普洱十大最好玩的景点 普洱有哪些好玩的
中国最美的十大山峰由杂志社发起的“”评选活动历时半年之久于日前结束，有意思的是：占据山、湖泊等15大最美类型之首的，几乎都是大多数人不很熟悉，甚至完全陌生的名字，榜上有名者大多默默无闻，名落孙山者却曾声动天下。
西藏南迦巴瓦峰、四川贡嘎山、西藏、云南梅里雪山、安徽黄山、四川仙乃日（稻城三神山）、新疆乔戈里峰、西藏冈仁波齐峰、山东泰山、四川峨眉山入选十大名山。
而华山、庐山等自古闻名的“名山”却遗憾1.俯瞰南迦巴瓦峰第1名 南迦巴瓦 - 云中的天堂 南迦巴瓦主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰有着无比的推崇和敬畏。
青藏高原 和喜马拉雅被慨叹为人类拥有的最后一块秘境，更被认为是打开地球之门的“金钥匙”。
尤为神奇的是，在的东西两端，矗立着两座位于神秘地结（境内的西喜马拉雅构造结和藏东南的东喜马拉雅构造结）之上的山峰：世界第十五高峰南迦巴瓦峰（海拔7782米）和世界第九高峰（海拔8125米），它们不仅将绵延雄伟的挂在了青藏高原的南端，而且还将欧亚板块紧紧地钉在了印度板块之上。
为什么喜马拉雅的东西端会有两峰如此完美地对称
为什么这两峰偏偏又被两条大河（东端为雅鲁藏布江，西端为印度河）以相同的方式深切和围绕
为什么这两条大河流程几千公里后会交汇在同一海洋（印度洋）
这些，至今仍是未解之谜。
我们所知道的，就是有关东边的那根“神针”南迦巴瓦的民间神话。
不清楚是不是巧合，在附近地区“门岭之战”的古老传说中，南迦巴瓦正是格萨尔王为拯救苍生启用的我们这个星球的守护神剑。
其实，南迦巴瓦自身的奥秘，并不亚于由他而起的这些地理之谜。
南迦巴瓦存于这世上已有7亿多年，他是整个喜马拉雅地区最早脱海成陆之地，并当之无愧地位列东喜马拉雅群峰之尊，而他所经历的沧海桑田、斗转星移，更非我们人类目前所知晓的范畴能及。
可我们至今仍对南迦巴瓦知之甚少。
这不是因为他的绝世风华激不起人类的推崇和敬仰，而是他故意织云雾为幔，置峡谷为屏，设急流为障，有心不让外来的一切事物扰了他亿万年来早已习惯的孤独和寂寞。
这是一条可以从亚马孙的奔放一直领略到喜马拉雅 的冷峻的神奇峡谷 ，几乎将世间所有钟灵毓秀集于一身。
人行其中，氤氲的水汽成丝成缕，时而缭绕指尖，时而盘旋头顶，云遮雾绕，宛如梦幻里的仙境。
2.贡嘎山第2名 贡嘎 - 风停止了脚步 在四川康区一带，因贡嘎山地处藏传佛教传统地域化分的米雅绕岗地区，据说当地人也称之为米雅贡嘎。
“贡”在藏语中代表堆积着长年不溶化的雪，“嘎”是白色的意思，贡嘎意为白色的积雪。
贡嘎山属横断山大雪山支脉的主峰，位于藏东川西。
主峰高7556米，是藏东第一高峰，也是四川省的最高峰，被称为“蜀山之王”，而在藏传佛教中，此山是雪域著名的神山，人们认为她是女神的化身，是的姊妹峰。
我们到达贡嘎山三号营地时，天已近黄昏。
一行人饥肠辘辘，放下行李后不约而同直接奔向了餐厅。
领队的老罗点了一大桌的菜。
大肉大晕自不待言，只是在我们横扫饭菜快落幕时，主人端上来一盘别致的菜品，但见圆盘中一层洁白晶莹的鸡蛋白膨松堆积如群山叠伏，上面铺开一个金色的蛋黄，分外好看。
店家介绍说：这使是以贡嘎山最为著名的景观“日照金山”演化而出的同名菜肴。
稀溥的云层相互融合着，多变的阳光把金色、黑色与灰色的块面一一打在远方苍茫的群山之间，不停变换着色彩的太阳与陡峭岩壁互相拉扯、撕裂着，光线与云层变化着颜色，不多时，云层暗淡了下来，在云朵的四周，一条条红得刺眼的光带像火山爆发的溶浆倾泄而下。
那些红色、黄色、灰色与黑色的色彩，以及更为深邃与奇妙的颜色，在群山之上，翻动着，变化着，快速走动着。
在贡嘎宁静的时空中，山与天，太阳与云朵，它们旁若无人地一一尽情裸露自己美丽的胴体，旁若无人地一一尽情挥洒自己在白昼中最初的美丽与辉煌。
3.第3名 珠峰 - 心灵的守望 藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。
清康熙五十六年（1717年）编绘的中作“朱母郎马阿林”，精确地标出此峰位置。
1858年印度测量局在英人主持下擅将该局前局长额菲尔士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。
1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。
山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。
