世界十大最著名香水是什么
个版本的 一种是 ☆ 毕扬（Bijan）由名牌服装设计师毕扬调制，最的香水，有浓郁而神秘的香味。
☆ 欢乐（Joy）由巴黎服装设计师尚巴度推出，其茉莉香味，名副其实能带给女性欢乐。
☆ 第凡内（Tiffany）优雅的欧洲风格，以茉莉与玫瑰香味为主，混合森林基调。
☆ 狄娃（Diva）繁复的香味，适合最时髦和最浪漫的女人，由恩加罗公司出品。
☆ 鸦片（Opium）浓郁的东方香味，神秘而具诱惑力，圣洛朗公司出品。
☆ 小马车（Caleche）艾尔媚的招牌香水。
☆ 艾佩芝（Arpege）雅致的花香味，同时散发纯朴的气息，由浪漫公司推出。
☆ 香奈尔5号香水（Chane1 No.5）1921年上市，“5”是香奈尔女士的幸运数字，在其精品系列中，不论珍珠表链、首饰，均以5为单位，其开瓶香味为花香乙醛调，持续香味为木香调，No.5的花香，精致地注释了女性独特的妩媚与婉约。
☆ 夏尔美（Shalimar）娇美的香水，有东方松脂味道。
☆ 象牙（I”voire）帕门推出的女性香水，清新风格。
还有一个版本!@ 1.Anais Anais 是香水经典的后起之秀，格调追求典雅高贵，在牛仔裤布衬衣席卷世界的六十年代也独排众议，回归浪漫，以发挥女性的娇柔为己任。
1978年推出的香水Anais Anais，可以说是综合了对女性特质的了解：温柔，纯真，青春奔放而同时多愁善感。
可能是这浪漫的特质，使Anais Anais迅速成为经典。
1987年推出Loulow性质更为年轻。
2.Cham pangme 是于1993年推出的香水，气味独特有多种花香，果香，草香及木香研制而成，已成为新一代女性香水的焦点。
而今年推出Love Jazz的男试香薰，更是令人瞩目。
3.Chanel No'5 是传奇人物可可·夏奈尔（CoCo Chanel）于1921年创制。
香味由80种不同的成份合成，外形及名字都显出女性刚强的一面。
4.Estee Lauder 雅诗兰黛除了其久赋胜名的女性香水外，其于1964年推出的男士香薰（Aramis）迅速成为畅销品，至今仍然屹立不倒。
5.JOY-Jean Patoa 无论是高级时装还是香水都是法国名牌中的老字号。
创制JOY的是香水专家让·克尔拉，主要用茉莉和玫瑰为成份，配方是高度保密的，女性对JOY简直是崇拜。
让·柏杜在1972年推出一只命名为1000的，浓而细腻的香水。
销量几乎与JOY持平1000个瓶子都有编号，是收藏家网罗的珍品。
6.Lancoome 是香水老字号。
有很久的历史，一些早年的产品已是博物馆中古董珍品了。
然而眼下兰蔻声明最响的确实它最新的香水——1990年才推出的Tresor（拥抱我）。
创制认是美国的苏菲·格罗兹尼，主题是“拥抱我”，以花香为主，带着半东方色彩，感性而复杂，瓶子的设计意念来自花瓣和女性娇柔的肌肤。
那独特的花果香更是少女们的挚爱。
7. Nina Ricci 是法国高级时装老牌自在1948年创制了L'Air du Temps香水，直译是“时代的气息”，这 只香水很快成为香水的经典，瓶盖是一对水晶造的野鸽子，是和平的象征，纯洁温柔的代名词，香水一如其水晶瓶子，轻柔清新。
Nina Ricci有时会推出限量发售的莱俪水晶瓶子的香水产品，如1994年圣诞推出的三种珍藏版。
每个瓶子都有编号。
8.Shalimar 是历年来全世界的最畅销的香水之一。
1928年已开设香水专卖，成份还是香柠檬，柠檬，玫瑰，磨砺，燕子花等，但效果令人迷惑的带着异域气息。
9.Tendre Poison 克里斯汀·迪奥（CD）早在1946年已成立但第一支香水Diorissimo是1956年才推出的。
19 85年的Poison轰动一时，一则取名“毒药”有石破天惊的效果，二则迪奥在维士康堡为配合Poison的推出而举行的晚会，盛极一时。
主人要求嘉宾必须穿上紫水晶颜色服装。
一时，花都大小高级时装店为赶制紫色礼服而疲于奔命。
Poison气味浓烈，适合较年轻的女士。
随着回归自然的趋势及Gian-franco Ferre的改革下于1994年推出“轻柔的毒药”（Tendre Poison）是为喜欢清淡香气的大多数女性而设计，把Poison盒子的绿色淡化伸延，出席推介舞会的嘉宾当然是穿淡绿色礼服。
10.Cabotine 是在1991年推出，形象是美丽青春少女的化身，香气自然是清新的花香
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描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
诗经中最唯美的句子 名字大全集
1. 桃之夭灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
