照人。
鲁迅回忆李大钊给他的印象是“诚实，谦和，不多说话。
”（《鲁迅全集》第四卷第400页）李大钊同志的生活一直是十分简朴的。
他洁身远名，不事浮夸，不求享受。
他当大学教授的时候，所得工资除了买书之外，多是用以帮助贫苦青年，用以支持革命工作或其他社会事业，而自奉甚薄，甚至家里还常要为油盐柴米的开支发愁。
李大钊同志的这种革命品质、道德修养，以及生活和工作作风，在他生时就得到社会的尊敬。
1924年湖南教职员联谊会曾经送给他一个铅制的茶叶瓶，上面铸了“道德文章”四个字，可以代表时人对于李大钊同志的评价。
很好地学习和发扬他的这些高贵品质和踏踏实实的作风，是我们今天对于这位革命先烈殉难三十五周年的最好的纪念。
河北省乐亭县有李大钊屯吗
他是大黑坨的，没有这个所谓的屯子，我们那叫村子，庄，或者镇，屯子是东北的说法，至于大钊纪念馆，你肯定网上了解了，所以你问有没有这个屯子，我告诉你没有，要去看看有李大钊故居 在大黑坨，纪念馆在乐亭县城里
古代十大青楼名女子
中国古代十大青楼女子 用“红颜未老恩先断”这句话来形容那些才情、品行、忠贞不逊任何良家女子的青楼女子再贴切不过。
即使那些被世人传颂的女子，那些被帝王将相争夺的女子，她们的命运也难逃这句。
第一名 巾帼英雄 须眉比之竟折腰--梁红玉 梁红玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生于宋徽宗崇宁元年，父亲行伍出身，后征方腊战败获罪被杀，红玉由此沦为京口营妓。
她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠，两人惺惺相惜，随成眷属。
北宋灭亡后，金军继续南下，在京口与韩世忠的部队遭遇。
梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，挥动金山战鼓，以少于敌军十倍的兵力大败金兀术，并围困金兵于黄天荡达四十八天之久，由此名震华夏，威扬夷狄。
后来韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐，梁红玉随率一女兵队伍，屡败金人、屡立奇功。
而“巾帼不让须眉”这句话也由此而起。
纵观中国历史，真正能让须眉折腰的女子，无非花木兰、武则天、粱红玉而已，昭君、貂禅走的是“曲线”救国的道路，根本与前三者不可比拟，而历史上有无花木兰其人，还待考证。
一位风尘女子，能在历史上取得如此辉煌的地位和成就，以“武妓”迥然不同于其它九位文妓的经历。
这样一位不输须眉、为国为民且有勇有谋胆识过人的“侠之大者”，如若她甘为第二，那谁可堪当第一
第二名 倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓--苏小小 苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。
苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。
到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。
苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。
苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。
可惜好景不长，她十几岁时家道中落，苏小小，最终沦为南齐钱塘名妓。
她能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。
不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱。
她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却自觉无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。
一代薄命红颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。
难怪后世文人咏之不绝。
清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。
苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱，她结交的既不是帝王将相，也不是什么英雄名士，死后却为历代文人墨客，或以诗词凭吊，或以文章作传，有着浓烈的苏小小情结。
在中国的艳史上留下了千古不摧的芳名，所以把她排在第二位，应不为过。
第三名 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女--董小宛 自古江南多才俊，秀水青山育红颜。
晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。
明末清初秦淮八艳之一，金陵人(今江苏南京)。
名白，号青莲，别号青莲女史，名与字均因仰慕李白而起。
生于南曲青楼之中，天资巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，琴棋书画莫不知晓，诗词文赋样样精通，喜欢旅游，醉心于山水之乐。
董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。
董小宛善刺绣，工曲艺，被称为“针神曲圣”，还位列中国古代十大名厨之一，著名的如皋“董糖”即由她亲手创制，精美菜肴“董肉”也属于她的发明专利。
董小宛有“古往今来第一妾”的美誉，著有一书传世。
她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。
虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传奇一生。
董氏如此多才多艺，屈居第三，犹为可惜。
不过也有版本说，此董小婉就是被洪承畴献给顺治为妃的董鄂妃。
她是被皇太后赐死，导致顺治转而消极厌世，竟去五台山出家为僧的第一女主角。
如若果真如此，她的确未与如意郎君私守而是后被赐予顺治帝，那我觉得她的排名就不会屈居第三了。
因为如若这样，那么她就是又一改变历史的女子，在加上她自身的才艺及经历，当越于苏小小之前才可。
不管实情如何，对于董小婉我一直为其可惜也尤为欣赏。
第四名 才貌双全 传奇一生 北宋名妓--李师师 李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。
老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。
过了一年，父亲因罪死在狱中。
她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。
一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。
最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。
高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。
李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。
李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。