山下有世界上最高的寺院绒布寺。
1960年5月25日和1975年5月27日中国登山队先后从北坡登上峰顶。
中国科学院曾多次组织大规模的综合科学考察，获得重要的科学 资料。
珠穆朗玛峰分布在西藏和、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。
喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，年龄在1000-2000万年间。
它由许多平行的山脉组成，东西全长2450公里，南北宽200- 300公里。
呈向南延伸的弧形，是构造复杂的年轻褶皱山脉。
由北向南分为柴斯克山、拉达克山、大喜马拉雅山、小喜马拉雅山和西瓦利克山等4带，主脉以大喜马拉雅山最为高峻，宽约50-90公里，主要有结晶岩石构成。
大习惯上分为三段：阿里普兰以西到印度为西喜马拉雅山；普兰以东那木尼那峰到亚东绰莫拉利峰之间为中喜马拉雅山；亚东以东到处南迦巴瓦峰为东喜马拉雅山。
大喜马拉雅山脉平均海拔在6000米以上，高峰林立，超过7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗玛峰就耸立在中国和尼泊尔边境。
在珠穆朗玛峰周围5000多平方公里范围内，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，这种高峰汇集的现象为世界所仅有，故被成为“世界屋脊”。
喜马拉雅山在众多河流的侵蚀和切割下，形成众多深达数千米的峡谷通道，成为西藏和周边地区贸易往来和文化交流的捷径。
4.云南梅里雪山第4名 梅里雪山 - 雪神的仪仗队 梅里雪山座落在云南省迪庆自治州德钦县与西藏察隅县的交界处，属青藏高原的南延部分，是人类未攀登上的圣山，它位于怒江和澜沧江之间的怒山主山脊上，呈北西──南东方向延展。
该地区的地势为北高南低，河谷向南敞开，气流可溯谷而上，受季风影响大，干湿季节分明。
夏季，河谷气温11- 29℃，而高山则为-10℃──20℃，雨季集中在6-8月，年降水量平均600mm。
此间气候极不稳定，是登山的气候禁区。
冬季气候相对稳定，但仍变化莫测，梅里雪山冰川发育，绵延于山谷之中，大的有纽恰、斯农、明永冰川，其中明永冰川舌部下延至海拔2000多米，为奇特的低纬度、低海拔冰川。
从梅里雪山的主峰到澜沧江、明永河汇流处（海拔2038米），高差达4702米，形成壮观、奇险的梅里大峡谷。
由于大的高差形成迥然不同的气候分带，相应地，植被的垂直分带亦非常明显。
在河谷江边的低地，盛产瓜果桃梨，往上是阔叶林、针阔混交林，而雪线以下是茂密的针叶林、高山灌丛的高山草甸。
这里盛产松茸、虫草、贝母等名贵药材，以及大有风靡之势的梅里雪茶。
竹鸡、小熊猫、獐子、马鹿、熊等动物活跃在木草丛。
梅里雪山是云南省6个国家级重点风景名胜区之一。
二十世纪三十年代探游过不少世界名山大川的美国学者洛克称梅里雪山为“世界上最美之山”。
1989年10月藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞，曾在峰前举行过隆重的法事，并立碑留下胜迹。
梅里雪山的卡格博峰至今还是人类未攀登上的处女峰。
早在1902年，英国登山探险队首次向峰顶发起冲刺，结果以失败而告终。
后来，美国、日本、中日联合等四只登山队，四次向神山攀登，均未成功。
1991年1月3日，中日17名登山健儿在攀登卡格博峰时，不幸遇难。
消息传来震惊世界。
5. 安徽黄山第5名 黄山 - 上帝的盆景黄山位于安徽省黄山市，地处皖南歙县、黟县和休宁县的边境。
面积约1200平方公里，其中精粹风景区约154平方公里。
是中国最著名的山岳风景区之一。
黄山素以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世。
1990年12月黄山风景名胜区被列入。
在这里，千峰竞秀，有奇峰72座，其中天都峰、莲花峰、光明顶都在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵 秀。
黄山三大主峰：第一高峰——莲花峰，海拔1864米。
最平的峰——光明顶，海拔1860米。
最险的峰——天都峰，海拔1810米。
奇松：古人称黄山“无松不奇”，“有干大如胫而根蟠屈以亩计者；有根只寻丈而技扶疏蔽道旁者；有循崖度壑因依如悬度者；有穿罅冗缝迸出侧生者；有幢幢如羽葆者；有矫矫如蚊龙者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。