经•国风•周南•桃2. 关关雎鸠，在洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《国风•周南•关雎》3. 投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经•国风•卫风•木瓜》4. 高山仰止，景行行止《小雅•车辖》5. 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经•小雅•白驹》6. 投我以桃，报之以李。
《大雅•抑》7. 今夕何夕，见此良人。
《诗经•唐风•绸缪》8. 一日不见，如三月兮。
《国风•王风•采葛》9. 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜?《诗经郑风风雨》10. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经•小雅•小旻》11. 靡不有初，鲜克有终。
《诗经•大雅•荡》12. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经•小雅•采薇》13. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?语出。
《诗经•王风•黍离》14. 汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经•国风•周南•汉广》15. 秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经•小雅•斯干》16. 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经•邶风•击鼓》17. 嘤其鸣矣，求其友声。
《诗经•小雅••伐木》18. 交交黄鸟，止于桑。
《诗经•国风•秦风•蒹葭》19. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!《诗经•国风•王风•黍离》20. 月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经•国风•陈风•月出》诗经里最经典的句子1. 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
2. 桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
3. 终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，心中是悼。
4. 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
5. 鹤鸣于九皋，而声闻于野。
6. 绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何!7. 所谓伊人，在水一方。
《诗经国风秦风》8. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏《诗经•小雅•采薇》9. 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老《诗经•邶风•击鼓》10. 它山之石,可以攻玉《诗经•小雅•鹤鸣》11. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》12. 嘤其鸣矣，求其友声<<诗经.小雅.伐木>>13. 投我以桃，报之以李《大雅•抑》14. 今夕何夕，见此良人。
《诗经•唐风•绸缪》15. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《国风•周南•关雎》
带墨字的唯美古风四字成语
【笔墨横姿】指书画诗文美妙多姿。
【笔歌墨舞】指文笔奇妙精采。
【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。
原指演员化妆上台演戏。
比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
【翰林子墨】后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。
按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。
【朱墨烂然】朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。
形容读书勒奋【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。
【磨墨濡毫】濡：湿；毫：毛笔。
磨好墨，把毛笔润湿。
指动手写文章。
【醉墨淋漓】淋漓：充盛、酣畅的样子。
乘着酒兴挥毫泼墨。