从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。
李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承
如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。
满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。
宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。
有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。
二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。
宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。
”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。
低声问：向谁行宿
城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。
宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。
宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。
脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。
登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。
梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。
恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。
斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。
宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。
金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。
宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。
有人说她被金军掠走，吞金自杀。
也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
这位极富传奇色彩的女子，虽然没有梁红玉卫国为民的作为，没有苏小小的人气，没有董小婉的哀怨，但她的才情却与她们不相上下。
再加上她与皇室的渊源，屈居第四尢为可惜。
第五名 才情斗八高胆识过须眉秦淮八艳之首--柳如是 柳如是，生于1618年明末清初。
秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩，秦淮八艳之一，浙江嘉兴人。
本名杨爱，杨影怜，后改姓柳,名隐,又名是，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词： “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后又称“河东君”、“蘼芜君”。
她十岁那年因家庭窘迫被卖入娼寮。
娼门卖俏所必备之技艺，便是她人生的第一章，因天资聪慧，容貌俏丽，诗文丹青出色，颇负声名.柳如是虽为妓女，却非常憎恶卖笑生涯。
她，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。
一代风流，玉殒香消，钱谦益和柳如是分葬与常熟虞山故宅的拂水山庄，两墓相距约二十米，钱谦益的墓碑上写“东涧老人之墓”，柳如是墓前石碑上书“河东君之墓”。
钱、柳二墓自康熙三年归葬，至今已三百三十多年，今保存完好。
钱谦益在世之时曾作诗赞颂：从行赴难有贤妻
她才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇
这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。
第六名 争得娥眉匹马还--陈圆圆 明清鼎革，风云变幻。
刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮。
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这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。
然而，一位突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。
陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城。
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这是大多版本对陈圆圆的评说，可我个人比较同意“陈氏因帝王而声名鹊起，亦因帝王而才情泯灭，历史有陈亦如是，历史无陈复如是。
”这种说法。
也对很多为陈圆圆平反的说辞比较欣赏。
毕竟那样动荡的年代不是一个女子可以改变的，她所起的仅仅是“推波助澜”的作用吧
就像“四大美女”之一的貂蝉一样。
我认为貂蝉之于吕布和董卓，只是一个借口，因为两个强者在同一个平台只能留一个，而古代那些美女所起的作用仅仅是一个合适的理由罢了。
况且还有版本说吴三桂本就是清朝一史官的舅舅。
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这里也不探讨真假了。
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而我把陈圆圆排在第六位也不负于她“倾国倾城”的红颜吧。
第七名 红笺才女不长传奇唯一的一朵--薛涛 薛涛，唐代女诗人。
字洪度，一作宏度。
长安（今陕西西安）人，出生于成都。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
后家道中落，16岁堕入乐籍，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
在唐朝，歌舞坊很多。
一个弱女子，歌舞坊的日子是不是一种煎熬，我不知道；我只知道，“花开不同赏，花落不同悲。
剑南节度使韦皋镇蜀，惜薛涛之才，准备奏请朝廷，让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，遂成为成都著名营伎。
欲问相思处，花开花落时”，歌儿就在耳边温柔地飘。
薛涛亦被世人称为“扫眉才子”，后退隐于成都西郊之浣花溪，创红色小八行纸“薛涛笺”。
其书法笔力峻激，无一点胭脂气；其行书妙处，颇得王羲之法。
有5卷，今佚。
录存其诗1卷。
然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知
”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。