文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也”（清．钱谦益《游黄山记》）。
黄山名松上百，最著者为“黄山十大名松”——迎客松、送客松、蒲团松、凤凰松、麒麟松、探海松、接引松、连理松、黑虎松、棋盘松。
黄山集名山之长，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡之巧石，峨嵋之秀丽，黄山无不兼而有之。
明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣
”又留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
黄山将以它雄奇的容貌迎接四海宾客。
黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 四绝著称于世。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地。
没上黄山的人向往黄山，上了黄山的人更留恋黄山。
它会使你高兴而来，满意而归。
黄山四季景色各异，晨昏晴雨，瞬息万变，黄山日出、晚霞、云彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，真可谓人间仙境。
6. 新疆 乔戈里峰第6名 乔戈里峰 - 遥远的秘境意为“高大雄伟”。
乔戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆仑山脉的主峰，也是世界上第二高峰，国外又称K2峰。
乔戈里峰位于东经76。
5度，北纬35。
9度，座落在喀喇昆仑山的中段。
属中国的一侧，在新疆维吾尔自治区叶城县境内。
喀喇昆仑山脉绵延数千公里，呈西北──-东南走向，一 般海拔在6000米以上。
山脉上高峰密集，包括乔戈里峰在内， 这里紧密相连地排列着4座8000米以上的世界级著名高峰：乔戈里峰东侧为布洛阿特峰，海拔8051米；依次还有加舒尔布鲁 木山，海拔 8068米；加舒尔布鲁木II峰，海拔8035米。
世界 上14座8000米以上的高峰，在这里就占了近三分之一。
7000米以上的高峰有20 多座，北侧的斯克洋坎力峰，海拔7545米， 西侧的斯潘德峰，海拔7385米；往下还有皇冠峰，海拔7295 米。
因此，这里就成了世界登山家们瞩目的第二个登山中心。
乔戈里山峰主要有6条山脊，西北──-东南山脊为喀喇昆山脉主 脊线。
同时也是中国、巴基斯坦的国境线。
其它还有北山脊、 西山脊、西北山脊。
峰巅呈金字塔形，冰崖壁立，山势险峻。
在陡峭的坡壁上布满了雪崩的溜槽痕迹。
山峰顶部是一个由北 向南微微升起的冰坡，面积较大。
北侧如同刀削斧劈，平均坡 度达45度以上。
北侧大本营到顶峰，垂直高差竟达4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。
北侧的冰川叫乔 戈里冰川，地形复杂多变。
冰川表面破碎，明暗冰裂缝纵横交 错。
冰川西侧山谷为陡峭岩壁，滚石、冰崩、雪崩频繁。
乔戈里峰两侧，就是长达44公里的音苏盖提冰川。
乔戈里峰地区不仅地形险恶气候，气候也十分恶劣。
每年 5月至9月，西南季风送来暖湿的气流，化雨而降，是本地区的雨季。
9月中旬以后至翌年4月中旬，强劲的西风凛冽而至，带 来严酷的寒冬。
峰顶的最低气温可达-50度，最大风速可达到5 米\\\/秒以上是登山的气候禁区。
在5月──9月间，由于升温融雪和降，往往造成河谷水位猛涨，进山困难，因此，登山活动的 最佳时机应安排在5月──6月初进山，其时河水虽涨，但不太严 重；7月──9月，山顶气温稍高，好天气持续时间较长，是登顶的好时间。
7. 四川仙乃日（稻城三神山）第7名 稻城三神山 - 香格里拉的地标 三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。
仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，在四川木里藏族自治县和稻城县的交界处的仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。