常用以形容行文作画挥洒自如，笔意酣畅。
【笔墨横姿】指书画诗文美妙多姿。
新手微商怎么发朋友圈 微商发朋友圈技巧
第一点：其实我们要不管我们做什么产品第一一定是自己的朋友圈客户的属 性，么样的时间，对方会又时间来翻看你的朋友圈。
举个例子给大家来分析一下，比如你 朋友圈里面的上班族比较多，而且是那种朝九晚五的上班族，那么分析一下。
早上起来8点到9 点的这个时间，一般都是在坐车，很明显是有时间来翻朋友圈的，再说，中午一般都是11点45 到12点半这个时间点是下班时间，那么在12点半到2点半这个时间他们是有时间翻朋友圈的。
并 且一般都是下午5点半到晚上7点是下班时间，在7点半以后大多数是空余时间了。
这个时间的分 布，还是需要你根据朋友圈里面的粉丝的属性来判断，抓住这些时间点，推送他们喜欢的信息 ，那么他们就有可能点进你的朋友圈，翻看你的其余内容，那么在这些空余时间段，是不适合 发广告的，记住，谁也不想在吃汉堡的时候，里面会有一只苍蝇吧。
一样的道理。
所以在合理 时间发布对方需要的内容，才是我们要做的，至于广告，其余时间发，对方只要在这些时间 段，发现你的朋友圈有趣，一定会去点开你的朋友圈，看你其余的说说。
第二点内容，不管是文章，还是朋友圈，都是内容为王的，这里记住一点，那就是内容为 王。
既然今天是实战，那么肯定不会只讲概念的，一般在8点到9点之间，发对方感兴趣的东西 ，比如你吃的什么东西，要么就实实在在的发，朴实一点，要么就高大上一点，这两种都是可 行的，这些说一些素材在哪里找，堆糖，或者是黄油相机，等等，里面有大把的素材，这里是 针对那些不吃早餐的小伙伴，你自己如果有吃早餐的习惯，也可以发你自己拍的图片，这里注 意一下，内容其实还包括的图片，图片的处理也是一个技术活，也许有一个非常好看的东西， 经过你的相机以后，就不那么好看了，所以是一样的道理，一个不怎么唯美东西，你可以通 过技术处理，让图片变得更加好看，更加的吸引人，这几种方式都是可以的，因为你每次发东 西都有可能引起别人共鸣，因为有可能对方和你吃一样的东西，软文这个东西根据自己的风格 来，比如，你就想说，我现在吃早餐，你呐?有和我一样的么?这个软文根据你自己的风格习惯 来吧，真诚不做作就好了。
那么在9点到12点之间，就可以发一些产品的反馈啦，成交的截图等 等，大概3条左右就好了。
进入下午的时段，还是那个思维，不要在别人好不容易有个休息时间 的时候，给别人不需要的东西。
比如在吃午餐的时候，你发朋友圈产品的反馈那些图片，我想 说，你不觉得恶心，别人会，说不定就因为这个举动别人可能会选择屏蔽你。
那么一样的这个 时候可以发互动，因为有时间，下午就和早上9点到12点一样，该怎么发就怎么发。
晚上睡前给 别人推荐一点你自己喜欢的歌。
看看有多少人爱好和你一样。
微商发朋友圈技巧第三点生活，关于朋友圈，我们一定要明白，做微商也是人，不要每天都是收钱发货，处 理售后，你得有时间出去玩，不然微商干的那么累，谁愿意和你一起去做呀，需要的是给人营 造一种，能边玩边赚钱的意思，其实很多人选择做微商创业，都是因为做微商成本低，并且感 觉好像很简单的样子，虽然我们朋友圈需要表现成这样子，但是你招收代理的时候，一定要说 清楚。
我这里所说的生活，是要让别人觉得你是一个实实在在的人，需要睡觉，需要放松，需 要吃东西，需要看电影等等，但是不是需要你集中发，而是，朋友圈一定要有。
不需要那种到 处旅游的，简单的玩耍也是可以发的。
不是每个人都喜欢高大上的朋友圈。
低调，有内涵的很 多人也是可以接受的，这就涉及到下面一点了，我们接着说。
第四点人品。
微信营销就是人性营销，我们打造朋友圈也是为了后面的沟通做信任背书。
展现人品，就是要展现你的好。
别人对你的感激啦，付出不求回报啦。
免费帮助别人等等，还 有就是你帮助别人，别人有效果，并且给你反馈的那种，长长的反馈最好，真诚的，不做作。
让别人感受到你的真诚，真正的为别人考虑，是=真的想帮助别人，并且能够帮助别人的，还有 就是展现你这个人，平易近人，好相处，给人一种如沐春风的感觉。
人品这个东西很难界定， 你在这个过程中，用帮助别人的心态，你肯定能收货到你需要的人品证明。
当你一个人走在创业的路上，会有冷水、有反对、有拒绝、有汗水、有泪水、有不理解……会有很多很多的阻力阻止我们前行，但是我依然凭着自己的坚持和耐心决定走一次微商之旅;未来的确是互联网和移动互联网的世界,不管我们成功与否,我们的选择都是对的.那为什么很多人不具备成功的条件，却能坚持到成功的彼岸
答案：因为他们心中有永远浇不灭的梦想，有必胜的信念，有坚持到底不达目标决不放弃的决心
更重要的是有自己的方法!微信,是一个一对一比较封闭的圈子,包括交流,探讨,给予都是单对单有约束的,如果你想靠一己之力在微商界知名度大大提升继而脱颖而出,会很劳累或者说不大可能。
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