对于我个人来说，欣赏薛涛之才情尤甚，屈居陈圆圆之后很是可惜。
第八名 诗画双绝--马湘兰 马湘兰，明末清初秦淮八艳之一，金陵（今南京）人。
名守贞，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，人称“四娘”。
她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故号“湘兰”。
她的兰花图和兰花诗堪称一绝，是当时文人雅士争相收藏的宠物。
曾撰有诗二卷。
另有传奇剧本，今佚。
她的绘画在国外一直被视为珍品，现在北京故宫的书画精品中也收藏着马氏的兰花册页。
做为一个青楼女子，马湘兰与当朝书香大雅，一代名士王稚登有着三十多年的生死恋情，她写给王稚登的书信都收藏在中。
在王70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。
马湘兰“姿首如常”而能名冠当时，流芳后世，成为名噪青史的“秦淮八艳”之一，其才情可见一斑。
我个人对马湘兰本人并无太多了解，可能现在的时代对于她的传颂比较少，大概与她与皇家无任何牵连有关吧。
不过她即与皇室及名人都不太多牵连却能被诸多书集记载，可见其才情不是一般。
排在第八位应不为过。
第九名 乱世名姬柔肠侠骨--李香君 李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型。
李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。
她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。
其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写
虽然她不像梁红玉那样有勇有谋，巾帼不让须眉，但我个人对她的“凛然正气”很是敬佩。
虽然她并不是为国为民，但单凭她敢在权臣魏的面前公然唱出那一句“于儿义子从新用，绝不了魏家种”。
她就堪当十大名妓之一。
第十名 倾倒西东方的清末名妓--赛金花 寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。
她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。
赛金花的魅力在于：当与赛金花同时代的慈禧高坐庙堂让她的大臣们白天跪倒她的三寸小脚跟前时，赛金花却接着侧卧暖床让这帮人晚上继续拜倒在她的石榴裙下。
连李鸿章这个国家“上梁”都难以幸免，其它那些衙门里的“下梁”们就可想而知了。
什么封疆大史德晓峰对赛金花是一见“重”情，什么户部尚书立山以千两纹银买与赛金花“来日方长”等等。
然而，赛金花最重要的一位情人却是与她的首任丈夫兼状元公洪钧出使欧洲四国的时候认识的德国驻俄陆军中尉瓦德西。
若干年后，时任联军司令的瓦德西率领八国联军攻进北京城时，赛金花以旧情人的身份力促瓦德西整饬纪律，制止士兵淫乱抢掠，大量保全北京城百姓们的生命财产，并使北京城的治安保持了良好的状态。
以致于有诗云：“九城芳誉腾人口，万民争传赛金花。
” 另外，赛金花对当时和议的达成，八国联军退出北京城一事出力尤多。
以致于成了：朝局之转变，民生之利钝，不在衮衮诸公之手，而系在一妓女手中。
真是千古之未有、世界之奇谈。
赛金花一生中嫁过三人：先嫁同冶年间状元公洪钧，后嫁沪宁铁路总稽查曹瑞忠，最后嫁的是民国政府参议员的魏斯灵。
魏斯灵死后，为魏家所逐，闭门寡居，叹别苦影，孤守余生。
凄苦度日十五年余。
死后，家乡人集资了其后事。
这真是：救生灵于涂炭，救国家如沉沦，不得已色相牺牲，其功可歌，其德可颂；乏负廓之田园，乏立锥之庐舍，到如此穷愁病死，无儿来哭，无女来啼。
赛金花详细事迹也可参见《孽海花》、《彩云曲》等书。
虽然我很欣赏那样牺牲自己的色相去帮助男人去做事情的女子，但博大的中国，就算在古代，这样的女子也该举不胜举。
虽然也可算救国救民，但多数还是为那一个自己依靠的男子。
而赛金花能被我排于榜上，确与传言中她的美貌有关。
附一：一代画魂深谷幽兰艺坛奇葩—潘玉良 这一位“美”的富有者，她的人生道路是艰难而又曲折的：孤儿——雏妓——妾——艺术追求者——中国最高学府的教授——世界艺坛的著名艺术家
这就是她漫漫一生的经历。
与潘赞化的相遇相恋是原名张玉良一生的转折点，而与刘海粟的相相知则是潘玉良事业的启明星。
世事变迁，一代画魂潘玉良最终没有回到她的祖国。
1977年，60岁未到的潘玉良在法国巴黎的医院中停止了呼吸， 安眠于城外的一座墓地，在她宏伟的黑色墓碑上刻着一行用中文镌刻的碑文：世界艺术家潘玉良之墓
附二: 不信美人终薄命自古侠女出英雄民国侠妓--小凤仙 小凤仙生于贫苦家庭，根红苗正，对封建社会资本主义有天生的阶级仇、民族恨，为了实现山青青，水碧碧崇高的革命理想，忍辱负重，投身于妓女行业，为什么，一辈子，在乡下当农妇，能干出一番革命事业吗
不能
周恩来、此时在国外寻求革命真理，老毛也走出了韶山冲，到北京大学，当了个图书管理员，奋不顾身在杨校长之女儿身上撒播革命火种。
小凤仙此时也随革命滚滚洪流，来到了北京，在作为红灯区的八大胡同陕西巷“云吉班”妓院挂牌上岗。
八大胡同在当时可谓誉满京华，尽管是红灯区，但政府高官云集，妓女跟高官，而且是现任的高官关系十分密切。
洪宪帝制时，“娼妓请愿团”与“六君子请愿团”赫然同列，便是例证。
小凤仙为什么要进京当妓女，是因为一辈子在家当农村妇女，是见不到的什么大人物的，只有在做了妓女之后才能见到，小凤仙在挂牌上岗后，就见到云南都督蔡锷将军，这下好了，人生难得一知已，千古知音最难觅，弹琴吹箫，小凤仙欣喜若狂找到真正的革命对象了。
蔡锷战后赴日本就医，不治逝世。
“九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患余生，萍水相逢成一梦：十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋”。
小凤仙静坐船头，愤拨瑶琴，思念知音。
“山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声，如颂如歌如赞礼，赞的是将军拔剑南天，我愿作长风绕战旗”。
小凤仙如泣如诉如悲啼，投湖自尽。
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琴棋书画诗酒花茶下句是什么
琴画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更 柴盐酱醋茶出自唐伯虎。
【琴知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒
纵是真情千万缕，子期不在有谁听
【二】棋无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
凄美红尘醉一世无情是什么意思
现实很烦人。
未来是，现什么。
该干什么，想干什么，怎么做。
不知道，不想去想。
这辈子什么，努力学习，找个普通工作，无聊的过一辈子
现实太无聊了，太冰冷了。
和想找个地方躲一下，不想看这个世界。
一直认为自己是个现实理性主义者，到头来去想要躲避现实，突然极度的自厌。
貌似活到现在什么也没做成，也没什么擅长的，很失败啊。
不想干了，什么都不想干了，没结果的。
反正干不干也就那么回事。
没用的，这个世界上的人太令人作呕了。
好想躲进CLANNAD里，说真的，那种家庭很让人羡慕。
反观现实，令人厌恶.....