其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。
山峰脊部岩石裸露，呈锯齿状、栓状或形成峭壁。
仙乃日向斜：向斜轴线同过仙乃日雪山主峰，沿北东73度，略呈向北西突出的狐形延长12KM，核部为下三叠系紫红色，灰绿色板岩灰色砂板岩、灰岩、铁白云岩、两翼的产状分别为33度<55度和165度<44度。
8. 西藏冈仁波齐峰（转神山）第8名 冈仁波齐 - 众神的居所 冈仁波齐通称雪灵山。
在普兰县圣湖玛旁雍错以北。
是冈底斯山的主峰，海拔6656米。
藏语意为“神灵之山”，为著名的佛教圣地之一。
在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常是白云缭绕，愈发显得神秘莫测。
转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。
阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下，同时，各教派认为他们的神都与这座山峰有着联系。
在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的须弥山，象征着整个佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山，祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是凯拉斯，是湿婆的天堂。
多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。
印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。
冈仁波齐峰遗留下的胜迹不胜枚举，是众教心中的圣地。
9. 泰山云海第9名 泰山 - 华夏的图腾 古代人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及 于泰山”，于是凡是所谓“受命于天”的帝王为答谢天父的 “授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巅积土筑高坛，意思是增泰山之高以祭天；然后再到泰山前接近大地的小山丘上设坛祭地，这就是历代帝王所狂热追求的泰山封禅大典。
伴随着封禅大典的形成，泰山宗教也相继发祥，遂使泰山古刹掩映，宫观林立。
继而，文人名士、儒家学者纷至沓来朝山览胜，留下了大量的诗词歌赋、楹联题刻，不断丰富着泰山文化的内涵。
孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”成千古绝唱。
一晃，第二次登泰山过去五六年了。
那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般,落入记忆成了水墨般的洇染。
因为有女友同行，重游泰山就变得生动了许多。
即使是起点岱宗坊，也显得格外别致。
造化钟神秀,五岳岱独尊。
登上岱宗坊的石阶，壁立的泰山便映入眼帘，那种五岳独尊的气势让人为之一震，感觉到它身上的每块石头、每座牌坊、每棵树木背后，都隐藏了历史和人文精灵，覆盖着一种飓风似的文化喧嚣。
泰山谓“五岳之宗”，源于一则神话。
在神话传说中，再也没有比盘古的头更厚重的文化事象了。
可是，正是这位元始尊神的头，与泰山紧紧关联在一起。
传说盘古死后，头部化作东岳,泰山从而成为五岳之首。
在我认为，如果仅仅依靠神话力量，即使符号的分量再重，也逃不脱一种虚妄感。
因此，我认为，泰山称霸五岳，独领名山风骚，靠的是其无可争议的实力。
众人皆知，泰山的人文与自然融合得最完美最和谐；泰山自古就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法；泰山还是我国古代惟一受过皇帝封禅的名山，有72位君王到泰山会诸侯、定大位、刻石记号；文人墨客更是纷纷前去朝山览圣，赋诗留言，留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻，从而使泰山成为 “天下第一”，并一直成为艺术家和学者的精神源泉。
10四川峨嵋山第10名。
最后一个 峨眉山 - 从盆地升向天庭 峨眉山位于四川省峨嵋山市境内，距成都156公里。
主峰金顶绝壁凌空、高插云霄又巍然屹立。
登临其间，可西眺皑皑 雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。
中部群山峰峦叠嶂、含烟凝翠、飞瀑流 泉、鸟语花香、草木茂而风光秀，是我国著名的游览胜地。
1996年被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产”。
从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤道场，是中国四大 佛教名山之一。
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟、景色秀丽、气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红 叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源和独特的地质地貌著称于世，素有“峨眉天下秀”的 美誉。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。
” 当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
峨眉山古往今来 就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
游览云县导游词
云县位于云南省的西南地区，隶属于临沧市，位于大理、普洱、临沧3个州市的交界处。
总面积3760平方公里，辖7个镇、5个乡。
总人口45万人（2010年）。
云县属山区半山区县，最高海拔3429.6米，最低海拔748米。
属低纬高原亚热带季风气候和暖温带季风气候，年平均降水量为1367.2毫米。
云县矿产资源有黑色金属、有色金属、化工、燃料等4类14种。
2013年，云县生产总值82.8亿元。
境内风景名胜主要有杜文秀部将府第、川庙、大侯寨古树群、云县革命烈士纪念碑、澜沧江高峡百里长湖风景区、亮山天池等。
地方特产有白花木瓜 、涌宝冬萝卜 、树头菜 等。
云县位于大理、普洱、临沧3个州市的交界处，介于东经99°43′至100°33′和北纬23°56′至24°46′之间，南北最大纵距90.4公里，东西最大横距84.2公里。
国土面积3760平方公里。
西双版纳的野象谷和原始森林公园哪一个好呢
为什么
去野象谷吧，版纳我去玩时感觉还是野象谷好玩，里面有很多馆。
（蝴蝶馆，蟒蛇馆，百鸟馆等）原始森林公园只是走走，感受一下爱伲山寨的抢亲活动，还有看看孔雀放飞，基本上坐在电瓶车上就可以观光完了。
野象谷我第一次去时没有看到野象，第二次去时，坐在缆车上时看到啦野象。
很幸运吧。
希望你去时也能看到野象。
植物园也很美，有时间的话可以去看看。
绿绿的草坪，五颜六色的鲜花，美呀。
我夏天去了两次还想去。
赶快
别犹豫了。
祝你在玩的愉快。
中国十大自然风景区有哪些
大理四绝风花雪 ：下关风，上关花山雪，洱海月。
1、“下关风 大理的下关名）是一个山口，这是苍洱之间主要的风源，风期之长、风力之强为世所罕见。
一年之中大风日数在35天以上。
下关风平均风速为每秒4·2米，最大风速达10级。
下关风的成因是其特殊的地势形成的。
每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有25天以上的大风，最大风速达10级，由于下关地势特殊的关系，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象：如人朝北走，风自南面吹来，风揭走人头上的帽子，自应落于身前，谁知是落在身后，人们对此奇异现象，称为“下关风”。
醉石、蓬莱阁。
走在下关的街头，风撕扯着衣襟，吹走旅途的疲乏和散落的尘埃，令人心旷神怡，一身轻松，临风而歌。
此时，会有一种超凡脱俗的感觉，回归自然与返璞归真，只在临风而立的那一刻感受到。
到大理游览，风是最亲密的朋友，随时跟在身边，风是心中最美好的使者，吹来欢欣，吹走忧郁。
在大理临风，是一种幸运和福份。
2、“上关花” 上关（地名）是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”；大理气候温和湿润， 止于凉，暑止于温，最宜于花木生长。
于是， 爱花养花也成了白族人民的一种生活习俗。
来大理古城看花，最好的地方，就是玉洱园。
大理的茶花，当数这里的最多，最好。
要说玉洱园里的茶花，其实全是几米高茶花树了，花期一到，大如碗口的花朵从树顶一直缀到树根，像挂满了好看的彩球，有种说不出的喜庆。
听说这种木本的茶花，只有大理才有，这真是大理人的福份。
也有人从苍山上采下山茶花来，花枝不大，也没什么形状，但经过雪风吹过，雪水浸过的花儿，叶子是油绿绿的，花朵柔韧肥厚，似乎全然没有把风雪放在心上，咧着嘴笑开了，有一种山民般的天然纯真，是大理最好的花儿。
3、“苍山雪” 经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。
寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉。
最高峰马龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云在载雪。
苍山花卉，品种繁多。
云南的八大名花，即山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花 、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。
大理苍山小径曲折险峭，过去上苍山探奇揽胜攀爬十分困难。
现有游览索道坐着上山。
如果你不愿乘坐缆车上山的话，也可在古镇上租马匹上下山， 也是一种别样的感受。
4、“洱海月” 洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，地涌银涛，水光接天，万顷茫然，一轮明月在海中随波飘荡，洱海月色，令人惊叹。
天空极蓝，星光虽然暗淡，但是星星点点，缀满天庭。
洱海古称叶榆泽，因形如人耳而得名洱海。
夜晚的洱海更加妩媚迷人。
抬头望天上之月，低头看水中之月。
一首歌中唱到:”天上有个月亮，水中有个月亮……”这美丽的景色，在洱海的月夜更加体会深刻。
身临其境之际，仰望夜空，玉镜高悬，俯视洱海，玉镜漂浮，惊叹不已的同时，也为人间天上之佳景而感叹不已。
拓展资料：出自《徐霞客游记·滇游日记二十六》滇游日记二十六 作者：徐弘祖初十日雨止而余寒犹在，四山雪色照人。
迨饭而担夫逸去暗中走掉，刘君乃令人觅小舟于江岸之西覆钟山下，另觅夫肩行李从陆行，言西山下有湖可游，欲与余同泛乘舟也。
盖中所当弥苴佉江出峡之始，其地平沃，居屯甚盛，筑堤导江，为中流所；东山之下，有水自焦石洞下，沿东山经龙王庙前，汇为东湖，流为闷地江今名永安江，是为东流所；西山之下，有水自钟山石穴中，东出为绿玉池，南流为罗莳江今罗时江，是为西流所。
故其地亦有三江之名。
然练城之三江合流，此所之三江分流，虽同南行注洱海，而未尝相入也。
余与刘君先西过大石梁，乃跨弥苴佉江上者。
西行塍中一里，有桥跨小溪上，即罗莳江也。
桥之北，水塘潋滟liànyàn水满波连之状，青蒲蒙茸；桥之南，溪流如线，蛇行两畦间。
因踞桥待舟，北望梅花村绿玉池在里外，而隔浦路湿，舟至便行，竟不及北探也。
此地名中所，东山之东，罗川之上，亦有中所，乃即此地之分屯也，余昔自鸡山西下所托宿处。
大约此地正东与鸡鸣寺，西与凤羽舍上盘相对，但各间相隔一山脊耳。
桥西诸山皆土，而峭削殊甚，时多崩圮。
钟山峙桥西北，溪始峙桥正西，盖钟山突而东，溪始环而西。
溪始之上，有水一围，汇绝顶间，东南坠峡而下，高挈qiè统领众流之祖，故以“溪始”名。
下舟，随溪遵其东麓南行。
两旁塍低于溪，壅yōng填塞修筑岸行水于中，其流虽小而急。
此处小舟如叶，止受三人。
其中弥苴佉江似可通大舟，而流急莫从。
二里，则两岸渐平，而走沙中壅，舟胶搁浅不前。
刘君与余乃登岸行陇，舟人乃凌波曳舟。
五里，乃复下舟。
少曲而西，半里，遂南挺而下湖。
湖中菱蒲泛泛，多有连芜为畦，植柳为岸，而结庐于中者。
汀水边平地港相间，曲折成趣，深处则旷然展镜，夹处则窅然罨yǎn画彩色杂陈的画，翛翛xiāoxiāo风景天成，无拘无束有江南风景；而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。
湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异，罂粟花连畴接陇于黛柳镜波之间，景趣殊胜。
三里湖尽，西南瞻邓川州治当山腋曲间，居庐不甚盛而无城，其右有崩峡倒冲之；昔年迁于德源城，以艰于水，复还故处。
大路在湖之东，弥苴佉江西岸，若由陆路行，不复知此中有湖，并湖中有此景也。
又南行港间一里余，有路自东横亘于西山，即达州治之通道也。
堤之下，连架三桥以泄水。
舟由堤北东行，一里，穿桥而南。
又半里，有小桥曰三条桥，即北从中所来之大道也。
水穿桥东，路度桥南，俱南向行。
初约顾仆以行李待此而不在，刘君临岐跼同局蹐不安之状。
时已过午，腹馁，余挥手别刘君，令速返。
余遵大道南行，始见路东有小山横亘坞中，若当门之槛，截坞而出者，是为德源城，盖古迹也。
按《志》，昔六诏未一，南诏廷五诏长为星回会，邓睒诏之妻劝夫莫往，曰：“此诈也，必有变。
”以铁环约夫臂而行。
后五诏俱焚死，遗尸莫辨，独邓睒以臂约认之还。
后有欲强妻之，复以计诒之，得自尽，不为所污。
故后人以德源旌之。
山横坞中不甚高，而东西两端，各不属于大山。
山之西，与卧牛相夹，则罗莳江与邓川驿路从之；山之东，与西山湾山相夹，则弥苴佉、闷地二江从之。
南三里，从其西峡傍卧牛山东突之嘴行。
卧牛山者，邓川东下南砂之臂也，一大峰，一小峰，相属而下，大者名卧牛，小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼为象山云。
凑峡之间，有数十家当道，是为邓川驿。
过驿一里，上盘西山之嘴，始追及仆担。
遂南望洱海直上关而北，而德源横亘之南，尚有平畴，南接海滨。
德源山之东，大山南下之脊，至是亦低伏东转，而直接海东大山。
盖万里之脉，至洱海之北而始低渡云。
由嘴南仍依西山南下，二里，下度一峡口，其峡自西山出，横涉之面南上坡间。
又二里，有坊当道，逾坡南行，始与洱海近。
共五里，西山之坡，东向而突海中，是为龙王庙。
南崖之下，有油鱼洞，西山腋中，有十里香奇树，皆为此中奇胜。
而南瞻沙坪，去坡一里而遥，急令仆担先觅寓具餐，余并探此而后中食。
乃从大路东半里，下至海崖。
其庙东临大海，有渔户数家居庙中，庙前一坑下坠，架石度其上如桥。
从石南坠坑下丈余，其坑南北横二丈，东西阔八尺，其下再嵌而下，则水贯峡底，小鱼千万头，杂沓于内。
渔人见余至，取饭一掌撒，则群从而嘬即鱼儿咬吃之。
盖其下亦有细穴潜通洱海，但无大鱼，不过如指者耳。
油鱼洞在庙崖曲之间，水石交薄，崖内逊向内凹而抱水，东向如玦，崖下插水中，崆峒透漏。
每年八月十五，有小鱼出其中，大亦如指，而周身俱油，为此中第一味，过十月，复乌有矣。
崖之后，石耸片如芙蓉裂瓣，从其隙下窥之，多有水漱其底，盖其下皆潜通也。
稍西上，有中洼之岩当路左，其东崖漱根，亦有水外通，与海波同为消长焉。
从其侧交大路而西逾坡，不得路，望所谓三家村者，尚隔一箐qìng大竹林踞西峡间。
乃西半里，越坡而下，又西半里，涉箐而上，乃沿西山南向而趋，一里，渐得路，转入西腋，半里，抵三家村。
问老妪，指奇树在村后田间。
又半里，至其下。
其树高临深岸，而南干半空，矗然挺立，大不及省城土主庙奇树之半，而叶亦差小。
其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香闻远甚，土人谓之“十里香”，则省中所未闻也。
榆城有风花雪月四大景，下关风，上关花，苍山雪，洱海月。
上关以此花著。
按志，榆城异产有木莲花，而不注何地，然他处亦不闻，岂即此耶
花自正月抵二月终乃谢，时已无余瓣，不能闻香见色，惟抚其本辨其叶而已。
乃从村南下坡，共东南二里而至沙坪，聚落夹衢。
入邸舍，晚餐已熟。
而刘君所倩担夫已去，乃别倩为早行计。
十一日早炊，平明，夫至乃行。
由沙坪而南，一里余，西山之支，又横突而东，是为龙首关，盖点苍山北界之第一峰也。
凤羽南行，度花甸哨南岭而东北转者，为龙王庙后诸山，迤逦从邓川之卧牛溪始，而北尽于天马，南峙者为点苍，而东垂北顾，实始于此，所以谓之“尤首”。
《一统志》到点苍十九峰次第，自南而北，则是反以龙尾为首也。
当山垂海错之外，巩城当道，为榆城北门锁钥，俗谓之上关，以据洱海上流也。
入城北门，半里出南门，乃依点苍东麓南行。
高眺西峰，多坠坑而下，盖后如列屏，前如连袂，所谓十九峰者，皆如五老比肩，而中坠为坑者也。
南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。
其西山麓有蛱蝶蝴蝶中之一类，蛱jiá泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。
半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。
有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。
稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。
二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。
泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然形态生动，其状酷肖，与生蝶真正的蛱蝶无异。
又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。
余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花，询土人，或言蛱蝶即其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。
然龙首南北相距不出数里，有此二奇葩，一恨于已落，一恨于未蕊即开花，皆不过一月而各不相遇。
乃折其枝、图其叶而后行。
已望见山北第二峡，其口对逼如门，相去不远，乃北上蹑之。
始无路，二里，近峡南，乃得东来之道，缘之西向上跻，其坡甚峻。
路有樵者，问何往，余以寻山对。
一人曰：“此路从峡南直上，乃樵道，无他奇。
南峡中有古佛洞甚异，但悬崖绝壁，恐不能行，无引者亦不能识。
”又一老人欣然曰：“君既万里而来，不为险阻，余何难前导。
”余乃解长衣，并所折蛱蝶枝，负之行。
共西上者三里，乃折而南，又平上者三里，复西向悬跻。
又二里，竟凌南峡之上，乃第三峡也。
于是缘峡上西行，上下皆危崖绝壁，积雪皑皑，当石崖间，旭日映之，光艳夺日。
下瞰南峰，与崖又骈峙成峡，其内坠壑深杳，其外东临大道，有居庐当其平豁之口，甚盛。
以此崖南下俱削石，故必向北坡上，而南转西入也。
又西上二里，崖石愈巀嶪jiéyè高峻，对崖亦穹环骈绕，盖前犹下崖相对，而至此则上峰俱回合矣。
又上一里，盘崖渐北，一石横庋足下，而上崖飞骞刺空，下崖倒影无底。
导者言：“上崖腋间，有洞曰大水，下崖腋间，有洞曰古佛。
”而四睇皆无路。
导者曰：“此庋石昔从上崖坠下，横压下洞之上，路为之塞。
”遂由庋石之西，攀枝直坠，其下果有门南向，而上不能见也。
门若裂罅，高而不阔，中分三层。
下层坠若眢yuān干枯井，俯窥杳黑而不见其底，昔曾置级以下，煹gòu举火灯而入甚深，今级废灯无，不能下矣。
中层分瓣排棂，内深三丈，石润而洁，洞狭而朗，如披帷践榭，坐其内，随峡引眺，正遥对海光；而洞门之上，有中垂之石，俨如龙首倒悬，宝络丝线中挂。
上层在中洞右崖之后，盘空上透，望颇窈窕yǎotiǎo深远，而中洞两崖中削，内无从上。
其前门夹处，两崖中凑，左崖前削，石痕如猴，少wán其端，首大如卵，可践猴首，飞度右崖，以入上洞。
但右崖欹侧，左崖虽中悬二尺余，手无他援，而猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难，昔有横板之度，而今无从觅。
余宛转久之，不得度而下。
导者言：“数年前一僧栖此崖间，多置佛，故以‘古佛’名，自僧去佛移，其叠级架梯，亦废无存，今遂不觉闭塞。
”余谓不闭塞不奇也。
乃复上庋石，从其门扪崖上。
崖亦进隙成门，门亦南向，高而不阔，与下洞同，但无其层叠之异。
左石片下垂，击之作钟敲声
北向入三丈，峡穷而蹑之上，有洼当后壁之半，外耸石片，中如齑jī细粉臼，以手摸之，内圆而底平，乃天成贮泉之器也。
其上有白痕自洞顶下垂中，如玉龙倒影，乃滴水之痕臼侧有白磁一，乃昔人置以饮水者。
观玩既久，乃复下庋石。
导者乃取樵后峡去，余乃仍循崖东下。
三思，当南崖之口，路将转北，见其侧亦有小岐，东向草石间，可免北行之迂，乃随之下。
其下甚峻，路屡断屡续。
东下三里，乃折而南，又平下三里，乃及麓，渡东出之涧。
涧南有巨石高穹，牧者多踞其上，见余自北崖下，争觇眺之，不知为何许人也。
又南一里半，及周城村后，乃东出半里，入夹路之衢，则龙首关来大道也。
时腹已馁，问去榆城道尚六十里，亟竭蹶而趋。
遥望洱海东湾，苍山西列，十九峰虽比肩连袂，而大势又中分两重。
北重自龙首而南至洪圭，其支东拖而出，又从洪圭后再起为南重，自无为而南至龙尾关，其支乃尽。
洪圭之后，即有峡西北通花甸；洪圭之前，其支东出者为某村，又东错而直瞰洱海中，为鹅鼻嘴，即罗刹石也。
不特山从此叠两重，而海亦界为两重焉。
十三里，过某村之西，西瞻有路登山，为花甸道，东瞻某村，居庐甚富。
又南逾东拖之冈，四里，过二铺，又十五里而过头铺，又十三里而至三塔寺。
入大空山房，则何巢阿同其幼子相望于门。
僧觉宗出酒沃饥而后饭。
夜间巢阿出寺，徘徊塔下，踞桥而坐，松阴塔影，隐现于雪痕月色之间，令人神思悄然。
